67
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
القُـرْآنُ كُـلُّهُ فِـي التْـوْحِيدِ📌
✍️ قـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- :
« كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه، فإن القرآن إمَّا خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري.
و إمَّا دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي.
و إمَّا أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته.
و إمَّا خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
و إمَّا خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك و أهله وجزائهم » .
📚 [ "مدارج السالكين" (٤٥٠/٣) ]
قال حسن البصري رحمه الله:
في الطعام اثنتا عشرة خصلة:
أربع فريضة.
وأربع سنٌة.
وأربع ادب.
أما الفريضـة:
فالتسمية، واستطابة الأصل،
والرضا بالموجود، والشكر على النعمة.
وأما السنـة:
فالجلوس على الرجل اليمني.
والأكل من بين يدي الآكل.
وتناول الطعام بثلاثة أصابع اليد اليمنى.
ولعق الأصابع.
وأمـا الأدب:
فغسل اليد قبل الطعام وبعده.
وتصغير اللقمة.
واجادة المضغ.
وصرف البصر عن وجوه الاكلين.
📚 آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه،
لابن الجوزي ص 50ٌ]
إعــــ📚ـــــلان عن دورة علميــــة بمدينــــة الأبيار
🎙 يلقيــــها ثلـة مـــن المشايـخ الفضـــلاء.
🗓 تبدأ يوم السبت 19 صفر 1446
🕠 الوقـــت | بعــد صـــلاة العصـــر إلى العـشاء.
🕌 بمسجــد | بلال بن أمية - رضي الله عنه
⏳ وتستمر الدورة العلميــة لمدة ثلاثة أيام.
🏷 جدول الدروس انظر الصور.
وقد قال بعض القدماء إن الرجل إذا زار أخا له في الله
لم يبق في السماء ملك إلا حياه بتحية مستأنفة
لا يحييه ملك مثله لم تبق شجرة من شجر الجنة إ
لا نادت صاحبتها ألا إن فلان ابن فلان زار
أخا في الله والأخر التلذذ بالمؤانسة بالأخ المزور
مع الأنقلاب بغنيمتين معا
... عليك بإقلال الزيارة إنها ...
تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا ...
فإني رأيت القطر يسأم دائبا ...
ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
روضة العقلاء لابن حبان
/channel/mohebtalathr
معاشر التائبين: تعالوا نبكي على الذنوب فهذا مأتم الحزان،
تعالوا نسكب المدامع. ونشتكي الهجران،
لعل زمان الوصال يعود كما كان.
هذا بياض الشيب ينذر بخراب الأوطان،
يا من تخلف حتى شاب، وقد رحلت الأظعان.
يا تائها في تيه، التخلف، يا حائرا في بريّة الحرمان،
نهارك في الأسباب، وليلك في الرقاد،
بحر الدموع لابن الجوزي
/channel/mohebtalathr
... نطقت مدامعه بما في قلبه ...
وعن الجواب لسانه لا ينطق ...
فكأنه مما يقاسي قلبه ...
دنف مريض أو أسير موثق ...
وكأنما الأشجان في أحشائه
روضة العقلاء لابن حبان
/channel/mohebtalathr
﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾
[الكهف: ٤٦]
/channel/mohebtalathr
📡 الآن بـــث مبــــاشر
📚 شرح متن الأجرومية 📚
للشيـخ | طـارق بن مـحمد درمــان - وفــقه الله
🕹 للاسـتماع عبر التيليجرام اضــغط الرابــط التالي :
/channel/daralhdeath
أيا قلب لا تجزع من البين واصطبر ...
فليس لما يقضى عليك بدافع ...
توكل على الرحمن إن كنت مؤمنا ...
يجرك ودعني من نحوس الطوالع ...
وكل الذي قد قدر الله واقع ...
وما لم يقدره فليس بواقع ...
روضة العقلاء لابن حبان
/channel/mohebtalathr
﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾
[الكهف: ٤٦]
/channel/mohebtalathr
الله أكبر ...
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
م👆ن فتاوى
العالم الرباني الشيخ ابن باز
رحمه الله رحمة واسعة
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
/channel/mohebtalathr
س: حدثونا عن الخوف الذي يصيب الإنسان؟.
ج: لا حرج على المسلم أن يخاف من المؤذيات طبعًا كالسباع والحيات ونحو ذلك، فيتحرز منها بالأسباب الواقية، كما أنه لا حرج على المسلمين في الخوف من عدوهم حتى يعدوا له العدة الشرعية، كما قال الله سبحانه: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} (سورة الأنفال:60)، أي: الأعداء، مع الاعتماد على الله، والاتكال عليه، والإيمان بأن النصر من عنده، وإنما يأخذ المؤمن بالأسباب ويعدها؛ لأن الله سبحانه أمره بها، لا من أجل الاعتماد عليها، كما قال سبحانه: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (سورة الأنفال:9-10)، وإنما الخوف الذي نهى الله عنه هو الخوف من المخلوق على وجه يحمل صاحبه على ترك الواجب، أو فعل المعصية، وفي ذلك نزل قوله سبحانه: {فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (سورة آل عمران:175)، وهكذا الخوف من غير الله على وجه العبادة، واعتقاد أنه يعلم الغيب، أو يتصرف في الكون، أو يضر وينفع بغير مشيئة الله، كما يفعل المشركون مع آلهتهم، وبالله التوفيق. مجموع(6/399).
س: حدثونا عن الخوف والرجاء؟.
ج: يجب على المؤمن والمؤمنة أن يخافا الله سبحانه ويرجواه؛ لأن الله سبحانه قال في كتابه العظيم: {فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (سورة آل عمران:175) وقال عز وجل: {فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} (سورة المائدة:44) وقال سبحانه: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (سورة البقرة:40) وقال عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ} (سورة البقرة:218) وقال عز وجل: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (سورة الكهف:110) في آيات كثيرة، ولا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة اليأس من رحمة الله، ولا، الأمن من مكره، قال الله سبحانه: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (سورة الزمر:53)، وقال تعالى: {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} (سورة يوسف:87) وقال عز وجل: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} (سورة الأعراف:99) مجموع (6/398).
الحديث
- يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل يا رسول الله فمن قلة يومئذ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت .
المواقف الطيبه لا تُنْسى
دخلت امرأة من الأنصار على عائشة - رضي الله عنها- في حادثة الإفك ، وبكت معها كثيرا دون أن تنطق بكلمة
فقالت عائشة : لا أنساها لها
📘- البخاري/ كتاب المغازي/ حديث الإفك (4141)
⬅️ من يحبك تجده في أوقات أزماتك لا أوقات استرخائك..
🔻- وعندما تاب اللهُ تعالى على كعبٍ بعدما تخلَّف عن تبوك
دخل المسجدَ مستبشرًا..فقام إليه طلحةُ 'يُهرول ثمّ احتضنه...
قال كعب : لا أنساها لِـطلحة
📘[ صحيح الامام مسلم/كتاب التوبة/ باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه(2769 ) ]
أحيانًا .. لا تحتاج سِوى مثل تلك 'الهرولة'.. من أخ قريب صادق لك ....
يخبرك أنّك لست وحدك ، بل إنّه يحزن لحزنك ويفرح لفرحك
اللهم ارزقنا صحبة صالحة ووفقنا ﻷن نكون أصحاباً صالحين .
امتحانات (سلسلة التوحيد) المستوى الأول :
١- رابط الإمتحان الأول لمقرر: (أصل الدين وقاعدته أمران) : ⬇️
[ https://docs.google.com/forms/d/1IQrJoLyXOrfBxa89lyHYyO-OFgDH63f-07WdLqXMODE/edit?fbzx=-4971027771119839709# ]
٢- رابط الامتحان الثاني لمقرر: (الأصول الثلاثة المختصرة) : ⬇️
[ https://docs.google.com/forms/d/1bBdKIh8NmOTMVIE9iGlqj8jkC9B2ChpHtxCDj0wNpx0/edit?hl=ar&pli=1 ]
٣- رابط الامتحان الثالث لسلسلة التوحيد :
امتحان (الجامع لعبادة الله وحده) :
• اضغط الرابط للدخول ⬇️
[ https://docs.google.com/forms/d/1hyUnQPt0bkHnSwJ7xrgmoekyvJHZ0x_Cpz3LvV0sEqk/edit# ]
٤- رابط الامتحان الرابع لسلسلة التوحيد :
امتحان (معنى لا إله إلا الله)
• اضغط الرابط للدخول ⬇️
[ https://docs.google.com/forms/d/1S2LYvxPsHhE6A7tvkR6xwH-b9UTG1rlwr9GMEyFMMTs/edit ]
٥- رابط الامتحان الخامس لسلسلة التوحيد :
امتحان (شروط لا إله إلا الله)
• اضغط الرابط للدخول ⬇️
https://dh-sirt.com/exams
#قريباً
سيُنشر رابط الامتحان السادس لمقرر : (نواقض الإسلام) -إن شاء الله- .
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع .
#المشرف
تُوفّي اليوم شيخنا العلّامة المُربِّي الذّابّ عَن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الأستاذ الدّكتور الشيخ على بن ناصر الفقيهي، فاللهمّ اغفر لشيخنا وارفع درجته في الجِنان مع النّبيين والصّديقين والشهداء والصّالحين وحسُن أولئك رفيقاً، وارزق أهله وذويه وأهل السّنّة بعامّة الصّبر والسّلوان، إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
هذه الخسارة عيان، إذا ولى الشباب ولم يربح، ففي الشباب ولم يربح، ففي المشيب يكون الخسران، أملك طويل بعيد، وربما هيئت لك الأكفان.
بحر الدموع لابن الجوزي
/channel/mohebtalathr
قف على ساحل التوبة، فبحار المعاصي طوفان، ضيعت ربيع الشباب حتى ذبل من معاصي الرحمن، فعند إقبال المشيب، ندمت على ما قد كان. إن لم يشاهدك رفيق التوفيق، وإلا ففي الحرمان حرمان. وقد يرحم المولى من ضعف عن الأسباب {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} الرعد 39.
وأنشدوا:
أتبني بناء الخالدين وإنما
بقاؤك فيها لو عقلت قليل
لقد كان في ظل الأراك مقيل
لمن كل يوم يقتفيه رحيل
بحر الدموع لابن الجوزي
/channel/mohebtalathr
﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾
[البقرة: ٢٠١]
/channel/mohebtalathr
سؤال مهم جدا في الحلف
للعالم الرباني ابن عثيمين
﴿وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾
[البقرة: ٢٠١]
/channel/mohebtalathr
قال تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴾ .
[ مريم (٩٦) ]
قال ابن القيم رحمه الله : يلقي بينهم المحبة ، فيحب بعضهم بعضا .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : يحبهم ، ويحببهم إلى عباده .
إغاثة اللهفان (١٥٤/٢)
#إعلان
ستفتح غداً بعون الله وتوفيقه منصة امتحان المقرر في نواقض الإسلام
#المشرف
رابط القناة ⬇️
/channel/daralhdeath
س: ما معنى قول الحق تبارك وتعالى: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} (سورة الأعراف:99)
ج: هذه الآية العظيمة يحذر الله فيها سبحانه عباده من الأمن من مكره، فيقول سبحانه: {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} (سورة الأعراف:99) المقصود: من هذا تحذير العباد من الأمن من مكره بالإقامة على معاصيه والتهاون بحقه، و المراد من مكر الله بهم كونه يملي لهم ويزيدهم من النعم والخيرات، وهم مقيمون على معاصيه وخلاف أمره، فهم جديرون بأن يؤخذوا على غفلتهم ويعاقبوا على غرَّتهم بسبب إقامتهم على معاصيه، وأمنهم من عقابه وغضبه، كما قال سبحانه: {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} (سورة الأعراف:182-183) وقال عز وجل: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} (سورة الأنعام:110) وقال سبحانه: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ} (سورة الأنعام:44) أي: آيسون من كل خير، فالواجب على كل المسلمين ألا يقنطوا من رحمة الله، ولا يأمنوا من مكره وعقوبته؛ بل يجب على كل مسلم أن يسير إلى الله سبحانه في هذه الدنيا الدار الفانية بين الخوف والرجاء، فيذكر عظمته وشدة عقابه إذا خالف أمره، فيخافه ويخشى عقابه، ويذكر رحمته وعفوه ومغفرته وجوده وكرمه فيحسن به الظن ويرجو كرمه وعفوه، والله الموفق سبحانه لا إله غيره ولا ربَّ سواه. مجموع(4/365).
س: هل يجب على المؤمن عدم الخوف من الموت؟ وإذا حدث هذا فهل معناه عدم الرغبة في لقاء الله؟.
ج: يجب على جميع المسلمين من الذكور والإناث الإعداد للموت، والحذر من الغفلة عنه، للآيات السابقات؛ ولما روي عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (( أكثروا من ذكر هادم اللذات الموت))؛ ــ الموت ــ؛ ولأن الغفلة عنه وعدم الإعداد له من أسباب سوء الخاتمة، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)) فقلت: يا نبي الله أكراهية الموت، فكلنا نكره الموت؟، قال: (( ليس كذلك؛ ولكن المؤمن إذا بُشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بُشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله، فكره الله لقاءه)) متفق عليه، وهذا الحديث يدل على أن كراهة الموت والخوف منه لا حرج فيه، ولا يدل ذلك على عدم الرغبة في لقاء الله؛ لأن المؤمن حين يكره الموت، أو يخاف قدومه، يرغب في المزيد من طاعة الله، والإعداد للقائه، وهكذا المؤمنة حين تخاف من الموت وتكره قدومه إليها إنما تفعل ذلك رجاء المزيد من الطاعات والاستعداد للقاء ربها . مجموع (6/399).
﴿ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ﴾ [التكاثر: ٨]
﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ الذي تنعمتم به في دار الدنيا، هل قمتم بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل.
أم اغتررتم به، ولم تقوموا بشكره؟ بل ربما استعنتم به على معاصي الله فيعاقبكم على ذلك، قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾ الآية.
تفسير السعدي
@mohebtalathr
- ( صحيح ) # وعن أبي بكر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ثم بكى فقال سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية . رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب إسنادا .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
/channel/mohebtalathr