272
وما من كاتبٍ إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب يمينك غير شيءٍ يسُّرك في القيامة أن تراه! مساحة لفضولكم: https://curiouscat.me/Tasnimahmoudx 2/10/2019
••
قيل: «القلب إِذَا مُنعَ عَنْه الحِكْمة والعِلمُ ثَلاثةَ أَيَّامٍ يَمُوت، وَمَنْ فَقَد العِلمَ فقَلْبُه مَريض!»
إن شأنَ هذا الكتاب [القرآن] في تفصيل الحقِّ والباطل والضَّار والنافع شأنُ كتاب الأعمال في تفصيل الحسنات والسيئات، كلاهما لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
[دراز - النبأ العظيم].
••
قال الجنيد رحمه الله: «الإخلاص سرٌ بين الله وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه، ولا شيطان، فيفسده ولا هوى، فيُميله.»
أجنينُ لا أنسى البطولة حيّةً
لبنيكِ حتّى أرتدي الأكفانَ.
- محمود شيت خطّاب، ضابطٌ عراقيّ في جنين، حرب 1367هـ/1948م.
••
قال ﷺ: «إن الإيمان لَيَخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب.»
• يخلق: يَبلى
أضحى مبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات،
كل عام وأنتم وأحبتكم بخير ♥️✨
عشرُ ذي الحجة أفضل أيام العام، ومع ذلك لم يُجعل أبرز أعمالها الصيام في النهار والتراويح في الليل كرمضان؛ وإنما جُعِل الذكر ليقع أيسر عمل في أفضل موسم، ولم يُجعل له هيئة ليكثر، فلا يتكاسل أحدٌ بعد ذلك إلا خُشي أن يكون محرومًا، فإن قَصَّرت فاستدرك على نفسك وباب الله مفتوحٌ لا يرد.
Читать полностью…
••
«إنَّ لِربِّكم عزَّ وجلَّ في أيَّامِ دهرِكم نَفَحاتٍ فتعرَّضوا لها لعَلَّ أحَدَكم أنْ تُصيبَه منها نَفحةٌ لا يشقى بعدَها أبدًا!»
رواه الطبراني.
••
من رحمة الله أنه لمّا جعل عشرة ذي الحجة أفضل الأيام فضّل الذِّكر فيها لسهولته، حتى ينال الأجر كلّ راغبٍ ولا يُحرم منه إلّا من يستحقّ الحرمان.
- عبدالعزيز الطريفي فكّ الله أسرَه.
••
«وفي الضر والنعمى وفي المنع والعطا وفي الأمن والأحزان تأتي وتذهب
أراك جميلاً في فعالك كلها
فهل أنت راضٍ أم ترى أنت مغضب
ولكن ظني فيك أنك معتقي
وأنك تدنيني ولست تعذب»
مصطفى السباعي
••
«من وثق بالله في رزقه زاد في حسن خلقه، وأعقبه الحلم، وسخت نفسه، وقلت وساوسه في صلاته.»
أبو سليمان الداراني
••
«إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين.»
_ أبو هريرة رضي الله عنه.
••
«صلَّى الإلٰه ومن يحفُّ بعرشِه
والطيبون على المباركِ أحمدِ» ﷺ
عن سماك بن حرب، سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت عمر بن الخطّاب يخطب، فذكر ما فتح الله على الناس، فقال: لقد رأيت رسول الله يتلوَّى من الجوع، ما يجد من الدقل ما يملأُ بطنه.
- صحيح مسلم
••
«من أهم الأسباب لتبعثر الزمن وإفلاته من الخطام وتحول المرء إلى الحالة السبهللية التي لا يكون فيها في عملٍ نافعٍ حتى يتفاجأ بانتهاء اليوم وأزوف موعد النوم: نقص الذكر.»
- إبراهيم السكران فك الله أسره
••
روى الترمذي من حديث أنس رضي الله عنه: «ما بعثَ اللهُ نبيًا إلا حسنَ الوجه حسنَ الصوت، وكان نبيُّكم ﷺ أحسنَهم وجهًا وأحسنَهم صوتًا!» ♥️
نحن أتباع محمد بن عبد الله ﷺ، نقول ما قال له صحابته عند حفر الخندق: «نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا».
ما بقينا أبدا!
كيفَ تُصَبِّح نشيطًا طيبَ النفس؟
اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
••
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم مِنْ أَنْ تلقَوْا عدوَّكُمْ فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟»
قالوا: بلى يا رسول الله!
قال: «ذكر الله عز وجل.»
كثير من تعب الناس ورهق نفوسهم بسبب مزاحمتهم لربوبية الله، وظنهم أنهم يستطيعون العيش من دون معيّته، والقيام بأعباء الربوبية؛ فظنوا أنهم يرزقون أنفسهم ويدبرون كل أمورهم.
فمن حاول نزع الربوبية من حياته= تكسّر ظهره وتشتت قلبه وتمزّقت نفسه؛ لأنه لا يقدر أن يقوم بأمور نفسه بدون ربه ومولاه.
الفعل الأحب فى الآيام الأحب
الشيخ محمد خيري
كن كأبي مرثد
▶️ youtu.be/eNIhJRug2YY
🔄 t.me/itsquraan
••
سمع النبي ﷺ رجلاً يقول :
الله أكبر كبيرًا ،
والحمد لله كثيرًا ،
وسبحان الله بكرة وأصيلاً ،
فقال ﷺ عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء
قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك.
صحيح مسلم
«فجميع ما تحتمله النفس والجوارح من الصفات لا سبيل إلى اكتسابه إلا بالتكلف والتصنع أولًا ثم يصير بالعادة طبعًا.»
الغزالي رحمه الله
"مُلتَفِتٌ لا يصل، ومُتَسلِّل لا يفلح، ومن لم يعرف من نفسه النُقصانَ فكلّ أوقاته نقصان".
أحمد الرفاعي رحمه الله
غزة، حزيران ٢٠٢٣
#مقالة
ما الذي يحدث حين (لا تعرف ما الذي تُريده في هذه الحياة)؟
(1): يصيرُ من طِباعِكَ: التضحية بما هُو (مُهم)، كي تلهث خلف ما هو (طارئ)
إنّ أخشى ما يُخشى على (الذات التائهة) أن تتحوّل إلى أداة تُطارد كلّ ما يستجدّ في حياتها!
وأفضل تشبيه في ذلك ما قاله هيث ليدجر على لسان شخصية الجوكر:
هل أبدو لكَ كشَخصٍ لديه خُطّة؟
أنا مثل كلب يُطارد السيارات..
لا يعرف ماذا سيفعل، لو أمسكَ بواحدة!
"كلّ ما أفعله هو المُطارَدة"
التوجيه: يبلغ الإنسان قدرًا من الحَكمة وعتبة من النضج، حين يمتنع عن التضحية بـ (المُهم والأصيل) من أجل (الطارئ والمُستَجَد)
حين يحدّد مصادر القيمة في حياته، وحين ينتقي معاركه، وحين يتوقّف عن امتهان (المقدّس) كي يخدم (اللحظي والآني)
Never sacrifice (the important) for (the urgent)
---------------------------------
ما الذي يحدث حين (لا تعرف ما الذي تُريده في هذه الحياة)؟
(2): تُصبِح مهووسًا بأولئك الذين يعرفون طُرُقَهُم
حين تَمشي في الظلام، سيُبهرُكَ كُلُّ بريق
وحين تكون تائهًا، ستحسدُ أولئك الذين يعرفون إلى أينَ يذهبون
(قالوا يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة!)
حين مرّ بنو إسرائيل بقومٍ يعبدون الأصنام: شعروا بالنقص، شعروا بأنّهم يُريدون أشكالًا أوّلية للتديّن، شعروا بأنّهم بحاجة للنكوص لأشكال طفولية للتعبّد، شعروا أنّ التوحيد شجاعة لا يُطيقونها، وأنّ التوحيد مواجهة مفتوحة مع الحياة، أرادوا الجهل الساذج، والأمان المُزيّف، والطقوس الوثنية الواضحة
التوجيه: (فَإِمَّا يَأتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى.. فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ.. فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ)
---------------------------------
ما الذي يحدث حين (لا تعرف ما الذي تُريده في هذه الحياة)؟
(3): ستجد نفسكَ إمّعة بلا مبدأ، تَميلُ مع كُلّ ريح تَهُبُّ عَليك
وفي الحديث الشريف:
لا تَكونوا إمَّعةً!
تَقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ.. أحسنَّا! وإن ظلَموا.. ظلَمنا!
ولَكِن وطِّنوا أنفُسَكُم، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساؤوا فلا تظلِموا
تتقزّم ذاتك في كلّ مرّة تسمح فيها لنفسك أن يبتلعك (الفعل) فتصير مجرّد (ردّ فعل)
يُهيمن السياق عليك، فيفرض عليك الخيارات التي يجب أن تختار من بينها
تصيرُ مَحدودًا، تمامًا كلعبة كهربائية بسيطة، تضغط على الزر، فتبدأ بالصراخ والغناء
التوجيه: لا تجعل رقبتك جِسرًا للناس، ولا تكن عبدًا للسياق المُهيمن، ووطّن نفسكَ دائمًا على الخير، تمركز حول القِيَم العُليا (العدل، الإحسان، الحرّية، العفو، الرحمة..) اتّبع القيم لا الأشخاص، وانتصر للقيمة الفُضلى (كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدَين أو الأقربين..)
------------------------------—
ما الذي يحدث حين (لا تعرف ما الذي تُريده في هذه الحياة)؟
(4): تستهلك نفسَك في معارك لا تخصّك بالأساس
تصيرُ سهلَ الاستفزاز، ومَن يستطيع استفزازَك، يستطيع التحكّم بك
ومَن يستطيع التحكّم بِك، ستصيرُ له عبدًا، ولو بعدَ حين
ثمّة قيمة في (فهم الذات) تجعلك متفوّقًا بخطوة أو خطوتين على ما يفرضه الخارج عليك!
التوجيه: خُذ مسافة بينك وبين ما يَجري بين الحين والآخر، وقرّر أنتَ في كلّ مرّة.. إذا كانت هذه المعركة معركتك، وإذا كانت مكاسب هذه المعركة ستعود على ذاتك بالنماء والازدهار وبالخير، أم أنّك ستبدو فظًّا جشعًا بعد الانتصار!
---------------------------------
ما الذي يحدث حين (لا تعرف ما الذي تُريده في هذه الحياة)؟
(5): تُصاب بالفَزَع حين ترميك الأقدار بالابتلاءات والمِحَن
قال الإمام مُحمّد عبد الجبّار النِفريّ في المواقف والمخاطبات:
وقال لي:
مِن علامات اليقين.. الثبات
ومِن علامات الثبات.. الأَمنُ في الرَّوع
حين تعرف ما الذي تُريده، تصير (المِحَن والابتلاءات) جُزءًا من قصّة أكبر، إنّك تتنبّه إلى أنّها مُجرّد عناصر في حكاية وجودك، ولكنّها ليست كُلّ الحكاية، إنّك تطمئن لأنّك تعرف أنّكَ لم تُخلَق عبثًا (فأيّ الفريقين أحقّ بالأمن إن كنتم تعلمون؟).
التوجيه: أقول دائمًا للأصدقاء والأقرباء إنّ (الوعي التاريخي) والقراءة في كُتُب التاريخ وأخبار الأمّم، يُقلّص من (معاناة الحياة اليومية)، كما أنّ (الوَعي الأُمَمي) وإيمانك بمشروع يتجاوز ذاتك الضئيلة، يجعل من تفاصيل الحياة اليومية مُجرّد تفاهات، تنأى بنفسك عن التورّط فيها لأنّك تُركّز جهودك نحو ما أعلى وأكبر وأعمّ.
م. محمود أبو عادي
••
لا يُمكن أن ينتفع المرء من ورده اليومي وهو يُعامله معاملة ثانوية، أو وهو يتعامل معه بصورة التأجيل إلى آخر اليوم وبعد أن تنقضي أشغاله ومهامه، وحين تفتر الهمّة ويقلّ النّشاط، مثلما أنّ القُرآن عزيز، حتى فتوحاته عزيزة، والأفضل أن يُسخّر لوِرده أثمن وقت وفي بدايات الصّباح الأولى.
ياسمين العنزي
••
"والله ما رأيت -وأنا العبد المقصر- أسرع في تفريج الكربات من بذل جنس ما تريده؛ فتنفق في إعسارك، وتعلّم عند استغلاق فهمك، وتسعى في حاجة عند ازدحام شغلك، وتواسي عند انكسار قلبك"
أ. بدر آل مرعي
••
فإن الخير كل الخير أن نحاول الحياة كما تحاولنا بالاقتسار والعنف، وأن نقبل عليها وهي مدبرة بالبرهان على إمكان احتمالها جافية كانت أو ناعمة، ومؤلمة كانت أو مريحة، ومنصفة كانت
أو باغية.
- الأستاذ محمود شاكر.