813
صدقه لمحمد رحمه الله ★جزى الله خيرا من نشر القناه جزاه الله الفردوس الاعلى من ساعدنى فى نشرها ★دروس علمية وفقهية ★ نشر فتاوى العلماء ★احاديث منتشره لاتصج ★يسمح بالنقل دون حذف الرابط بوت التواصل : @Mo7amad_bot
ساهموا فى نشر قنوات على نهج السنه ومحاربة البدع ونشر الاحاديث الصحيحه
🎙#دروس_علميه
T.me/Mohmmed1437
•••••••••••••••••••••••••••••
🎙#القرٱن_الكريم
T.me/Mohmmed143
••••••••••••••••••••••••••••
🎙#التجويد_والتفسير
T.me/Tjwed143
••••••••••••••••
🎙#الأسماء_الحسنى
T.me/asmaelhosna
••••••••••••••••••••••••••
🎙#رياض_الجنه
T.me/Ryadelgna
•••••••••••••••••••••••
🎙#بوح_حزين
T.me/Bohhzen
•••••••••••••••••••••
🎙#بوت_الفتاوى
@MO7amad_bot
📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله
◆ ◆ ( ٧ ) ◆ ◆
🔘 باب في الامل وطوله
💥 عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال:
هذا الأمل وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب.
📝 وأخرجه احمد واصحاب السنن الا ابا داود.
💥قال ابن حجر رحمه الله :
قوله : خطوطا قد فسرت في حديث ابن مسعود .
قوله فبينما هو كذلك في رواية الإسماعيلي " يأمل " وعند البيهقي في الزهد من وجه عن إسحاق سياق المتن أتم منه ولفظه:
خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ما هذا ؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني وذلك الخط الأمل بينما يأمل إذ جاءه الموت.
وإنما جمع الخطوط ثم اقتصر في التفصيل على اثنين اختصارا، والثالث الإنسان ، والرابع الآفات.
وفي رواية أحمد ولفظه " إن النبي - صلى الله عليه وسلم - غرز عودا بين يديه ثم غرز إلى جنبه آخر ثم غرز الثالث فأبعده ثم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله.
والأحاديث متوافقة على أن الأجل أقرب من الأمل.
📝 فتح الباري [١١ / 242]
T.me/Mohmmed1437
هل بيع الدواء الذى يصرف لى شهريا يجوز
الشيخ مصطفى العدوى
T.me/Mohmmed1437
حكم سماع الموسيقى
الشيخ مصطفى العدوى
T.me/Mohmmed1437
#فضل_قرٲة_الاذكار..
الشيخ : ﴿ #محمد_الشنقيطي﴾
حكم صلاة شيء بعد صلاة الوتر
📩📩السؤال:
أختنا تسأل في سؤال آخر وتقول: هل تجوز صلاة النوافل ما بين صلاة العشاء والوتر وصلاة الفجر؛ لأنني أسمع من البعض يقولون: لا يجوز صلاة بعد الوتر حتى الفجر، والبعض يقولون: النوم يفصل بينها، وأحد الشيوخ في بلدنا قال: يمكن الصلاة قبل الفجر ما بين الأذانين الأول والثاني للفجر، والبعض يقول: لا يجوز، وإنني غالبًا ما أستيقظ قبل الفجر، وأريد أن أصلي، ولا أدري هل يجوز أم لا؟
الجواب 💥
نعم، نعم لا بأس بالصلاة بعد الوتر، إذا أوتر الإنسان في أول الليل، أو في وسط الليل، ثم يسر الله له القيام في آخر الليل، فإنه يشرع له أن يصلي ما قسم الله له، كركعتين أو أكثر من ذلك، ويكفيه الوتر الأول، لا حاجة إلى وتر ثاني، يقول النبي ﷺ: لا وتران في ليلة، فإذا استيقظ المؤمن أو المؤمنة في آخر الليل وقد أوتر في أول الليل؛ فإنه يشرع له أن يصلي ما كتب الله له، ولا يعيد الوتر الأول، فإذا صلى ركعتين أو أربع أو أكثر، كل هذا طيب ولا بأس به، لكن يكون مثنى مثنى، لقول النبي ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى، يعني: ثنتين ثنتين، وقد ثبت عنه ﷺ: أنه صلى ركعتين بعدما أوتر في آخر الليل؛ ليعلم الناس أن الصلاة بعد الوتر جائزة، وإنما الأفضل أن يكون الوتر آخر الشيء، كما قال ﷺ: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا، فالأفضل أن يكون الوتر هو آخر شيء، لكن إذا صار هناك سعة، وصلى بعد الوتر ركعتين أو أكثر؛ فلا حرج في ذلك والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم صلاة شيء بعد صلاة الوتر
https://binbaz.org.sa/fatwas/18056/
T.me/Mohmmed1437
إشراقة قلب - الحلقة الثامنة
الشيخ سعد العتيق
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 1⃣2⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 9⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي7⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 5⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 3⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
غريب القرٱن للشيخ عبد الرحمن الشهري 0⃣4⃣
T.me/Mohmmed1437
سلسلة وصف الجنه ربنا يجعلنا من اهلها بدون حساب ولاعذاب
T.me/Mohmmed14374⃣
من.أخلاق.الرسول.الكريم.ﷺ.tt
✍للشيخ: عبد المحسن العباد البدر-حفظه الله-
الحلقة🔟
التمهيد.لبعثته.ﷺ.tt
ومن حكمة الله وفضله أن هيأ لنبيه -ﷺ- قبل أن يبعثه جميع أسباب الشرف والرفعة وعلو المنزلة، ووفر فيه جميع الخصال التي تؤهله للقيام بأعباء الرسالة العظمى التي اصطفاه واختاره لها -صلوات الله وسلامه عليه-، وفيما يلي أذكر على سبيل المثال بعض تلك الأسباب والخصال وأبين كيف كانت توطئة وتقدمة لبعثته -ﷺ- :
أولا.tt: أن الله -سبحانه- جعله عريق النسب، كريم المنبت، اصطفاه من أشرف قبائل العرب قبيلة قريش التي شهد لها غيرها بالسيادة والقيادة، وهذه سنة الله في رسله كما جاء ذلك في سؤال هرقل ملك الروم لأبي سفيان عن رسول الله -ﷺ- حيث قال -يعني رسول الله -ﷺ- : "كيف نسبه فيكم؟" قال أبو سفيان: "هو فينا ذو نسب"،
ثم قال هرقل -عند ذلك-: "الرسل تبعث في نسب قومها" ،
وإنما كانت هذه سنة الله في رسله ليسد على أعدائهم باب القدح فيهم والتنقيص لهم، فلا يجد أعداؤهم سبيلا إلى إلصاق العيوب بهم.
ثانيا.tt: أنه -ﷺ- نشأ فقيرا يتيما في كفالة جده عبد المطلب ثم عمه أبي طالب وذلك من أسباب التواضع والتحلي بالصفات الحميدة والبعد عن الصفات الذميمة كالكبر والظلم وغير ذلك، وقد ذكر الله ذلك منوها بتفضله على نبيه -ﷺ- بإيوائه وإغنائه وهدايته حيث قال -سبحانه-: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى} . ثم أرشده إلى شكر هذه النعمة بأن يعطف على اليتامى والمساكين ويتحدث بنعمة الله عليه قال: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} . وهذه تربية إلهية لنبي الرحمة -ﷺ- ذكرها الله في كتابه العزيز تنبيها لعباده المؤمنين بأن يحملوا أنفسهم على تلك الصفات الحميدة وغيرها شكرا لله -سبحانه- على توفيقه لهم بالهداية بعد الضلالة، والغنى بعد الفقر، وغير ذلك من نعمه عليهم، والمعنى لا تقهر ولا تنهر الفقير فقد كنت فقيرا تكره أن تنهر، ولا شك أن تذكير الإنسان بنعمة الله عليه من أقوى الأسباب في الإقدام على الخير والأحجام عن الشر لمن وفقه الله..
يتبع.بإذن.الله.tt
المصدر:من أخلاق الرسول الكريم -ﷺ-
للشيخ: عبد المحسن العباد البدر-حفظه الله
/channel/Mohmmed1437
الزوج سكير والمرأه تريد الطلاق
الشيخ مصطفى العدوى
T.me/Mohmmed1437
هل يجوز الاكل عند من يتعامل بالربا
الشيخ مصطفى العدوى
T.me/Mohmmed1437
شارع القرٱن فى افريقيا سبحان الله
فقراء جدا ولكن همم عاليه فى السماء
وهنا الاغنياء مشغلون برمى الاموال تحت
ارجل الراقصات والاخرون انتاج مسلاسلات
ونشر فساد بالمليارات هذا المنظر جعلنى
افرح بهم واحزن على حال معظم بلاد المسلمين
T.me/Mohmmed1437
صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ عثمان الخميس
T.me/Mohmmed1437
وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها : 1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك . والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر . 2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات. 3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. .4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر . 6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها. انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . إلى غير ذلك من الأدلة : وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة والله أعلم .
هذه الايه ٥٩ من الاحزاب تدل على فرضيته
T.me/Mohmmed1437
مقطع مؤثر المقابر فى الليل
دكتور حازم شومان
T.me/Mohmmed1437
*بركة قيام الليل والمداومة عليه*
للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 0⃣2⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 8⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 6⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
من هنا نبدأ
الشيخ وحيد بالي 4⃣1⃣
T.me/Mohmmed1437
احكام النساء للشيخ ابن عثيمين 5⃣3⃣
T.me/Mohmmed1437
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
واعلم أن الوتر له صفات
١ - الصفة الأولى .. أن يوتر بواحدة فقط وهذا جائز ولا يكره الوتر بها
٢ - الثانية .. أن يوتر بثلاث وله الخيار إن شاء سلم من الركعتين ثم أتى بالثالثة وإن شاء سردها سردا بتشهد واحد
٣ - الثالثة .. أن يوتر بخمس فيسردها سردا لا يتشهد إلا في آخرها
٤ - الرابعة .. أن يوتر بسبع فيسردها سردا لا يتشهد إلا في آخرها
٥ - الخامسة .. أن يوتر بتسع فيسردها سردا لكن يتشهد بعد الثامنة ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويسلم
٦ - السادسة .. أن يوتر بإحدى عشرة
يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة هذه صفة الوتر
شرح رياض الصالحين ١٤٨/٥-١٤٩
T.me/Mohmmed1437