272
وما من كاتبٍ إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب يمينك غير شيءٍ يسُّرك في القيامة أن تراه! مساحة لفضولكم: https://curiouscat.me/Tasnimahmoudx 2/10/2019
قد يسقي البلاءُ -الذي أزعجك- قلبَك معنى إيمانيًّا يُقيتُ روحَك ويحلّق بها إلى السماء بعيدا عن أغلال الأرض؛ فيكون خيرا لك من الدنيا وما فيها.
ولقد قال ﷺ «لا تتّهم الله في شيء قضى لك به».
قال السندي: لا ترَ أنه أساء إليك فيما قضى به عليك، بل اعتقد أن كلَّ ذلك مما هو مقتضى الحكمة.
••
قال الذي لا ينطقُ عن الهوى صلى الله عليه وسلم:
«عليكمْ بقيامِ الليلِ فإنَّه:
دأبُ الصالحينَ قبلكمْ،
و قربةٌ إلى اللهِ تعالى،
و منهاةٌ عنِ الإثمِ،
و تكفيرٌ للسيئاتِ،
و مطردةٌ للداءِ عنِ الجسدِ.»
••
قال الحسن البصري رحمه الله
في قوله عز وجل: ﴿وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾:
«إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه، يقول: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ فلا تراه إلا يعاتبها؛ وإن الفاجر يمضي قدُماً فلا يعاتب نفسه.»
••
«فأنت في الحقيقة لا تتألم إلا نزرًا ولا تتلذذ إلا بالفتات..»
••
"يا بني، اطلب ما يعنيك بترك ما لا يعنيك؛ فإنَّ في تركك ما لا يعنيك دركًا لما يعنيك."
••
«يا رب وكل نفسٍ يقربني إليك، وكل صباحٍ أستفتح فيه بذكرك امنحني القوة ألا تتعثر خطاي في مسيري إليك، يا رب أعطني حرية بقدر عبوديتي لك، ويقينًا بقدر أملي فيك، واجعل ما بيني وبينك مسافة حب وقربها..
يا رب منحتني عينين ولسانًا وشفتين اهدني ألا تنشغل هذه الجوارح بغيرك عنك..
يارب وأنت الكبير في عليائك، وأنا الهباءة في كونك فكن أنت الصاحب في سفر الحياة»
د. سلمان العودة فرج الله كربه وآنس وحشته
••
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ
وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن
عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً
وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً
عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا!
تائية الألبيري
هل حقًا تشتاق إليهِ؟
ترجو أن تسقى بيديهِ؟
أرغِم أنف الظلم وقُلها
هل صليت اليوم عليهِ؟
الفائز حقا من صلّى
والخاسر من عنه تخلّى
مُت يا مبغضَ أحمد غلًّا
قد صلّينا اليوم عليه
- من شعر الشيخ عبد الله كامل رحمه الله.
••
حواليَّ فضل الله من كل جانبٍ
ونورٌ من الرحمن يفترش السما
حواليَّ إيناسٌ من الله وحده
يطالعني فى ظلمة القلب أنجما
أصون ودادي أن يدنسه الهوى
وأحفظ عهد الحب أن يتثلما
الإمام الشافعي رحمه الله
نيات صيام ست من شوال:
١.جبر كسر ما نقص من صوم رمضان.
٢.شكر نعمة رمضان.
٣.الثبات على الطاعة.
٤.رجاء حُسن الخاتمة بأن يُختَم لك بصوم يوم.
٥.فهم رسالة رمضان وأنه مجرد بداية.
٦. الوفاء بالعهد مع الله بعد رمضان.
٧.إطالة أمد التغيير.
٨. ثواب صيام الدهر كله.
٩. الاقتداء بالنبي ﷺ واتباع سنته.
١٠. المحب الصادق لا يمل من وصل حبيبه.
ضاعِف نياتك تزد من حسناتك!
••
هو هذا العيد والله 🥺!
"وليوشكن أن يكون للرجل مِثْل شطن فرسه من الأرض حيث يَرى منه بيت المقدس خيراً له من الدنيا جميعاً ".
رواه الحاكم
••
عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيَّ، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين في".
من هناء العيش أن تعامل كلَّ فردٍ من أفراد بيتك من أبٍ وأمٍّ وزوجةٍ وأولادٍ وإخوةٍ وأخوات كما تعامل أعزَّ أصحابك إليك؛ تحادثه وتسامره وتمازحه، وتتقبل وجهة نظره، ولو خالفك فلا تكترث، وما يأخذ منك أحب إليك مما يُبقي معك.
هذا التعامل وهذه المشاعر من النعيم المُعجَّل للمرء في الدنيا، وإنَّ له لثمنًا لكن عواقبه أحلى من العسل.
أسأل الله أن يفتح بابه لك، ويؤتيك من الحكمة التي تستعين بها على تحصيله وإنجازه، وأن يصرف عنك معوقاته.
••
قال صلى الله عليه وسلم:
سبق المُفرِّدون،
قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟
قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات.
أن تكون كائنًا يمكن العيش بالقرب منه!
/channel/masarchannel/87
••
«فاشتر نفسك اليوم؛ فإنَّ السوق قائمةٌ، والثَّمن موجودٌ، والبضائع رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السُّوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليلٍ ولا إلى كثير»
-ابن القيم رحمه الله
••
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا أيها الناس، أيما أحد من الناس، أو من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعزّ بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فإن أحدًا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشدّ عليه من مصيبتي»
حديث صحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
••
«العمل السيئ يعاقب صاحبه في الحال بظلمة في القلب وقسوة وضيق في صدره ونفاق واضطراب ونسيان ما تعلمه وانسداد باب علم كان يطلبه ونقص في يقينه وعقله واسوداد في وجهه وبغضه في قلوب الخلق واجترائه على ذنب آخر من جنسه أو غير جنسه وهلمَّ جرّا، إلا أن يتداركه الله برحمته»..
- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
مجموع الفتاوى (٨/٣٩٦)
••
قال ﷺ:
«أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن تركَ المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا.»
صلوا عليه وسلِّموا تسليما
••
«كل هين لين سهل قريب من الناس!
هذه الألفاظ اللؤلؤية فيها فراغ النفس من حظها، وابتعاد الإنسان عن نصب نفسه قاعدة يحتكم إليها الناس ويُحاكمون عليها رضًا وغضبًا، وخلوص القلب من دخن الاستحقاق، والتحلي بالذلة الشريفة "أذلة على" !
فيلين قريبا من الناس، دانيًا سهلًا، لا يسكن علياء ذاته، متحققًا بالفقر عالمًا أنه حفنة من تراب لولا فضل الله عليه لكانت تحت نعال الناس وأرجل الدواب!»
وجدان العلي
••
«من اشتغل بِالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نَفسه، ومن اشْتغل بِالله عن النّاس كَفاهُ الله مؤونة الناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله وكله الله إلى نَفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وكله الله إليهِم.»
- تفسير ابن القيم
••
«وإذا كان العبد مخلصاً لله اجتباه ربه، فأحيا قلبه واجتذبه إليه، فينصرف عنه ما يضاد ذلك من السوء والفحشاء، ويخاف من حصول ضد ذلك، بخلاف القلب الذي لم يخلص لله؛ فإن فيه طلباً وإرادةً وحباً مطلقاً، فيهوى كل ما يسنح له، ويتشبث بما يهواه كالغصن الرطيب أي نسيم مر بعطفه أماله، فتارة تجتذبه الصور المحرمة، وغير المحرمة، فيبقى أسيراً عبداً لمن لو اتخذه هو عبداً له لكان ذلك عيباً ونقصاً وذماً.
وتارة يجتذبه الشرف والرئاسة، فترضيه الكلمة، وتغضبه الكلمة، ويستعبده من يثني عليه ولو بالباطل، ويعادي من يذمه ولو بالحق.
وتارة يستعبده الدرهم والدينار، وأمثال ذلك من الأمور التي تستعبد القلوب، والقلوب تهواها، فيتخذ إلهه هواه، ويتبع هواه بغير هدى من الله.
ومن لم يكن خالصاً لله، عبدا ًله، قد صار قلبه مُعَبَّداً لربه وحده، لا شريك له بحيث يكون الله أحب إليه مما سواه ويكون ذليلاً له خاضعاً، وإلا استعبدته الكائنات، واستولت على قلبه الشياطين، وصار فيه من السوء و الفحشاء ما لا يعلمه إلا الله، وهذا أمر ضروري لا حيلة فيه.»
من كتاب العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
••
إذا كنت شرعت في ختمةٍ فأكمِلها، إن كنت أنهيت ختمتك فابدأ بأخرى، الأوراد، الضحى، التدبر.. هذا كله أسلوب حياة، وهذا الوقت ليس مستقطعًا من عمرك، بل هو خلاصتُك وما ستخرجُ به من الحياة.
اثبتوا رعاكم الله!
في ظلِّ إحدى شجرات المسجد الأقصى، جلستُ وصديقتي نقرأ الكهفَ ونتدبّرُها، وعلى مدّ بصرِي القُبّة الذهبيّة. في الأقصى، ليس هنالك موضعٌ أحسنُ من موضِع، إلّى أنْ يتَدخّل الذّوقُ الشخصيّ؛ فالجلوسُ فوق السّورِ بَهيج، والاتّكاءُ على الأشجارِ مُؤنِس، والجلوسُ في المُصلّياتِ مُريح، وحيثما مكّنتَ قدمَك، وجدتَ وَطَنَك؛ فما مِن بُقعةٍ إلا وفيها لسانٌ يذكُرُ الله سِرًّا وجهرا، وقلبٌ منهُ وَجِل، ولهُ توّاق، ولعفوهِ طامِع.
تقولُ صديقتي: ماذا بقيَ لنا في الحياة من لذّة غير الجلوس في الأقصى! وأقولُ في نفسي: لو يعلمُ المسلمونَ أيّ أُنْسٍ يتنزّلُ على من تضمُّه السّاحات؛ لأقبلوا عليهِ من كلّ حدبٍ وصَوب، ولم يُطيقوا عنهُ صبرا.
يا هناءَ من يقضي في الأقصى عيده، وعظّمَ اللهُ أجرَ من يتوقُ ولا يستطيع.
••
بعدما ذكر الذهبي ما رُوي عن ضمّة القبر لسعد بن معاذ رضي الله عنه قال رحمه الله:
«هذه الضمة ليست من عذاب القبر في شيء، بل هو أمر يجده المؤمن كما يجد ألم فقد ولده وحميمه في الدنيا، وكما يجد من ألم مرضه وألم خروج نفسه وألم سؤاله في قبره وامتحانه وألم تأثره ببكاء أهله عليه وألم قيامه من قبره وألم الموقف وهوله وألم الورود على النار ونحو ذلك؛ فهذه الأراجيف كلها قد تنال العبد وما هي من عذاب القبر ولا من عذاب جهنم قط، ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه، قال الله تعالى: {وأنذرهم يوم الحسرة}، وقال: {وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر}، فنسأل الله تعالى العفو واللطف الخفي، ومع هذه الهزات، فسعد ممَّن نعلم أنه من أهل الجنة، وأنَّه من أرفع الشهداء رضي الله عنه.
كأنك يا هذا تظنُّ أنَّ الفائز لا يناله هولٌ في الدَّارين، ولا روعٌ ولا ألمٌ ولا خوفٌ، سَلْ ربَّكَ العافيةَ، وأن يحشرَنا في زُمرة سعد!»
فإن تعفُ عني تعف عن متمردٍ
ظلومٍ غشومٍ لا يزايل مأثما
وإن تنتقم مني فلستُ بآيسٍ
ولو أدخلتْ نفسي بجرمي جهنما
الشافعي رحمه الله