📣 در پیامرسان سروش، دو کانال به نام استاد میرباقری در حال فعالیت است.
کانال اول را برادر بزرگواری، از سال قبل راهاندازی کردند و صرفاً محتوای کانال تلگرامی را بازنشر میدادند. کانال دوم را هم چند روز قبل راهاندازی کردیم و لینک آن در پستهای بالا هست.
👈 ادمین کانال اول، تاکنون خودشان را معرفی نکردهاند. ضمن اینکه این کانال، در چند ماه اخیر، بدون فعالیت بوده است.
از ایشان خواهشمندیم برای هماهنگی بیشتر در محیط پیامرسان سروش و یا یکی کردن دو کانال، به اینجانب (ادمین) پیام بدهند.
🔺سخنرانی آیت الله میرباقری در ۹دی۹۶، کرج
✔️ تحلیل فتوحات و ضعفهای انقلاب اسلامی در چهل سالگی آن
✔️ نقش افراد را بزرگ نکنید. مفاهیم، ساختارها و جُرمهای تصمیمسازان را ببینید.
🆔 @ostadmirbaqeri
📣 کانال «در محضر آیتالله میرباقری» در پیامرسان ایرانی سروش:
http://sapp.ir/ostadmirbagheri
🔹 «پیام رسان سروش» در کافه بازار:
http://cafebazaar.ir/app/?id=mobi.mmdt.ott&ref=share
🔻مرحوم آیتالله حائری شیرازی در روزهای آخر فرموده بودند:
همچنان که در زنجیرهای زندان طاغوت، تربیت میشدم، در پشت سختیهای بیمارستان هم تربیت دیگری نهفته است.
«آیتالله حائری شیرازی در روزهای آخر فرموده بود که در زندان، مرا به زنجیر بسته بودند و خیلی سخت گذشت، اما وقتی تحمل کردم و دیدم خدا میخواست مرا تربیت کند، لذا کاملا آرام شدم و لذت بردم. الان هم روی تخت بیمارستان این سِرُمها همان زنجیرهاست که تربیت دیگری پشت آن است.
این نگاه، انسان را از لغزشها عبور میدهد. این، حاصل همان حضور دائمی و تفکر دائمی در آیات خداست. انسان، پشت صحنهها را میبیند و اسیر ظاهر صحنهها نیست. البته نمیگوید که این دشمن، دست خداست! نه، دشمن را باید لعن کرد. همچنان که زینبکبری(س) در دروازه کوفه، بنیامیه و اهل کوفه را لعن و نفرین کرد، اما وقتی در مجلس ابنزیاد از او پرسیده میشود که «کیف رأیت صنع الله باخیک»؟ کار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟ فرمود: «ما رأیْتُ الّا جَمیلاً.»
این چشم زیبابین، چشمی است که خدا به اولیای خود میدهد که پشت صحنهها را مشاهده میکنند.
ایشان چنین حالتی داشت که در پشتصحنههای سخت، حضور حضرت حق و ربوبیت و تربیت او را میبیند و همین، از ایشان انسانی موحد و علاوه بر آن، فقیه ساخته بود. در آیات الهی و معارف اهل بیت(ع) هم که سیر میکرد دائماً حکمت صید میکرد و آنچه میگفت طعم متفاوتی داشت و برداشت و تقلید از دیگران نبود. دیگران هم گاهی حرفهایی میزنند که خبر از پشت صحنههاست، اما حرف از خودشان نیست! ایشان از درونش حکمت میجوشید.»
🎙استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۶/۱۰/۱
🆔@ostadmirbaqeri
🔺سالک مبارز
□ یادنامه آیتالله میرباقری در مراسم ترحیم آیتالله محیالدین حائری شیرازی
□ روزنامه فرهیختگان، دوشنبه، ۹۶/۱۰/۴
🆔 @ostadmirbaqeri
🔻چرا انسان از زلزله میترسد؟
«انسان، فقير است. نمیتوانيم فقير نباشيم. فقير بودن چيز خيلی خوبی برای ماست؛ «يا ايها الناس أنتم الفقراء إلي الله».
ولی اگر اين فقر را به جايی تکيه دادی، به زمين، به زبانَت، به گوشَت، به چشمَت، به آب، به خورشيد، ماه، پدر، تجارت، خانه، کتاب، استاد و... [تکیه دادی،] به همين اندازه مشرک میشوی. در اين حالت وقتی زمين زير پايت سفت است، آرام هستی و وقتی زلزله شد، میترسی. طبيعی است آدمی که به سفتیِ زمين، آرام است، وقتی زمين متزلزل شد، میترسد. چرا نترسد؟
ولی کسي که اتکائش به سکونت زمين نيست و میداند اوست که دارد زمين را آرام نگه میدارد، چنين کسی وقتی زمين هم میلرزد، نمیترسد. میگويد: مگر تو قبلاً من را نگه میداشتی که حالا که تکانم میدهی، بترسم؟
کسي که اتکائش به آب نيست، همه آبهای زمين هم خشک بشوند، طوری نمیشود و اتفاقی نمیافتد! [میپرسد] مگر تا به حال شما ما را سيراب میکرديد، که حالا شما که نباشيد ما تشنه بمانيم؟!
معنی اطمينان نفس اين است: «ِأَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب». يعنی اگر کسی به مقامی رسيد که خداي متعال به او توجه پيدا کرد و متوجه او شد و او هم متوجه خدا شد، اين شخص به مرحله آرامش میرسد. قبل از آن، آرامشی نيست. آدمی که روي موج، خانه میسازد، او، آرام نيست. خب، موج است ديگر. موج زير پای انسان میلغزد.»
🎙استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۲/۹/۴
🆔 @ostadmirbaqeri
■ آخرین توصیهٔ مرحوم آیتالله حائری شیرازی به آیتالله میرباقری و دکتر احمد توکلی:
http://urly.ir/vobe
«علوم انسانی غربی که مبتنی بر انسانشناسی غربی است، شرک است و ما باید با جدیت بهسوی تولید علوم انسانی اسلامی برویم.»
mobile.rasanews.ir/data?id=544344 👈
💥 نشر تمدن نوین اسلامی بهزودی منتشر میکند:
○ کتاب «درآمدی بر رویکردهای فقه حکومتی»
○ سیدمحمّدمهدی میرباقری/ تقریر: یحیی عبداللهی
○ چاپ اول: ۱۳۹۶/ ۳۲۰ صفحه/ ۱۵۰۰۰ تومان
09104646212
🔻معنای فلسفه برای کودکان...
🔻«حُب و بُغض نسبت به جریانهای تاریخی حق و باطل» را باید در وجود کودکان و خردسالان زنده کنیم.
«فلسفه تاریخ شیعی باید در سطح ادبیات کودک تنزل پیدا کند؛ كمااينكه ماركسيستها اين كار را در فلسفه تاريخشان ميكردند و آن را حتی در سطح ادبيات تصويري براي کودکان زیرِدبستان تنزل ميدادند.
غرب هم همینگونه عمل میکند و ادبيات مادي خودش و گرایش و عشق به دنیا را در قالب داستانهاي كودكان و حتي در قالب داستانهاي تصويری برای خردسالان و در آثار هنری خردسالان تنزل میدهد.
👈 ما هم بايد معارف سنگين الهی را در سطح ادبيات خردسالان و كودكان مطرح كنیم و حب و بغض، و ميل و نفرت نسبت به جریانهای تاریخی حق و باطل را از همان خردسالي در وجودشان زنده کنیم.
مطرح كردن اين مباحث در قالب ادبيات كودك و خردسال باعث ميشود اين مباحث سنگين تدريجاً در جامعه رشد كرده و صفبندیها در جامعه بر مبنای اين حکمت تاريخ شكل بگيرد».
🎙استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۸۰/۴/۳
🆔 @ostadmirbaqeri
http://urly.ir/VJ1g
🔺سخنرانی استاد میرباقری در حرم مطهر حضرت معصومه(س)، ۹۶/۹/۲۰
🔸موضوع: مقام شفاعت اولیای الهی
🔺سخنرانی استاد میرباقری (۹۵/۲/۲۱) با موضوع:
روش تربیت دانشآموزان حکیم و بصیر
○ دانشآموزانی تربیت کنید که ذلیل در مقابل توسعه غربی نباشند.
○ کسانی تربیت کنید که عمق نگاهشان، تمدنسازی اسلامی باشد.
🔺قطعه صوتی از استاد میرباقری (۹۴/۲/۱۵) با عنوان:
ضرورت تربیت کودک انقلابی
○ اساس تربیت، تولی و تبری و حب و بغض است
○ سه مرحله در تربیت کودک
🔻درس خواندن، انتخاب شغل و تشکیل خانواده، باید بر مدارِ مواجههٔ تمدن اسلام و تمدن غرب باشد.
«اگر "حبّ و بغض فی الله" در زندگي کسی وارد شود، موجب میشود که تمام شئونات زندگي اين فرد، از جمله درس خواندن، لباس پوشيدن، انتخاب شغل و حتي انتخاب همسر، بر مدار حبّ و بغض و با اين انگيزه باشد.
جوانی که تمدن اسلام و تمدن غرب، و مواجهه و مقابله آن دو را بشناسد، علي القاعده اين شناخت او، در لباس پوشيدن، راه رفتن، انتخاب شغل، و در آيندهنگری او تاثيرگذار است».
🎙استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۴/۲/۱۵
🆔 @ostadmirbaqeri
http://urly.ir/pa6R
🔺قطعه صوتی از استاد میرباقری با عنوان: "عالم، ذیل وجود نبی اکرم (ص)"، ۱۳۹۵
بشنوید!
🔻محبت نبی اکرم(ص) به جوان یهودی
«خداوند متعال نبي اکرم(ص) را دلداده خودش کرده است «أَدَّبَ نَبِيَّهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ». لذا رحيمِ به همه خلق است و ديگر از هيچ کسي نمي گذرد؛
چنانکه وقتي آن جوان يهودي _ که به مسلمانها نوشتن ياد ميداد _ بيمار شد و در بستر مرگ افتاد، به عيادتش آمدند و فرمودند: مسلمان شو! پدرش نشسته بود و جوان هم از پدر حيا میکرد. پدرش گفت: اشکال ندارد اگر ميخواهي ايمان بياوري من مانعت نيستم. پس شهادتين را حضرت به او تلقين کردند و او موحد از دنيا رفت و جنازهاش را هم آوردند و در قبرستان مسلمانها دفن کردند...»
🎙استاد سید محمّدمهدی میرباقری، ۹۲/۱۰/۹
🆔@ostadmirbaqeri
📣 با سلام خدمت اعضای محترم. درباره وضعیت کانال تلگرامی استاد و نحوه ادامه کار آن، هفته آتی تصمیمگیری خواهد شد.
Читать полностью…
🔅 معضلات امروز در ادارهٔ جامعه، قبل از هر چیز، بیانگر عجز و ناتوانی مدل کارشناسیِ موجود، در ادارهٔ یک جامعه مذهبی است.
✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی:
«باید برای قشر دانشجو این واقعیّت را روشن کنید که حاکمیّت نظام کارشناسی در دست کارشناسان است. کدام وزارتخانه است که بخش کارشناسی آن دست غیرکارشناس باشد؟
اگر میبینید که نقائصی در کار تصمیمگیران نظام وجود دارد از باب این است که تصمیم تصمیمسازان نظام، یعنی همانهایی که با آمار و ارقام و نمودار سروکار داشته و براساس مبانی غیرالهی به ارائه طرحهای کارشناسی مبادرت میکنند، بر سبیل صواب نیست. لذا اگر امروز شاهد بروز معضلات جدّی در امر اداره جامعه هستیم قبل از هر چیز بیانگر عجز و ناتوانی «مدل کارشناسی» موجود در اداره یک جامعه مذهبی است، نه اینکه این نقص را بتوان به عجز دین در امر اداره منسوب کرد. یعنی این «مدل کارشناسی» نمیتواند جامعه متدین را اداره کند، پس به دروغ این ناتوانی را به دین نسبت میدهند.
کدام یک از کارشناسهای ـ مثلاً ـ بانک مرکزی، از استفاده نمودن از «معادلات کارشناسی» خود منع شدهاند؟ وقتی که سبد قیمتها را بررسی میکنند آیا بر اساس «مدل» خودشان نمونهبرداری میکنند و یا براساس نظرات حوزه؟ پس ترسیم نمودار تصمیمسازی، به دست «کارشناس» است و «تصمیمگیران» تقصیری ندارند. البته تصمیمسازان هم دقیقاً براساس معادلات علمی و کارشناس تصمیم میگیرند، اما همه سخن اینجاست که این معادلات، با روح جامعه ما نمیسازد. ازاینرو، این واقعیّت را باید اعلام نمایند و بگویند که ناتوانی معادلات موجود، در خواندن روحیات یک ملت است که این مشکل را به وجود آورده است.
البته این معادلات در جوامعی که براساس «مادهپرستی» شکل گرفته است کارآیی دارد؛ یعنی جوامعی که دارای انگیزهها، اندیشهها و ابزارهای مادی هستند با همین معادلات، گذران عمر میکنند و البته در جهت اهداف مادی خودشان حرکت میکنند». ۱۳۷۵/۷/۳
☑️ @moniroddin
🔻 از زلزله و از سُستیهای عالم، باید رهنمون شویم به سوی توحید و الوهیت.
http://urly.ir/PqLL
"ما شرکهای مختلفي داريم. به ترسهايمان نگاهی بياندازيم! به چه چيزی احساس فقر نداريم؟!
عذابها و رنجهای ما همه برای همين شرکهاست. اگر به سمت توحيد رفتيم، آنجا وادی امن است؛ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ مِنْ عَذَابِي».
حتي ترس ما از زلزله و حوادث دیگر از همين جا سرچشمه میگيرد. مگر سفتی زمين ما را نگه داشته بود که حالا با لرزش آن، ترس ما را بر میدارد؟!
معروف است که سر درس آيتالله قاضی زلزله شد و شاگردان فرار کردند. زمين که آرام شد، برگشتند کلاس، ديدند استاد همانطور نشسته است و ميگويد : «برگرديد شاگردان مکتب توحيد»!
اينها فضای شرکهای خفی ماست. پس بايد به انقطاع از اين اسباب رسيد و الوهيت خداوند را فقط ديد و به آن متوسل شد. لکن جدا شدن ما از اين اسباب، با ترس همراه است. اينکه عدهای در دنيا به پوچی و خودکشی و... میرسند بهخاطر همين است که جداشدن اين اسباب را میبينند و متوجه میشوند که اين اسباب اگر کارهای هم باشند مدتی کوتاه است؛ لذا ترس و ياس و نااميدی آنها را فرامیگيرد. لکن اينها به اين نمیرسند که با بريدن از اينها بايد به خدا گره خورد. يعني از سستی اين عالم به تکيه گاه عالم رهنمون نمیشوند و به او تکيه نمیکنند. حال ما به برکت رسول الله(ص) از شرک جلی رها شدهايم، لکن شرکهای خفی در ما کم نيست. اينها که در فضای تهديد و تحريم دشمنان اسلام میترسند و عقب مینشينند بهخاطر همين است. شرک است که فکر کنيم که آن طرف دنيا رزق ما بهدست اوست و او ضامن سلامتي و امنيت ماست.
مگر از اينها کاری بر ما آيد؟ «وَ بِيَدِكَ لَا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي وَ نقْصِي وَ نفْعِي وَ ضُرِّي»."
🎙استاد سید محمّدمهدی میرباقری، ۹۳/۴/۳۰
🆔 @ostadmirbaqeri
🔹 متن PDF و WORD سخنرانی پرنکتهٔ استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری در مراسم ترحیم آیت الله محیالدین حائری شیرازی، مدرسه عالی شهید مطهری، ۹۶/۱۰/۱
👈 جراید و خبرگزاریها و پایگاههای خبری میتوانند این متن را به نقل از روزنامه فرهیختگان بازنشر کنند.
👇👇
🔻خوف از حوادث جزئیِ نظام خلقت(مثل زلزله) يا خوف از کل نظام خلقت، فایدهای ندارد و انسان را به جایی نمیرساند.
http://urly.ir/aplE
«ممکن است ما در عالم، خوفهایی داشته باشيم؛ ممکن است از زلزله و طوفان و امثال اينها بترسيم؛ اما اين خوفها انسان را به جنت نمیرساند؛ اين خوفهای طبيعی و غريزی آدم را به جنت نمیرساند.
👈 فيلسوفانی که تصوير کلی جهان را که میبينند و جهان را بدون خدا تعريف میکنند، به يک خوف عظيمی از کل اين نظام میرسند، کانه يک عالم بزرگ بیتدبيرِ بیعقل است و ما هم در چنگالش اسير هستيم؛ اینها يک خوف عجيبی برايِشان پيدا میشود؛ بعضی از فيلسوفان غرب، برای عبور از اين خوف موهوم، پيشنهاد رجوع به هنر و خيالیانگيزی را میدهند که ما با خيالانگيزی يک نوعی در قالب هنر، تصويری از جهان بدهيم که جهان را زيبا نشان بدهد و اين خوف، مسلط بر انسان نشود!
اين خوفها هم آدم را به جايی نمیرساند. خوف از جزئيات نظام خلقت يا خوف از کل نظام خلقت، آدم را به جايی نمیرساند.
اگر کسی به این نکته توجه کرد که عالم، دارای رب است و به خوف نسبت به مقام رب رسيد، خوف او ثمره دارد و او را به جنت میرساند؛ «وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى».
🎙استاد سیدمحمدمهدی میرباقری، ۹۳/۱۲/۲۳
🆔 @ostadmirbaqeri
🔺سلسله نشستهای روششناسی تولید علم دینی
□ از منظر اندیشهٔ آیتالله مصباح یزدی/ آیت الله میرباقری/ آیتالله اراکی/ استاد واسطی
□ ثبت نام از طریق: goo.gl/1H7iHS
🔻«سختی» نردبان سلوک است. «خوشی» هم نردبان سلوک است. در خوشیها باید شاکر باشیم و در ناخوشیها صابر و راضی.
«خداي متعال با دو بال انسان را در اين دنيا راه ميبرد: «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ» [: هر نَفْسی در عالم، مرگ را میچشد و شما را با شرّ و خیر آزمایش میکنیم و به سوی ما بازگردانده میشوید - سوره انبیا، آیه ۳۵].
گاهي با خوشیها آدم را امتحان میکند: جوانی و نشاط میدهد، همسر خوب میدهد مال و ثروت میدهد، فرزند و آبرو میدهد.
گاهي اوقات هم با سختیهايش انسان را امتحان میکند: مال را میگيرد، فرزندی میگيرد، يک جا آبرويی که حجاب انسان شده، يکجا میريزد.
اما اينها هر دو، نردبان سلوک است؛ هم با نعمت میشود به طرف خدا بروی و هم با سختیها؛ آن جا بايد شاکر باشی و اين جا بايد صابر و راضی باشی».
🎙استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۳/۹/۲۷
🆔 @ostadmirbaqeri
🔻آداب ازدواج و سبک زندگی، از فروع ایمان است.
«اگر ایمان در کسي محقق شد و حقيقت ايمان به کسي داده شد، اين ايمان، از باطن و سِر و قلب انسان شروع ميشود و در تمام قوايش جاري ميشود. يعني نمیشود کسي بگويد من مؤمن هستم ولی زبان و گوشش مؤمن نباشد. ولو در درجه اول ايمان باشد.
کسي که درجه دهم از ايمان را دارد آن منزلت از ايمان در قوايش جاري ميشود. و اما کسي که درجه دهم را ندارد و درجه اول را دارد باز همان منزلت از ايمان بايد در چشم و گوش و قلب و اعضا و جوارحش بيايد. و لذا شريعت، حدود همين ايمان را بيان مي کند. خدا میفرماید که اگر ميخواهي گوش و چشمت هم مؤمن باشد، چه جاهايي را نگاه کن و چه جاهايي را نگاه نکن، کجا حرف بزن کجا حرف نزن. چه چيزي را بشنو چه چيزي را نشنو. چه کسي را دوست داشته باش و چه کسی را دوست نداشته باش.
اين آدابی که میگويد که چگونه زندگی کن، چگونه ازدواج کن و با همسرت، فرزندت، دوستت، همکارت، کارگرت و فرماندهت چگونه معاشرت کن، اينها آداب ايمان است».
🎙استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۲/۶/۲
🆔 @ostadmirbaqeri
🔺قطعه صوتی از استاد میرباقری با عنوان «مقامات حضرت فاطمه معصومه (س)» (۲ دقیقه)
Читать полностью…
🔅 سید مُنیرالدّین حسینےِ هاشمے
🌠 ️دریچهای برای ارائهٔ گزیدههای کوتاه از اندیشههای راهبردیِ مرحوم علامه سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی (بنیانگذارِ فرهنگستانِ علومِ اسلامیِ قم)
👇👇
@moniroddin
🔺قطعه صوتی از استاد میرباقری (۹۰/۳/۲) با عنوان:
دشواریهای تربیت فرزند و خانواده در دوران کنونی
○ زندگی خودمان را وقف دفاع از توحید و ولایت کنیم.
○ تربیت شخصی و خانوادگی، وقت و فداکاری میخواهد.
🔻 انتخاب شغل و انتخاب همسر باید اساس حبّ و بغض فیالله صورت بگيرد.
«انتخاب شغل و انتخاب همسر باید بر اساس حبّ و بغض فیالله صورت بگيرد و در مسير پيشرفت اسلام باشد.
اينگونه نباشد که بگوييم ما که بايد ازدواج کنیم و همسري انتخاب کنيم، حالا با هر کسی و به هر نحوی که شد، ازدواج میکنيم!»
🎙استادسیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۴/۲/۲۵
🆔@ostadmirbaqeri
🔻همه انسانها در خسراناند، مگر اینکه وارد عصر نبی اکرم(ص) شوند.
«قرآن کریم بهجای تقسیمبندیهای رایج که دو عصر تجدد و سنت را در نظر میگیرند، از دو عصر دیگر در عالم یاد میکند: عصر نبی اکرم (ص) و عصر طاغوت.
عصر انبیا، پرتو عصر نبی اکرم(ص) است و این عصری است که همه تاریخ را میپوشاند تا زمانی که به عصر ظهور میرسد. عصر ظهور نیز پرتوی از عصر نبی اکرم (ص) است. عصر ظلمت نیز در مقابل عصر نور است و حجاب این عصر میشود.
خداوند به همین عصر پیامبر قسم میخورد. بنابراین وقتی خداوند چنین سرمایههای بینهایت و چنین پیامبری قرار داده است، همه انسانها خاسرند، مگر آن که به عصر انبیا و عالم ملائکه و نور وارد شوند (والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا...)».
🎙استاد سیدمحمدمهدی میرباقری، ۹۴
🆔 @ostadmirbaqeri
🔺قطعه تصویری از استاد میرباقری با عنوان: "عالم، ذیل وجود نبی اکرم (ص)"، ۱۳۹۵
بشنوید!
توحید ↔️ نبوت ↔️ ولایت
«راه رسيدن به توحيد، سير با نبي اکرم (ص) است؛ منتها شرط اين سير، ورود به وادي ولايت است.
اخلاص در ولايت، همان اخلاص در توحيد است؛ چون هدايت نبي اکرم (ص) از طريق اين ولايت جاري مي شود؛ «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي؛ يعني ادامه وجودي نبي اکرم (ص) در عالم، اين دو حقيقت است.
اگر کسي وارد اين وادي شد وارد وادي نبوت و وادي معارف نبي اکرم (ص) شده است و اگر کسي وارد اين وادي نشد اصلاً وارد وادي نبوت نبي اکرم (ص) نشده و خارج از آن است.
نماز خواندن و روزه گرفتن و ساير مناسک، اگر ذيل وادي ولايت باشد، حرکت در ذيل نبي اکرم (ص) محسوب ميشود؛ والا حرکتي در ذيل نبي اکرم (ص) نيست؛ شیطان دو رکعت از اين نوع عبادت را خواند که چهار هزار سال طول کشيد...».
🎙استاد سید محمدمهدی میرباقری، ۹۳
🆔@ostadmirbaqeri
