11873
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة.. ❞❀ ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا ! و تبتسم
👈كان كمن أداها بعد وقتها وقد سُميت زكاة الفطر لارتباطها بيوم الفطر وهي طُعمة للمسكين يوم العيد وما بعده
فوقتُ هذه العبادة العظيمة من الأمور الستة التي لا تتم موافقة الشريعة إلا بها
وهي :
( السبب والجنس والقدْر والكيفية والزمان والمكان )
📙 [ راجع رسالة : الإبداع في بيان كمال الشرع للعثيمين ]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
..🍃
🍂ينبغي للمؤمن أن يُخفي أحواله عن الخلق بقدر الإمكان ...!🍂
قال ابن القيِّم - رحمه الله -:
"والمراد أنَّ المؤمِن يُخفي أحواله عن الخلْق جهده، كخشوعه وذلِّه وانكِساره؛ لئلاَّ يراها النَّاس فيعجبه اطّلاعهم عليْها، ورؤيتهم لها، فيفسد عليه وقته وقلْبه وحاله مع الله، وكم قدِ اقتطع في هذه المفازة مِن سالك!
والمعصوم مَن عصمَه الله، فلا شيء أنفع للصَّادق من التحقُّق بالمسكنة والفاقة والذُّل وأنَّه لا شيء، وأنَّه ممَّن لم يصح له بعدُ الإسلام حتَّى يدَّعي الشرف فيه، ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية - رحِمه الله - من ذلك أمرًا لَم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرًا: ما لي شيءٌ، ولا منِّي شيء، ولا فيَّ شيء، وكان كثيرًا ما يتمثَّل بهذا البيت:
أَنَا المُكَدِّي وَابْنُ المُكَدِّي
وَهَكَذَا كَانَ أَبِي وَجَدِّي
وكان إذا أُثْني عليه في وجْهِه يقول: إنّي إلى الآن أُجَدّد إسلامي في كلّ وقْتٍ، وما أسلمْتُ بعدُ إسلامًا جيّدًا".
مدارج السالكين(١/ ٣٩١)
••🍃•••••••••••••••••••••••
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🔺نصيحه لمن يضيع ليالي رمضان باللهو
ومشاهدة المسلسلات:
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🌙قال الشيخ ابن عثيمين رحمه االله :
هؤلاء الذين يمضون أوقاتهم كذلك هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم - والعياذ بالله -
هذا في غير رمضان فما بالك في رمضان الذي ساعته غرر ،
وأوقاته درر ⁉️
🔺 والإنسان لا يدري
هل يدرك رمضان بعد عامه هذا
أو لا يدركه ؟
⬅ فكم من إنسان استقبله فلم يدركه ،
وكم من إنسان أدرك أوله
ولم يدرك آخره ؟
⬅ وكم من إنسان أدركه كله
ولم يستفد منه شيئاً
لأنه أمضاه في المعصيه ؟
🔸 السلف الصالح يقال عنهم :
أنهم كانوا يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان ،
فإذا أتى سألوا الله تعالى ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان ..
⭕ وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط - والعياذ بالله -
ويمضون الليالي في المسلسلات واللغو والمنكر من القول !!
📣 فنصيحتي لإخواني :
أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر ،
وأن يقبلوا على العبادة ؛
أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمه.
من اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله(٣٣) عام ١٤١٦
؛؛؛
.
*📜 وصية نافعة*
.
*🌱 قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :*
*🔸 فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة*
🔹واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ، وأنفاسك معدودةٌ
🔸فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
← والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير
← وكل جزءٍ منه جوهرةٌ
نفيسةٌ :
■ لا عدل لها
■ ولا خُلف منها
🔹فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ، أو العذاب الأليم
🔸وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ، أو خلاف ذلك
← وما كان هكذا فلا قيمة له
● فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ، ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
● واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
●فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
← فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
← وكيف لا تحزن على عُمرك* الذَّاهب بغير عوض ؟!
*المصدر :*
*[غذاء الألباب شرح منظومة*
*الآداب (2\351)]*
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
ماذا لو أحبَّك الله؟
..🍃
قَالَ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
( إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ:
"مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ،
وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ،
وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ
حَتَّى أُحِبَّهُ،
فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ،
وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ،
وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا،
وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا،
وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،
وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ").
📚رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم:6502].
..🍃
مَرَّة أُخرَى.. ماذا لو أحبَّك الله سبحانه؟! ♥️
"فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به،
ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها،
ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها،
وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،
ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ".. ✨
يَـا رَبّ!
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
انصح بالاحتفاظ بهذه الرساله في الملاحظات لأهميتها
( أحكام مختصرة في الصيّام)
📚1- ما حكم القطرة في الأذن؟
قال ابن عثيمين:لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به،
لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 205)
📚2- ما حكم القطرة في الأنف؟
قال ابن عثيمين:لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 205)
📚5- ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم؟
قال بن باز:1-يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم النقي
ج2-فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .
مجموع الفتاوى (15/ 275)
📚استخدام المرهم والمرطبات للشفتين
📚6- ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين؟
قال ابن عثيمين:أ- لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء أو بخرقة أو شبه ذلك
ب- ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة،
ج- وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 224)
📚البخاخ أثناء الصيام
📚7- ما حكم استعمال البخاخ لمن هو مصاب بالربو ويحتاج إليه أثناء صيامه ؟
قال ابن عثيمين:دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة، فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم.
مجموع الفتاوى (19/ 210).
📚التحاميل أثناء الصيام
📚8- ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً؟
قال ابن عثيمين:لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 204-205)
📚الغرغرة أثناء الصيام
📚9- حكم الغرغرة في الصيام ؟
قال ابن عثيمين:التغرغر مكروه إلا لحاجة.
مجموع الفتاوى (19/ 255)
📚10- هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة؟
قال ابن عثيمين:لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه.
مجموع الفتاوى (19/ 290)
📚 أخذ الإبر في الصيام
📚12- هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟
قال بن باز:من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط.
مجموع الفتاوى (15/ 17)
📚13- ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
قال ابن عثيمين:أ- الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً
ب- وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً.
مجموع الفتاوى (19/ 204)
📚14- هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام؟
قال ابن عثيمين:
الإبر العلاجية قسمان:
أ- ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة.
ب- الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر.
مجموع الفتاوى (19/ 215)
📚15- ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى؟
قال ابن عثيمين:استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما.
مجموع الفتاوى (19/ 220)
📚18- ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟
لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط.
اللجنة الدائمة (10/ 251)
📚19- حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان؟
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى.
اللجنة الدائمة (10/ 252)
📚أدوات التجميل في الصيام
📚21- ما حكم استعمال بعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟
قال بن باز:ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم.
مجموع الفتاوى (15/ 260)
📚البخور في الصيام
📚22- هل يجوز استعمال البخور في نهار رمضان ؟
قال بن باز:يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
مجموع الفتاوى (15/ 267)
📚البلع في الصيام
📚24- امرأة كان معها قطعة بلاستيكية صغيرة تنقش بها أسنانها فشرقت وبلعت هذه القطعة فهل تفطر بها؟
قال ابن عثيمين:لا تفطر بها، وذلك لأن من شرط إفساد الصوم بتناول المفطرات أن يكون ذلك بعلم، وذكر، وإرادة.
مجموع الفتاوى (19/ 229)
📚25- ما حكم بلع الطعام الذي يصعد مع الجشاء إذا بلع قبل أن يصل الفم ؟
قال ابن عثيمين:إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 232)
📚الحجامة في الصيام
📚26- حكم الحجامة للصائم ؟
قال بن باز:الصحيح أنه يفطر بالحجامة.
مجموع الفتاوى (15/ 271)
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
📌 جنة معجَّلة لمن عقل
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
▪️قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله :
انظر إلى من حولك يمينا وشمالا، وأمام وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى،
شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم عن كل شيء، ..
فاحمد الله أن جعلك سالما من هؤلاء، لم تكن مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة،
احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عظمى،
ويا لها من منحة جسيمة من ربك -عز وجل- أن من عليك وهداك، ويسر لك طلب العلم النافع الشرعي،
تسمع كل يوم: قال الله، قال رسوله، .. هذه جنة معجلة يا إخواني لمن عقل"انتهى.
📚 [مجموع رسائله - ص٣٣٦].
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
#قد_انتهى_العشر_الأول...
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
✍🏻قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"قد انتهى العشر الأُوَل من شهر رمضان هي ثلثه، ودخلنا في العشر الثاني وهي الأوسط من هذا الشهر، فلنحاسب أنفسنا في هذه العشر التي مضت كيف قضيناها وهل حفظناها بطاعة الله -عز وجل- واستفدنا منها؟
▪️فمن كان قد أحسن فيها وحفظها فعليه بالتزود والإكمال لبقية الشهر، ومن كان مفرّطاً في العشر الماضية ومتكاسلاً فعليه بالتوبة والاستدراك لما بقي من هذا الشهر، قبل أن يفوت كله ولم يحصل على شيءٍ، ومن كان مصرًّا على الذنوب والمعاصي ولم يتب إلى الله عند دخول هذا الشهر وعند مضي هذه العشر فعليه بالتوبة والندم وإصلاح العمل، فإن الفرصة مازالت بيده.
•فالإنسان في هذه الدنيا بين ثلاثة أحوال، الحال الأوّل: وقت قد مضى لايمكنه أن يستعيده، ووقت مستقبل لايدري هل يدركه أو لا؟، ووقت هو فيه فعليه أن يغتنمه قبل أن يفوت مع الوقت الأول.
ما مضى فات والمُؤَمَّل غيبٌ••
••ولك الساعة التي أنت فيها
➖فلنعتبر بمضيّ الأيام، فإنه منذ قليل دخل علينا شهر رمضان، والآن مضى ثلثه بمُضيّ العشر الأول، وكأنها لحظة، ولكن هذه الأيام مباركة إذا كان الإنسان قد استغلها في طاعة الله، فإنها وإن كانت قليلة فإنها طُويت على خير وذهبت شاهدةً له عند الله -سبحانه وتعالى- بما أودعه فيها، وإن كان قد ملأها بالسيئات والمعاصي والغفلة والمخالفة فإنها ستشهد عليه يوم القيامة.
•ولكن إذا تاب إلى الله واستغفر غفر الله له ومحى عنه ما أسلف من الذنوب والسيئات، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، وهذا من لطف الله ورحمته بعباده أنه يمهلهم، وأنه يتقبّل توبتهم إذا تابوا إليه، ويمحو خطاياهم".
📚[مجالس شهر رمضان المبارك (ص:٤٦-٤٧)].
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🔺نصيحه لمن يضيع ليالي رمضان باللهو
ومشاهدة المسلسلات:
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🌙قال الشيخ ابن عثيمين رحمه االله :
هؤلاء الذين يمضون أوقاتهم كذلك هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم - والعياذ بالله -
هذا في غير رمضان فما بالك في رمضان الذي ساعته غرر ،
وأوقاته درر ⁉️
🔺 والإنسان لا يدري
هل يدرك رمضان بعد عامه هذا
أو لا يدركه ؟
⬅ فكم من إنسان استقبله فلم يدركه ،
وكم من إنسان أدرك أوله
ولم يدرك آخره ؟
⬅ وكم من إنسان أدركه كله
ولم يستفد منه شيئاً
لأنه أمضاه في المعصيه ؟
🔸 السلف الصالح يقال عنهم :
أنهم كانوا يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان ،
فإذا أتى سألوا الله تعالى ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان ..
⭕ وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط - والعياذ بالله -
ويمضون الليالي في المسلسلات واللغو والمنكر من القول !!
📣 فنصيحتي لإخواني :
أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر ،
وأن يقبلوا على العبادة ؛
أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمه.
من اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله(٣٣) عام ١٤١٦
؛؛؛
.
*📜 وصية نافعة*
.
*🌱 قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :*
*🔸 فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة*
🔹واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ، وأنفاسك معدودةٌ
🔸فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
← والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير
← وكل جزءٍ منه جوهرةٌ
نفيسةٌ :
■ لا عدل لها
■ ولا خُلف منها
🔹فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ، أو العذاب الأليم
🔸وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ، أو خلاف ذلك
← وما كان هكذا فلا قيمة له
● فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ، ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
● واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
●فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
← فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
← وكيف لا تحزن على عُمرك* الذَّاهب بغير عوض ؟!
*المصدر :*
*[غذاء الألباب شرح منظومة*
*الآداب (2\351)]*
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕
نعم انت في حجر الوقاية ..
و لكن لازالت لديك نعمة التواصل الالكتروني بفضل الله
فلتكن بداية بوصل من لهم حق علينا طاعة لله
واجب عملي :
*كل شخص منا يمسك الآن جواله و يطيع الله بوصله لرحمه* و يبدأ بمن قطعه 🍃
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕
ما حد قطيعة الرحم؟
أعني ما هي المدة التي إذا مرت دون زيارتهم كانت قطيعة رحم؟
الجواب:
ما في حد محدود،
صلة الرحم بالكلام الطيب،
ومواساة الفقير منهم،
ورد السلام عليهم وبداءتهم بالسلام،
وإعانتهم على الخير كل هذا من صلة الرحم.
وقطيعة الرحم ما لها حد محدود،
جفاؤهم الذي يعد خلاف المعتاد نوع من القطيعة،
جفاؤهم من غير موجب شرعي وعدم الإنفاق على فقيرهم والإحسان إليه،
وعدم الشفاعة لمظلومهم حتى ينصر في مظلمته ونحو ذلك قد يعد من القطيعة.
فالقطيعة أمر عرفي،
والصلة أمر عرفي،
فما هو معروف بين المسلمين الصلة والإحسان والاتصال والسلام وبذل المعروف يعد صلة، وما كان بين المسلمين يعد جفاء ويعد قطيعة فكذلك.
وليس الواصل بالمكافئ لأن بعض الناس إذا ما وصله أقاربه فهو لا يصلهم يقول:
لا يصلونني ولا يجوني ما أنا بواصلهم فهذا غلط،
النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
ليس الواصل بالمكافئ وإنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها،
هذا الواصل.
وكذلك يقول ﷺ لما قال له رجل:
يا رسول الله،
إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحلم عليهم ويجهلون عليّ وأحسن إليهم ويسيئون إليّ،
قال: لئن كنت كما قلت لكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله عليهم ظهير ما دمت على ذلك، فالله جل وعلا يعينه عليهم ما دام على حاله الطيبة،
ويكون بهذا هو الواصل وهم القاطعون.
أما إن وصلوك وصلتهم وإن قطعوك قطعتهم لا،
هذا ليس بصلة حتى الأجنبي إذا وصلك تصله،
الأجنبي اللي ما هو بقريب إذا وصلك وأحسن إليك عليك المقابلة والمكافأة،
لكن الرحم والقرابة لها حق وزيادة على هذا تصلهم *وإن قطعوا،* وتحسن إليهم، ترد عليهم السلام تبدأهم بالسلام تدعوهم للوليمة تجيب دعوتهم.
ولو قطعوك لأجل وحشة بينك وبينهم أو شحناء أو خصومات لا تقطعهم أنت،
لكن لك أن تهجرهم ثلاثة أيام عند الوحشة والنزاع والخصومات لأجل حظ الدنيا، لك أن تهجرهم ثلاثة أيام فقط لا يزيد على ذلك لأن النبي ﷺ قال: لا هجرة فوق ثلاث
فالواجب أنه يصله بعد الثلاث، ويعود على حاله الأولى بعد الثلاث ولا يهجر فوق ثلاث، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام،
خير المتهاجرين الذي يبدأ بالسلام.
الشيخ ابن باز رحمه الله
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥🍡
❌حديث ضعيف منتشر بين الناس
حديث أن النبي ﷺ كان يقول عند الإفطار
[اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت].
ضعفة الإمام الألباني رحمه الله
🔸في ضعيف أبي داود 2358
✅ والحديث الصحيح
كان النبي ﷺ :
يقول عند الإفطار :
[ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله]
رواه ابو داود
وحسنه الإمام الألباني رحمه الله تعالى
في صحيح الجامع 4678.
🚧🚧🚧⚠️⚠️🚧🚧🚧
من البدع المنتشرة في رمضان
❌الإمساكية
وهي الإمساك قبل ١٠دقائق من أذان الفجر❌
والصحيح ✔
الإمساك بدخول وقت صلاة الفجر
وهو أذان الفجر الصادق
و لما سؤل الشيخ ابن باز عن حكم الامساكيه اجاب بالتالي:
"لا أعلم لهذا التفصيل أصلاً،
بل الذي دل عليه الكتاب والسنة
أن الإمساك يكون بطلوع الفجر؛
لقول الله سبحانه: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ …[1]
الآية. ولقول النبي ﷺ : (الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة)
أي صلاة الصبح (ويحل فيه الطعام)[2]
رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام،
وقوله ﷺ : (إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم)[3].
قال الراوي: وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت، أصبحت. متفق على صحته. والله الموفق.
______________
[1] سورة البقرة ، الآية 187.
[2] ذكره البيهقي في السنن الكبرى في الصيام باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم برقم 8024 ، والدارقطني في الصيام باب في وقت السحر برقم 2154.
[3] رواه البخاري .
🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥🍡
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
♦️🔻🔻🔻🔻🔻🔻♦️
🚫قد تخطف نظرة محرمة
قبل أن يراك أحد !🚫
🖍عندهآ تذكر ،،
﴿ يعلم خائنة الأعين ﴾..
سورة غافر
يقول الشيخ السعدي في تفسيره للآية :
يعلم الله سبحانه ما تختلسه العيون من نظرات,
وما يضمره الإنسان في نفسه من خير أو شر.
المصدر:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ السعدي🍃
♦️🔻🔻🔻🔻🔻🔻♦️
🚫التساهل في متابعة المشاهير وحسابات الموضة 🚫
🚫والتعرّض لمئات من الصور لأجساد شبه عارية أو في لقطات مُخلّة ؛ 🚫
🚫وإعطاء النفس مبررات ومسوغات لهذه العادات المشينة؛🚫
🚫تحفر في القلب أخاديد وتجرح الإيمان ولو لم تشعر!🚫
اللهم إنا نسألك
خشيتك في الغيب والشهادة .🍃
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
“قال ابن باز رحمه الله:
ويشرع للإنسان إذا أذنب ذنباً
أن يصلي ركعتين ويتوب إلى الله
توبة صادقة
فهذه هي صلاة التوبة،
لقول النبي ﷺ :
“ ما من عبد يذنب ذنباً،
ثم يتطهر فيحسن الطهور،
ثم يصلي ركعتين
ويتوب إلى الله من ذلك الذنب
إلا قبل توبته ” .
(خرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح )
[مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن باز - المجلد ١١].🍃
♦️🔺🔺🔺🔺🔺🔺♦️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬
🌿 الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير
*
🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬
□ الطريقة الصحيحة لرقية الطفل الصغير لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما .
🍃 [ فقد روى البخاري (3371) ]
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
" كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ } .
🍃 قال ابن حجر في "فتح الباري" (6/410) :
قوله : "وهامّة" : واحدة الهوام ذوات السموم .
قوله : " ومن كل عين لامة " : قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل " .
□ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ،
ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد ،
أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به ،
فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما.
🍃 فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
" كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ،
فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 ) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
■والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ،
فلما مرض كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه .
🍃 فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
" كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ .
قَالَتْ عَائِشَةُ :
فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ "
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
💡❔💡❔
هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل، ؟
لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة لا للطفل ولا لغيره؛
لأن هذه إهانة للقرآن ولأن هذا اعتقاد من فاعله أنه يمنع عن الطفل أو غيره
وهذا غلط لا أصل له، إنما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية،
كون أمه أو أبوه يعوذه يقول: (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
كما كان النبي - ﷺ - يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ يقول:
(أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز لأنه إهانة لكتاب الله،
واعتقاد فاسد لا أصل له،
وهكذا تعليق الجامعة، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها يقول النبي- ﷺ -:
(من تعلق تميمة فلا أتم الله له) (من تعلق تميمة فقد أشرك) فلا يجوز تعليق التمائم وهي الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس،
حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها إنما القرآن يتلى للشفاء،
ينفث بها المريض،
يقرأ على المريض بطلب العافية من الله عز وجل،
أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً لا يجوز،
وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها.
الامام ابن باز رحمه الله
🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬🧬
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
[ وَصِيَّةٌ نَافِعَةٌ جِدًا
فِي طَلَبِ العِلْمِ ]
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
▪︎قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:
• لو كل يوم تأخذ تفسير آية واحدة فقط وحديث وشرحه، ومسألة فقهية واحدة، فقط ثلاث في اليوم،
اجتمع عندك في السنة كم؟
تفسير ثلاثمائة وستين آية،
وتفسير ثلاثمائة وستين حديثا في سنة،
وثلاثمائة وستين مسألة فقهية،
هذه ما تكلف مسألة، آية، حديث.
• لكن أين القلب الذي يقوى؟
هي ما تكلف لو مسألة واحدة فقط تنمو،كيف؟
خمس سنين، عشر سنين،
تصبح طالب علم؛ فقد تكون المعلومات قليلة لكن تكون راسخًا؛
لأنك عرفت تفسير الآية بوضوحها وفهمت دلالاتها،
الحديث حفظت متنه أو كررت متنه حتى استظهرته ومعنى ما فيه،
ثم مسألة فقهية وكلام العلماء عليها، تنمو مع الزمن.
• لهذا إذا ما استطعت أن تكثر فألزم نفسك بالقليل،
وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل، لكن داوم على شيء معين لابد،
لا يمر يوم ما بحثت فيه مسألة مهما كان عندك من العمل والشغل،
مثل ورد القرآن الذي تقرؤه لا يمر يوم إلا بحثت مسألة، تبحث مسألة وتتبع كلام أهل العلم فيها،
خاصة في مسائل التوحيد والعقيدة والعلم بكتاب الله وسنة رسوله والفقه، هذه هي المسائل المهمة."
📙[ الأجوبة والبحوث (٥/٣٠٣)]
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🚧🚧🚧⚠️⚠️🚧🚧🚧
••<< جريمة اللواط >>••
🚧🚧🚧⚠️⚠️🚧🚧🚧
كلام نفيس جداً يحسن بنا نشره وإرساله للشباب والآباء وقرائته في المجالس ...
قال ابن كثير الدمشقي - رَحِمــهُ اللهُ - :
☑️وقال نمير بن عبد الله الشعناني عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: << لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ قَوْمَ لُوطٍ في القرآن ما ظننت أن ذكرا يفعل هذا بذكر. >>
قال ابن كثير [قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الأمم السالفات، وهي : فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والأمراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم،
🔹فإن في اللواط من المفاسد ما يفوت الحصر والتعداد، ولهذا تنوعت عقوبات فاعليه، ولأن يقتل المفعول به خير من أن يؤتى في دبره، فإنه يفسد فسادا لا يرجى له بعده صلاح أبدا، إلا أن يشاء الله، ويذهب خبر المفعول به.
👈فعلى الرجل حفظ ولده في حال صغره وبعد بلوغه، وأن يجنبه مخالطة هؤلاء الملاعين، الذين لعنهم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
💎وقد اختلف الناس: هل يدخل الجنة المفعول به؟ على قولين،
👈والصحيح في المسألة أن يقال إن المفعول به إذا :
▪️تاب توبة صحيحة نصوحا،
▪️ورزق إنابة إلى الله وصلاحا،
▪️وبدل سيئاته بحسنات،
▪️وغسل عنه ذلك بأنواع الطاعات،
▪️وغض بصره وحفظ فرجه،
▪️وأخلص معاملته لربه،
↩️ فهذا إن شاء الله مغفور له، وهو من أهل الجنة، فان الله يغفر الذنوب للتائبين إليه (وَمن لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (فَمَنْ تابَ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ الله يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .
👈وأما مفعول به صار في كبره شرا منه في صغره، فهذا توبته متعذرة، وبعيد أن يؤهل لتوبة صحيحة، أو لعمل صالح يمحو به ما قد سلف، ويخشى عليه من سوء الخاتمة، كما قد وقع ذلك لخلق كثير ماتوا بأدرانهم وأوساخهم، لم يتطهروا منها قبل الخروج من الدنيا، وبعضهم ختم له بشر خاتمة، حتى أوقعه عشق الصور في الشرك الّذي لا يغفره الله.
✅وفي هذا الباب حكايات كثيرة وقعت للوطية وغيرهم من أصحاب الشهوات يطول هذا الفصل بذكرها.
☑️والمقصود أن الذنوب والمعاصي والشهوات تخذل صاحبها عند الموت مع خذلان الشيطان له، فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الايمان. فيقع في سوء الخاتمة.
✔️قال الله تعالى (( وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا ))
🔹بل قد وقع سوء الخاتمة لخلق لم يفعلوا فاحشة اللواط، وقد كانوا متلبسين بذنوب أهون منها.
🔹وسوء الخاتمة أعاذنا الله منها لا يقع فيها من صلح ظاهره وباطنه مع الله، وصدق في أقواله، وأعماله، فان هذا لم يسمع به كما ذكره عبد الحق الإشبيلي، وإنما يقع سوء الخاتمة لمن فسد باطنه عقدا، وظاهره عملا، ولمن له جرأة على الكبائر، وإقدام على الجرائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة.
☑️والمقصود أن مفسدة اللواط من أعظم المفاسد، وكانت لا تُعرف بين العرب قديما كما قد ذكر ذلك غير واحد منهم. فلهذا قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: لَوْلَا أَنَّ الله عز وجل قص علينا قصة قَوْمَ لُوطٍ فِي الْقُرْآنِ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ ذكرا يعلو ذكرا.
✔️وفي حديث ابن عباس رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الفاعل والمفعول به» . رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره.
✔️وقد لعن النبي ﷺ من عمل عمل قوم لوط ثلاث مرات، ولم يلعن على ذنب ثلاث مرات إلا عليه،
👈وإنما أمر بقتل الفاعل والمفعول به لأنه لا خير في بقائهما بين الناس، :
🔺لفساد طويتهما،
🔺وخبث بواطنهما،
👈فمن كان بهذه المثابة فلا خير للخلق في بقائه، فإذا أراح الله الخلق منهما صلح لهم أمر معاشهم ودينهم.
👈وأما اللعنة فهي الطرد والبعد، ومن كان مطرودا مبعدا عن الله وعن رسوله وعن كتابه وعن صالح عباده فلا خير فيه ولا في قربه،
🔔ومن رزقه الله تعالى توسماً وفراسة، ونورا وفرقانا عرف من سحن الناس ووجوههم أعمالهم، فان أعمال العمال بائنة ولائحة على وجوههم وفي أعينهم وكلامهم.
↩️وقد ذكر الله اللوطية وجعل ذلك آيات للمتوسمين فقال تعالى: ((فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ، فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ )) وما بعدها.
✔️وقال تعالى: ((أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ الله أَضْغانَهُمْ، وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ الْقَوْلِ وَالله يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ، وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ ))ونحو ذلك من الآيات والأحاديث.
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
*⬛ البلاء موكل بالقول ❶⬛*
◼ *المقصود منها:*
*أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به،
وهذا صحيح،
يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث*
◻ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله -ﷺ- *دخل على رجلٍ يعوده*
• فقال: *🔺لا بأس طهورٌ إن شاء الله*
• فقال: *كلا، بل حمى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تزيره القبور*
• قال النبي -ﷺ-: *🔺فنعم إذًا🔺*
📜البخاري 5338
💡 *فنعم إذا* أي: *إذا كنت لا تقبل هذا، فحصل لك ما قلت. والظاهر أن الأعرابي مات بهذه الحمى*
📜شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
◼وفي زيادة عند الطبراني: قال له النبي -ﷺ-:
*🔺أما إذا أبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائنٌ🔺*
• قَالَ: *فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا*
📜 أخرجه الطبراني في "الكبير" (7213)
*ــــــــــــــــ*
◼ قال رسولُ اللهِ -ﷺ-:
*🔺لينظرنّ أحدكم ما الّذي يتمنّى، فإنّه لا يدري ما يكتب له من أمنيته🔺*
📜حسنه الترمذي 3605 و ابن عدي 244/2
💡 أي : *ما يقدر له منها؛ وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه أو بعضه*
*ــــــــــــــــ*
📍 *مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بـالمنطق او القول) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً*
*وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان.*
*ــــــــــــــــ*
*↓ بحث كامل عن هذا الموضوع↓*
📎 *البلاء موكل بالمنطق (دراسة عقدية )* http://bit.ly/2Tx2wAV
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
◻عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال:
*"الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ"*
📜ابن أبي شيبة في المصنف (13/130) وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الضعيفة "(7/395)
◻عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت:
*"إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْكَلَامِ"*
📜روى القاضي أبو يوسف في الآثار (ص: 196)
◻ قال أبو الخير الهاشمي:
*"البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء"*
📜الأمثال ص91
◻قال الزمخشري:
*"يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء"*
📜المستقصى في أمثال العرب 1/ 305
◻ روى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال:
*"إنّي لأجد نفسي تحدّثني بالشّيء، فما يمنعني أن أتكلّم به؛ إلاّ مخافة أن أبتلى به"*
📜الصمت وآداب اللسان ص:169
◻أنشد القاضي ابن بهلول:
*لا تنطقن بما كرهت فربما ..... نطق اللسان بحادث؛ فيكون*
📜المقاصد الحسنة" (ص: 242)
◻وأنشد غيره:
*لا تمزحنَّ بما كرهتَ فربما ..... ضرب المُزَاح عليك بالتحقيقِ*
*ــــــــــــــــ*
💯 والمغزى من هذا المثل: *تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
للإشتراك في "الواتساب"🍃 0097333677659
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
زكاة الفطر🍃
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
✅ جواز الوكالة في إخراج زكاة الفطر
📝 قال الشيخ العثيمين :
لا حرج على الإنسان أن يوكل من يخرج فطرته ( زكاة الفطر ) حتى ولو بلا عذر.
⬅️ التوكيل في هذا جائز سواء في إخراج الفطرة وهي زكاة الفطر, أو في إخراج الزكاة أيضاً.
🔗 لو كان على الإنسان زكاة وقال: يا فلان خذ هذه الزكاة وفرقها على نظرك فلا بأس.
✅ وكذلك لو كان عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين,
ووكلت من يطعم عنك فلا بأس;
لأن هذه الأمور مما تدخلها النيابة.
حتى وإن أعطيته المال وقلت:
خذ هذا المال واشترِ به فطرة ووزعها على نظرك فلا بأس.
( لقاء الباب المفتوح [118] الزكاة / إخراج الزكاة وأهلها )
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها
🌿 قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على : ▪️ العبد والحر ▪️ والذكر والأنثى ▪️ والصغير والكبير ⬅️ من المسلمين .
[متفق عليه (1504) (984)]
وتسمى صدقة رمضان كما جاء في رواية عند مسلم (984)
🌿 قال الإمام الصنعاني رحمه الله : 🔸والحديث دليل على عموم وجوبها
[ سبل السلام (1/537) ]
⬅️ فيدخل في وجوب أدائها الغني والفقير
🔹 وقد ذكر النبي ﷺ الحكمة منها فقال :
زكاة الفطر : ▪️ طهرة للصائم من اللغو والرفَث ▪️ وطُعمة للمساكين .
[ صحيح الجامع (3570) ]
⬅️ ومصرفها هو ما جاء في الحديث السابق
والمسكين إن ذُكر مُفردا : دخل فيه الفقير
🔹 والفرق بينهما ما قاله الإمام الشافعي رحمه الله :
🔸 الفقير والله أعلم : ▪️ من لا مال له ▪️ ولا حِرفة تقع منه موقعا زَمِنًا كان أو غير زَمِن سائلا كان أو متعففا
🔸 والمسكين : ▪️ من له مال ▪️ أو حِرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه سائلا كان أو غير سائل
[ الأم (2/77) ]
زَمِن : مُبتلى
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
🌟 والواجب في زكاة الفطر :
إخراجها صاعا مما يُقتات من طعام أهل البلد
🌿 قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
🔹كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام
🔸وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر .
[ صحيح البخاري (1510) ]
والصاع : يكون بمكيال أهل المدينة
🔹 لقول رسول الله ﷺ : ○ الوزن : وزن أهل مكة
○ والمكيال : مكيال أهل المدينة .
[ السلسلة الصحيحة (165) ]
🔹 ومقداره ما قال ابن سيده رحمه الله :
والصاع : مكيال لأهل المدينة يأخذ أربعة أمداد . [ المخصص (3/440) ]
🔹 ومقدار المُد ما قاله مرتضى الزبيدي رحمه الله :
ملء كفَّيِ الإنسان المعتدل إذا ملأهما .
[ تاج العروس (9/159) ]
وقد اختلفت تقديرات فقهاء عصرنا للصاع مقابل وحدة الوزن المعاصرة (الكيلو غرام )
ما بين كيلوين إلى ثلاثة كيلوات .
والحقيقة أن الصاع ثابت وهو الأصل
أما التقدير بالكيلو غرام فيتغير بحسب الموزون
فتجد مثلا : وزن صاع التمر الطازج بالكيلو غرام ضعفي وزن صاع التمر المجفف
فالأولى : الحساب بما هو متيسر وأقرب للصواب ألا وهو الأربع أمداد بكفين معتدلتين
والله أعلم
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
» ولا يصح إخراج زكاة الفطر مالًا لأن النبي سماها :
( طُعمة )
والقول بغير ذلك لازمُهُ :
١) مخالفة صريح الأمر الشرعي
٢) وفيه استدراك على الشرع إذ هو أعلم بمصلحة المسكين وقد اختار له الأضيق - وهو الطعام - عن الأوسع - وهو المال - .
٣) وهناك أمر ثالث أشار إليه العلامة العثيمين رحمه الله بقوله :
النبي فرضها من أجناس مختلفة القيمة مع اتفاقها في المقدار ولو كانت القيمة معتبرة : لاختلف المقدار باختلاف الجنس .
[ مجموع فتاوى الشيخ (18/279) ]
🔹 وقد كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الناس أنه :
لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله .
[ إعلام الموقعين (1/59) ]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
*وأما وقت زكاة الفطر* :
فهو ليلة الفطر : بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد
🔹 قال رسول الله ﷺ : ¤ من أدَّاها قبل الصلاة : فهي زكاة مقبولة
¤ ومن أداها بعد الصلاة :
فهي صدقة من الصدقات .
[ صحيح الجامع (3570) ]
🔹 وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
كنا نُخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام .
[ صحيح البخاري (1510) ]
🔹 وقال ابن عمر رضي الله عنهما : وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة .
[ متفق عليه (1503) (986) ]
ويجوز أن تُعطى لمن يجمعها قبل يوم أو يومين
🔹 فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يُعطيها الذين يقبلونها وكانوا يُعطُون قبل الفطر بيوم أو يومين .
[ صحيح البخاري (1511) معلقا ]
🔹 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ولمالك في الموطأ عن نافع :
أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر - إلى الذي يُجمعُ عنده - قبل الفطر بيومين أو ثلاثة وأخرجه الشافعي عنه وقال :
• هذا حسن • وأنا أستحبه .
[ فتح الباري (3/376) ]
🔹 ويؤيد هذا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
وكَّلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان .
[ صحيح البخاري (2311) ]
» فمن أداها قبل وقتها :
🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔
🔊 رسالة لمن يكسر قلب بعض إخوانه ⛔
🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔
❒ قال العلامة الفقية المربي ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
" ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس ، فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع ؛ لأن في هذا فضلا عظيماً ... " اهـ .
• انظر : (شرحه لبلوغ المرام) (٣٣٣/١١) .
❒ وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" الواقع يزيدك إيمانا بأن الرفق خير من العنف ؛ لكن - الله يعفو عنا - فالحقيقة أننا أحيانا تأخذنا الغيرة ، ونعجز أن نملك أنفسنا ، فنعنف ونغضب وتتوتر أعصابنا ، ولكن الأولى لنا أن نهدأ وننظر " اهـ .
• انظر : (الشرح الممتع) (٢٤٦/١٥) .
❒ وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -
" الإنسان قد يعذر في الابتعاد عن أهل الخير إذا كانوا جفاة غلاظ القلوب " اهـ .
• انظر : (تفسير سورة آل عمران) (٣٦٨/٢) .
❒ وقال الجوزجاني - رحمه الله تعالى -
من علامات السعادة على العبد : تيسير الطاعة عليه ، وموافقة السنة في أفعاله ، وصحبته لأهل الصلاح ، وحسن أخلاقه مع الإخوان ، وبذل معروفه للخلق ، واهتمامه للمسلمين ، ومراعاته لأوقاته " اهـ .
• انظر : (الاعتصام للشاطبي) (١٢٣/١) .
🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔🍥🆔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
اكتنز ما ان نسيته ثم وجدته..سرك🍃
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :
إنكم تكثرون من الذنوب
فاستكثروا من الاستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة
في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً ,
*سره مكان ذلك*
[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]
..🍃
*مهما كان ذنبك ،، لا تتوقف عن الاستغفار..*
▫️عن أنس بن مالك - رضي الله عنه، قال:
قال النبي ﷺ:
" والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ
لَوْ أَخْطَأْتُمْ
حتى تَمْلَأَ خَطَاياكُمْ
ما بين السَّماءِ و الأرضِ ،
ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللهَ عزَّ و جلَّ ،
*لَغَفَرَ لَكُمْ* "
السلسة الصحيحة (1951)🍃
.
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
💎الرسالة الثانية( أحكام مختصرة في الصيّام)
( خزنها عندك في الملاحظات )
📚الكحل في الصيام
📚39- ما حكم استعمال الكحل خلال نهار رمضان ؟
قال بن باز:أ- الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا
ب- ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم.
مجموع الفتاوى (15/ 260)
📚قال ابن عثيمين:لا بأس على الصائم أن يكتحل.
مجموع الفتاوى (19/ 205)
📚الاحتلام أثناء الصيام
📚40- إذا احتلم الصائم فهل يضر ذلك الاحتلام الصيام؟
قال ابن عثيمين:إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره؛ لأنه بغير اختياره، والنائم مرفوع عنه القلم.
مجموع الفتاوى (19/ 284)
📚الإدهان في الصيام
📚41- هل على المرأة شيء إذا استعملت الدهون وهي صائمة ؟
قال ابن عثيمين:
ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله.
مجموع الفتاوى (19/ 227)
📚الأدوية في الصيام
📚42- هل يصح صيام من تستعمل الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس؟
قال بن باز:
إذا استعملت المرأة ما يقطع الدم من حبوب أو إبر فانقطع الدم بذلك واغتسلت، فإنها تعمل كما تعمل الطاهرات،وصلاتها صحيحة، وصومها صحيح.
مجموع الفتاوى (15/ 200)
📚43- ما حكم استعمال المرأة الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس لكي تصوم ؟
قال بن باز:
لا أرى في هذا بأسا إذا كان لا يضرهن ذلك، ولا أعلم في ذلك حرجا؛ لأن لهن في هذا مصلحة كبيرة في الصيام مع الناس ولعدم القضاء بعد ذلك .
مجموع الفتاوى (15/ 201)
📚44- ما حكم تناول المريض للدواء بعد الفجر في رمضان ؟
قال ابن عثيمين:
أ- إذا شرب المريض الدواء في رمضان بعد طلوع الفجر فإن صيامه هذا غير صحيح .
ب- ولا يحل للمريض أن يتناول دواء وهو صائم في رمضان إلا عند الضرورة.
مجموع الفتاوى (19/ 120).
📚الإستحمام أثناء الصيام
📚45- ما حكم الاستحمام في نهار رمضان أكثر من مرة؟
قال ابن عثيمين:
جائز و لا بأس به وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائم.
مجموع الفتاوى (19/ 286)
📚46- ما حكم إكثار الصائم من الغسل لأجل التبرد؟
قال ابن عثيمين:
إذا أكثر الصائم من الغسل للتبرد لم يخل ذلك بصومه، لأنه من الاستعانة به على طاعة الله تعالى ولا يقلل ذلك من أجره مادام لم يتكرّه الصوم ويتضجر منه.
مجموع الفتاوى (19/ 286)
📚47- ما حكم من دخل الماء جوفه وهو صائم أثناء الوضوء أو أثناء الاغتسال من غير تعمد؟
من اغتسل أو تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه من غير اختياره لم يفسد صومه.
اللجنة الدائمة (10/ 275)
📚الشرب والأكل ناسيا في الصيام
📚48- ما حكم الصوم إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً ؟
قال ابن عثيمين:
أ- إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً فصومه صحيح
ب- لكن متى ذكر وجب عليه الإقلاع ولو كان الطعام أو الشراب في فمه فليلفظه.
مجموع الفتاوى (19/ 271)
📚49- هل يُذَكر الصائم إذا رؤي يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً؟
قال ابن عثيمين:
من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً يجب عليه أن يذكره وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً.
مجموع الفتاوى (19/ 273)
📚تقبيل الزوجة أثناء الصيام
📚50- إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها هل يفسد صومه أم لا ؟
قال بن باز:
أ- تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه.
ب- لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، كُره له ذلك
ج-فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ، ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم
د-أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء.
مجموع الفتاوى (15/ 315)
📚الجـُنب في الصيام
📚51- هل يصح صيام ن أدركه الفجر وهو جُنب؟
قال ابن عثيمين:
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه.
مجموع الفتاوى (19/ 286-287)
📚أحكام السباحة والغوص أثناء الصيام
📚53- ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء؟
قال ابن عثيمين:
أ- لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات .
ب- ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به.
مجموع الفتاوى (19/ 285)
📚أحكام المذي في الصيام
📚54- هل خروج المذي بشهوة يبطل الصوم؟
قال بن باز:
خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء.
مجموع الفتاوى (15-268)
📚55- لماذا لم يأخذ المذي نفس حكم المني؟
قال ابن عثيمين:
لأن المذي ليس شهوة توضع في الرحم ولهذا يخرج من غير إحساس به لولا أثره من الرطوبة ما علم به.
مجموع الفتاوى (19/ 238)
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
⃣من أقوال إمام السنة المحدث الألباني رحمه الله :
🔴 *الشيخ الألباني يحذر ممّا يسمّى إمساكية #شهر_رمضان
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
تعرفون أنتم (الأذان الأول يسمونه) أذان #الإمساك ، هذا أذان ضد الإمساك ، لأن الرسول قال : ( كلوا واشربوا ) سبحان الله كيف تتغير المفاهيم❗️
الرسول قال : ( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) متى كان يؤذن ؟
إذا طلع الفجر ، فالإمساك (عندهم) قبل #الآذان الثاني بربع ساعة . علم السلف قبل العمل
فتجد شيخاً وإمام مسجد يأتيه متلهف فيقول : أنا ما تسحرت , هل معي وقت ؟ فيقول له : لا , لأنه أذن أذان الإمساك ، بينما هو أذن أذان الإطعام : ( فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) .
📚 سلسلة الهدى والنور. الشريط 3 .
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
*كيف يتحمل اذى الاخرين؟*
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله🍃
ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء:
1- أن يشهد أن الله -سبحانه وتعالى- خالق أفعال العباد؛
فانظر إلى الذي سلَّطهم عليك،
ولا تنظر إلى فعلهم بك، تسترِح من الهمِّ والغمِّ.
2- أن يشهد ذنوبه،
وأنَّ الله إنما سلطهم عليه بذنبه،
وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه،
ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار؛
فاعلم أنَّ مصيبته حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال هذا بذنوبي؛
صارت في حقِّه نعمة.
3- أن يشهد العبد حُسن الثواب الذي وعده الله لمن عفا وصَبر، كما قال تعالى:
{وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40].
4- أن يعلم أنَّه ما انتقم أحدٌ قطُّ لنفسه إلا أورثه ذلك ذلًا يجده في نفسه،
فإذا عفا؛ أعزه الله –تعالى-.
وهذا مما أخبر به الصادق والمصدوق،
حيث يقول: (ما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عِزًّا)،
فالعزُّ الحاصل له بالعفو أحبُّ إليه وأنفع من العزِّ الحاصل له بالانتقام،
فإنَّ هذا عِزٌّ في الظاهر،
وهو يُورِث في الباطن ذلًّا،
والعفو ذلٌّ في الظاهر،
وهو يُورِث العزَّ باطنًا وظاهرًا.
5- وهي من أعظم الفوائد:
أن يشهد أنَّ الجزاء من جنس العمل،
وأنه نفسه ظالمٌ مذنب،
وأن من عفا عن الناس؛
عفا الله عنه،
ومن غَفَر لهم؛ غفر الله له.
6- أن يعلم أنه إذا اشتغلتْ نفسه بالانتقام وطلب المقابلة؛
ضاع عليه زمانه، وتفرَّق عليه قلبُه، وفاته من مصالحه ما لا يمكن استدراكه،
ولعلَّ هذا أعظم عليه من المصيبة التي نالته من جهتهم، فإذا عفا وصفح؛
فرغَ قلبُه وجسمهُ لمصالحه التي هي أهمُّ عنده من الانتقام.
و7- أنه إن أوذي على ما فعله لله، أو على ما أُمِر به من طاعته،
ونهي عنه من معصيته؛
وجب عليه الصبر،
ولم يكن له الانتقام،
فإنَّه قد أُوذِي في الله،
فأجره على الله،
فإنه من كان في الله تَلَفُهُ؛
كان على الله خَلَفُه.
8- أن يشهد معيَّة الله ومحبته له إذا صبر.
ومن كان الله معه؛
دفع عنه أنواع الأذى والمضرات ما لا يدفعه عنه أحد من خلقه،
قال تعالى: {وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 46]، وقال تعالى: {وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146].
9- أن يعلم أنَّه إن صبر؛
فالله ناصره ولا بد؛
فالله وكيل من صبر،
وأحال ظالمه على الله،
ومن انتصر لنفسه؛
وكَلَه الله إلى نفسه،
فكان هو الناصر لها،
فأين من ناصِرُه الله خير الناصرين إلى من ناصِرُه نفسه أعجز الناصرين وأضعفه؟
10- أنَّ من اعتاد الانتقام ولم يصبر؛
لا بد أن يقع في الظلم،
فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها،
لا علما ولا إرادة،
وربما عجزت عن الاقتصار على قدر الحق؛
فإن الغضب يخرُجُ بصاحبه إلى حدٍّ لا يعقل ما يقول ويفعل، فبينما هو مظلوم ينتظر النَّصرَ والعزَّ،
إذ انقلب ظالمًا ينتظر المقت والعقوبة.
11- أن هذه المظلمة التي ظُلِمها هي سببٌ لتكفير سيئته، أو رفع درجته،
فإذا انتقم ولم يصبر لم تكن مكفِّرة لسيئته ولا رافعة لدرجته.
12- أنه إذا عفا عن خصمه؛ استشعرت نفس خصمِه أنه فوقه،
وأنه قد ربح عليه،
فلا يزال يرى نفسه دونه،
وكفى بهذا فضلًا وشرفًا للعفو.
المرجع: الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله🍃
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
للإشتراك في "الواتساب"🍃
0097333677659
📀💿📀💿📀💿📀💿
انتبه
لا يحل ترويع المسلم و لو مزاحا..
📀💿📀💿📀💿📀💿
ـ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله ﷺ أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله ﷺ في مسير فنام رجل منهم
فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها
فلما استيقظ الرجل فزع
فضحك القوم فقال :
ما يضحككم ؟
فقالوا لا إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع
فقال رسول الله ﷺ :
"لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً"
صحيح الجامع 🍃
قال ﷺ :
: "لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جادّاً ،
ومن أخذ عصا أخيه فليردها"
صحيح الجامع 🍃
ـ شرح حديث (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً)
[ (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً) ] يعني:
لا يأخذه على سبيل المزح ولا على سبيل الحقيقة.
قوله: [ (ولا جاداً) ] يعني:
أنه يأخذه ليتموله أو ليختص به
قوله: [ (لاعباً) ] أي:
مازحاً؛ لأن ذلك يفزعه ولو رده إليه وأعاده إليه،
فإن ذلك إذا لم يكن عن علم منه فإن ذلك يدخل في نفسه الحزن والتألم،
ولا ينبغي في حق المسلم أن يحزن أخاه وأن يسيء إلى أخيه،
بأن يجعله يتألم ويتأثر لأمر قد حصل له وهو لا يعلم من الذي أخذ هذا الشيء،
وقد يفهم أنه أخذه إنسان سرقة، فيتأثر بذلك ويتألم بذلك.
قوله: [ (ومن أخذ عصا أخيه فليردها إليه) ] يعني:
وسواء كان ذلك جاداً أو مازحاً؛
لأنه لا يجوز له أن يأخذ من أخيه شيئاً إلا عن طيب نفس منه،
فإذا أعطاه إياه عن ارتياح وعن اطمئنان فله أن يأخذه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
* شرح سنن أبي داود [568]/ للشيخ : ( عبد المحسن العباد ) .
📀💿📀💿📀💿📀💿
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
📀💿📀💿📀💿📀💿
مواقف تحتاج منا اعادة نظر ..!
📀💿📀💿📀💿📀💿
الانشغال بالهواتف عن الأهل في المجلس ..!
فإن النبي ﷺ اتخذ خاتما فلبِسَه،ثم قال :
(( شغلنِي هذا عنكُم منْذُ اليومَ ،
إليهِ نظرةٌ ،
وإليكُم نظرةٌ
ثم رمَى به يعني الخاتمَ ))
▪️ وفي رواية (( ثُمَّ ألقاهُ ))
السلسلة الصحيحة - رقم: (1192)الألباني إسناده صحيح
▪️وهذا من أدب النبوة في المجالس
أن لا ينشغل المرء عن جلسآئه ،
كيف إذا كان عند الوالدين 🍃
📀💿📀💿📀💿📀💿
التفاخر بالمظاهر ..!
مابالنا؟؟
اننا نلبس اثمن الساعات ..
عند الناس ..
و نضيع اغلب وقتنا
في ارخص الاشياء ..
عند الله ..!!
؛اللهم اصلح احوالنا و قلوبنا🍃
📀💿📀💿📀💿📀💿
الخطأ دائما نراه في الآخرين ،،،؟!
بصراحة ..!
العيب ليس دائما في الآخرين
أحيانا
نكون نحن المخطئين
أحياناً قد نؤذيهم دون أن نشعر أو نتصرف بأنانيه
لم نخاف من مصارحة أنفسنا بذلك
ففي النهايه
نحن بشر لا ملائكه
لسنا معصومين من الخطأ
لم لا نعترف بأخطائنا ونحاول مراجعة أنفسنا✨
بدلاً من تعليق أخطائنا على شماعة الآخرين …….
فكر مع نفسك …🍃
📀💿📀💿📀💿📀💿
لحظة الخلاف ..تظهر حقيقة ما بداخلك ..
تكون الذاكرة فيها ناكرة للجميل!
فهي تستقطب كل ذكرى بشعة مؤلمة
وتمحي كل ذكرى جميله، فاحذر.!»
تذكر كل شئ جميل واترك الغضب و الانفعال لحظتها
لان الغضب ينسيك كل شئ جميل
📀💿📀💿📀💿📀💿
لا تفقد الامل ..
الخير موجود في قلوبهم
مهما اوجعتك الكلمات..🍃
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان في طريقه لقتل الرسول ﷺ
والان مدفونا بجانبه
لا تفقد الامل في احد
او في شئ حولك ..
اذا كنت تملك الدعاء،،
لن يلحقك الا الخير
فالأمل بالله لا يخيب..🍃
📀💿📀💿📀💿📀💿
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
بعض التنبيهات الهامة مع بداية رمضان
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
❌❌ انتشرت رسالة عن تهنئة الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابة بشهر رمضان والحديث مكذوب❌❌
هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بقدوم رمضان، وأنا أهنئكم بها
(أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه،، فينزل فيه الرحمة ،، ويحط الخطايا،، ويستجيب الدعاء ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا،، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله )...
هذا الحديث المذكور : مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
احذر وحذر من 👇
❌بدعة التلفظ بالنية❌
🚫 المنشور المخالف 🚫
🚫 انتشر تداول هذه الرسالة الغير صحيحه : ✖✖
▪ النيه لشهر رمضان
من الآن قولوا هذه الكلمات : ..اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملاً لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً ..اللهم فتقبله مني واغفر لي فيه وبارك لي فيه وزدني علما ..
ذكروا لستتكم اللّہ يذكركم بالشهاده
1⃣ 👈
ج : التلفظ بالنية بدعة ، والجهر بذلك أشد في الإثم ، وإنما السنة النية بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى ، وهو القائل عز وجل : قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه ، ولا عن الأئمة المتبوعين التلفظ بالنية ، فعلم بذلك أنه غير مشروع ، بل من البدع المحدثة .
والله ولي التوفيق .
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله
المصدر / موقع الشيخ ابن باز
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
متى يكون وقت النيه ؟
🍃النية تبدأ في الليل ولو في آخر الليل، ولو ما نوى إلا في آخر الليل لا بأس، فالنية لا بد منها؛
لقول النبي ﷺ :
(إنما الأعمال بالنيات)،
فلا بد منها في كل ليلة على الصحيح،
إلا في النافلة فلا يشترط ذلك،
لو أصبح لم ينو الصيام لكن ما أكل ولا تعاطى مفطراً ثم أراد أن يصوم نافلة فلا حرج؛
لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أعندكم شيء؟)
قلنا: لا، قال: (فإني إذن صائم)،
فصام من أثناء النهار عليه الصلاة والسلام نافلة.
إذن النية في الصيام تختلف عن النية في الفريضة؟ ج/ نعم،
النافلة لا بأس من أثناء النهار، إذا كان ما تعاطى مفطراً في أول النهار،
وأما في الفرض لا بد من أن يبيتها؛
لقول ﷺ في حديث حفصة:
(لا صيام لمن لم يبيته من الليل)
وفي اللفظ الآخر: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له)
فالتبييت معناه نية الصيام في الليل، يعني ولو في آخر الليل.
الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🌳 *حكم التهنئة برمضان*
💡للشيخ أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي | المدرس في المسجد النبوي.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي، بعده. وبعد :
🔹فقد وردتني أسئلة كثيرة عن التهنئة برمضان وهل هي سنة يشرع إحياؤها؟
*والذي يظهر -والله أعلم- أن التهنئة بشهر رمضان جائزة لابأس بها، وهي من أمور المسلمين الطيبة ومن التهنئة بما يسر .*
📗 *ومن بدأك بالتهنئة يتأكد أن تجيب تهنئته.*
*لكن لانقول إنها سنة،
ونحث على إحيائها؛ إذ لادليل على ذلك.*
🌿 *وأما التبشير بقدوم الشهر وما فيه من الخيرات فسنة ثابتة عن النبي ﷺ .*
💎 *وأنبه الإخوة الى وجوب الحذر من تضمين التهنئة الحديث المكذوب المنتشر في وسائل التواصل اليوم بزعم أنه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم* ولفظه ( أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه فينزل فيه الرحمة ويحط فيه الخطايا......)
فإن هذا الحديث موضوع كمابين الألباني -رحمه الله رحمة واسعة- .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وبلغنا رمضان، ووفقنا إلى أن نكون من السابقين فيه.
وصلى الله على نبينا وسلم.
✏كتبه سليمان بن سليم الله الرحيلي.
💡❔💡❔💡❔💡
سئل إبن العثيمين رحمه الله⁉️
عن حكم كلمه ❗رمضان كريم ❗
فأجاب فضيلته بقوله: 🍃
حكم ذلك أن هذه الكلمة
"رمضان كريم" غير صحيحة❌
وإنما يقال: "رمضان مبارك" ✅
وما أشبه ذلك،
لأن رمضان ليس هو الذي يعطي
حتى يكون كريماً،
وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
( 20 / السؤال رقم 254 ) .
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
هنيئاً لك أيها الصائم 🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
فدعاؤك مستجاب من حين تصوم حتى تفطر
قال ﷺ:
"ثلاثة لا ترد دعوتهم
الإمام العادل
والصائم حتى يفطر
ودعوة المظلوم"
صحيح الجامع🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قال ﷺ :
(من آمن بالله وبرسوله
وأقام الصلاة
وصام رمضان
كان حقا على الله
أن يدخله الجنة،
جاهد في سبيل الله
أو جلس في أرضه التي ولد فيها ...)
صححه الألباني، الصحيحة-مختصرة (921)🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قال ﷺ :
(الصيام جنة، فلا يرفث ولا يجهل،
وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل:
إني صائم مرتين.
والذي نفسي بيده
لخلوف فم الصائم
أطيب عند الله تعالى من ريح المسك،
يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي.
الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها)
البخاري🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قال ﷺ :
(ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله
إلا باعد الله بذلك اليوم
وجهه عن النار
سبعين خريفا)
مسلم 🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قال ﷺ :
((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة،
يقول الصيام:
أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعني فيه،
ويقول القرآن:
منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيُشفَّعان))
صححه الألباني في صحيح الترغيب (984، 1429).🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🚦قف و انتبه!
شخص يقود سيارته بسرعه و دخل فجأه على مسارك و تخطاك
🏎💨
❌الاحتمال الاول الذي يخطر بالبال غالبا!
كم هو مغرور.. مهمل .. مستهتر .. يفكر الشارع ملك له!
؛
✅هناك العديد من الاحتمالات للحالة التي فيها عذر و حسن الظن..
- لعل لديه حالة طارئه للمستشفى
- لعله متأخر على موعد سفر او عمل
-لعله بحاجة طارئه للعوده ليجلب ما نسى بالبيت..
-لعله يمر بأزمه صحيه و بحاجه ماسه للدواء و غير قادر على السيطره على نفسه..
و غير ذلك من الاعذار
عجيب كم نعذر انفسنا في اخطائنا..
و كم لا نعذر الآخرين لأي خطأ..
أما آن الأوان ان نتغير ،؟
؛
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12)
نهى الله تعالى عن كثير من الظن السوء بالمؤمنين،
فـ { إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }
وذلك، كالظن الخالي من الحقيقة والقرينة، وكظن السوء، الذي يقترن به كثير من الأقوال، والأفعال المحرمة،
فإن بقاء ظن السوء بالقلب، لا يقتصر صاحبه على مجرد ذلك، بل لا يزال به، حتى يقول ما لا ينبغي، ويفعل ما لا ينبغي،
وفي ذلك أيضًا، إساءة الظن بالمسلم، وبغضه، وعداوته المأمور بخلاف ذلك منه. السعدي🍃
____________
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
اكتنز ما ان نسيته ثم وجدته..سرك🍃
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :
إنكم تكثرون من الذنوب
فاستكثروا من الاستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة
في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً ,
*سره مكان ذلك*
[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
ارسل اشتراك "الواتساب"🍃
https://wa.me/97333677659
☑️فاللوطى قد عكس الفطرة، وقلب الأمر، فأتى ذكرا فقلب الله قلبه، وعكس عليه أمره، بعد صلاحه وفلاحه، إلا من تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
✅وخصال التائب قد ذكرها الله في آخر سورة براءة، فقال: (( التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ )) فلا بد للتائب من :
▪️العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة، وإلا فالنفس همامة متحركة، إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل، فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يتدارك ما فرط فيها وأن يبدل تلك الخطوات بخطوات إلى الخير، ويحفظ:
🔘 لحظاته
🔘وخطواته،
🔘ولفظاته
🔘وخطراته.
✔️قال رجل للجنيد: أوصني، قال:
🔘توبة تحل الإصرار،
🔘وخوف يزيل العزة،
🔘ورجاء مزعج إلى طرق الخيرات،
🔘ومراقبة الله في خواطر القلب.
↩️فهذه صفات التائب.
✔️ثم قال الله تعالى: (( الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ )) الآية فهذه خصال التائب كما قال تعالى: ((التَّائِبُونَ )) فكأن قائلا يقول: من هم؟ قيل هم العابدون السائحون إلى آخر الآية، وإلا فكل تائب لم يتلبس بعد توبته بما يقربه إلى من تاب إليه فهو في بعد وإدبار، لا في قرب وإقبال، كما يفعل من اغتر باللَّه من المعاصي المحظورات، ويدع الطاعات، فان ترك الطاعات وفعل المعاصي أشد وأعظم من ارتكاب المحرمات بالشهوة النفسية.
☑️فالتائب هو :
🔘من اتقى المحذورات،
🔘وفعل المأمورات،
🔘وصبر على المقدورات،
والله سبحانه وتعالى هو المعين الموفق، وهو عليم بذات الصدور]
[ البداية والنهاية لابن كثير ج9 / ص161-164 ]
🚧🚧🚧⚠️⚠️🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
*بر الوالدين*
🍃🍂🌾🍃🌾🍃🍂🌾
سئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله :
*بر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما
أرجو توضيح بر الوالدين أثناء حياتهم وبعد مماتهم؟*
".. فبرهما في الحياة:
الإحسان إليهما
والإنفاق عليهما إذا كانا محتاجين،
والسمع والطاعة لهما في المعروف،
وخفض الجناح لهما
وعدم رفع الصوت عليهما
والدفاع عنهما في كل شيء يضرهما،
إلى غير ذلك من وجوه الخير،
والخلاصة أن يكون الولد حريصاً على جلب الخير إليهما ودفع الشر عنهما في الحياة وفي الموت؛
لأنهما قد أحسنا إليه إحساناً عظيماً في حال الصغر وربياه وأكرماه وتعبا عليه،
فالواجب عليه أن يقابل المعروف بالمعروف،
والإحسان بالإحسان،
والأم حقها أعظم، كما قال النبي ﷺ لما سئل قيل:
(يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟
قال: (أمك) قال: ثم من؟ قال: (أمك)
قال: ثم من؟ قال: (أمك)
قال: ثم من؟ قال: (أبوك)
[اخرجه البخاري ٤٦٢١].🍃
وبيَّن عليه الصلاة والسلام أن أحق الناس بالإحسان والبر أمك ثلاث مرات ثم أبوك في الرابعة. وهذا يوجب للولد العناية بالوالدة أكثر، والإحسان إليها أكمل،
ثم الأب يليها بعد ذلك، فبرهما والإحسان إليهما جميعاً أمر مفترض،
وحق الوالدة على الولد الذكر والأنثى أعظم وأكبر.
وسئل الرسول ﷺ عن حق الوالدين بعد مماتهما؟
فقال له سائل: يا رسول الله هل بقي من بر أبويّ شيء أبرهما بعد وفاتهما؟
قال: (نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما،
وإنفاذ عهدهما، من بعدهما وإكرام صديقهما،
وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما)
[اخرجه الامام احمد ١٥٤٧٩].🍃
خمسة أشياء: (الصلاة عليهما)،
الدعاء ومن ذلك صلاة الجنازة
فإنها دعاء،
والصلاة عليهما، الترحم عليهما أحق الحق ومن أعظم البر في الحياة والموت.
(وهكذا الاستغفار لهما) وسؤال الله أن يغفر لهما سيئاتهما، هذا أعظم برهما حيين وميتين.
(وإنفاذ عهدهما من بعدهما) الوصيةالتي يوصيان بها، فالواجب على الولد ذكراً كان أو أنثى إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر.
والخصلة الرابعة:
(إكرام صديقهما)
إذا كان لأبيك أو لأمك أصدقاء وأحباب وأقارب فتحسن إليهم،
وتقدر لهم صحبة وصداقة والديك،
ولا تنسى ذلك بالكلام الطيب والإحسان إذا كانا في حاجة إلى الإحسان وجميع أنواع الخير الذي تستطيعه، فهذا برهما بعد وفاتهما.
والخصلة الخامسة:
(صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما)
وذلك بالإحسان إلى أعمامك وأقارب أبيك، وإلى أخوالك وخالاتك من أقارب أمك
هذا من الإحسان بالوالدين،
وبر الوالدين أن تحسن إلى أقارب والديك الأعمام والعمات وأولادهم، والأخوال والخالات وأولادهم.
الإحسان إليهم وصلتهم كل ذلك من صلة الأبوين ومن إكرام الوالدين.
المصدر :
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
.
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
سئل العلامة ابن العثيمين
- رحمه الله - :🍃
❗ما الأعمال التي أبر بها والدي بعد وفاته غير الدعاء ؟
🔵 فأجاب :
الصدقة ،
الاستغفار ،
صلة الرحم ،
إكرام الصديق ،
كل هذه مما يبر به بعد موته ..
👈 لكن الدعاء والاستغفار لهما أفضل شيء ..
فعليك أخي المسلم بالدعاء لأمواتك، واجعل الأعمال الصالحة لنفسك،
فأنت محتاجٌ للأعمال الصالحة، وسيأتيك اليوم الذي تتمنى أن في صفحة حسناتك حسنة واحدة.
[ فتاوى نور على الدرب /
الشريط رقم (360) ]
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍂
ما حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الأم؟
الاجابة
الجواب:لا يجوز الاحتفال، عند المسلمين عيد إلا عيدان فقط عيد الفطر وعيد الأضحى،
وكل عيد بعد أداء ركن من أركان الإسلام،
عيد الفطر بعد أداء ركن الصيام،
عيد الأضحى بعد أداء ركن الحج فقط
هاذين العيدين وما عدى ما في أعياد لا للأمهات ولا للآباء، حتى الرسول ما في عيد لمولده، ما في مشروع لمولد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا بدعة، إذا كان ما يحتفل بمولد الرسول فكيف يحتفل بمولد الإنسان ومولد الولي، أو مولد من يعظمونهم، أو مولد الرئيس ما يجوز هذا، الذي يريد أن يحسن لأمه يبر بها ما يجعل لها عيد ما نافعها العيد هذا، إذا تريد الأجر تبر بأمك حيةً وميتةً.
المصدر موقع الشيخ
صالح الفوزان حفظه الله
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
*⬛ البلاء موكل بالقول ❶⬛*
◼ *المقصود منها:*
*أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به،
وهذا صحيح،
يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث*
◻ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله -ﷺ- *دخل على رجلٍ يعوده*
• فقال: *🔺لا بأس طهورٌ إن شاء الله*
• فقال: *كلا، بل حمى تفور، على شيخٍ كبيرٍ، كيما تزيره القبور*
• قال النبي -ﷺ-: *🔺فنعم إذًا🔺*
📜البخاري 5338
💡 *فنعم إذا* أي: *إذا كنت لا تقبل هذا، فحصل لك ما قلت. والظاهر أن الأعرابي مات بهذه الحمى*
📜شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
◼وفي زيادة عند الطبراني: قال له النبي -ﷺ-:
*🔺أما إذا أبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائنٌ🔺*
• قَالَ: *فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا*
📜 أخرجه الطبراني في "الكبير" (7213)
*ــــــــــــــــ*
◼ قال رسولُ اللهِ -ﷺ-:
*🔺لينظرنّ أحدكم ما الّذي يتمنّى، فإنّه لا يدري ما يكتب له من أمنيته🔺*
📜حسنه الترمذي 3605 و ابن عدي 244/2
💡 أي : *ما يقدر له منها؛ وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه أو بعضه*
*ــــــــــــــــ*
📍 *مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بـالمنطق او القول) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً*
*وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان.*
◻عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال:
*"الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ"*
📜ابن أبي شيبة في المصنف (13/130) وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الضعيفة "(7/395)
◻عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت:
*"إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْكَلَامِ"*
📜روى القاضي أبو يوسف في الآثار (ص: 196)
◻ قال أبو الخير الهاشمي:
*"البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء"*
📜الأمثال ص91
◻قال الزمخشري:
*"يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء"*
📜المستقصى في أمثال العرب 1/ 305
◻ روى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم النخعي أنه قال:
*"إنّي لأجد نفسي تحدّثني بالشّيء، فما يمنعني أن أتكلّم به؛ إلاّ مخافة أن أبتلى به"*
📜الصمت وآداب اللسان ص:169
◻أنشد القاضي ابن بهلول:
*لا تنطقن بما كرهت فربما ..... نطق اللسان بحادث؛ فيكون*
📜المقاصد الحسنة" (ص: 242)
◻وأنشد غيره:
*لا تمزحنَّ بما كرهتَ فربما ..... ضرب المُزَاح عليك بالتحقيقِ*
*ــــــــــــــــ*
💯 والمغزى من هذا المثل: *تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
للإشتراك في "الواتساب"🍃 0097333677659