12837
www.hedayatnoor.org www.aparat.com/BayanHedayat ارتباط با ادمین: @bhn_admin کد ثبت شامد: http://shamad.saramad.ir/_layouts/ShamadDetail.aspx?shamadcode=1-1-69280-61-4-2 لینک استعلام ثبت کانال: http://t.me/itdmcbot?start=MohammadAliAnsari
ایمان، بدون عمل سقوط میکند
عمل، بدون ایمان گمراه میشود
محمدعلی انصاری
زمان: ۲:۰۱ حجم: ۱۱.۱ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
توجیه و فرافکنی، ابزار شیطان
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۲۵ حجم: ۷.۴ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
آيا گمان ميكنيد بيهوده آفريده شده ايد و بازگشتى به سوى ما نيست؟
(قسمت سوم)
١٤٢-سوره مباركه مؤمنون جلسه ٣٩
آيه ١١٥
محمدعلى انصارى
زمان: ٢٢:٣٦ حجم: ٥.٤ MB
#تفسیرقرآن
#مومنون
@MohammadaliAnsari
🔰۳۰۱-چرا خداوند در قرآن به آیات طبیعی اشاره میکند؟
🔹قرآن کریم علاوه بر اینکه در آیات فراوانی به تبیین و توضیح شریعت اسلام پرداخته، از آیات طبیعی و تکوینی نیز سخن گفته است. بیش از ۸۰۰ آیۀ قرآن کریم به نحوی به مظاهر طبیعت اشاره میکند و میخواهد که انسانها از رهگذر تعقل در کیهان و کهکشان و آسمان و زمین به عظمت حضرت پروردگار آگاه شوند و انس و ارتباط فزونتری با حضرت حق برقرار کنند.
اما نکتۀ درخور توجه این است که قرآن کتاب دانش طبیعی نیست و قرار نیست منبع زیستشناسی و فیزیک و شیمی و جانورشناسی باشد. تفاوتی که در نوعِ پرداختن قرآن به این مطالب با پرداختن انسانها به آنها وجود دارد این است که بیشتر انسانها به خاطر اینکه بتوانند لذت بیشتری از دنیا ببرند و به رفاه بیشتری دست پیدا کنند، دربارۀ مواهب طبیعت مطالعه و تحقیق میکنند تا آنها را به استخدام خود درآورند. این در صورتی است که قرآن از مخاطبان خود میخواهد عالم طبیعت را با انگیزۀ شناخت شگفتیهای خلقت و عمق بخشیدن به ایمانشان مطالعه کنند تا از رهگذر آن، سطح تعقل و اخلاق و ایمانشان بالاتر رود. به همین خاطر است که خداوند متعال معمولاً در پایان چنین آیاتی میفرماید: «لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»، «لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ».
به این ترتیب آیات تشریعی و آیات تکوینی خداوند با هم در یک راستا هستند و هر دو دسته بنا دارند عقل آدمی را بارور کنند و او را به مسیر هدایت برسانند. اگر دانشمندان علوم تجربی با این نگاهِ دلپسند و دلپذیر به کاوشگری در عالم طبیعت بپردازند، علاوه بر اینکه از مطالعات خود لذت فراوان میبرند، به حقایقی والا نیز یقین پیدا میکنند. ازجملۀ این حقایق، باور قلبی و استحکام رأی و نظر به فردایی است که پیش روی بشر دیده میشود. هنگامی که آدمی به زنده شدن طبیعت پس از یک دورۀ خاصه مینگرد، بر زنده شدن خودش پس از مرگ یقین میکند و استبعاد ذهنیِ معاد در نظرش فرومیریزد.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۳،صص.۳۹-۳۸.
#پرسشازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد23
@MohammadaliAnsari
📢 دوره تفکر نوجوان
🤵🏻 ویژه پسران پایه نهم تا دوازدهم
🧠 یادگیری مهارت تفکر و حل مسئله توسط خود نوجوان
📅 ۹ و ۱۰ مرداد
⏰ ساعت ۱۶ تا ۲۰
✨ فرصتی برای تقویت نگاه نقادانه و تصمیمگیری درست در زندگی
📩 جهت ثبتنام و اطلاعات بیشتر:
/channel/Bayannooredu
۰۹۱۵۵۶۰۷۲۰۰
@MohammadaliAnsari
ضرورت پایبندی به تعهدات
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۱۴ حجم: ۸.۴ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
📌 کارگاه آموزشی "رسمِامانت"
🔅 نبایدهای تربیت فرزند
👨🏻🏫 مدرس: احمد وطنخواه
✅ اشتباهاتمان را در ارتباط
با فرزندمان اصلاح نماییم!
📆 ۵ مرداد الی ۹ مرداد
⏰ ساعت ۱۶ الی ۲۰:۳۰
📍 مکان: تهران، میدان هدایت
توضیحات بیشتر و ثبتنام
از طریق لینک زیر👇🏻👇🏻
🔗 survey.porsline.ir/s/GFUOwrFR
☎️ شماره تماس:
۰۹۱۵۵۶۰۷۲۰۰
واحد آموزش موسسه بیان هدایت نور
@Edu_Hedayatnoor
@MohammadaliAnsari
آيا گمان ميكنيد بيهوده آفريده شده ايد و بازگشتى به سوى ما نيست؟
(قسمت اول)
١٤٠-سوره مباركه مؤمنون جلسه ٣٨
آيه ١١٥
محمدعلى انصارى
زمان: ١٤:٥٠ حجم: ٣.٤ MB
#تفسیرقرآن
#مومنون
@MohammadaliAnsari
🔰۳۰۰- با توجه به آیه اول سورۀ رعد، معنای حق بودن قرآن چیست؟
🔹حق بودن قرآن کريم دو معنا دارد. در معنای اول، قرآن به سبب اینکه حق است نازل شده است. پس کتابی سرگرمکننده نیست. کتابی است که زندگی بشر به سبب آن، سر و سامان پیدا میکند و شکل حقیقی مییابد. برای آنکه خلقت خداوند بیهوده و لغو نباشد، خداوند هدایت انسانها را بر خود لازم دانسته است:
«إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى»
(همانا هدایت، تنها بر [عهدۀ]ماست).
حضرت حق این مهم را از مجرای قرآن و به سبب این کتاب تحقق بخشیده است. اگر انسانها در سایهسار تعالیم این کتاب زندگی کنند، به زندگی پایدار و استوار میرسند:
«إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»
(بهراستی اين قرآن به آنچه آن پايدارتر است، راه مینمايد).
ظرفیتی که در قرآن وجود دارد، برای هدایت همۀ انسانها کارآمد است و از رهگذر چنین هدایتی، آدمیان به هدفی که خداوند برای آفرینش آنها داشته، دست پیدا میکنند و اصل حکیمانه بودن خلقت تحقق مییابد.
معنای دوم، بیان میکند که قرآن با حق درآمیخته و همراه است و هر آموزه که در آن آمده حق و راست است. در قرآن کریم از تاریخ، طبیعت، خدا، انسان، فرشتگان، انبیا، بهشت، جهنم و هزاران واقعیت سخن گفته شده است. تمام آنچه قرآن دربارۀ واقعیتها بیان کرده حق و مطابق با واقع است. همچنین در قرآن بایدها و نبایدهای اخلاقی و رفتاری مطرح شده است که بهترین راهکارهای ممکن برای رسیدن به رشد و کمال انسانی است. هر آنچه در قرآن بیان شده برای هدایت انسان ضروری و خدشهناپذیر است. به عبارت دیگر، از آنجا که باطل امری رفتنی و بیاساس است:
«إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا»
(به راستی باطل نابودشدنی است)،
نقطۀ مقابلش یعنی حق، امر پایدارِ لازم است. چون که خط به خط قرآن حق است، هیچیک از قسمتهای آن تاریخ مصرف ندارد و رنگ و بوی تاریخی پیدا نمیکند و به موزه نمیپیوندد؛ بلکه تا قیامت انسانها را به سوی بهترین زندگی هدایت میکند.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۳،صص.۳۲-۳۰
#پرسشازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد23
@MohammadaliAnsari
پخش زنده ساعت: ۲۰:۴۵
در سامانه منیب
https://monibapp.ir
https://monibapp.com
اینستاگرام و تلگرام
@MohammadaliAnsari
دعاى باران به بيان زيباى امام سجاد عليه السلام
١-شرح دعاى ١٩ صحيفه سجاديه،
جلسه اول ( بخش اول)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٤:٥٣ حجم: ٢.٨ MB
#صحيفه_سجاديه
#دعاى19
@MohammadaliAnsari
لازمه ى ايمان به خداوند چيست؟
٤-شرح خطبه ٨٣، جلسه ٢
(بخش اول)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٣:٠٧ حجم: ٢.٥ MB
#نهج_البلاغه
#خطبه٩١
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش هفتم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۲۴ حجم: ۱۳.۳ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
«نَوْبَة » و «تَوْبَة » هر دو به معنای بازگشتاند؛ با این تفاوت که «تَوْبَة » بازگشت از معصیت است؛ اما «نَوْبَة » نه تنها بازگشت از عصیان الهی، بلکه بازگشت از هر چیزی است که در آن کراهت خداوندی است؛ یعنی ممکن است عملی، معصیت محسوب نشود، اما در نگاه خداوند ناپسند باشد. فراتر از این، نوبه بازگشت از لذتهای حلال الهی به سوی او نیز است؛ زیرا دیگر هیچ لذتی به خودی خود در کام او شیرین نیست. تنها اگر این لذت به خدا بازگردد در نگاهش پرحلاوت میشود. در پرتو نوبه، تمام لذتهای دنیایی عامل قرب به حضرت حقاند.
بنابراین نوبه مفهومی پرشکوهتر از توبه دارد و از همین رو خداوند بندگانش را به انابه فرمان داده است: «أَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ» یعنی از هرچیز و هرکس در زندگی، روی توجه خود را به سوی خدا بازگردانید. راز اصلی توفیق و کمال شخصیت، آن است که انسان از تمام فعل و انفعالات و حرکاتی که انجام میدهد به حقیقت «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» منتهی شود. هرکس که کاری انجام میدهد، از کارگری زحمتکش گرفته تا کسی که کارش وعظ و تدریس دین است، اگر ذهن و قلبش از آن کار توجه به خداوند سبحان باشد، کامیاب است.
ماهیت زندگی دنیا و لذاتش غفلتآور است. اگر انسان در توجه به اینها، متوجه خداوند نباشد و نداند که چرا میخورد تفاوتی با بهایم ندارد.
اولین فایدۀ انابه، مصونیت است. این انسان که در هر کاری روی توجه خود را به سوی خداوند میگرداند، خطا نمیکند و نمیلغزد؛ زیرا در تمام زمینهها خودکنترلی دارد و تقوای حقیقیِ نفسانی درون او حاکم شده است.
▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۶، صص. ۶۵۳-۶۴۹.
#لحظۀخوش
#شکوه_نیایش_جلد۶
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش ششم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۲۲ حجم: ۱۳.۷ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
ده نكته براى چرايى تقوا در حفظ وجود و جان انسان
(قسمت اول)
٦-شرح خطبه ٨٣، جلسه ٢
(بخش سوم)
محمدعلى انصارى
زمان: ٠٩:١٣ حجم: ١.٨ MB
#نهج_البلاغه
#خطبه۸۳
@MohammadaliAnsari
شهادت امام حسن مجتبی علیهالسلام
محمدعلی انصاری
زمان: ۴:۵۱ حجم: ۱۱.۲ MB
#مناسبتها
#ویدئو
@MohammadaliAnsari
هر کار خیری که از بنده سر میزند، زمزمۀ اولیه، فکر ابتدایی، الهام و شوق انجام آن، بدون تردید از سوی خداوند تبارک و تعالی میآید. پس از اینکه چنین توجهی از سوی خدا و میل به انجام خیری درون آدمی آمد، انسانها به دو شیوه رفتار میکنند.
گروهی به بهانۀ جوانی یا داشتن فرصت بسیار در ادامۀ عمر یا نبود حوصله، این الهام را پس میزنند و توجهی به انگیزۀ درونی خود نمیکنند. اگر چنین شود، درِ رحمت و توجه خداوند را به روی خود بستهاند.
اما گروهی دیگر الهام و التفات الهی را درمییابند و روی به عمل میآورند. درنتیجه عمل ایشان به بار مینشیند. در ادامه نیز پذیرش و مُهر قبول زدن بر آن، با خداوند است. بنابراین در هر کار خیری، دو سوم کار، یعنی اول و آخر آن سهم خداوند و یک سوم کار، یعنی میانۀ آن سهم بنده است.
در عمل شرّ، ماجرا عکس است و بنده به عمل شرّ خود، نزدیکتر است تا خداوند به آن. زیرا فکر شوم و پلید، هرگز انگیزه و سرمنشأ الهی ندارد و سیئات از درون خود انسان و با وسوسۀ شیطان آغاز می شود.
در این حال نیز انسانها به دو شیوه رفتار میکنند: گاه با آمدن وسوسه و فراهم شدن زمینۀ شر، نهیب الهی را میشنوند و به خود میآیند و وسوسه را از خود میرانند. در این حال عنایت الهی شامل حالشان میشود و خیر و برکت به سویشان جاری میگردد.
اما گاهی آدمیان با وجود نهیب الهی، وسوسه را میپذیرند و دست به عصیان و خطا میآلایند. درنتیجه خداوند دست حمایتش را از سر ایشان برمیدارد. در سیئات، یک سوم از آنِ خداوند است اما دوسوم دیگر، یعنی اول و آخر کار متعلق به خود بنده است که وسوسه در درونشان شکل میگیرد و به هشدار خداوندی توجهی نمیکنند.
▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۶، صص. ۶۶۶-۶۶۴.
#لحظۀخوش
#شکوه_نیایش_جلد۶
@MohammadaliAnsari
سه عامل تحقق وعدهها
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۱۲ حجم: ۷.۱ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
ابر و باران نافع، جلوه اى از رحمت خداوند
(قسمت دوم)
٣-شرح دعاى ١٩ صحيفه سجاديه،
جلسه اول ( بخش سوم)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٤:٤٧ حجم: ٢.٨ MB
#صحيفه_سجاديه
#دعاى19
@Hedayatnoor
شاه كليد ايمان كه موجب سعادت انسان ميشود چيست؟
٥-شرح خطبه ٨٣، جلسه ٢
(بخش دوم)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٢:٣٩ حجم: ٢.٤ MB
#نهج_البلاغه
#خطبه٩١
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش دهم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۱۲ حجم: ۸.۲ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
از نگاهی توبه بر سه سطح است: اول، توبه از گناهان است؛ دوم، توبه از غفلتهاست و نوع سوم، که فراتر از سطح انسانهای عادی است، بنده توبه میکند از اینکه مبادا طاعات خود را چیزی دیده باشد و عباداتش در نهایت حسن و لطف به چشمش آمده باشد. این نوع توبه از کوتاهی و کمتوانی انسانی در انجام حسنات است.
این سطح، از آنِ خواص و همان شیوۀ سخن گفتن وجود نازنین سیدالشهدا علیه السلام در بلندای دعای عرفه است؛ آنجا که چون به طاعات خویش مینگرد و آنها را با عظمت بیانتهای خداوند در قیاس میآورد، شرم تمام وجودش را فرامیگیرد:
«إِلَهِي مَنْ كَانَتْ مَحَاسِنُهُ مَسَاوِيَ فَكَيْفَ لَا یَكُونُ مَسَاوِيهِ مَسَاوِي».
خدايا كسی كه زيبايیهايش زشتی بوده، پس چگونه زشتیهايش زشتی نباشد؟! .
از همین رو نیز استغفار بندگان ممتاز خداوند غیر از استغفار بندگان عادی است. اگر حضرت حق به رسول خود امر به استغفار میکند:
«وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا»
(و از او آمرزش بجوی. بهراستی او همواره بسیار توبه پذیر است)
و اگر رسول خدا صلوات الله علیه میفرماید:
«إنِّي لَاَسَتَغفرُِ اللهَ فِي كُلِّ يَومٍ سَبعيِنَ مَرَّة»
(من در هر روز هفتاد مرتبه از خداوند طلب آمرزش و بخشش می کنم)، مقصود، استغفار از گناه و غفلت نیست. استغفار ایشان و اهل بیت مکرّمش همگی از نوع سوم توبه است؛ یعنی طلب پوشش خداوند در کاستیها و ضعفهای انسانی.
▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۶، صص. ۶۵۸-۶۵۶.
#لحظۀخوش
#شکوه_نیایش_جلد۶
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش نهم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۳۰ حجم: ۹.۱ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
ابر و باران نافع، جلوه اى از رحمت خداوند
(قسمت اول)
٢-شرح دعاى ١٩ صحيفه سجاديه،
جلسه اول ( بخش دوم)
محمدعلى انصارى
زمان: ١٧:٠٢ حجم: ٣.٢ MB
#صحيفه_سجاديه
#دعاى19
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش هشتم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۰۰:۴۷ حجم: ۴.۷ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari
🎁 هدیهی ارزشمند برای والدین آگاه!
🔹 وبینار آموزشی رایگان «زخم محبت»
🔸 پیامدهای محبت بدون مرز در تربیت
⏰ یکشنبه ۲۹ تیرماه، ساعت ۱۸
ثبتنام رایگان 👇🏻
survey.porsline.ir/s/rbQrUTUG
کانال واحد آموزش
موسسه بیان هدایت نور
@Edu_Hedayatnoor
کانال استاد مفسر «محمدعلی انصاری»
@MohammadaliAnsari
دنيا، درنگى كوتاه براى ابديتى جاودان
١٣٩-سوره مباركه مؤمنون جلسه ٣٨
آيه ١١٢
محمدعلى انصارى
زمان: ١١:٥٤ حجم: ٢.٧ MB
#تفسیرقرآن
#مومنون
@MohammadaliAnsari
🔰۲۹۹- از داستان حضرت یوسف علیهالسلام در قرآن چه عبرتهایی میگیریم؟
🔹ما با خواندن این سوره عبرت میگیریم که اگر انسان به بند رذایل اخلاقی گرفتار آید، آنچنان به حضیض ذلت میرسد که حاضر است پیشنهاد قتل برادر را هم بدهد. عبرت میگیریم که حسد چگونه میتواند خانوادهای را متلاشی کند و قلب پدری را سالها در فراق فرزند به درد آورد و برای مرتکبان شرمساری و سرافکندگی به بار آورد. در مقابل، مزیّن شدن به فضایل اخلاقی آدمی را آنقدر پخته میکند که به جایگاههای والا دست مییابد.
همچنین عبرت میگیریم که دروغگویی، خیانت، نگاه شهوتآلود و دیدگاه منفعتطلبانه چه بلایی بر سر آدمی میآورد و او را در پیشگاه خدا و خلق بیآبرو میکند. از آن طرف، صداقت، وفای به عهد، توکل به خداوند و خیرخواهی برای مردم چگونه آدمی را بر صدر مینشاند و همگان را در برابر او خاضع و خاشع میکند.
نیز عبرت میگیریم که تجمیع قدرت، ثروت، شهوتِ افسارگسیخته، رفاهزدگی و کاخنشینی چگونه آدمی را از مسیر انصاف و نجابت بیرون میکشد تا جایی که به همسر خود خیانت میکند و مظلومی را بیگناه به زندان میافکند.
از آن سو اگر انسان پایِ نجابت خودش بایستد و تقوا و صبر را در کنار هم پیشه کند و حاضر شود به خاطر اینکه پا را از مرزهای الهی خارج نکند، از دامن پریوشان بگریزد و کنج زندان را بگزیند، به چه عزت و عظمتی میرسد.
با خواندن این سوره، به آثار شگفتانگیز عفو کردن و بخشیدن در عین داشتنِ قدرت نیز پیمیبریم.
همچنین درمییابیم که تعهد و تخصص، لازمۀ پذیرفتن هر منصب و مقامی است و کسی که بدون شایستگی، مسئولیتی را قبول کند، خودش و دیگران را به ناکامی و زیان میکشاند. این عبرتها و عبرتهای لطیف دیگر، حقایق و معارفی هستند که از رهگذر قرائت و تلاوت سورۀ مبارکۀ یوسف نصیب آدمی میشود.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲۲،صص. ۷۳۷-۷۳۶.
#پرسشازمشکاة
#کتاب_مشکاة_جلد22
@MohammadaliAnsari
ده راز ماندگاری قیام
سیدالشهدا علیهالسلام (بخش پنجم)
محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۰۴ حجم: ۱۲ MB
#ویدئو
#ترنم_وحی
@MohammadaliAnsari