67
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
قال الإمام الذهبي - رحمه الله :
كل من لم يخش أن يكون في النار، فهو مغرور، قد أمن مكر الله به .
- سير أعلام النبلاء (٢٩١/٦) -
﴿وَيَزيدُ اللَّهُ الَّذينَ اهتَدَوا هُدًى وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ مَرَدًّا﴾
[مريم: ٧٦]
/channel/mohebtalathr
#قصــة_عجيبــة فــي #التوكــل علــى الله ( حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج )
.
.
حاتم الأصم من كبار الصالحين،،حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج،ولايجوز سفره بل لايجب الحج دون أن يضع نفقة الأبناء دون أن يرضوا
فلما أقبل الموعد رأته ابنته حزينا باكيا وكان في البنت صلاح..
فقالت له:مايبكيك ياأبتاه؟
قال:الحج أقبل.
قالت:ومالك لاتحج؟
فقال:النفقة.
قالت:يرزقك الله.
قال:ونفقتكم؟
قالت:يرزقنا الله.
قال:لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها..
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء:اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.
فترك لهم نفقة3 أيام،وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه من المال ،فكان يمشي خلف القافلة،،
وفي أول الطريق لسعت عقرب رئيس القافلة ،فسألوا من يقرأ عليه ويداويه ،فوجدوا حاتم ،فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.
فقال رئيس القافلة : نفقة الذهاب والإياب عليّ.
فقال:اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.
مرت الأيام الثلاثة،وانتهت النفقة عند الأبناء،وبدأ الجوع يقرص عليهم ،فبدؤوا بلوم البنت،والبنت تضحك!
فقالوا:مايضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!
فقالت:أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟
فقالوا:آكل رزق؛وإنما الرزاق هو الله.
فقالت:ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق،،
وهي تكلمهم وإذا بالباب يقرع،
فقالوا:من بالباب؟
فقال الطارق:إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء،وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها!
فقال:من أين أتيتم بالماء؟
قالوا:من بيت حاتم.
فقال:نادوه لأجازيه
فقالوا:هو في الحج.
فخلع أمير المؤمنين منطقه-وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر- ، وقال:هذه لهم.
ثم قال:من كان له عليّ يد-بمعنى«من يحبني»-
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،
فتكومت المناطق فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت، وأعاد المناطق إليهم .
فاشتروا الطعام وهم يضحكون فبكت البنت!
فقالت لها الأم:أمرك عجيب يا ابنتي؛كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!
قالت البنت:هذا المخلوق الذي لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت،فكيف بمالك الملك!
.
إنها الثقة بالله . إنها الثقة بالرزاق ذو القوة المتين.إنها قوة الإيمان وقوة التوكل على الله .فسبحان الله أين نحن من ذلك .
حين اختارك الله لطريق هدايته ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك، بل هي رحمة منه شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة،
لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ولا تنظر باستصغار لمن ضل عن سبيله فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه.
.
أعيدوا قراءتها بتأنٍّ..
.
لاإله إلاالله
.
من فوائد الشيخ فواز المدخلي حفظه الله
.
المصدر :
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=137426
أراكَ اليــــــومَ تغـــــدرُ بِي | كلمات : عبدالتواب محفوف | أداء : ظفر النتيفات .
Читать полностью…
🛑 لا يشغلنك أيّها المسلم ?🌿
📣 عن ذكر الله مال ولا بنون ✖️
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
🔘 قـال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله وغفر له -:
❍ اتقوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة، أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، لـيكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًـا وقعودًا وعلى جنوبكم، كونوا متذكرين دائمًا لـعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله، ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته .
اذكروا الله تعالىٰ بألسنتكم بقول لا إله إلاّ الله، سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله .
اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي، فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله .
أكثروا من ذكر الله تعالىٰ ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا .
أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه، إمـّا بالموت، أو بالعجز، أو بحرمانكم منه، عقوبة على غفلتكم .
لا يشغلنك أيّها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون، فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا، والباقيات الصالحات : كل عمل صالح، وعلى رأسها قول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
عباد الله إنّ ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة ❍
📝〖الضياء اللامع〖صـ 375/2〗
✧✧✧✧✧✧✧
/channel/mohebtalathr
﴿وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا حَتّى إِذا جاءوها وَفُتِحَت أَبوابُها وَقالَ لَهُم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ﴾
[الزمر: ٧٣]
@mohebtalathr
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻹﺧﻮاﻥ، ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻢ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻫﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ , اﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ , ﻭﺇﻥ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﻭﺃﺑﺪاﻧﻬﻢ» ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻗﺪ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻳﺘﻌﺎﻭﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﺇﺧﻮاﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺰاﻭﺭﻭا ﻭﻳﺘﺒﺎﺫﻟﻮا» .
@mohebtalathr
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻷﻭﺩﻱ: «اﺻﺤﺐ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺩﻭﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ»
@mohebtalathr
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺈﺧﻮاﻥ اﻟﺼﺪﻕ ﻓﻌﺶ ﻓﻲ ﺃﻛﻨﺎﻓﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺯﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﺧﺎء ﻭﻋﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﺒﻼء
@mohebtalathr
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮﻝ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻱ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺻﺎﺣﺐ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﺎﻧﻚ ﻭﺇﺫا ﻧﺴﻴﺘﻪ ﺫﻛﺮﻙ» . ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﺭﻧﺎ ﻧﺘﺨﺬﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﻭﺟﻠﺴﺎء
ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺭﺅﻭا ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ»
📚الإخوان لابن أبي الدنيا
@mohebtalathr
الأرجوزة الميئية | مقرئ المتون
https://mutoon.one/#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B2%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A6%D9%8A%D8%A9
❍ حــــــ نـــبـــوي ــــــديث ❍
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
⇐ سبعةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تعالى في ظِلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ :
،،،ورجلانِ تحابَّا في اللهِ ، اجتمعا عليهِ وتفرَّقا عليهِ،،،
📓📗 صحيح البخاري [ ١٤٢٣ ]
🌴 قال ابن مسعود رضي الله عنه:
⇐إن من الإيمان أن تحب أخاك من غير معرفة ولا قرابة ولا مال أعطاكه، لا تحبه إلا لله عز وجل.
📓 الزهد لسعيد [ ٥٨٤٣ ]
حال اهل زماننا وبعض من ينتسب للاستقامة
للاسف
قال الحسن _رحمه الله_ :
كان أهلُ الجاهلية إذا خطب الرجل المرأة قالوا :
• ما حسبه ؟ وما حسبها ؟
فلمّا جاء الإسلام قالوا :
• ما دينه ؟
• وما دينها ؟
وأنتم اليوم تقولون :
• ما ماله ؟
• وما مالها ؟
📚 بهجة المجالس 1/181
[رحم الله السلف الصالح، أنظر كيف يُنشئون أبنائهم]
▪️قال ابن الجوزي في ( أحكام النساء) ( 20):
فإني تفكرت في سبب إعراض الناس عن ذكر الآخرة، فوجدته من قلة الفهم، ورأيت أحد العوام يشغل ولده حين ينشأ بالمعاش، ولا يعلّمه واجبات العبادة، ولوازم المعاملات، فيتقلّب الولد في طلب الدنيا، ولا يعلم أخبارا لآخرة، ولا يعرف فرضاً من الفرائض، ولا يردّ لجامه عن الهوى ألف رائض، فإن أفلح وحضر مجلساً من مجالس القُصّاص، فربما سمع منهم أحاديث الرخص الباطلة، فخرج مصرّاً على الذنوب، ويقول: ربي كريم.
_______
كلام نفيس يحتاج إلى قراءة بعناية
الحديث
من أحب عليا فقد احبني ومن أحبني فقد أحب الله عز وجل ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل ] . ( صحيح )
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
المواساة للمؤمنين أنواع : مواساة بالمال ،ومواساة بالنصيحة والإرشاد ،ومواساة بالدعاء و الإستغفار لهم
ابن القيم رحمه الله..
فى ناس نطلب من ربي انصاحبها
وفى ناس تضـــايق بعــــد تلقاهم
وفى ناس عمري كله ما نسيبها
وفى ناس مايثمــر الخير معاهــم
وفى ناس ديما خاطــرك تكسبها
وفى ناس تفـــرح وين ماتنساهم
وفى ناس من الذهب الخالص معدنها
وفى ناس حتى حديد امصدي مايسواهم
وفى ناس ايخجلني جودهم وصفا نيتهم
وفى ناس تهرب من حسدهم وسوء نيتهم
وفى ناس بمنة ربي ثابتة طريقهم وخطاهم
وفى ناس حائرين رد بالك تعدي وراهم
وفى ناس تمشى او فاقده مركبها
وفى ناس ماتركـــب مغير وراهـــم
وفى ناس أهل كرم واضحة نصيحتهم
وفى ناس متلونين رد بالك من شورتهم
وفى ناس تاخـــــذ قـــدر لو تجربها
وفى ناس وقت الضيق ماترجـاهم
وفى ناس سلفيين بجد يفخر من يناسبهم
وفى ناس تندم كان قلت اسماهم.
وفى ناس بارزة واضحة سماهم
إخلاص صدق محبة علم هذي سماهم
ياربي اجمعنا في الجنة نحن وإياهم
وفى ناس متلونين في صفاتهم
كذب جهل شك حقد حسد هذي صفاتهم
ياربي احفظنا من سوء نواياهم
/channel/mohebtalathr
ولا يوم الطين ...؟!
#ما_قصة_هذا_المثل ..؟!
" ذكر المقريزي المؤرخ أن المعتمد آخر ملوك بني العباد في الأندلس كان متزوجاً من جارية اسمها ( اعتماد ) وكان يحبها حباً جما ويعاملها برفق ولين ويحرص على ارضائها وتلبية جميع رغباتها.
وذات يوم أطلت من شرفة القصر فرأت القرويات يمشين في الطين فاشتهت أن تمشي هي أيضاً في الطين، وحدثت زوجها بذلك فخاف على قدميها أن يمسها الطين … فألحت عليه فأمر الملك أن يؤتى بالمسك والعنبر وأنواع الطيب المختلفة فطحنت وصبت في صالة القصر، ثم أمر أن يأتوا بماء الورد ويصبوه على الطيب
وعجنوه بالأيدي حتى اصبحت كالطين ، وعندئذ جاءت اعتماد مع جواريها تتهادى بينهن فخاضت بقدميها في هذا الطين الذي بلغت أثمانه آلاف الدنانير ، وحققت رغبتها ومشت في الطين.
وذات يوم سمعت من زوجها كلمة أغضبتها فنظرت إليه وقالت له : والله مارأيت منك خيراً قط …
فقال لها المعتمد : ولا يوم الطين …؟
فاستحيت واعتذرت وهو مصداق قول نبينا عليه الصلاة والسلام في حق النساء (( لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت : ما رأيت منك خيراً قط )) .
وأخذ هذا القول مثلًا ( ولا يوم طين ) "
وهنالك أبيات تقول :
و لا يوم طينٍ يا رميكية الهوى
و قد كان طيني طينة الفخرِ والجودِ
و من يأمن الأنثى فيا شر يومه
كما فعلت أنثى بطينِ ابن عبودي
◾منقول ◾
/channel/rodtalgraba
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺯﺩﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮﻝ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻱ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺻﺎﺣﺐ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﺕ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﺎﻧﻚ ﻭﺇﺫا ﻧﺴﻴﺘﻪ ﺫﻛﺮﻙ» . ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﺭﻧﺎ ﻧﺘﺨﺬﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﻭﺟﻠﺴﺎء
ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺭﺅﻭا ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ»
📚الإخوان لابن أبي الدنيا
ﻓﺈﺫا ﺻﺎﺣﺒﺖ ﻓﺎﺻﺤﺐ ﺻﺎﺣﺒﺎ
... ﺫا ﺣﻴﺎء ﻭﻋﻔﺎﻑ ﻭﻛﺮﻡ
ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻠﺸﻲء ﻻ ﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻻ ...
ﻭﺇﺫا ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ
@mohebtalathr
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: «ﺁﺥ اﻹﺧﻮاﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺑﺬﻟﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﻀﻊ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﻭﻻ ﺗﻐﺒﻂ اﻷﺣﻴﺎء ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﻐﺒﻂ اﻷﻣﻮاﺕ ﻭﺷﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻙ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺸﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ»
@mohebtalathr
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﺪاﻭﺩ اﻟﻄﺎﺋﻲ: ﺃﻭﺻﻨﻲ ﻗﺎﻝ: «اﺻﺤﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﻳﺴﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺆﻧﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻚ ﻣﻌﻮﻧﺔ»
@mohebtalathr
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻬﻴﺜﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺼﺤﺐ ﺇﻻ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﺇﻻ ﺗﻘﻲ»
@mohebtalathr
الحديث
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
@mohebtalathr
❍ حــــــ نـــبـــوي ــــــديث ❍
🌴عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
⇐ إنَّ الرجُلَ لَتُرْفَعُ درجتُهُ في الجنةِ فيقولُ : أنَّى لِي هذا ؟ فيُقالُ : بِاستغفارِ ولَدِكَ لَكَ .
📓📗 الألباني صحيح الجامع [ ١٦١٧ ]
🌴قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
⇐ ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه حتى يُغفر له ثم ترفع درجته في الجنة .
📗📓 شرح الوصيةالصغرى [ ١٣١ ]
📮وصف دقيق لحال أمتنا🔻
📍قال أبو العالية رحمه الله :
🔸 يأتي على الناس زمانٌ :
▪️تخْرُبُ صدورُهم من القرآن
▪️ولا يجدون له حلاوةً ولا لذاذةً
⬅️ إن قصّروا عما أُمِروا به قالوا:
👈 إن الله غفور رحيم !
⬅️ وإن عملوا بما نُهوا عنه قالوا :
👈 سيُغفر لنا إنا لم نشرك بالله شيئا !
▫️أمرُهم كلُّه طمع
🔹 ليس معه صدق
📙[ الزهد للإمام أحمد (245) ]
" كأنَّه يتكلَّم عنّـا "
قال ابن مفلح الحنبلي -رحمه اللَّه- قبل سبعة قرون:
"من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس:
كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على تقصيره، ولا أسى على فائت دهره، وما أرى لذلك سببًا -أي ما حلَّ بهم- إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام، وعِظمِ الدُّنيا في عيونِهم".
|[ الآداب الشَّرعيَّة 3 / 240 ]|
الحديث
[ أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ( يعني مسجد المدينة ) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه _ ولو شاء أن يمضيه أمضاه _ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ( وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ] . ( حسن ) .
اسم الكتاب : السلسلة الصحيحة
🔘 الأرْواحُ جُـنـودٌ مـُجنـَّدةٌ
✍🏻 قـال الإمـام مـالك بن دينـار رحمـه الله تعـالى :
《 لايتّفـق اثْنـان في عِشْـرةٍ إلاّ وفي أحدهمـا وصـفٌ من الاخـر ،
وإنّ أجْنـاسَ الـناس كأجنـاس الـطيـر ،
☜ ولا يتّفـق نوعـان من الـطّيـْر إلاّ وبينهمـا منـاسبـة ،
« وذاتَ يـومٍ رأى غـُرابـاً مع حمـامة ! !
فقـال مُتعجّبـا : اتـّفقـا ولـيْسَـا منْ شكـْلٍ واحـد !؟ ثم طـارا ، فـإذا هُمـا أعـْرجـان ،
⇦ فقـال : مـِنْ هٰهنـا اتـّفَقـا »
✍🏻 وقـال يـومـاً لـختنـه :
❍ يـا مُـغيـرة :
« انظـر كل اخٍ لك وصـاحب لك وصديـق لك لا تستفيـد في دينك منه خيـرا ، فانبـذ عنـك صُحبتـه ، فإنمـا ذلك عـدو »
❍ يـا مُـغيـرة :
« الـناس أشْكـالٌ : الـحمام مع الـحمام ، والـغراب مع الـغراب ، والـصعو مع الـصعو ، وكـلٌ مع شكلـه 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ المنتقى من مكارم الاخلاق (صـ ١٥٩) ]