3769
═══ ❁✿✿✿❁ ═══ مرحبًا عبر برنامج التلجرام قناةٌ تعتني بنشر دروس وفوائد وفتاوى أهل العلم ومحاضرات قيِّمة في نشرِ العلمِ وآدابه للتواصل معنا : @MeskAlathar_bot ═══ ❁✿✿✿❁ ═══
..
▶️ 🔈 يبث الآن 🔈 ▶️
📶النقل المباشر لدࢪس علمي ناف؏ من مجالس القراءة🎬 :
📚 رسالة 〰 عشر ركائز في تربية الأبناء 〰
📖
🎙✅ بقراءة أخونا . :
🎬 🎙القارئ: الأخ أبو غسان هواري
⭕️ رابط البث المباشر 🔽
/channel/katf_eljana?livestream=902f93a6a8db182114
#إعرف_ألأكابر
🎴لمن لا يعرف الشيخ العلامة محمد بن عمر فلاتة 🇧🇬
🎙الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي🇧🇼
يتحــــــدث عن شيخه!
💎 /channel/katf_eljana
📥 تجدون جميع تسجيلات دروس القناة هنا⬇️
🔗/channel/+7wPTqe7yL05kNDhk
وكنت قبل المجيء إلى المدينة أرسل يدي في الصلاة قائماً، فلما رأيت الأمين يقبض يده قبضت، فسألته عن الصحيح في المذهب في هذه المسألة؛ فقال لي: "يا إبني إقبض، الصحيح هو وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة في مذهب مالك، إلا أن المتأخرين عملوا برواية ابن القاسم فيها" وذكر لي أشياء في المسألة اطمأننت بها قابضاً. وكنت قد أتيت برسالتين في الموضوع لشيخي في مالي، إحداهما: معيار العدل بأدلة القبض في الصلاة والسدل، وثانيتهما: تكملة معيار العدل بعلل أحاديث القبض لدى أهل النقل؛ فعرضت على الأمين أن يقرأهما ويبدي لي رأيه فيهما ، فرفض قائلاً لا وقت عندي لذلك وما قلته لك يكفي وأنا أعرِف ما ذا سيقول في رسالتيه !، فذهبت إلى الشيخ حماد الأنصاري في حي البساطيّة – رحمه الله – فعرفته بنفسي وبلدي فاستأنس بذلك وانشرح، ثم عرضت عليه ما كنت عرضته على الأمين من قراءة الرسالتين وإبداء الرأي فقبل مني ذلك، وبعد قراءتها قال لي: "إحرقهما"! وما زاد على ذلك، فكان وقع هذه الكلمة علي منه في إبَّانها كاللذعة بالميسم!. ثم انصرفت عنه على مضض. وبعد عشر سنوات من قول الشيخ حماد هذا اطلعت بنفسي على سر ومنشأ هذا القول وذلك بحصولي على رسالة في الموضوع لأحمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي الغماري أسماها: "المثنوني والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من الأحاديث والأثار"، يرد بها على رسالة لمحمد الخضر بن مايأبى الجكني الشنقيطي بعنوان: "إبرام النقض في أرجحية السدل على القبض" تأكدت من أن شيخنا في مالي قد اعتمد على رسالة الخضر هذه بعد قراءتها، إذ الغماري يورد عبارات الشنقيطي فقرة فقرة ثم يرد عليها إلى آخرها
فلما كان جل قصدي في الإتيان إلى المدينة هو طلب العلم على الأمين فقد جعلت داره طيّتي بعد وصولي وتعرفي عليه، أرتادها كلما سنحت لي فرصة مع الانتظام في دراسة الجامعة – جزى الله القائمين عليها خيراً – فحضرت دروسه في التفسير في المسجد النبوي(6)، ودروساً خاصة في مراقي السعود في البيت، وسألته عن مسائل كثيرة في الفقه، والنحو، والصرف، والمنطق، والبلاغة، والعقيدة، كما استفدت من أجوبته الكثيرة لطلبةٍ في فنون غير هذه قد دونت بعضها على أوراق. حتى توفي عام 1393هـ
ثم لازمت بعده محمد المختار بن أحمد مزيد الجكني الشنقيطي عشر سنين، حضرت دروسه الجفلى في المسجد النبوي في كتب السنة، وقرأت عليه بعضاً من مختصر خليل، وقرأت عليه كتاب "طلعة الأنوار" في مصطلح الحديث، والسيرة النبوية في "البداية والنهاية" لابن كثير، وبعضاً من شرح الأشموني على الخلاصة. وحضرت دروسه في "سنن أبي داود" التي كان يلقيها في مسجد قباء مساء الخميس، وقد سكنت في رباط – أي: وقف – للشيخ المحسن عبد الحميد عباس بجنب مسجد قباء آنذاك(7)، طلبه لي المختار. وبقيت على ملازمته حتى توفي عام 1405هـ رحمه الله تعالى. وكان شهماً ظريفاً عزيز النفس شديد الفراسة إذا داخلته لا تجد أحسن منه خلقاً تهابه دون مداخلةٍ وقد سمعته يقول: ما صافحت أميراً قط.
وبعده في عام 1407هـ بدأت ملازمة الشيخ الحافظ الكبير المتبحر في علوم العربية بل وفي جل علوم الشرع مع زهدٍ وتقشفٍ وفراغٍ من الدنيا إلا العلم فهو ابن بجدته والقادح بزناد ناره إذا كبت الأزند= شيخنا أحمد محمد حامد الحسني الشنقيطي – حفظه الله -
وصادف بدء ملازمتي له وقت مزايلتي لدراسة الجامعة النظامية عام 1407هـ، وكان مرابطاً متفرغاً لنشر العلم على الطريقة التي جاء بها من بلاد شنقيط لم يتقيد بوظيفة حكومية بل كان أبعد الناس عنها، بخلاف الشيخين قبله: المختار والأمين – رحمهما الله وحفظه -
فلازمته من ذلك التاريخ المومى إليه أعلاه إلى الآن، قرأت عليه "طرة لامية الأفعال" للحسن بن زين القونانيّ الشنقيطي، و"الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة" وهو المشهور بـ"طرة الاحمرار" للمختار ابن بونه الجكني الشنقيطي، وهو في ألفي بيت في النحو والصرف. و"الإعلام بمثلث الكلام" لابن مالك، و"المقصور والممدود" له
واستمعت إلى إقرائه لكتاب"ضياء التأويل لمعاني التنزيل" لابن فودي في التفسير إلاّ قليلاً فاتني، و"مختصر خليل" في الفقه المالكي ولا زلت أقرأ فيه ولكونه آية وأعجوبة في الفقه فقد قيدت عنه عند قراءة الكتابين - "الاحمرار" و"مختصر خليل" - أنظاماً كثيرة جداً في مسائل الفنين والفنون الأخرى التي لها صلة بهما
:فهؤلاء هم شيوخ الملازمة، أما غيرهم من أهل العلم الذين حضرت بعض دروسهم
فالشيخ الألباني، أدركته في العام الذي فارق فيه الجامعة، وحضرت بعض مجالسه العامة
والشيخ عبد العزيز بن باز، حضرت بعض دروسه في "كتاب التوحيد"
والشيخ حماد الأنصاري في بعض دروس "سنن الترمذي"
والشيخ عبد القادر شيبة الحمد في دروس التفسير
والشيخ عطية محمد سالم في دروس "الموطأ"
والشيخ الدكتور محمد أمين المصري(8) في تفسير سورة الأنفال
:أما الكتب التي يقرؤها عليّ إخواني طلبة العلم فقسمان
📚 الكتاب الذي تتم مداࢪسته ⬇️
⏩ متــن الآجُّروميّــــة ⏪
✅ محمد بن محمد بن داود الصنهاجي الملقب بابن آجرّوم
╭┈──── •• ↯↯↯Читать полностью…
╰┈➢❤️🔥/channel/katf_eljana
── ❝ سـاهموا في نشࢪ الاعلان
فالـدال عـلى الخيـر كفاعلـه ❞ ──
🗓🗓 🌟 🗓🗓 🌟
❔أخطاء يفعلها بعض الناس في عاشوراء❕
▫️فضيلة الشيخ الدكتور:
🎙سليمان الرحيلي ⏯.
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢/channel/katf_eljana
..
الورد العاشࢪ مكتوبا
باب: بَيانُ الوَسْوَسَةِ فِي الإيمانِ
٢٤. (م) (١٣٢) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: جاءَ ناسٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلُوهُ: إنّا نَجِدُ فِي أنفُسِنا ما يَتَعاظَمُ أحَدُنا أن يَتَكَلَّمَ بِهِ. قالَ: «وقَد وجَدتُمُوهُ؟» قالُوا: نَعَم. قالَ: «ذاكَ صَرِيحُ الإيمانِ».
٢٥. (م) (١٣٣) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الوَسوَسَةِ، فَقالَ: «تِلكَ مَحضُ الإيمانِ».
باب: فِي الأَمْرِ بِالإيمانِ والاسْتِعاذَةِ بِاللهِ عِنْدَ وسْوَسَةِ الشَّيْطانِ
٢٦. (خ م) (١٣٦) عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه؛ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قالَ: «(قالَ اللهُ عز وجل: إنَّ أُمَّتَكَ) لا يَزالُونَ يَقُولُونَ: ما كَذا، ما كَذا، حَتّى يَقُولُوا: هَذا اللهُ خَلَقَ الخَلقَ؛ فَمَن خَلَقَ اللهَ؟».
٢٧. (خ م) (١٣٤) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَأتِي الشَّيطانُ أحَدَكُم فَيَقُولُ: مَن خَلَقَ كَذا وكَذا؟ حَتّى يَقُولَ لَهُ: مَن خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإذا بَلَغَ ذَلكَ فَليَستَعِذ بِاللهِ وليَنتَهِ». وفي رواية (م): «فَمَن وجَدَ مِن ذَلكَ شَيئًا فَليَقُل: آمَنتُ بِاللهِ».
وفي رواية (م): قالَ: فَبَينا أنا فِي المَسْجِدِ إذ جاءَني ناسٌ مِنَ الأَعرابِ، فَقالُوا: يا أبا هُرَيْرَةَ؛ هَذا الله، فَمَن خَلَقَ اللهَ؟ قالَ: فَأَخَذَ حَصىً بِكَفِّه فَرَماهُم بِهِ، ثُمَّ قالَ: قُومُوا قُومُوا، صَدَقَ خَلِيلِي ﷺ.
باب: فِي آياتِ النَّبِيِّ ﷺ والإيمانِ بِهِ
٢٨. (خ م) (١٥٢) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن الأنبِياءِ مِن نَبِيٍّ إلا قَد أُعطِيَ مِن الآياتِ ما مِثلُهُ آمَنَ عَلَيهِ البَشَرُ، وإنَّما كانَ الَّذِي أُوتِيتُ وحيًا أوحى اللهُ إلَيَّ، فَأَرجُو أن أكُونَ أكثَرَهُم تابِعًا يَومَ القِيامَةِ».
٢٩. (خ م) (١٥٤) عَنْ أبِي مُوسى رضي الله عنه؛ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ثَلاثَةٌ يُؤتَونَ أجرَهُم مَرَّتَينِ: رَجُلٌ مِن أهلِ الكِتابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وأَدرَكَ النَّبِيَّ ﷺ فَآمَنَ بِهِ واتَّبَعَهُ وصَدَّقَهُ، فَلَهُ أجران، وعَبدٌ مَملُوكٌ أدّى حَقَّ اللهِ تَعالى وحَقَّ سَيِّدِهِ، فَلَهُ أجرانِ، ورَجُلٌ كانَت لَهُ أمَةٌ (فَغَذاها فَأَحسَنَ غِذاءَها)، ثُمَّ أدَّبَها فَأَحسَنَ أدَبَها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، فَلَهُ أجرانِ». وفي رواية (خ): «وعَلَّمَها فَأحسَنَ تَعلِيمَها».
باب: مَحَبَّةُ اللهِ ورَسُولِهِ والمُؤْمِنِينَ مِنَ الإيمانِ
٣٠. (خ م) (٤٣) عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «ثَلاثٌ مَن كُنَّ فِيهِ وجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإيمانِ؛ مَن كانَ اللهُ ورَسُولُهُ أحَبَّ إلَيهِ مِمّا سِواهُما، وأَن يُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ، وأَن يَكرَهَ أن يَعُودَ فِي الكُفرِ بَعدَ أن أنقَذَهُ اللهُ مِنهُ كَما يَكرَهُ أن يُقذَفَ فِي النّارِ».
وفي رواية (م): «وجَدَ طعْمَ الإيمان». وفي رواية (م): «مِن أنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أوْ نَصْرانِيًّا».
.
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
🕌 رســــائـل فجࢪيـــــــــة 🕌
✉️« فكم للهِ من لطفٍ
إذا ما شاءَ أن يولــج
يسهِّلُ كلّ ما استعسر
فألقى دائمًا مخـــرج!
أنا والله غير الله لم ألقَ
ولم أحتـــج..
إذا ما قلتُ: يا ربِّي!
أعود بصدري المُثلج »
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_أثرية
✉️استغناء السلف عن أهل البدع والمذبذبين
قال الإمام محمد بن إسحاق ابن منده رحمه الله:
«كتبت عن ألف شيخ وسبعمائة شيخ، وطفت الشرق والغرب مرتين، فلم أتقرب إلى كل مذبذب. ولم أسمع من المبتدعين حديثا واحدا».
📚 طبقات الحنابلة (٢/ ١٦٧).
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_نبوية:
✉️ قال النبيﷺ :(ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيرا...).
صحيح مسلم
قال ابن القيم رحمه الله:
فالإسلام الحقيقي غريب جداً، وأهله غرباء أشد الغربة بين الناس.
[مدارج السالكين (٣/١٤٨)]
الموفق من يثبت على دينه ومبادئه فلا يبدل ولا يتنازل عن دينه ومبادئه لأجل أنه يرى اكثر الناس تنازلوا.
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#مقتطفـــــــــات
✉️ أراكَ تَنْظُرُ في الآفاقِ منتظِرًا
وَعْدَ الشُّروقِ وفي عينَيكَ مَغْرِبُهُ
قُلْ للهمومِ التي أَبْقَتْكَ منكسِرًا
إن طال ليلُ الأسى فالصبحُ يَعْقُبُهُ
عمّا قريبٍ يَعُودُ الحَقُّ منتصرًا
ويَكتُبُ اللهُ أَمْراً كنتَ تَرْقُبُهُ
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢ ✉️/channel/katf_eljana
..
⏬ من فقه واقع النت 💙
💙خوارم الإجتماع في العمل الدعوي عامة وبين السلفيين خاصة!!
.
1️⃣- الإستقلالية بالرأي .
وهو معنى من معاني قوله صلى الله عليه وسلم ( إعجاب كل ذي رأي برأيه ) فإن هذا الإعجاب بالرأي والاستقلالية به من أعظم ما يسبب الفرقة بين العاملين في مجال دعوي واحد .
ولا أدلّ على هذا مما نعايشه اليوم في شتى وسائل التواصل ، الذي نلمس فيه هذه الخصلة التي فرّقت بين السلفيين على أهواء وأراء يلقيها أصحابها جزافاً من غير مراعاة لمصلحة الإجتماع وتوحيد الكلمة على كلمة التوحيد .
2️⃣- الإتڪالية .
التي هي ضد التعاون والتباذل ، فكلٌّ يجعل الهمّ همّ فلان لا همّه .
ومن جرّاء هذه الإتكالية يكثر التعاتب والتلاوم بين العاملين ، فكلٌّ يلقي باللائمة على فلان .
3️⃣- العشوائية .
وعدم التفكير والتخطيط ، الأمر الذي يجعل المجموعة تعمل العمل ثم هي لا تبارح مكانها قيد أنملة - مكانك سر - !
ومن هنا تجد التفكك بين أفرادها فتجد من يشتكي عدم التقدم والتطور، فيترك المجموعة بحثاً عن آخر يجد فيه التطور والنماء .
4️⃣- التباغض والتدابر .
وأمراض القلوب بشكل عام من الحسد والغيرة بين النساء خاصة والحقد والشحناء والبغضاء من أشد ما يفتك بالصف ويفرق الجمع .
ولذلك من أهم واجبات العاملين بالمجال الدعوي والمخلصين فيه التركيز على تزكية النفوس ، فمتى زكت النفوس سمت بأصحابها إلى العلياء .
🔗وهناك أدواء وأسقام كثيرة لم نبسط المقال فيها منها المحاباة وعدم اختيار الكفاءة ووو والله المستعان وعليه التكلان
✅نسأل الله الاخلاص والقبول
╭┈──── ••⇣⇣
╰┈➢ /channel/askamsalafia
▫️الأسبوع الثاني
▫️الورد التاســــــــع
🎙جــــــــــامع الصحيحين مسموعا
الـــــــــــورد الحديثي اليومي.9⃣مسموعا
🎧 كتاب الإيمان
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢🔸@katf_eljana
واأسفــــــــــــــــــاه!!
إن الكثيرين سيكرهونك لمميزاتك لا لعيوبك🕯أسد السُّنة العلامة : محمد سعيد رسلان -حفظه الله ورعاه -
وقد تسلم ممن حرمتهم ولا تسلم ممن أعطيتهم
سيأخذون منك بيد ويطعنونك بالآخرى
هذه الدنيا مليئةبالجحود
سيكسرك بعض الذين رممتهم
وسيجرحك بعض الذين داويتهم
وسيطفئ شمعتك بعض الذين أضأت شموعهم
وسيكسر مجاذيفك بعض الذين أصلحت ودفعت قواربهم
وسيبكيك بعض الذين مسحت دموعهم
ومع هذا كله كن خَيّرا
كن خيّرًا ولكن لا تنس أن أول ما يفعله الأعمى بعد أن يبصر هو أن يلقي عصاه
يوم عاشوراء وفضل صيامه
🎙الشيخ محمد سعيد رسلان 🇧🇼
🗓🗓 🧭 🗓🗓
.
🌸💻🌸💻🌸💻🌸💻
#كتب_مهمة_للمرأة_المسلمة_
📚ڪتـــــــــاب:
🧕تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات
🖋الشيخ صالح الفوزان 🇧🇼
🌸💻🌸💻🌸💻🌸💻
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢@katf_eljana
.
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
🕌 رســــائـل فجࢪيـــــــــة 🕌
✉️ و اجعل لنا في كُلِّ دربٍ هِمةً
محفوفةً باليُسرِ والإيـــــــراقِ
لا تنثني حتى تصــــافح حُلمها
وتراهُ فجرًا بــــاهِر الإشراقِ
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_أثرية
✉️قال رجل للإمام البخاري:
هل من دواء للحفظ؟ فقال: لا أعلم شيئا أنفعَ للحفظ من نَهْمَة الرجل ومداومة النظر.
السير، ٤٠٦/١٢.
النَّهْمَةُ: بلوغ الهمَّة
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_نبوية:
✉️ حدثني أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا ". قَالُوا : وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " بَرَكَاتُ الْأَرْضِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ ؟ قَالَ : " لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ، لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ، لَا يَأْتِي الْخَيْرُ إِلَّا بِالْخَيْرِ، إِنَّ كُلَّ مَا أَنْبَتَ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ، فَإِنَّهَا تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، ثُمَّ اجْتَرَّتْ، وَبَالَتْ، وَثَلَطَتْ، ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ ؛ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ ؛ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ ".
صحيح مسلم | رقم:1052 | كتاب: الزكاة | باب: تَخَوُّف ما يخرج من زهرة الدنيا
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#مقتطفـــــــــات
✉️ إذا انعزل طالب العلم عن الناس؛ رُمي بالعجز، والكسل، وكتم العلم.
وإذا اجتهد في نشر الخير وبث العلم؛ رُمي بحب الظهور، وفتنة الجمهور.
فلن تسلم من كلام الناس في كل أحوالك، فاستعن بالله وحده، واطلب رضاه دون غيره.
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢ ✉️/channel/katf_eljana
📌الشباب زمـــــن النبـــــوة
💸العلامة المحدث شيخ شيوخنا:
🎙️ عمر بن محمد فلاتة 🇧🇬
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢🔗/channel/katf_eljana
قسم تتكرر قراءته، وقسم ليس كذلك؛ فهذا الأخير لا نتعرض لذكره لعدم انحصاره بما يتناسب والمقام
:أما القسم الأول فهي هذه الكتب
متن الآجرومية، ونظماه للعمريطي والشنقيطي ، ومتممة الآجرومية للحطاب، وملحة الإعراب للحريري، وقطر الندى وبل الصدى، وشذور الذهب لابن هشام، وشرحا الألفية لابني عقيل وهشام، ولامية الأفعال مع طرة الحسن، ومذكرة أصول الفقه شرح شيخنا على روضة الناظر، وميزان الذهب في صناعة شعر العرب، والتحفة السنية شرح الآجرومية
والإخوان الذين يقرؤون على قسمين: قسم يقرأ الكتاب من أوله إلى آخره يريد العلم، وقسم نظاميٌّ يقرأ المقرر فقط من بعض الكتب المذكورة للنجاح في الاختبارات، وتوجد من النظاميين قلة تقرأ كتاباً مختصراً في مبادئ العربية من أوله إلى آخره للتقوي في الفن. كما يوجد من مدرسي المدارس النظامية من يقرأ متناً كالقطر أو الألفية حباً للعلم والتقوي
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
:كتبه فقير عفو ربه ولطفه
عبد الرحمن بن عوف كوني
صبيحة يوم السبت ثلاثين محرم سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وألف، بباب العوالي – المدينة المنورة
لمن لا يعرف الشيخ حفظه الله
:هذه ترجمة موجزة للشيخ عبد الرحمن بن عوف كوني كتبها عن نفسه صاحب الترجمة وقد طلب منه ذلك
أنا (ابن عوف عمر كوني )، اسم والدي عمر، ولقب القبيلة كوني، ولذا تجد الاسم كاملاً في الأوراق الرسمية كذلك. واشتهرت من بعد بعبد الرحمن بن عوف كوني، وبيانه أن الوالد رحمه الله تعالى سمَّاني بابن عوف ليكون نصاً في قصد الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف الزهري العربي، أحد العشرة المبشرين بالجنة، فهو علم مركبٌ تركيبَ إضافة، على حد قول ابن مالك في الخلاصة
وشاع في الأعلام ذو الإضافة ## كعبد شمس وأبي قحافة
والمركب الإضافي - كابن عباس وابن عمر - إنما يكون علماً بالغلبة عند النحاة، لا بالنقل والارتجال كما ذكره الدماميني، وذهب بعضهم إلى أنه غير علم، وإنما أجري مجراه، وهو اختيار ابن عصفور
بوركينايِِيُّ الأب، ماليُّ الأم
بدأت طلب العلم في بوركينا - فاسو (فُلتا العليا سابقاً) في مدرسة أهلية بـ(بوبو) وأنا في السادس من عمري، فجودت القرآن قراءةً وتعلمت مبادئ العلوم فيها، ثم انتقلت إلى مالي بلد أخوالي فقرأت على أحد العلماء واسمه (أبوبكر دَنْبَ واقِي)، وكان بصيراً بالفقه المالكي، ذا مشاركة جيدة في غيره من العلوم المعروفة هناك، أخذ العلم عن شيخه الذي كان مفتي مالي وشرق موريتانيا في وقته، وقد توفيا جميعاً؛ أما شيخي فتوفي في مالي(1)، وأما شيخه ففي الجزائر عند عودته من الحج عام 1366هـ(2)، وقد نزل بالجزائر لملاقاة الشيخ عبد الحميد بن باديس، وكانت بينهما مراسلات قبل حجه، فوافته المنية هنالك وقد رثاه تلميذه شيخنا (دَنْبَ) مشيرا إلى ذلك منها:
فإن تذكرتُ نأيَ الشيخ أحزنني ## وفوزُه بالمنى في الله أفرحني
وموتُ غربته إن كان أقلقني ## ففي الشهادة إيمان يسكنني
من بعد ما فاز بالبيت العتيق له ## عتقاً مبيناً وتطهيراً من الدرن
:فقرأت على هذا الشيخ عدة كتب منها
منظومة أحمد بن أبي قفّة. في أدلة مذهب مالك مع شرحه لمحمد يحيى الولاتي الشنقيطي
والمجاز الواضح إلى قواعد المذهب الراجح. وشرحه الدليل الماهر الناصح على المجاز الواضح
وتحفة الحكام في نكت العقود والأحكام(3)، لأبي بكر الغرناطي الأندلسي المالكي
دليل القائد لكشف أسرار صفات الواحد
وبقيت عنده حتى جاءتنا فتوى من المدينة المنورة للشيخ العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي صاحب أضواء البيان - رحمه الله تعالى - في جواز الصلاة في الطائرة على مذهب مالك(4)، وكثير من متأخري فقهاء المالكية لا يرون صحتها فيها لعدم اتصالها بالأرض كما قال خليل : "والصلاة على الأرض أو متصل بها". ولما وقف شيخنا على الفتوى قال لنا: "هذه الفتوى غاية في موضوعها، والذي أفتى بها أهلٌ لأن يؤخذ عنه العلم". قال هذا ولم ير الأمين
فتعلق حب الالتحاق - بقلبي – بالشيخ الأمين لأقرأ عليه؛ فيسر الله ذلك عن طريق الجامعة الإسلامية، ولم تكن رغبتي فيها ابتداءً، إلا أنها حققت لي أمنية كان من الصعب أن أظفر بها في إبَّانها لولا الله ثم هي، لأني أتيت بمنحتها الدراسية النظامية(5). فبعد وصولي ذهبت فوراً إلى الأمين في باب الكومة، وتعرفت عليه وكانت معي نسخة من هذه الفتوى اصطحبتها من البلاد، استوضحت منه أشياء فيها؛ كمسألة السبر والتقسيم في أصول الفقه التي بنى عليها الفتوى فسر بذلك، وكان مما قال لي – رحمه الله – اجتهد يا بني فإن في بلادكم الفقر، فقر العلم والكتب
..
▶️ 🔈 يبث الآن 🔈 ▶️
📶النقل المباشر لدࢪس علمي ناف؏ من دࢪوس النحو شࢪح 🎬 :
📖 المقدمة الاجرومية 📚
🎙✅ شࢪح العلامة الفاضل . :
🎬 عبد الرحمن بن عوف الكوني
حفظه الله
⭕️ رابط البث المباشر 🔽
/channel/katf_eljana?livestream
..
🎀⛰⛰⛰⛰⛰⛰⛰🎀
📢 إعـــــــــــــــــــــــلان :
▫️يسࢪإداࢪة قناة:
قـــطــف الجـنــى الـــدانـــي
أ▫️أن تعلن للطلاب والطالبات الأفاضل، أنه سيتم بث المجلس2⃣ الثاني من الدروس المسجلة في شࢪح متن :
📖 المقدمة الآجرومية 📖
🌸شرح الشيخ الفاضل :
🎙عبد الرحمن بن عوف الكوني 🇧🇼
🗓 اليوم على الساعة :
20:00🇩🇿 بتوقيت الجزائر
22:00 🇸🇦 بتوقيت مكـة
✅ كونوا في الموعد ولا تفوتوا هذه المجالس القيمة بارك الله فيكم .
── ❝ سـاهموا في النشـر
فالـدال عـلى الخيـر كفاعلـه ❞ ──
⬅⬇⬅⬇ 🎧 ⏩️⬇⏩️⬇
📲لتصلكم إعلانات الدروس والبث يُرْجى متابعة قناة قطف الجنى الداني ↯↯:
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢✉️@katf_eljana
.
📌بطلان أحاديث التوسعة على الأهل يوم عاشوراء .
⬅️قال الإمام ابن القيم🇧🇬 :
⬅️ومنها :حديث الإكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي ﷺ فيه شيء غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل.
وأمثل ما فيها: (من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته) قال الإمام أحمد :لا يصح هذا الحديث➡️.
😀 [المنار المنيف (٢٢٢، ٢٢٣)]
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢✈️/channel/katf_eljana
▫️الأسبوع الثاني
▫️الورد العاشࢪ
🎙جــــــــــامع الصحيحين مسموعا
الـــــــــــورد الحديثي اليومي 0⃣1⃣مسموعا
🎧 كتاب الإيمان
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢🔸@katf_eljana
.🖊. نصيحة مدوية تهز القلوب الحية وتوجيه رباني من عالم رباني
🔊إيّاك يا سلفي وصرف الناس عن السلفية لسوء معاملتك و لسوء أخلاقك!
🎙قال الشيخ محمد بن رمزان الهاجري - 🇧🇼- :
🔖إياك, إياك ثم إياك يا طالب العلم
أن تمارس مع الناس
✖️الحيل
✖️والكذب
✖️والغش
✖️والتلون
✖️والتلاعب
👈فتكن سببا في صرف الخلق عن استماع الحق
▫️لسوء معاملتك
▫️ولسوء اخلاقك
▫️ولغشك في بيعك وشرائك
⬅يٌعرف عنك التحيل, ⬅يعرف عنك اللف والدوران,
⬅يعرف عنك السلوك السّيء,
⬅يعرف عنك التصرف المشين
✖️إياك يا طالب العلم أن تكون ذا خلق سيئ في معاملتك في اسرتك في عائلتك في أرحامك
في تعاملك مع ولاة أمرك في تعاملك مع الناس في الجميع إياك وصفات التلون إياك والصفات السيئة والأخلاق القبيحة,
📌فمحمد صلى الله عليه وسلم كان يأمر أصحابه بإنفاذ العهود وقضاء المواثيق لمن اعطوهم الموثق والعهد وإن الذي أعطوهم من الكفار❕
كما أتى يوم بدر فأراد أن يستعين بهم فال : إنا قد أنبدنا لهم عهدا قال نبقي لهم عهدهم ونستعين بالله عليهم فترك الذين عاهدوهم❕
على ألا يقاتلوا معه❕
📌هكذا ينبغي ان يكون صفات طالب العلم من أفضل الصفات
📌ومن احسن الصفات خلقا وتعاملا وتصرفا,
✖️ فهذا الكذب من أقبح الصفات فكيف إذا كانت في من هيئته الصلاح
والتنسك أليس هذا ممن يعرض عن دين الله ❔❕ويصد الناس عن سبيل الله❔❕ ويتهم أهل الصلاح والخير ❔❕ولكن انظروا كيف عالج ذلك الأئمة ⬇ومنهم الإمام مالك
-رحمه الله - عندما قال ولا يؤخذ العلم ممن يكذب في حديث الناس. الذي عرف عنه الكذب وإن كان ذا علم فليس أهل أن يتلقى عنه ليس أهلا🔖
╭┈──── ••⇣⇣
╰┈➢ /channel/katf_eljana
❓💬
⬅️ فتــــــــاوى في تربيــــــة الاولاد
⬇️لاصحاب الفضيلة العلماء:
✔️ عبد العزيز بن باز 🇧🇬
✔️ محمد بن صالح العثيمين 🇧🇬
✔️ صالح الفوزان 🇧🇼
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢@katf_eljana
الورد التاس؏ مكتوبا
تابع باب: مَن لَقِيَ اللهَ بِالإيمانِ دَخَلَ الجَنَّةَ (٤)
١٨. (م) (١٥) عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قالَ: أتى النَّبِيَّ ﷺ النُّعْمانُ بنُ قَوقَلٍ رضي الله عنه فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ؛ أرَأَيتَ إذا صَلَّيتُ المَكتُوبَةَ، وحَرَّمتُ الحَرامَ، وأَحلَلتُ الحَلالَ؛ أأَدخُلُ الجَنَّةَ؟ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نَعَم».
وفي رواية: أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ... وزاد فيها: وصُمتُ رَمَضانَ ... ولَم أزِد عَلى ذَلِكَ شَيئًا؛ أأَدخُلُ الجَنَّةَ؟ قالَ: «نَعَم». قالَ: واللهِ لا أزِيدُ عَلى ذَلِكَ شَيئًا.
١٩. (خ) (٩٩) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّهُ قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ؛ مَن أسعَدُ النّاسِ بِشَفاعَتِكَ يَومَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقَد ظَنَنتُ يا أبا هُرَيْرَةَ أن لا يَسأَلُنِي عَن هَذا الحَدِيثِ أحَدٌ أوَّلُ مِنكَ؛ لِما رَأَيتُ مِن حِرصِكَ عَلى الحَدِيثِ، أسعَدُ النّاسِ بِشَفاعَتِي يَومَ القِيامَةِ مَن قالَ: لا إلَهَ إلا اللهُ خالِصًا مِن قَلبِهِ أو نَفسِهِ».
باب: الإيمانُ بِاللهِ أفْضَلُ الأَعْمالِ
٢٠. (خ م) (٨٣) عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الأَعمالِ أفضَلُ؟ قالَ: «إيمانٌ بِاللهِ». قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «الجِهادُ فِي سَبِيلِ الله». قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: «حَجٌّ مَبرُورٌ». وفي رواية: قالَ: «إيمانٌ بِاللهِ ورَسُولِهِ».
٢١. (خ م) (٨٤) عَنْ أبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قالَ: قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ؛ أيُّ الأَعمالِ أفضَلُ؟ قالَ: «الإيمانُ بِاللهِ والجِهادُ فِي سَبِيلِهِ». قالَ: قُلتُ: أيُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟ قالَ: «أنفَسُها عِنْدَ أهلِها وأَكثَرُها ثَمَنًا». قالَ: قُلتُ: فَإن لَم أفعَل؟ قالَ: «تُعِينُ صانِعًا أو تَصنَعُ لأخرَقَ». قالَ: قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ؛ أرَأَيتَ إن ضَعُفتُ عَن بَعضِ العَمَلِ؟ قالَ: «تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النّاسِ فَإنَّها صَدَقَةٌ مِنكَ عَلى نَفسِكَ». وفِي نُسْخَةٍ (م) وهُوَ لَفظُ (خ): «تُعينُ ضائعًا».
باب: مَن رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا ومَنِ اسْتَقامَ عَلى الإيمانِ
٢٢. (م) (٣٤) عَنِ العَبّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رضي الله عنه؛ أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «ذاقَ طَعمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وبِالإسلامِ دِينًا وبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا».
٢٣. (م) (٣٨) عَنْ سُفْيانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه قالَ: قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ؛ قُل لِي فِي الإسلامِ قَولًا لا أسأَلُ عَنهُ أحَدًا بَعدَكَ، قالَ: «قُل: آمَنتُ بِاللهِ ثمَّ استَقِم».
.
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
🕌 رســــائـل فجࢪيـــــــــة 🕌
✉️"قُلْ لِلَّذي هو مُثْقَلٌ من هَمِّهِ
هَوِّن عليكَ؛ فإنَّ رَبِّكَ يَعْلمُ!"
سِرْ علىٰ الدربِ ولا تخفْ
ما دمتَ على نهجِ السلفِ..
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_أثرية
✉️ مِنْ عَـجَائِبِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الَّتِى تَدُلُّ عَلَى أَخْلَاقِهِ الْعَالِـيَةِ وَسَلَامَـةِ صَـدْرِهِ!
•°ذَكَـرَ ابْنُ كَثِـيرٍ رَحِمَـهُ اللَّهُ:
أَنَّ شَيْخَ الْإِسْلَامِ لَمَّا أَلَّفَ كِتَابَهُ "الِاسْتِغَاثَةُ"
تَرَصَّدَ لَهُ ابْنُ الْبَكْرِيِّ الصُّوفِيِّ عَلَى الطَّرِيقِ وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَضَرَبُوا شَيْخَ الْإِسْلَامِ ضَرْبًا شَدِيدًا حَتَّى طَرَحُوهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ هَرَبُوا..
تَجَمَّعَ النَّاسُ بَعْدَهَا وَمَعَهُمْ الْجُنْدُ وَطَلَبُوا مِنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ بِالِانْتِقَامِ مِنْ ابْنِ الْبَكْرِيِّ فَرَفَضَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَقَالَ لَهُمْ :
"إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِي أَوْ لَكُمْ أَوْ لِلَّهِ؛ فَإِنْ كَانَ لِي فَهُوَ فِى حِلٍّ وَإِنْ كَانَ لَكُمْ؛ فَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا مِنِّي فَلَا تَسْتَفْتُونِي، وَافْعَلُوا مَا شِئْتُمْ وَإِنْ كَانَ لِلَّهِ، فَاَللَّهُ يَأْخُذُ حَقَّهُ كَيْفَ شَاءَ مَتَى شَاءَ"..*
لَكِنَّهُمْ لَمْ يَكْتَرِثُوا لِكَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَسَعَوْا فِي طَلَبِ ابْنِ الْبَكْرِيِّ فِي كُلِّ مَكَانٍ ..
لَمْ يَجِدْ ابْنُ الْبَكْرِيِّ مَكَانًا يَخْتَبِئُ فِيهِ إِلَّا بَيْتَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ..
آوَاهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَخَبَّأَهُ حَتَّى يَشْفَعَ لَهُ عِنْدَ السُّلْطَانِ فَيَعْفُوَ عَنْهُ..وَقَدْ فَعَلَ.. وَهَذَا الْمَوْقِفُ الْعَجِيبُ جَعَلَ بَعْضَ عُلَمَاءِ الْأَشَاعِرَةِ يَقُولُونَ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ:
(تَخَلَّـقَ بِأَخْلَاقٍ لَا تَكَادُ تَحْصُلُ إِلَّا لِأَنْبِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَفْرَادِ النَّاسِ..)
📓الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (١٤/٧٦)، وَذَيْلُ طَبَقَاتِ الْحَنَابِلَةِ (٢/٤٠٠)، وَالْعُقُودِ الدُّرِّيَّةِ (ص٢٨٦)
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#قطوف_قرآنية:
✉️ مـــراتــــــب تـــفـــســـيـــر القــــــرآن »
١) تفسير القرآن بالقرآن.
٢)تفسير القرآن بالسنة.
٣) تفسير القرآن بما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم .
٤) تفسير القرآن بما قاله جمهور الصحابة رضوان الله عليهم .
• لفَضيلة الشَّيــخ :- صالـح آل الشيخ - حفظه الله ورعـاه -
ــــــــــــ💎🌸💎🌸 ــــــــــــ
#مقتطفـــــــــات
✉️ ❝ قِيلَ لأحدِ النُّحاةِ:
💬 بِمَا توصيني؟
فقال: أوصيكَ بِالتقوى ... وحذفِ الألف . ❞
💡 لأن الصواب في اللغة أن يُقال: بِمَ توصيني؟
(بحذف الألف من "ما" الاستفهامية بعد دخول حرف الجر).
🔹 فجمعت الوصيةُ بين صلاحِ القلبِ، وصلاحِ اللّسان 🗣️
📭 •┈┈┈••✦✉️ ✦••┈┈┈• 📭
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢ ✉️/channel/katf_eljana
أفضل مراتب صيام عاشوراء
🎙الشيخ صالح الفوزان🇧🇼
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢@katf_eljana
🗓🗓 🧭 🗓🗓
الحڪمة من صيام يوم عاشوراء
▪️الشيخ الخلوق:
🎙عبد الرزاق البدر🇧🇼
🌸🌼🎧🌸🌼
🔖 يا أهل السنة يا ملح البلد من يصلح الملح إذا الملح فسد❕ 🔖
▫️ فضيلةالشيخ⬇:
🎙محمد سعيد رسلان. 🇧🇼
🌸🌼🎧🌸🌼
╭┈──── ••⇣⇣
╰┈➢ /channel/askamsalafia