11873
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة.. ❞❀ ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا ! و تبتسم
لا تنسوا إخوانكم في #فلسطين من دعوة صالحة أن يُنَفِّسَ الله كربهم ويفرج همهم ويكبِتَ عدوهم وينصرهم عليه ، اللهم أعزّ الإسلام وأهله في كل مكان ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمِّر أعداء الدين.
Читать полностью…
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾
*🏷#كيف_نسترد_القدس :*
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾
*🍃قال الشيخ العلامة الصالح العثيمين _ رحمه الله وطيب ثراه _ في شأن استرداد فلسطين وبيت المقدس :*
🍃" ولا يمكن أن يستردوها إلا باسم الإسلام على ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه، كما قال تعالى:
﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
🍃ومهما حاول العرب، ومهما ملؤوا الدنيا من الأقوال
والاحتجاجات ، فإنهم لن يفلحوا أبداً حتى ينادوا بإخراج اليهود منها باسم دين الإسلام . بعد أن يطبقوه في أنفسهم .؛ فإن هم فعلوا ذلك فسوف يتحقق لهم ما أخبر به النبي ﷺ:
🍃 "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ، وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ، أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ"
فالشجر ، والحجر يدل المسلمين على اليهود يقول:
🍃"يا عبد الله" . باسم العبودية لله .، ويقول: "يا مسلم" . باسم الإسلام .والرسول ﷺ يقول: "يقاتل المسلمون اليهود" ، ولم يقل: "العرب"..
ولهذا أقول:
🍃إننا لن نقضي على اليهود باسم العروبة أبداً لن نقضي عليهم إلا باسم الإسلام؛ ومن شاء فليقرأ قوله تعالى:
🍃﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾
🍃فجعل الميراث لعباده الصالحين ؛ وما عُلِّق بوصف فإنه يوجد بوجوده، وينتفي بانتفائه؛ فإذا كنا عبادَ الله الصالحين ورثناها بكل يسر وسهولة، وبدون هذه المشقات، والمتاعب ، والمصاعب ، والكلامِ الطويل العريض الذي لا ينتهي أبداً!! نستحلها بنصر الله عزّ وجلّ، وبكتابة الله لنا ذلك . وما أيسره على الله .!
🍃ونحن نعلم أن المسلمين ما ملكوا فلسطين في عهد الإسلام الزاهر إلا بإسلامهم؛ ولا استولوا على المدائن عاصمة الفرس، ولا على عاصمة الروم، ولا على عاصمة القبط إلا بالإسلام؛ ولذلك ليت شبابنا يعون وعياً صحيحاً بأنه لا يمكن الانتصار المطلق إلا بالإسلام الحقيقي . لا إسلام الهوية بالبطاقة الشخصية .!
وأقول والعلم عند الله:
🍃لا يمكن أن تسترد الشام -وأخص بذلك فلسطين- إلا بما استردت به في صدر هذه الأمة، بقيادة كقيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجال كجنود عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقاتلون إلا لتكون كلمة الله هي العليا. فإذا حصل هذا للمسلمين فإنهم سيقاتلون اليهود حتى يختبئ اليهودي خلف الشجرة فتنادي الشجرة:
🍃يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي تعال فاقتله. أما ما دام الناس ينظرون إلى هذه العداوة بيننا وبين اليهود على أنها عصبية قومية فلن نفلح أبداً؛ لأن الله لن ينصر إلا من ينصره، كما قال تعالى:
🍃﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾
🍃فنحن إذا رأينا صدر هذه الأمة، نجد أنها انتصرت على أساس التوحيد .. الإخلاص لله .. الاتباع لرسول ﷺ .. البعد عن سفاسف الأمور .. عن الأخلاق الرديئة .. عن الفحشاء والمنكر .. عن تقليد الأعداء.
🍃والمشكل أن من الناس اليوم من يرى أن تقليد الكفار عز وشرف، ويرون أن الرجوع إلى ما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه تأخر وتقهقر، طبق ما قال الأولون:
﴿وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ﴾
🍃فعلينا -أيها الإخوة- أن نرجع؛ لنقرأ ونتأمل فيما سبق في صدر هذه الأمة، حتى نأخذ بما كانوا عليه من تمسك وعبودية وحينئذ يكتب لنا النصر.
وإني أقول وأكرر:
🍃يجب علينا أن نحذر من شرور أنفسنا، وأن نحذر من شرور الكفار والمنافقين وأتباعهم، ونسأل الله تعالى أن يكتب لنا ولكم النصر لدينه، وأن ينصرنا به وينصره بنا، وأن يجعلنا من أوليائه وحزبه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
____________________
*[ كتب و رسائل الشيخ الصالح العثيمين _ رحمه الله _ ج ٨ / ص ١١٧ ]*
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة
هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .
-----------------
منهــج السلــف الصالــح وســط بيــن الغلــو و الجفــاء ..
-------------------
انشروهــا بيــن الناس ليعــرف النــاس حقيقــة بدعــة المولــد ..
''والـدال علـى الخيـر كافعلــه ''
نسـال الله يهدينـا وأن يهـدي بنا
وأن يوفـق الجميع وان يهديهـم لمعرفة الحـق .
نحن اهل السنـه والجماعه عندما نتكلم حجتنـا هي الدليل .
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1lf0WzW
■( أين أنت من هذه المعاني ؟ )
¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
هل السنه في الدعاء بالصلاة بعد التسليم ؟؟
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
(( من السنن المهجورة ))
الدعاء بعد التشهد وقبل السلام ..!!
1⃣ عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ ،
علمهم التشهد ثم قال في آخره :
(( ثم لتختر من المسألة ما تشاء ))
📚 رواه مسلم
والدعاء مستحب مطلقا ، سواء كان مأثورا أو غير مأثور إلا أن الدعاء بالمأثور أفضل ومن اﻷدعية المأثورة :
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
2⃣ قَالَ النَّبيُّ ﷺ :
( إذا فرغ أحدُكم من التشهدِ الآخرِ .
فليتعوذْ باللهِ من أربعٍ :
من عذابِ جهنمَ .
ومن عذابِ القبرِ .
ومن فتنةِ المحيا والمماتِ .
ومن شرِّ المسيحِ الدجالِ ))
صحيح مسلم (588)🍃
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
3⃣ عن علي رضي الله عنه قال : كَانَ النَّبيُّ ﷺ آخرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ :
(( اللهمَّ ! اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ .
وما أسررتُ وما أعلنتُ .
وما أسرفتُ .
وما أنت أعلمُ به مِنِّي . أنت المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ .
لا إله إلا أنتَ ))
صحيح مسلم (771)🍃
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
4⃣ دخلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ المسجدَ
فإذا هوَ برجلٍ قد قضى صلاتَهُ وهوَ يتشهَّدُ وهوَ يقولُ :
(( اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ
الَّذي لم يلِد ولم يولَد ولم يكن لهُ كُفوًا أحدٌ
أن تغفرَ لي ذنوبي إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ
قالَ فقالَ قد غفرَ لهُ قد غفرَ له ثلاثًا ))
صححه الألباني في صحيح أبي داود(985)🍃
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
5⃣ أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ رضي الله عنه قال للنبيِّ ﷺ ، يا رسولَ اللهِ،
علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي
قال ، قُلْ :
(( اللهم إني ظلَمتُ نفسي ظُلمًا كثيرًا،
ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت،
فاغفِرْ لي من عِندِك مغفرًة،
إنك أنت الغفورُ الرحيمُ ))
متفق عليه(7387-2705)🍃
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
"الدعاء مشروع لكن الأفضل يكون في آخر الصلاة قبل أن يسلم، هذا هو الأفضل؛
لأن الرسول - ﷺ - رغب في الدعاء في آخر الصلاة،
لما علمهم التشهد التحيات، قال: (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه فيدع)
وفي اللفظ الآخر:
(ثم ليختر من المسألة ما شاء)
كان النبي - ﷺ - يدعوا في آخر الصلاة *قبل أن يسلم*
هذا هو الأفضل من الدعاء المشروع:
(اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
بعد قوله (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)
أما الحمد فلا يشرع قراءتها بعد الصلاة ما ورد أنها تقام بعد الصلاة (الحمد لله رب العالمين) لا نعلم في الأحاديث الصحيحة ما يدل على أنها تقال بعد الصلاة، وفق الله الجميع.
الشيخ ابن باز رحمه الله 🍃
المصدر https://www.binbaz.org.sa/noor/256
🍃
و اهجر حديث اليأس ،،
لا يليق بنا
؛
ما من شدة تأتي◦`⌣.͡.
من غير ما فرج..🍃
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
❄❄❄❄❄❄❄❄
تمضي ونمضي..
.
*📜 و هذه وصيتي:*
❄❄❄❄❄❄❄❄
.
*🌱 قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :*
*🔸 فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة*
🔹واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ،
وأنفاسك معدودةٌ
🔸فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
← والعمر كله قصير ،
والباقي منه هو اليسير
← وكل جزءٍ منه جوهرةٌ
نفيسةٌ :
■ لا عدل لها
■ ولا خُلف منها
🔹فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ،
أو العذاب الأليم
🔸وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد
علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ،
أو خلاف ذلك
← وما كان هكذا فلا قيمة له
● فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ،
ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
● واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
●فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
← فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
← وكيف لا تحزن على عُمرك* الذَّاهب بغير عوض ؟!
*المصدر :*
*[غذاء الألباب شرح منظومة*
*الآداب (2\351)]*
❄❄❄❄❄❄❄❄
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
*✋ يا_نفس_إلى_متى ⁉️*
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
*قال الشيخ عبد_الرزاق_البدر - حفظه الله:*
🔳 وإذا مضى الإنسان في حياته هكذا بدون علم،
يمشي حياته إلى أن تنقضي أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام
، نعم !!
يمضي حياته أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام، بهيمة الأنعام تأكل وتشرب وتُرتّب بيتها وتنظّم حالها وتلعب..إلخ !!
✔ لكن إذا وُجد العلم النافع والعمل الصالح تميّزَ الإنسان.
🤚 لا يتميّز الإنسان إلا بالعلم النافع والعمل الصالح، فهذا أساس الخيرية وسبب السعادة والكرامة عند الله -سبحانه وتعالى- .
⚠️ولهذا ينبغي على المسلم أن يحرص في أيّامه أن يكتسب من العلوم النافعة ما ينفعه الله -سبحانه وتعالى- به.
• الله قال لنبيّه عليه الصلاة والسلام (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
⬅️ وهكذا ينبغي المسلم يسأل الله أن يزيده علما، ويحرص على الازدياد في العلم.
⬅️ وينبغي إذا كانت نفسه انفلتت منه فترة من الزمان في اللّهو والضّياع ومجالس الضّياع أن يوقف نفسه يقول:
🤚 يانفس إلى متى ؟!
➖ إلى أن أموت ؟!
➖ إلى أن ألقى الله -سبحانه وتعالى- وأنا على هذا الضّياع المستمر، إلى متى ؟!
🤚 يا نفس كفى ضياعا !
➖ كفى تفريطا !
➖ كفى إهمالا !
🤚 يا نفس أنت على مقربة من ملاقاة الله، على مقربة من الحساب!
🚫 إلى متى هذه المجالس الضّائعة والأوقات الضّائعة ؟!
⚠️فيحاسب نفسه، ويبدأ بعزيمة ونشاط، وبهمّةٍ عالية ورغبة أكيدة، وفي الدّعاء المأثور عن نبيّنا عليه الصلاة والسلام:
(اللهم إني أسألك العزيمة على الرّشد والغنيمة من كل بِرّ).
☑ فيحرص المسلم على ذلك
☑ ويعتني بذلك، ويجتهد في التّحصيل.
📚شرح #رسالة_أصول_العقائد_الدينية (-١٤-).
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
📍 بيع القطط حرام📍
ما حكم شراء القطط وما حكم اقتنائها في البيت ؟
الجواب: اقتناءها في البيت لا بأس به،
هي من الطوافين عليكم كما قال الرسول ﷺ ،
حتى إنها يتوضأ من سؤرها الباقي منها الذي شربت منه يتوضأ منه لأنه ريقها طاهر،
ويوكل ما أكلت منه أيضا هذا تخفيف عن العباد بحكم القطط تخلطهم حتى ولو لم يرضوا تسور الجدران وتأتي غصبا عليهم، فالقطط لا بأس باقتنائه،
إنما بيع القطط حرام لأن النبي ﷺ نهى عن ثمن السنور:
وهو الهر،
وعن ثمن الكلب فهو حرام،
ما تباع القطط ولا الكلاب.
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
كلمتك أسيرتك ..فإن نطقتها أسرتك..!
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قال رسول الله ﷺ :
« من حُسنِ إسلام المرء ،
تركه ما لا يعنيه »
صحيح الجامع:5911🍃
" يعدُّ هذا الحديث من جوامع كلم النبي ﷺ .
فإذا أردت شيئا فعلا أو تركا انظر
هل يهمك أو لا ؟!
إن كان لا يهمك اتركه ولا تتعرض له واسترح منه،
وأرِحْ قلبك وفكرك وعقلك وبدنك،
📌وإن كان يُهمُّك فاشتغل به بحسبه.
العلامة ابن عثيمين رحمه الله،شرح رياض الصالحين🍃
قال الرسول ﷺ :
( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ )
رواه البخاري (6019).
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" الْكَلَام بِالْخَيْرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ بِالْحَقِّ كُلُّهُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ ،
وَإِنَّمَا الصَّمْتُ الْمَحْمُودُ الصَّمْتُ عَنِ الْبَاطِلِ .
" انتهى من التمهيد (22/ 20) .
؛؛
الفرق بين الصمت والسكوت:
((نضرة النعيم) [7/ 2634]).
1- أن السكوت هو ترك التكلم مع القدرة عليه،
وبهذا القيد الأخير يفارق الصمت؛
فإن القدرة على التكلم غير معتبرة فيه.
2- كما أن الصمت يراعى فيه الطول النسبي، فمن ضم شفتيه آنًا يكون ساكتًا، ولا يكون صامتًا إلا إذا طالت مدة الضم.
3- السكوت إمساك عن الكلام حقًّا كان أو باطلًا،
أما الصمت فهو إمساك عن قول الباطل دون الحق."
...
عن سهل بن سعد عن رسول الله ﷺ قال: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة»
رواه البخاري [6474]).
قال ابن عبد البر: "في هذا الحديث دليل على أن أكبر الكبائر إنما هي من الفم والفرج،
وما بين اللحيين الفم،
وما بين الرجلين الفرج،
ومن الفم ما يتولد من اللسان وهو كلمة الكفر، وقذف المحصنات، وأخذ أعراض المسلمين، ومن الفم أيضا شرب الخمر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم ظلمًا،
ومن الفرج الزنى واللواط"
((الاستذكار) [8/ 565]).
قال ابن حجر في شرح هذا الحديث: "فالمعنى من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه،
أو الصمت عما لا يعنيه ضمن له الرسول صلى الله عليه وسلم الجنة...
فإن النطق باللسان أصل في حصول كل مطلوب،
فإذا لم ينطق به إلا في خير سلم،
وقال ابن بطال: دل الحديث على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه،
فمن وقي شرهما وقي أعظم الشر"
((فتح الباري) [11/ 309-310]).
؛؛؛
قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله- :
" أمرٌ أنا في طَلَبِهِ
منذ عشر سنين
لم أقدر عليه ،
ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا،
قال (المعلى بن زياد) :
وما هو يا أبا المعتمر ؟
قال : الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني. "
[طبقات ابن سعد /م7/ص 213].🍃
؛؛؛
فى الوقت الذى ينتظر منك
الجميع الانفجار بالكلام ...
كثيراً ما يكون الصمت
اعز لك و أبلغ من الكلام ..
؛
هذا الذي شَقَّ على الكثير!
؛
( فن اﻟصمت ) و ( فن اﻟحديث )
الاهم منهما:
"فن اﻟتوقيت اﻟمناسب"
فـاﻟصمت ﺑ غير وقته خذلان.!
واﻟحديث ﺑ غير وقته حماقه.!
فأعلم متى تتحدث و متى تصمت ..؟؟!
؛
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🈹🌺🈹🌺🈹🌺🈹🌺🈹
قال رسول الله ﷺ :
(ليس شيءٌ أثقَلَ في الميزانِ من الخُلُقِ الحسنِ)
صحيح الجامع🍃
؛
ما اجملهم ..🍃
الا ترى
كم هم جميلين اصحاب الخلق الرفيع حولك ..؟
🍃
إن اردت جمالا
فالأخلاق تكفيك ..
🈹🌺🈹🌺🈹🌺🈹🌺🈹
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
كيف الصبر عن المعصية؟
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
📔 الصبر عن المعصية
يَنشأُ من أسباب عديدة:
✔ أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها،
وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل،
كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.
✔ السبب الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه،
فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع
-وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
✔ السبب الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،
فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،
قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.
✔ السبب الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
[فاطر:٢٨] ،
وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.
✔ السبب الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.
فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.
✔ السبب السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها،
وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.
✔ السبب السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية،
وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:
من سواد الوجه،
وظلمة القلب،
وضيقه وغمه،
وحزنه وأَلمه، وانحصاره،
وشدة قلقه واضطرابه،
وتمزق شمله.
وضعفه عن مقاومة عدوه،
فإِن الذنوب تميت القلوب،
ومنها ذله بعد عزة،
ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ،
فأخوف الناس أشدهم إساءة،
ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،
ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،
ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده
واستبدال الطرد والبعد منه،
ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.
✔ السبب الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.
فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،
حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.
✔ السبب التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،
فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،
فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.
ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
✔ السبب العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:
ثبات شجرة الإيمان فى القلب،
فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،
فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،
فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.
📚 [من كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠-٢٧٥]
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥❄
اعجبك ..قُل
ما شاء الله.. اللهم بارك 🍃
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥❄
الصحيح من السنة
أن يدعو بالبركة إذا رأى ما يعجبه ،
و خاف على صاحبه من العين ..
قال رسول الله ﷺ :
“ إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه ،
فليدع له بالبركة ؛ فإنّ العين حق ” .
صححه الألباني 🍃
؛؛؛
🔘 قال شيخ الإسلام رحمه الله:
اﻟﺤﺎﺳﺪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻭﻻ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻴﺮ؛
ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﻀﻪ؛
ﻓﺈﻥ ﺑﻐﺾ اﻟﻻﺯﻡ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﻐﺾ اﻟﻤﻠﺰﻭﻡ،
ﻓﺈﻥ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺯﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺐ ﺯﻭاﻟﻬﺎ
ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﺑﺰﻭاﻟﻪ ﺃﺑﻐﻀﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﻋﺪﻣﻪ،
ﻭاﻟﺤﺴﺪ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺒﻐﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ:
ﺃﻧﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻐﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ،
ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﻌﻠﻢ
ﺑﻞ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﺤﻖ
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻐﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ
ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺤﺎﺳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺴﻮﺩ.
ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ:
{ﻻ ﺗﺤﺎﺳﺪﻭا ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮا؛
ﻭﻻ ﺗﺪاﺑﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا
ﻭﻛﻮﻧﻮا ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﺇﺧﻮاﻧﺎ
ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ،
ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻓﻴﺼﺪ ﻫﺬا ﻭﻳﺼﺪ ﻫﺬا ﻭﺧﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ}
مجموع الفتاوى ١٠/١٢٧
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥❄
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🚨غيبة اخيك من أربى الربا..
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
عن سعيد بن زيد رضي الله عنه
عن النبي ﷺ قال:
(إن من أربى الربا
الاستطالة في عرض المسلم
بغير حق) .
؛
صححه الألباني 🍃
🚧🚧🚧🚧🚧🚧🚧🚧
🚨 قال رسول الله ﷺ :
الربا اثنان وسبعون بابا
أدناها مثل إتيان الرجل أمه
وإن أربى الربا
استطالة الرجل في عرض أخيه .
؛
صححه الألباني 🍃
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
❓سؤال:
هناك عادة عند بعض الناس، وهي: الغيبة والنميمة، ولا يوجد من ينهى عن هذا المنكر، وأنا أحياناً أسمعهم وهم يتكلمون في الناس، وأحيانا أتكلم معهم لكن أشعر أن ذلك حرام، ثم أندم على عملي هذا وأتجنبهم، ولكن قد تجمعني بهم بعض الظروف، فماذا أفعل؟ جزاكم الله خيراً.
🖌الجواب :
الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب، فالواجب الحذر من ذلك،
يقول الله سبحانه:
وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا (12) سورة الحجرات،
ويقول النبي -ﷺ -:
رأيت اسري بي رجالاً لهم أظفار من نحاس يخدشون بها، وجوههم وصدروهم،
فقلت من هؤلاء؟
قيل له: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم. هم أهل الغيبة،
والغيبة يقول -ﷺ -:
ذكرك أخاك بما يكره.
هذه هي الغيبة، ذكرك أخاك بما يكره، وهكذا ذكر الأخت في الله بما تكره.
من الرجال والنساء،
قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟
قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته،
وإن لم يكن فيه فقد بهته.
فالغيبة منكرة وكبيرة من كبائر الذنوب، والنميمة كذلك،
يقول الله -جل وعلا-: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ*هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (10-11) سورة القلم.
ويقول النبي -ﷺ -:
لا يدخل الجنة نمام،
ويقول -ﷺ - أنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول،
وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة،
فالواجب عليك أيها الأخت في الله الحذر من مجالسة هؤلاء الذين يغتابون الناس،
ويعملون بالنميمة،
وإذا جلست معهم، فأنكري عليهم ذلك،
وحذريهم من مغبة ذلك،
وأخبريهم أن هذا لا يجوز، وأنه منكر،
فإن تركوا وإلا فقومي عنهم،
لا تجلسي معهم، ولا تشاركيهم في الغيبة، ولا في النميمة.
الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله
ﻗﺎﻝ_الحسن_البصري _ﺭﺣﻤﻪ_ﺍﻟﻠﻪ_ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺃﺣﺪ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ
ﻳﺴﺐ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ،
ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻣﻐﻀﺒﺎً ﻭ ﻗﺎﻝ:
-" ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ ،
ﻭ ﺇﻧﻚ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺠﺪ ﺇﻥ ﺃﺣﻘﺮ ﺫﻧﺐٍ ﺍﺭﺗﻜﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺫﻧﺐٍ ﺍﺟﺘﺮﺣﻪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ،
ﻭ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬٍ ﺷﺄﻥ ﻳﻐﻨﻴﻪ.
_ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻟﻤﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ،
ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻘﺘﺺ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻣﻤﻦ ﻇﻠﻤﻮﻩ ﻓﻼ ﺗﺸﻐﻠﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺴﺐ ﺃﺣﺪ ."
📚[ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ( ٢\٢٧١ ) .
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
#فائدة_عظيمة!
يقول الشيخ #السعدي رحمه الله :
بعد التأمل والاستقراء ..
وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها ..
كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار ..
الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب ..!!
1️⃣ الذكر الأول .. ( الصلاة على رسول الله )
التزم به طوال اليوم
ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً )
2️⃣ الذكر الثاني (كثرة الاستغفار)
إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك
أن تقول ( أستغفر الله ) كثير
3️⃣ الذكر الثالث ( ياذا الجلال والإكرام )
والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به
قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام )
وألظّوا معناها .. أكثروا .. وألزموا ..
وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم
ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة
والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود ..
ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!!
تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات ..
ياذا الجلال .. أكيد سيفرح الله بك
ومئات المرات تقول ( والإكرام )
فالله يعلم حاجتك وسيُعطيك.!
4️⃣ الذكر الرابع
( لا حول ولا قوة إلا بالله )
وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله كثير من الصحابة وقال عنها كنز من كنوز الجنة
لو أنك حافظت على الإكثار من لا حول ولا قوة إلا بالله
لرأيت من تدبير الله عجباً ولُطفاً وفضلاً من الله ونعمة.
5️⃣ الذكر الخامس
هو دعاء نبي الله يونس
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
هذا الذكر قاهر الأحزان وجالب الأفراح.
6️⃣ الذكر السادس
( سبحان الله ، الحمدلله ، لاإله إلاالله ،الله أكبر )
خذها قاعدة:
العبرة والمنفعة والثمرة في الأذكار والأدعية والرقية
تكون في الإلحاح والإكثار والتكرار والتدبر..
على قدر إكثارك من ذكر الله لك .. تنال محبة الله ..
على قدر إلحاحك في الدعاء .. تستنزل الإجابة ..
على قدر تكرارك للرقية الشرعية ..
يكون فتكُكٓ بالشياطين وطردك لسموم الحسد
📗علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام/47ح
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
من كفلك ببطن امك
يكفلك من بعد ذلك.. فلا تقلق🍃
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
"قال مكحول رحمه الله "
الجنين في بطن أمه لا يطلب ، ولا يحزن ولا يغتم ،
وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها فمن ثم لا تحيض الحامل ..
فإذا وقع إلى الأرض استهل صرخ ، واستهلاله استنكار لمكانه الجديد،
فإذا قطعت سرته حوّل الله رزقه إلى ثديي أمه حتى لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم .
ثم يصير طفلا يتناول الشيء بكفه فيأكله ،
فإذا هو بلغ قال : أنّى لي بالرزق ؟
أي من أين لي ؟
ويسيء الظن بربه ويظن أنه لن يرزقه .
فيقول مكحول : يا ويلك !
غذّاك وأنت في بطن أمك
، وأنت طفل صغير ،
حتى إذا اشتددت وعقلت قلت :
أنى لي بالرزق؟
[تَفسير ابن كثير/سورة الرعد ]
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🌟 هذا أَجْمَعُ حديثٍ في فضل العِلم وشَرَف أهله، ودلالته على فضل العلم من وجوه :
1️⃣ الوجه الأول في قوله: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الجَنَّةِ» أي سهَّله له، وَقَع التَّصريح بهذا في حديث أبي هريرة عند مسلم أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجنَّةِ»؛ فتسليك الله للعبد طريقًا من طرُقِ الجنَّة إذا طلب العلم يكون بتسهيله له؛ فمن فضل العلم كونه طريقًا مُوصِلًا إلى الجنَّة.
🔹 وإيصال العلم أهله إلى الجنَّة نوعان:
أحدهما: هدايتهم إلى أعمال أهلها في الدُّنيا.
والآخر: هدايتهم إلى مستقرِّ أهلها في الآخرة.
2️⃣ وثانيها في قوله: « وَإِنَّ المَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ العِلْمِ»؛ فمن فضل العلم وشَرَف أهله تبجيل الملائكة لهم بوضع أجنحتها لمحبَّتِها أهل العلم وإجلالهم، والوارد في السُّنَّة من عمل الملائكة لأهل العلم نوعان:
- أحدهما: وضعُ الأجنحة؛ توقيراً وإجلالا ومهابة؛ وهذه رعاية.
- والآخر : حَفُّ الملائكة لهم؛ حفظا وصيانة؛ وهذه وقاية.
3️⃣ وثالثها في قوله: «وَإِنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالحِيتَانُ فِي جَوْفِ الماءِ»؛ فمِن فضل العِلم أنَّ مَن بَلَغ الرتبة العالية فيه فصار عالما كثر المستغفرون له.
4️⃣ ورابعها في قوله: «وَإِنَّ فَضْلَ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ»؛ فمن فضل العلم أنَّه يَرْفَع الحائز له المتمكن فيه وهو العالم، حتى يصير فضله في الخلق، كفضل البدر ، وعُدِل عن جَعْل العالم بمنزلة الشمس إلى جعله بمنزلة القمر ؛ لما في الشَّمس من الإحراق والحرارة التي يتأذى بها النَّاسِ في أَيَّامِ القَيْظِ والصيف الشديد، ولا يكون ذلك في البدر .
5️⃣ وخامسها في قوله: «وَإِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ»؛ فمِن فَضْل العلم أنَّ أهله البالغين المرتبة العالية منه وهم العلماء يكونون وَرَثَة الأنبياء؛ أي: يَقومُون مَقامَهُم.
📚 شرح العروة الوثقى للشيخ العصيمي
/channel/osaimi39/4075
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
📌 هل تريد ان يبـارك الله لك في وقتك
و يثبتك عند الموت
انشغل بطلب حب الله و اكثر من ذكره
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
❐ قال العلامة ابن عـثيمين
رحمہ الله تعالـﮯ
👌🏻 الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته ،
و بارك له في عمله ،
و هذا شيء نسمع عنه ، و العلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة ، مع أعماله و أحواله و ضيق المعيشة و عدم الإنارة بالليل ،
حتى إن بعضهم تعمى عيونهم من أجل قلة الضوء .
👈و ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن شيخ الإسلام رحمه الله كتب " الحموية "
بين الظهر و العصر و كذلك الواسطية إلا أن الحموية زاد عليها بعد ذلك من النقول التي نقلها رحمه الله ، فمن يستطيع هذا !؟
و لو أراد الإنسان أن ينسخ " الواسطية " بعد الظهر لكان ذلك صعباً عليه ، فكيف إذا كان ينشؤها و يؤلفها !؟
"و الحاصل : أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه ،
و ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب " و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا "
""نسأل الله أن يعيننا بمنه و كرمه على هذا ."
📜 شرح صحيح مسلم (٢/٢٩١)
⚠️
احذر ... إذا غلبك الشيطان حالَ قُوّتِك
فإن احتمالُ غلبتِه حالَ ضعفِك عند الاحتضارِ أقوى !
✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
◾️ إذا كان العبدُ في حالِ حُضورِ ذِهنِه وقوّتِه وكمالِ إدراكه، قد تمكّنَ منه الشّيطان !
واستعمله فيما يريدُه من معاصي الله، وقد أغفل قلبَه عن الله، وعطّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته،
فكيف الظّنُّ به عند سُقوطِ قواه، واشتغالِ قلبِه ونفسِه بما هو فيه من ألم النّزْع !
وجَمعِ الشّيطانِ له كلَّ قوتِه وهمّتِه، وحشدِه عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصتَه، فإنّ ذلك آخر العمل،
فأقوى ما يكون عليه شيطانُه ذلك الوقت، وأضعفُ ما يكون هو في تلك الحال، فمن تُرى يسلم على ذلك ؟
فهناك : { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } .
📙[ الجواب الكافي ( ص ٢١٨ ) ]
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
📌من أول من أحدث بدعة المولد؟
🎗يجيب الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
📥السؤال:
من هم أول من أحدثوا هذه البدعة "بدعة المولد"؟
و ما هي مسوغاتهم؟ و كيف جاءت؟
📤الجواب:
"أول من أحدثها الفاطميون في مصر في القرن الرابع الهجري
، في القرن السابع أحدثها ملك أربل في العراق،
ثم انتشرت في المسلمين،
و سببها كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم :
سببها إما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام؛ فظنوا أن هذا من مقتضى المحبة،
و إما مضاهاة للنصارى؛
لأن النصارى يقيمون عيداً لمولد المسيح عليه الصلاة والسلام،
و أياً كان السبب فكل بدعة ضلالة"
📚لقاء الباب المفتوح[210]
📥لتحميل الفتوى صوتية
🔉http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_210_08.mp3
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🚫 الإحتفال بالمولد تشبه بالنصارى..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« من تشبه بقوم فهو منهم »
📓[صحيح الجامع:6149]
📝 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
الاحتفال بمناسبة المولد النبوي في ربيع الأول:
🔸وهو تشبه بالنصارى في عمل ما يسمى بالاحتفال بمولد المسيح.
🔹فيحتفل جهلة المسلمين أو العلماء المضلين في ربيع الأول من كل سنة.
📔[كتاب التوحيد]
🚧🚧🚧⚠⚠🚧🚧🚧
مناقشة هادئة حول #المولد_النبوي #ﷺ
* حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم عمر (10) سنوات
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
وحكم عثمان 13 عاما
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم علي 4 أعوام
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم الحسن 6 أشهر
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
*
وحكم معاوية
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولدوهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز،
وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد
ولم يفعلوا المولد ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً،
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!*
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ونقول ما قال مالك رحمه الله:
ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة
إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة)
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!
* فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)
حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلاة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
طبعاً سيقولون طاعة!
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !
فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ولو قلتم (علمها)
فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:
●●●●●●●●●●●●●●●●
3. قُلْتُم هو طاعة ،
وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح
لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
هل أدلكم على خير؟
قال الله تعالى في الحديث القدسي:
(( *حقت محبتي للمتواصلين فيّ*)).
صححه الألباني رحمه الله.
ما رأيكم أن يتصل كل واحد منا بأخ له لم يره من عهد بعيد، ويسلم عليه؟
توكلوا على الله
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
❄❄❄❄❄❄❄❄
و ان خاب الظن بالبشر
يبقى الامل بالله ،،
لا يخيب ،،
❄❄❄❄❄❄❄❄
لو كشف الله الغطاء لعبده ،
و أظهر له كيف يدبّر الله له أموره ،
و كيف أن الله
أكثر حرصًا على مصلحة العبد
من العبد نفسه ،
و أنه أرحم به من أمّه ،
لذاب قلب العبد محبةً لله ،
و لتقطع قلبه شكرًا لله..
ابن القيم رحمه الله
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
مهما صار ..
خلك دائماً متفائل ..
وخلّي ثقتك بالله كبيرة ..
وأحسن الظن بالعظيم القدير ..
ما خاب من هذا مبدأه بإذن الله سبحانه ..
؛
و تذكر..🍃
وإن ضاقت بكَ الأركان يوماً
فركن الله باقٍ لا يضيقُ .....
❄❄❄❄❄❄❄❄
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
بحمد الله وتوفيقه تم إطلاق منصة:
*ما لا يسع أطفال المسلمين جهله*
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
تحوي المنصة منهج يسير ومتكامل لمسائل لا يسع أطفال المسلمين جهلها،
وتشمل مسائل العقيدة والفقه والسيرة والآداب والتفسير والحديث والأخلاق والأذكار،
وتصلح للصغار خصوصًا ولكافة الأعمار وحديثي الإسلام.
🛄 المنصة تناسب للتدريس في البيوت والمحاضن والمدارس وللحفظ،
وتم ترتيب المسائل حسب الفنون وجعلها على طريقة السؤال والجواب؛
لأن ذلك أشحذ للذهن وأرسخ للحفظ.
*رابط المنصة:*
https://kids.islamenc.com/ar
أرسله لكل من تعرف *فهو مترجم لثلاثين لغة!*
علم متعوب عليه الله يجزي من قام عليه خير الجزاء
ومن نشره.
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🌟🌟🌟☁️🌙☁️🌟🌟🌟
فكرة💡
ضع عند مرآتك علبه جميله ..
تضع فيها درهما كل صباح
فتكون ممن تدعو له الملائكة كل صباح🔅
؛
قالﷺ:
أما علمت أن ملكاً ينادي في السماء
يقول :
اللهم اجعل لمال منفق خلفا
واجعل لمال ممسك تلفاً .
حسنه الالباني🍃
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1lf0WzW
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
*سنة مهجورة*
اذا دخلت المجلس قل :
*السلام عليكم و رحمة الله و بركاته*
و اذا قمت من المجلس قل :
*السلام عليكم ورحمة الله و بركاته*
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
۞ عـَنْ أَبِي هُـرَيْـرَةَ - رضي الله عنه - قَـالَ : قـَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ :
《 إِذَا انْتـَهَى أَحـَدُكُـمْ إِلَى الْـمَجْلِـسِ فَـلـْيُسَـلِّمْ،
فـَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقـُومَ
فـَلـْيُسَلِّمْ، فَـلَـيْسَتْ الْأُولَى بِـأَحـَقَّ مِنْ الْآخـِرَةِ 》
السلسلة الصحيحة 〖حـ ١٣٨〗
؛؛؛
قـالــ الـمباركـفـوري رحمه الله تعالى :
《 قَـالَ الـطِّـيبـِيُّ : أَيْ :
⇦ كَمـَا أَنَّ الـتَّسْلِـيمَةَ الْأُولَى إِخْبـَارٌ عَنْ سـَلَامـَتِهِمْ مِـنْ شـَرِّهِ عـِنْدَ الْـحُضـُورِ،
⇦ فـَكَذَلِكَ الـثَّانـِيَةُ إِخْبـَارٌ عَنْ سَلَامـَتِهِمْ مِنْ شَـرِّهِ عـِنْدَ الْـغـَيْبَةِ،
❍ وَلـَيْسَـتْ الـسَّلَامَةُ عـِنْدَ الْـحُضـُورِ أَوْلَى مِنْ الـسَّلَامَةِ عـِنْدَ الْـغـَيْبَةِ بـَلْ الـثَّانـِيَةُ أَوْلَـى.》
📓〖 تـحفة الأحـوذي 〖٧/ ٤٠٢-٤٠٣〗
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
✍🏻 قـالــ الـعلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
《 في هـذا الـحديث :
أن ّالـرجل إذا دخـل على الـمـجلـس
فـإنه يـسلـم،
فـإذا أراد أن ينْصـرف وقـام وفـارق الـمجلـس فـإنه يسلـم،
❍ لأن الـنبي ﷺ أمـر بذلك وقـال :
« لـيسـت الأولى بـأحَـقّ منَ الـثانـية »
✵ يعـني :
كمـا أنـّك إذا دخلـت تُسلـم،
كـذلك إذا فـارقـت فـسلـم،
⇦ ولـهذا إذا دخـل الإنسـان الـمسجد سلـّم على الـنبي ﷺ وإذا خـرج سلـّم علـيه أيضـا،
⇦ وإذا دخَـل مـكّة لـعمـرة أوْ حج بـَدأ بالـطـّواف وإذا فـارق مـكة وخرج خـتم بالـطـواف،
لأنّ الـطـواف تحـيّة مـكة لـمن دخـل بحـج أو عـمرة،
وكـذلك وداع مـكة لـمن أتى بحـج أو عُـمرة ثم سـافـر،
❍ وهـذا منْ كمـال الـشّريعة أنّهـا جعـلـت الـمُبتدي والـمُنتهي على حـدٍ سـواء في مثـل هـذه الأمـور 》
📓〖شـرح ريـاض الـصالـحين〖 ٢٢/٣〗
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قال تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
"
قال صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
عن الحسن قال: من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعينه.
قال سهل بن عبدالله التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق.
وقال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عزوجل.
قال عامر بن قيس: إذا عقَلك عقُلك عما لا يعنيك فأنت عاقل.
قال الشافعي -لصاحبه الربيع-: لا تتكلم فيما لا يعنيك.
قال الأحنف: فيّ خصلتان لا أغتاب جليسي إذا غاب عني، ولا أدخل في أمر قوم لا يدخلونني فيه.
قال مجاهد: يُكره أن يحد الرجل النظرَ إلى أخيه أو يتبعه بصره إذا قام أو يسأله من أين جئت؟ وأين ذهبت؟
قال وهب بن منبه: وجدت في حكمة داود: …. وينبغي للعاقل أن يكون عارفا بزمانه، حافظا للسانه، مقبلا على شأنه.
[شعب الإيمان، جامع العلوم، المستظرف، عيون الأخبار]
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶
🌱ماذا لو كُشِف تدبير الله لك ؟
🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶
قال الصحابي الجليل :
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه :
(( إن العبد لَيَهمّ بالأمر
من التجارة والإمارة،
حتى يتيسر له ،
نظر الله إليه من فوق سبع سماوات
فيقول للملائكة:
اصرفوه عنه ،
فإني إن يسرته له
أدخلته النار ،
فيصرفه الله عنه ،
فيظل يتطيّر
(أي يتشاءم)، يقول :
"سبقني فلان،
دهاني فلان"،
وماهو
إلا فضل الله عز وجل
عَلَيْه. ))!!.
[شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (4/740)].🍃
🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
للإشتراك في "الواتساب"🍃
0097333677659
المنهج لمريد العمرة و الحج بقلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 🔺
Читать полностью…
📨
"مِـنْ لـطْفِِ اللَّهِ تعالى لـعبدِه :
أنَّه ربَّمـا طمَحـتْ نفسـُه
لـسببٍ مِـنَ الأسبـابِ الـدُّنيويَّةِ
الـَّتي يظـنُّ فيهـا إدراكَ بُغيتِـه
ِفيعلـمُ اللَّهُ تعالى أنَّهـا تضـرُّه وتصـدُّه عمـَّا ينفعُـه
فيحـولُ بينَـهُ وبينَهـا
فيظـلُّ الـعبدُ كارهـًا
ولـمْ يـدرِ أنَّ ربـَّه قـدْ لـطَفَ به
حـيثُ أبقـى لـهُ الأمـرَ الـنَّافعَ، وصـرَفَ عنه الأمـرَ الـضـارَّ ،
⇦ ولـهذا كانَ الـرِّضـا بالـقضاءِ
في مثـلِ هـذه الأشيـاءِ
مـِنْ أعلـى الـمنازلِ "
❍[ السعدي رحمه الله -المواهب الرّبانية من الآيات القرآنية "للسعدي"(١٥٠) ]🍃
•••••••••••••••••••
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🌟🌟🌟☁️🌙☁️🌟🌟🌟
قال علي بْنُ بَكَّارٍ :
صَحِبْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ
وَكَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ :
يَا أَخِي ...
اتَّخِذِ اللهَ صَاحِبَا
وَذَرِ النَّاسَ جَانِبَا.
حلية الاولياء 📓
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
مالي و للدُّنيا..؟
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
*( احرص على أن يكون همّك الآخرة ، وأن تكون نيتك في الأعمال الصالحة وجه الله والدار الآخرة فقط والله يعطيك الدنيا من غير أن تنويها )*
🔘قال الله تبارك وتعالى
*{ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ [الشورى : 20]*
*🔘ثم قال تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ } أي: أجرها وثوابها، فآمن بها وصدق، وسعى لها سعيها { نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ } بأن نضاعف عمله وجزاءه أضعافا كثيرة، كما قال تعالى: { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا }ومع ذلك، فنصيبه من الدنيا لا بد أن يأتيه.*
*🔘{ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا } بأن: كانت الدنيا هي مقصوده وغاية مطلوبه، فلم يُقَدّم لآخرته، ولا رجا ثوابها، ولم يخش عقابها. { نُؤْتِهِ مِنْهَا } نصيبه الذي قُسم له، { وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ } قد حُرم الجنة ونعيمها، واستحق النار وجحيمها.*
*وهذه الآية، شبيهة بقوله تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ } إلى آخر الآيات.*
*📚( من تفسير العلاّمة عبدالرحمن السعدي )*
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
🔘*وقال الله تعالى على لسان مؤمن آل فرعون رضي الله عنه :
{ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ [غافر : 39]*
*🔘{ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ } يتمتّع بها ويتنعّم قليلاً، ثم تنقطع وتضمحل، فلا تغرنّكم وتخدعنّكم عمّا خُلقتم له { وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ } التي هي محل الإقامة، ومنزل السكون والاستقرار، فينبغي لكم أن تؤثروها، وتعملوا لها عملا يُسعدكم فيها.*
*📚( من تفسير العلاّمة عبدالرحمن السعدي )*
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
🔘وقال الله تبارك وتعالى { وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }[العنكبوت : 64]
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
🔘وقال الله تعالى { إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ } [ص : 46]
🔘( إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار )
قال مجاهد :
أي جعلناهم يعملون للآخرة ليس لهم هَمٌّ غيرها .
وكذا قال السدي :
ذكرهم للآخرة وعملهم لها .
🔘وقال مالك بن دينار :
نزع الله من قلوبهم حب الدنيا وذكرها وأخلصهم بحب الآخرة وذكرها .
وكذا قال عطاء الخراساني .
📚( من تفسير ابن كثير رحمه الله )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
📚سنن ابن ماجة عن / زيد بن ثابت عن النبي ﷺ :
مَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الآخِرَةُ
جَمَعَ الله لَهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً
وَمَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الدُّنْيَا
فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كَتَبَ الله له
( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
📚البخاري و مسلم- سنن ابن ماجة عن / عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أما تَرْضَى أنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيا وَلنَا الآخرة؟
( في صحيح الجامع )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
عن النبي ﷺ :
اللهمَّ لَا عَيْشَ إلاّ عَيْشُ الآخِرَةِ
( في صحيح الجامع )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
📚الحاكم- فِي- تَارِيخه عن / أبو هريرة عن النبي ﷺ : إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنْيا جاهِلٍ بِالآخِرَة
( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
📚الحاكم عن / المستورد عن النبي ﷺ :
مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهُوَ الدُّنْيَا
( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
📚مسند أحمد بن حنبل- الحاكم عن / ابن عباس عن النبي ﷺ :
مَا لِي ولِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي!
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلاّ كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ رَاحَ وتركها
( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
✋🏻 قال الشيخ العثيمين رحمه ا لله :
*ماخرجنا لنعيش في الدنيا كما تعيش البهائم نأكل ونشرب وننام ولكن خرجنا لنعد الزاد للآخرة.*
📚شرح الكافية الشافية٣٩٧/٤
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾
❪حَقِيقةُ غِنَى القَلبِ تعلُّقهُ باللهِ وحدَه ﷻ❫
❐ وكلما تأمل الخلقَ وعرف أحوالهم وصفاتهم
وأنَّهم ليس عندهم شيء من النفع ولا من النصرة والدفع.
» وأنَّ مَدْحَهم لا يغني العبد شيئًا.
» وذمهم لا يضره شيئًا.
» وأنهم مع ذلك لا يريدون لك الخير إلا لمصالحهم.
↫ عرف أنَّ تعليق القلب بهم خوفًا وهيبة وخشية ، ورغبًا ورهبًا ، ضائع بل ضار.
⇠ وأنَّه يتعين على العبد أن يعلق خوفه ورجاءه وطمعه وخشيته بالله وحده ، الذي عنده كلُّ شيء.
➢ وهو الذي يريد لك الخير من حيث لا تريده لنفسك ويعلم من مصالحك ما لا تعلم ، ويوصل إليك منها ما لا تقدر عليه ولا تريده.
•- الإمام السعدي رحمه الله .
•- كتاب فتح الرحيم الملك العلام .
🍃🍂🌾🍃🍂🌾🍃🍂🌾