1669
🌑 بـدعــت شـکـن زمــان 🌕
🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر «تبیین الفرقان»*
[قوله تعالی: «قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ° قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ»]
💠 *فقط خداوند متعال!*
⬅️ در این دو آیه خداوند متعال اثر قدرت کامله‌ی خود را بیان فرمود که نجات دادن از ظلمات در دریا و خشکی و از هر سختی دیگر، فقط کار اوست- سبحانه‌وتعالی.
*گرچه تیر از کمان همیگذرد// از کمان‌دار بیند اهل خرد*
🔹 انسان ظاهراً اسباب مادی را می‌بیند و گمان می‌برد کارگشاها فقط همین عوامل مادی و صوری هستند؛ در حالی‌که این یک غلط محض است. اگر تمام اسباب مادی جمع شوند تا وقتی که خداوند متعال نخواهد، هیچ نتیجه‌ای از آنها عاید انسان نمی‌گردد. اما انسان این را نمی‌فهمد و برعکس حقیقت، همیشه بر اسباب مادی اعتماد دارد و خداوند متعال را فراموش کرده است.
🔸 مشرکان برای بتان عبادت می‌کردند و آنها را واسطه میان «خدای واحد» و خویش تصور می‌کردند، اما خداوند متعال این کارشان را باطل اعلام کرد و فهماند که «الله»جلّ‌جلاله به شما نزدیک‌تر از هر کس دیگری است.
🔷 *انسان امروزی اسباب و عوامل مادی را درست مانند مشرکان به بُتی گرفته است؛ آنان ظاهراً و اینان معناً.* به همین دلیل به محض بروز کوچکترین دردی، نزدیک دکتر شتافته و از او چاره‌جویی می‌کنند.
⚠️ درد بزرگتر که دیگر واویلا دارد؛ در آن نه رعایت معاشرت می‌شود و نه رعایت وظایف شرعی. چه زن و چه مرد، حاضرند در جلوی پزشک بی‌ستر شوند و اجازه می‌دهند او بر بدن آنان دست بکشد! چه بدبختی‌ای بزرگتر از این برای مسلمانان وجود دارد؟
این کار امروز به جایی رسیده است که اگر کسی برای دردی کوچک به دکتر مراجعه نکند، هدف ملامت قرار می‌گیرد و برعکس، کسی که برای شمارش تنفس هم به نزد دکتر برود، مستحق هزاران تمجید و ستایش قرار خواهد گرفت.
🔆 اسلام، مخالفِ معالجه‌ی پزشکی نیست، اما به شرطی که هم دکتر و هم مریض مراعات جزییات مشروعه را بنمایند و از کارهایی که با روح اسلام ناسازگاری دارند، بپرهیزند. در غیر این‌صورت، دکتر هم یک بُت معنوی قرار خواهد گرفت.
♻️ *از تمام انواع و مظاهر شرک بپرهیزیم!*
◀️ در قیامت هزاران بنده‌ی مُوَحِّد را از زمره‌ی مشرکان بلند می‌کنند! آنان داد و فریاد به راه می‌اندازد که ما شرک نکرده‌ایم!
خداوند متعال الزام حجت میکند؛ بر دهان‌شان مُهر می‌زند و به سینه‌های‌شان دستور می‌دهد هر چه که در خود مکنون دارند، بیرون بریزند. در پیِ این دستور الهی، از سینه‌های آنان دکتر، ملا، سردار و غيره خارج می‌گردد؛ چون آنان همه‌ی اینها را به طور معنوی به بُتی گرفته بودند و بر آنها اعتماد داشته‌اند.
〽️ «نَفْسِ» انسان هم خود یک بُت بزرگ است و خداوند متعال در «قرآن کریم» آن را یک بُت گفته است. از این‌جاست که رومی (رحمه‌الله) فرموده است:
*مادر بت‌ها، بُتِ نفس شماست// زآنکه آن بُتْ مار، این بت اژدهاست*
⬅️ دیگری گفته:
*غیر حق بر هر چه دل بستی عزیز// آن بُتِ تو هست، دان ای عزیز*
🔁 با این حساب، امروزه دوری از شرک بسیار مشکل شده است؛ حتی برای خواص.
🔶 با توجه به نکاتی‌که گفتیم، انسان باید حل شدن تمام مشکلاتش را از خداوند متعال بداند؛ اگر چه ظاهراً به وسیله‌ی یک سبب دنیوی مانند پزشک یا ملا یا کسی و چیزی دیگر بوده است. در این صورت او باید خداوند متعال را شکر گوید.
⭕ [در غیر این‌صورت،] اگر به زبان بگوید که کار، بالاستقلال کارِ فلان سبب و وسیله بوده، مشرک شده است و اگر در قلب چنین تصوری داشته باشد، مرتکب «شرک اصغر» گردیده است. برای تبیین همین مفهوم ریز و در عین حال وسیع «شرک» است که حضرت رسول ﷺ فرمودند: *«الشرك، اخفى من دبيب النمل* (شرک از صدای پای مورچه هم مخفی تر است).
✳️ با ملاک قرار دادن این اصل حدیثی، می‌توان گفت: *در امت مسلمان کسانی هستند که لحظه‌ای هم برای خداوند متعال عبادت نکرده اند؛* چون این شرک خفی در عبادت نیز به صورت «ریا» پدیدار می گردد.
____
📚 *منبع:* تفسیر گرانسنگ *«تبیین الفرقان»* جلد هشتم، اثر جاوید حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمدعمر سربازی* رحمه‌الله تعالی.
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 ستون حنّانه
✅ جابر بن عبدالله رَضِیَ اللّهُ عَنْهما می فرماید ڪه سقف مسجد بر شاخه های از خرما استوار بود، رسول الله ﷺ در ابتدا بر تنه درخت خرما تڪیه می ڪرد و خطبه می خواند.
زنى از انصار به رسول الله ﷺ گفت: اى پیامبر خدا! من پسرى نجّار دارم، براى شما چيزى تهيّه ڪنم ڪه روى آن بنشينيد؟ حضرت ﷺ فرمودند: "هر طور مايلى".
آن زن، منبرى براى رسول الله ﷺ ساخت. چون روز جمعه شد و رسول الله ﷺ بر آن منبرِ ساخته شده نشست. درخت خرمايى ڪه رسول الله ﷺ پيش از آن، ڪنار آن خطبه مى خواند، چنان فريادى از فراق سر داد ڪه نزدیڪ بود از هم بشكافد و اهل مسجد از شدت اندوه، ناله و فریاد ڪردند.
رسول الله ﷺ از منبر پايين آمد و آن را گرفت و بغل ڪرد. نخل، مانند كودكى ڪه او را از گريه ساڪت ڪنند، شروع به آه و ناله ڪرد تا اين ڪه آرام گرفت. سپس فرمودند:
اگر او را در آغوش نمی گرفتم، تا روز قیامت فریاد و ناله می ڪرد [به همین دلیل به آن ستون "حنّانه" یعنی؛ گریه ڪننده می گویند].
پیامبر ﷺ به ستون چوبی فرمودند: ڪدام را می خواهی؟ در بهشت دوباره سبز شوی تا صالحان از تو میوه بچینند یا در همین دنیا به درخت سبزی تبدیل شوی؟ ستون چوبی [حنّانه] پاسخ داد: من چیزی را می خواهم ڪه بقای آن جاودانه باشد.
حضرت ﷺ دستور داد تا آن درخت را در همانجا دفن ڪردند، تا در روز رستاخیز مانند دیگر مردم محشور شود.
📚 منابــع :
✍ بـخاری 3538
✍ نـسائی 1396
✍ تـرمـذی 505 ــ 3627
✍ ابـن ماجه 1415 ــ 1417
◾️شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى هرگاه این روایت را بازگو می ڪرد می فرمود: ای بندگان خدا! چوبی از شوقِ پیامبر ﷺ زاری می ڪند، شما شایسته ترید ڪه به دیدار او مشتاق باشید.
◾️ای انسان تو مگر از چوب ڪمتری ڪه دنیا را بر عقبی ترجیح داده ای؟
📚 منابــع :
✍ سِيَرُ أعلام النُّبلاء امام ذهبی شافعی
✍ فتح الباری حافظ اِبْن‌ِ حَجَر عَسْقَلانی شافعی
═════❁❁❁═════
🔰 بهار «قرآن»، درسی از تفسیر *«تبیین الفرقان»*
💎 *تأثير عبادت در ترقی قوای روحی و معنوی*
🌀 اثر عبادت بسيار عمیق است؛ چنان که یک جنّ («ابلیس») را تبدیل به موجودی فرشته‌صفت ساخت.
گفتیم که علت و چگونگی اتصاف او به صفات فرشتگی آن بود که بسیار عبادت می‌کرد. کثرت عبادت او به حدّی بود که موانع خوردن و نوشیدن و خواب و زن را بر خود هموار کرده بود و در تمام لحظات به عبادت پروردگار عزوجلّ اشتغال داشت. او در نتیجه‌ی این مجاهدت‌ها به صفات فرشتگان دست یافت. آن گاه خداوند ذُوْالجَلاَلْ به فرشتگان اجازه داد او را همراه خود به ملأ أعلیٰ ببرند. هرچند که او وقتی این کمالات را در خود مشاهده کرد، غرور به وی دست داد و دچار کبر شد و ثمره‌ی کبر، حسد و کینه گردید و حسد هم باعث «کفر» و رسوایی ابدی‌اش قرار گرفت!
🔹 بسیاری از انسان‌ها هم بوده‌اند که از کثرت عبادت به مرتبه‌ای از وارستگی رسیده‌اند که ضرورت خواب و غذا و زن برای‌شان پیدا نشده و از دلبستگی به اولاد و مال رهایی یافته‌اند و فرشته‌صفت گردیده‌اند. آنان از اوقات شبانه‌روز لحظه‌ای از یاد الهی غفلت نورزیده‌اند.
🔸 شأن انبیا علیهم السلام هم همین بود؛ چون در جنبه‌ی ملکوتی و روحی حتی از فرشتگان بالاتر و قوی‌تر بوده‌اند. فرضاً اگر آنان تمام عمر چیزی نمی‌خوردند، مثل فرشتگان نیازی به آب و غذا پیدا نمی‌کردند. اما از روی سنّت بشری خورده‌اند. «نبی اکرم»صلی‌الله علیه و سلم فرمودند:
*«مرا مثل خود تصور نکنيد که من نزد پروردگارم می‌خورم و می‌نوشم.»*
یعنی «الله» سبحانه وتعالی خود مرا می‌‌نوشاند و می‌خوراند؛ طوری که شما نمی‌دانید.
♦️ از افراد برگزیده‌ی امت هم این حالات شگرف عبادی زیاد ثابت است. مردمان این زمان وقتی آنها را بشنوند یا بخوانند، حتماً انکار می‌کنند. خواندن نماز صبح امام «ابوحنیفه»رحمه‌الله با وضوی شب تا چهل سال در نظر ما و شما چیز بسیار بعیدی است، اما نزد علمای ربانی و عارفان بسیار بدیهی است و نه تنها از امام رحمه‌الله بلکه از بسیاری علما و اولیای امت ثابت است. علاوه بر آن، حالات شگفت‌آور دیگري نيز از بزرگان امت نقل گردیده که باز مشعر به وجود قوه‌ی بزرگ روحانی در آنان بود.
♦️ یکی از محدثان تا چهـل روز صوم وصال می‌کـرد. یعنی در تمام این ایام چیـزی نمی‌خورد!
حضرت شیخ «عبد القدوس گنگوهی» رحمه‌الله بسا اوقات تا سه ماه چیزی نمی‌خورد و می‌فرمود: «اگر در تمام عمر چیزی نخورم، نیازی به غذا نخواهم داشت، اما برای آن که اتباع سنت پیامبران علیهم‌السلام بشود و مردم بدانند که من بنده‌ای مثل دیگر بندگان هستم، گاهی می‌خورم.»
🔹 حالت حضرت مولانا «محمد قاسم نانوتوی»رحمه‌الله هم در این خصیصه معروف است و در قصه‌ي مناظره با آن مرتاض هندو که در پرخوری شهرت داشت و تمام علمای دیوبند آن را نقل کرده‌اند، کاملاً هویدا است. او در طی اختلاف با آن‌حضرت رحمه‌الله به ایشان پیشنهاد کرد که مسابقه‌ی خوردن بدهند! ایشان فرمود: «اگر مسابقه‌ی نخوردن می‌دهی، من حاضرم. برای پرخوری یک گاومیش می‌آورم تا با تو مسابقه بدهد.» و به او گفت: «تا شش ماه من و تو را در دو اطاق جداگانه بگذارند و درهای‌شان را از پشت ببندند و پس از شش ماه درها را باز کنند و ببینند کدام یک از من و تو مرده و کدام زنده است.» آن مرد جا خورد و حاضر نشد به این مسابقه تن بدهد. بعد از آن از مولانا رحمه‌الله پرسیدند: «اگر آن مرد آماده می‌شد، شما چطور می‌توانستید در این مدت با این همه ضروریات بشری در آن اتاق به‌سر برید؟» فرمودند: «آنچه شما فکر می‌کنید، مقام شما است. خداوند متعال مرا به مقامی مشرف گردانیده که اگر تمام عمر چیزی نخورم، نیازی به آن پیدا نخواهم کرد! این را از روی فخر نمی‌گویم، بلکه برای تحدیث نعمت‌الله می‌گویم.»
🔸 حضرت شیخ الاسلام، مولانا «مدنی» رحمه‌الله نیز قوه‌ی روحانی عجیبی داشت. او در زمان انقلاب «هند» و مبارزه با «انگلیس» همواره به جاهای مختلف سفر می‌کرد و برای مردم سخن می‌گفت. عموی بزرگوارم مولانا «گل محمد» رحمه‌الله که از شاگردان ایشان رحمه‌الله بود، تعریف می‌کرد: «یک بار آن‌حضرت رحمه‌الله همراه با چند عالم دیگر به مدت دوازده روز برای دعوت مردم بر ضد «انگلیس» سفر نمود. ایشان در آن مدت بی‌وقفه برای مردم جاهای مختلف سخنرانی کرد. صبح یک جا، ظهر جایی و شب جایی دیگر می‌رفت. پس از گذشت دوازده روز که به «دیوبند» برگشت، در گزارش کارش فرمودند: «بهائی! باراں رات دن گذر گئی که مجهے ایک لمحه بهی سونا نهیں آیا.» (در طول دوازده شبانه‌روز یک لحظه هم نخوابیده‌ام)؛ در حالی که در تمام آن روزها صبح و شام مشغول تبلیغ و سخنرانی بود. حضرت مولانا «گل محمد» رحمه‌الله می‌فرمودند که سخنرانی ایشان چهار الی شش ساعت و گاه از شب تا صبح طول می‌کشید و هیچ کس از حُضّار از شوق مجلس ایشان و ذوق شنیدن سخنان‌اش به خواب نمی‌رفت. کمترین زمان سخنرانی‌اش دو الی سه ساعت بود.
🔰 بهار «قرآن»، درسی از تفسیر *«تبیین الفرقان»*
❓ *چگونه حلاوت ايمان را مزّه کنيم؟*
💠 مفهوم حديث نبوی است که:
اگر سه چيز در وجود انسان باشد، لذت ايمان را خواهد چشيد:
1- محبت خداوند متعال و رسول او(صلی‌الله علیه و سلم) از هر چيز در قلبش بیشتر و برايش مهمتر باشد.
2- بندگان كامل خداوند متعال را به خاطر او تعالىٰ- كه محبوب اویند- دوست بدارد.
3- ارتكاب كفر و شرك برايش دشوارتر از انداخته شدن در آتش باشد.
🔸 قاضى ثناءالله رحمه‌الله در تفسير خود، «کمال ایمان» را چنین تعریف کرده است:
«كمال ايمان اين است كه طبیعت تابع شريعت باشد؛ طورى كه چيزى جز مقتضاى شريعت است، نخواهد.»
🔹 و درمورد «حلاوت ایمان» که ثمره و نشانه‌ی «کمال ایمان»است، فرموده است:
«حلاوت ایمان عبارت از لذت بردن از ایمان است؛ مؤمن از ایمان چنان لذت ببرد كه از شهوات طبيعه لذت مىبرد و اين کمال ایمان است و جز از مصاحبت با انسانهاى كامل به چیزی دیگر حاصل نمی‌شود.»
💟 عشق و محبت همان چيزى است‌كه حلاوت و ذوق «ايمان» را در کام مؤمن می‌ریزد و او با تمام وجود آن را می‌چشد.
*«ذوق اين مَی تو ندانی بخدا تا نچشی!»*
💠 مولانا رومى رحمه‌الله تأثیر شگرف محبت را چنین وصف مىفرمايد:
*از محبت تلخها شيرين شود/*
*از محبت خارها نسرین شود*
و حافظ رحمه‌الله چنین ترغیب به صبر و تحمل عاشقانه میکند:
*گر به شوق كعبه خواهى زد قدم/*
*سرزنشها گر كند خار مغيلان غم مخور*
🌐 مولانا محمد قاسم نانوتوى رحمه‌الله؛ بانی دانشگاه اسلامی بزرگ «ديوبند»، دوازده كيلومتر نرسیده به «مدينهى منوّره» بى‌اختيار خودش را از شتر پايين مىاندازد و پیاده و پابرهنه رو به سوی «مدينه» می‌نهد و در اثر آن پاهايش زخمی و خون‌آلود مىشوند. وقتى همراهان او را در «مدينه» پيدا مىكنند و از علّت خون‌آلود بودن پاهايش می‌پرسند، مىگويد: *«من حواسم نبود»*!
❇️ يقيناً اينگونه انسان‌ها حلاوت ايمان را چشيده و از آن لذت بردهاند.
*و اذا حلت الحلاوة قلباً/*
*نشطت فى‌العبادة الاعضاء*
____
📚 *منبع:* تفسیر معروف *«تبیین الفرقان»*، جلد یازدهم؛ اثر پربارِ شیخ التفسیر و الحدیث، *علامه محمدعمر سربازی* رحمه‌الله
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
اهمیت تعلیم و تربیت دینی کودکان
الله تعالی می فرماید: «وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَي»
خانواده خود را به گزاردن نماز دستور بده و خود نیز بر اقامۀ آن ثابت و ماندگار باش ما از تو روزی نمی خواهیم بلکه ما به تو روزی میدهیم سرانجام نیک و ستوده از آن اهل تقوا و پرهیزگاری است. طه: ۱۳۲
حضرت مولانا سید محمد میان رحمه الله میفرماید: همان طور که نماز و روزه فرض است ، تربیت دینی و آموزش تعالیم مذهبی به فرزندان بر هر پدر و مادر فرض است ؛ یعنی همانطور که اصلاح اخلاق خود فرض است این نیز فرض است که پدر و مادر به کودکان خود نماز را بیاموزند
آنان را ملزم به ادای نماز و روزه در اوقات مقرر آن نمایند عقیده آنان را درست کنند در اصلاح اخلاق آنها بکوشند.
به بیانی دیگر ، همان طور که بر پدر و مادر فرض است که ، خوراک پوشاک و مسکن فرزندانشان را فراهم کنند ، آموزش تعالیم مذهبی و تربیت دینی کودکان نیز بر آنان فرض است. {طریقه تعلیم: ۲۰}
💢 خداوند به خیانت چشم ها آگاه است
✨يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِی الصُّدُورُ✨
"خداوند خیانت چشم ها و آنچه را ڪه دل ها پنهان می دارند، می داند".
✍ غافر 19
⬅️ عبدالله بن عباس رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید: منظور آن مردی است ڪه در منزلی می رود ڪه در آن منزل زن زيبایی هست، و يا از کنار آن ها می گذرد، و چون اهل خانواده غافل شوند، او به آن زن نگاه می ڪند و وقتی آن ها متوجه شوند چشم خود را از آن زن بر می گرداند. حال آن ڪه خداوند از دل آن مرد آگاه است ڪه در دلش می گويد: اگر می توانست با او زنا می ڪرد.
📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن ڪثیر دمشقی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
*✨اقوال زرین ✨*
✍️ *حضرت شیخ التفسیر والحدیث مـولانا مـحـمـد عـمر سـربازی رحمه‌الله:*
▪️اولین فتنه‌ای که بر روی زمین رخ داد و منجر به قتل گشت ، از حسد و کینه بود. بنا براین، اولین گناه بنا بر قدمت حسادت است . و این نیز ثابت شد که اولین عامل فساد و فتنه، زن است. پس زن و حسادت دو عامل بزرگ فساد می‌باشد
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 قربانی ڪردن سیدنا محمد مصطفی ﷺ
✅ ام المومنین عائشه رَضِیَ اللّهُ عَنْها روایت می ڪند ڪه رسول الله ﷺ دستور داد قوچ شاخ داری بیاورند تا قربانی قربانی ڪند، و خطاب به عائشه فرمود: "ڪارد را بیاور". سپس فرمود: "با سنگ آن را تیز ڪن" عائشه نیز چنین ڪرد، سپس رسول الله ﷺ آن را گرفت و به پهلو خواباند و ذبح ڪرد و فرموددند:
"بسم الله خداوندا این را از محمد و آل محمد و امت محمد قبول ڪن!" و سپس آن را ذبح ڪرد.
📚 منابــع :
✍ مــسلم 1967
✍ تــرمذی 2792
═════❁❁❁═════
💢 دهه اول ذی الحجه را از دست ندهید
✅ محمد بن مسلمه انصاری رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد:
همانا از سوى پروردگار شما در طول عمرتان نسيم هايى مى وزد [مانند دهه اول ذی الحجه و...]، پس خود را در معرض آنها قرار دهيد، باشد ڪه نسيمى از آن نفحات به شما بوزد و زان پس هرگز به شقاوت و بدبختی نيفتيد.
⬅️ انس بن مالڪ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: آنچه خیر دنیایتان است همه را طلب ڪنید و خود را در معرض نسیم های رحمت الهی قرار دهید. الله متعال هر کدام از بندگانش را ڪه بخواهد، مشمول چنین رحمتی قرار می دهد. از الله متعال درخواست ڪنید عیوبتان را بپوشاند و ترستان را برطرف ڪند.
📚 منابــع :
✍ معجم الڪبیر الطبرانی 519 ــ 720
✍ معجم الاوسط الطبرانی 2877 ــ 6239
═════❁❁❁═════
⬅️ *دو مسأله مربوط به مسجد*
✍️ حضرت شیخ التـفسیـر والحدیث عـلامـه مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله:
*مسأله اول:* بُردن کتاب های که در آن ها عکس و تصاویر موجودات ذی روی هست به مسجد برای مطالعه یا تدریس جایز نیست و مکروه تحریمه می‌باشد.
*مسأله دوم:* تدریس کتاب های معقول از قبیل منطق، فلسفه و همچنین علوم جفر و نجوم و امثال آن در مسجد خلاف اولیٰ است.
تفسیر تبیین الفرقان جلد ۱۱ ص ۵۹
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 تکریم و حرمت مدینه
✅ مالڪ بن انس رَضِیَ اللّهُ عَنْه روایت می ڪند ڪه ڪوه احد [در زمان بازگشت از خیبر] بر رسول الله ﷺ ظاهر شد، پس فرمودند:
این ڪوهی است ڪه ما را دوست دارد و ما نیز آن را دوست داریم. پروردگارا! ابراهیم به فرمان تو مکه را حرم ڪرد و من نیز این سرزمین را به فرمان تو از هر چهار جهت حرم قرار دادم.
◾️ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید اگر آهوانی را در مدینه ببینم، آن ها را نمی ترسانم و فراری نمی دهم، چرا ڪه رسول الله ﷺ فرمودند: هر چهار جهت مدینه حرم [حرم نبوی] است.
📚 منابــع :
✍ بـخاری 3367
✍ مـسلم 12101
✍ تـرمذی 3921
✍ الموطا مالک 1645
═════❁❁❁═════
💢 حڪایت
✅ روایت است ڪه هنگام وفات امام احمد حنبل رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى، فرزند ایشان عبدالله پارچه ای را در دست گرفته و در جلوی پدر ایستاده بود. حال امام احمد طوری بود ڪه بعضی وقت ها به هوش می آمد و بعضی وقت ها از هوش می رفتند.
وقتی به هوش می آمدند؛ با دست خود اشاره ڪرده می فرمودنــد: الان نه الان نه. وقتی ڪه چند مرتبه این وضعیت دیده شد؛ فرزندشان پرسید ڪه پدرجان شما چه می فرمایید؟
ایشان جواب دادند ڪه شیطان در جلوی من ایستاده و انگشتان خود را در زیر دندان خود گرفته و می گویــد: افسوس ای احمد! تو از دست من خلاص شدی. و من در جواب او می گویم: تا الان هم از فریب تو در امان نیستم؛ تا وقتی ڪه با ایمان ڪامل از دنیا بروم.
📚 منبــع :
التذڪرة فی احوال الموتی و امور الآخرة امام قُرطُبی مالڪی
═════❁❁❁═════
💎 زن مسلمان امروزی به محض بروز یک سردرد جزیی همسرش را وادار به رفتن نزد پزشک یا مُلّا میکند و شوهر هم طبق دستور او عمل میکند؛ در حالی‌که این کار او هم اسراف به شمار می‌رود. مراجعه‌ی یک زن زمانی پیش پزشک جایز است که ضرورت شدید او را به این کار ناگزیر نماید. *تعریف ضرورت شدیده، آن است که بیماری زن در مرحله‌ای باشد که او را از کارهای خانه کاملاً باز دارد و یا نتواند به نماز و عبادت بپردازد.*
♻️ .... و موارد بسیار دیگر
🔆 تمام این موارد در تعریف «تبذیر» و «اسراف» داخل‌اند و در نزد خداوند متعال باید در قبال آن جواب‌گو بود.
🔻 با توجه به این امثله، به وضوح مشخص می‌گردد که امروزه دامنه‌ی مفسده‌ی «تبذیر» در کمیّت و کیفیّت بسیار گسترده شده است و واقعاً وقتی نگاه می‌کنیم، هیچ کار زشتی نمانده که به نحوی دست مسلمان با آن آغشته نشده باشد.
❇️ بدون تردید امروز «اسراف» و «تبذیر» به نهایی‌ترین سطح خود رسیده و به تبع آن تعداد اخوان الشیاطین که در آیه‌ی بعد ذکر وصف همین کسان گفته شده است هم فوق العاده بالا زده است؛ چه علاوه بر عوام تعداد زیادی از صوفیان و ملایان هم به جمع مبذّران پیوسته‌اند. اگر این طیف ملایان امروزی را اخوان الشياطين لقب دهیم سخن نادرستی بر زبان نرانده‌ایم؛ چون خریداری آلات لهو، حرام و جزو «تبذیر» است و خداوند متعال خود همه‌ی مبذّران را «اخوان الشياطين» نامیده و هیچ كس ولو ملایانِ آلوده به این کار هم استثنا نکرده است.
🔷 تعبیر الهی «اخوان الشياطين» را در حق این کسان چنین می‌توان مثل زد که آن فرد گویا به نزد «شیطان» می‌رود و می‌گوید من با شما برادری نداشتم و از شما دور بوده‌ام؛ حال آمده‌ام مرا در جمع برادری خود بپذیرید.
⭕ اعمال و حرکات ننگین مسلمانان امروزی زمین و آسمان را نیز به خشم آورده
است. زمین مترصد فرصتی است که انسان را زودتر در خود فرو ببرد و آسمان برای باریدن سنگ لحظه می‌شمارد و این فقط فضل خداوند متعال بر ماست که اجازه‌ی چنین کاری را دریافت نمی‌کنند. بی گمان اگر ما مشمول رحمت های خداوند متعال نمی‌بودیم تاکنون فاتحه‌ی ما خوانده شده بود.
____
(پانوشت‌ها:
~پانوشت۱: این مطلب در احادیث و آثار هم آمده است. مثلاً رسول الله ﷺ فرمودند: «إِنَّ مِنَ السَّرَفِ ، أَنْ تَأْكُل كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ» به روایت ابن ماجه در سنن از انس : كتاب الأطعمة باب الله ش ۳۳۵۲ و ابویعلی در مسند ش-۲۷۶۵ و بیهقی در شعب الایمان باب ۳۹، ش ۵۳۳۴ الی ۵۳۳۶ و خرائطی در اعتلال القلوب باب ۶ ش.(۷۲ از «وهب بن منبه له نیز مروی است: «من السرف آن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب مما ليس عنده، وما جاوز الكفاف فهو التبذير» که جمله ی اخیر (استفاده بیش از حد نیاز قاعده ای برای تشخیص «تبذیر» معرفی شده است (به روایت ابن ابی حاتم در تفسیر: ۶/ ۱۱۰، ش ۱۳۶۲۳).~
(پانوشت۲:
~باز قول وهب بن منبه را بخوانید که فرمود من السرف أن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب مما لیس عنده» در پانوشت قبل تخریج شد~ .)
=============
📚 *منبع:* تفسیر ارزشمند *«تبیین الفرقان»*/ جلد پانزدهم، اثر ماندگار شیخ التفسیر والحدیث، علامه *مولانا محمدعمر سربازی* رحمه‌الله
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 انواع خوابیدن
✅ امام شافعی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید ڪه خوابیدن چهار نوع است:
1⃣ خوابیدن بر پشت و رو به آسمان، ڪه این نوع خوابیدن، خوابیدن پیامبران است ڪه در خلقت آسمان و زمین تفڪر می ڪنند.
2⃣ خوابیدن بر پهلوی راست، ڪه این خواب علماء و صالحین است.
3⃣ خوابیدن بر پهلوی چپ، ڪه این خواب پادشاهان و طبیبان است تا طعام ها و زیاده روی هایشان را هضم ڪنند.
4⃣ خوابیدن بر روی شکم و صورت، ڪه این خواب ڪفار و شیاطین است.
📚 منابــع :
✍ إحيَاءُ عُلُومِ الدِّين الإمامُ محمد الغزالی
✍ الڪنز المدفون امام جلال الدین سیوطی
═════❁❁❁═════
⬅️ *فساد بر پنج قسم تقسیم می‌شود:*
۱_ فساد النفوس: مثلاً یک ظالم مردم را به بدعت و فسوق مانند خوردن شراب و سایر موارد ممنوعه و فاسد مجبور میکند.
۲ فساد الاموال: مانند اسراف و خرج بی‌رویه ی پول در عروسی ها و مرگ‌ها و ... که همه نمونه یی از فساد اموال است.
۳_ فساد العقول: مردم کتاب‌ها و درس‌های غیر دینی و در بعضی موارد ضد دینی میخوانند و عاقبت، عقلشان فاسد می‌گردد و سر بی‌دینی ولا مذهبی می‌زنند.
۴_ فساد الادیان: مانند بینمازی و دوری از سایر عبادات و فرایض و غیره.
۵_ فساد الانساب: مفهوم این فساد ظاهر است؛ مانند زنا و امثال آن.
تمام گناهان، باعث فساد در زمین می‌شوند و نمی‌توان هیچ گناهی را از این تأثیر مستثنا دانست؛ با این فرق که بعضی بیشتر این أثر را دارند و بعضی کمتر. پس تمام آنها مخالف اصلاح هستند.
.................
📚 تفسیر تبیین الفرقان: ۹
🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر «تبیین الفرقان»*
[قوله تعالی: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...»]
🌐 *هر تغییری، منوط به فعل خود انسان است*
🔹 از این آیه معلوم می‌گردد که عامل و سبب تغییر حالات اقوام، به فعل خود آنان بستگی دارد. مثلاً اگر طایفه‌ای از مردم اهل تقوا و صلاح و دارای رفتار و حالات نیک باشند، «الله» جل‌جلاله هم به آنان زندگی آکنده از آسودگی و اطمینان خاطر مرحمت میکند؛ برای‌شان باران‌های موسمی و به موقع میفرستد، خطر دشمن را از آنان بر طرف میکند و ... .
🔸 اما اگر آنان یا نسل بعدشان فریب بخورند و تغییر حالت دهند، «الله» تعالی نیز به مقتضای حالت خود آنان، وضعیت‌شان را در همان راستا عوض میکند؛ دروازه‌های مصایب و سختی را به روی‌شان می‌گشاید و ... .
💠 به عنوان نمونه مسلمانان تا قرن پنجم هجری در جهان از قدرت و ابهت شایان برخوردار بودند و همواره مشمول نصرت‌های الهی قرار می‌گرفتند، اما در قرن ششم با شیوع مرض اختلاف و عواملی دیگر، حالت نیک اسلامی‌شان را تغییر دادند و خداوند متعال هم به مقضای احوال خود آنان، «چنگیزخان تاتار» را بر آنان مسلط گردانید.
♦️ یا مسلمانان «هند» را در نظر بگیریم که زمانی متحد و منسجم بودند و به یک جهت و بر یک مسیر حرکت می‌کردند، اما همین که تغییر حالت دادند، «الله» تعالی انگلیس را بر آنان مسلط گردانید.
💎 در سفر «افغانستان» بنده خودم مشاهده کردم که از «زابل» تا «بند سیاه» که از پشت «کابل» و «هرات» می گذرد، همه جا زمزمه‌ی درس و تدریس علوم اسلامی به گوش می‌رسید و در مساجد دروس معقول و منقول در جریان بود. اگر تعدادی از مردم مدتی برای چرای گوسفندان به کوهستان کوچ می‌کردند، کتاب و ملا همراه شان بود. حتی کودکان افغان هم عمامه بر سر داشتند. مدتی گذشت و نسل جدید آنان به فراگیری علوم غربی روی آوردند که در نتیجه‌ی آن برخی کمونیست شدند و عده‌ای هم بی‌بندوبار از آب در آمدند.
🔹 در پی این تغییر عقیده و افعال، خداوند متعال شوروی سابق را بر آنان مسلط گردانید.
🔸 این قانون الهی بر فرد هم جاری است؛ یعنی اگر حالت انسانی بد باشد، باز هم خداوند متعال آن را تغییر نمی‌دهد تا آن زمان که خود وی در راستای تغییر خود گام بردارد.
🌀 مقصود این است که انسان من وجهٍ مکلف و مختار است و آن گونه که «جبریه» پنداشته‌اند، مجبور محض نیست
____
📚 *منبع:* تفسیر گرانسنگ *«تبیین الفرقان»* جلد چهاردهم، اثر جاوید حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمدعمر سربازی* رحمه‌الله تعالی.
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
این هم کرشمه‌ای از قدرت روحانیت در وجود آن‌حضرت رحمه‌الله بود.
🌐 مولانا «گل‌محمد» که راوی این واقعه است و خود در جلسه‌ی گزارش جناب مولانا «مدنی» رحمه‌الله حاضر بود، می‌گوید: پس از ختم جلسه از ایشان رحمه‌الله پرسیدند: «الله تعالیٰ عجب نیرویی به شما عطا کرده که در این مدت خسته نمی‌شدید؟» فرمودند: «من در صحبت حضرت شیخ الهند(رحمه‌الله) بوده‌ام و این از برکت صحبت اوست. اگر پنج دقیقه استراحت کنم، برای رفع تمام خستگی‌ام کافی خواهد بود.»
♦️ ببینید؛ می‌گوید: «این از برکت صحبت شیخ الهند رحمه‌الله است». این جمله‌ی حضرت «مدنی» رحمه‌الله سخنی بس بزرگ است و هر طالب علمی آن را نمی‌فهمد. معنای این سخن مولانا آن بود که به برکت صحبت حضرت «شیخ الهند» رحمه‌الله فرشته‌صفت شده‌ام و ملکوتیت بر من غالب گردیده است. ظاهر است که خواب صفت ملکوتیان نیست که در عالم ملکوت نیاز به زن و بچه و احتیاج خواب و خوردن و نوشیدن وجود ندارد.
🔅 حضرت شاه «عطاءالله بخاری» رحمه‌الله را خودمان دیده بودیم که گاهی شب تا صبح سخن می‌گفت و خسته هم نمی‌شد.
این کارها گرچه در توان ما و شما نیست، اما نباید آنها را انکار کنیم و حداقل به این باید یقین داشته باشیم که این قوت روحانیت و ملکوتیت را «الله» سبحانه و تعالی به آنان عنایت فرموده است. او تعالی که فرشتگان را بدون آب و غذا زنده نگه‌داشته است، اگر در حق ما انسان‌ها هم چنین کاری بکند، بدون شک می‌تواند و هیچ‌گونه استبعادی در آن نیست.
🔸 آری نزد بی‌بصران خواندن نماز صبح با وضوی نماز عشا تا چهل سال بعید است؛ در حالی که این فعل نه تنها از امام «ابوحنیفه»رحمه‌الله، بلکه از بسیاری بزرگانِ دیگرِ ما ثابت است و حتی از برخی بیشتر از این مدت هم حکایت شده است.
💠 «سرّی سقطی» رحمه‌الله که از بزرگواران تبع تابعین است، در این موضوع قصه‌اش مشهور است. او صدو بیست سال عمر نمود و 98 سال - جز زمانی که بر بستر مرگ افتاد - پهلو بر زمین ننهاد. «حسن بصری» رحمه‌الله تا هفتاد سال چنین کرده است و ... .
❓ آیا می‌شود همه‌ی این موارد را انکار کرد و دروغ دانست! گویی راستگوها فقط منکران این واقعیت‌ها هستند؟! البته واقعیت این است که: *«کل إناءٍ یترشّح بما فیه»* [از کوزه همان برون تراود که در اوست!] در حقیقت به مصداق این مثل ظرفیت اینان همین قدر است و گنجایی بیشتر از آن را ندارد. اینان خود روزانه سه ـ چهار وعده تا سیری مفرط غذا می‌خورند و میان‌وعده هم چیزهای متنوّعی میل می‌کنند و شب تا صبح هم می‌خوابند. با این وضع مسلم است که این‌گونه حکایات در نزد آنان جزو وهمیات باشد و هرگز نتوانند آنها را بفهمند و درک کنند. اما اینها حقیقت دارد و از آثار و برکات صحبت کاملان می‌باشد؛ برکاتی که حتی بر مخلوقی مثل «ابلیس» عَلَـيْهِ الـلَّـعْـنَة هم اثر نهاد. او به سبب مصاحبت با ملایک و عبادات زیاد، به کمالات ملکوتی رسید؛ هر چند که چون ماده‌‌ی جنّی داشت، باد غرور به دماغ‌اش وزید و به همان سبب دستور «الله»تعالیٰ را اجرا نکرد و آن صفات از او سلب گردید.
____
📚 *منبع:* تفسیر معروف *«تبیین الفرقان»*، جلد شانزدهم؛ اثر پربارِ شیخ التفسیر و الحدیث، *علامه محمدعمر سربازی* رحمه‌الله (با حذف پانوشت‌ها)
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
مصداق حقیقی «امربه معروف و نهی از منکر».
این مسأله را خوب باید بدانید که فریضه ی «امربه معروف و نهی از منکر»برای خود دارای مصداق حقیقی است که فقط در همان مصداق و محل،حقیقتا برند می کند.
این طور نیست که یک عالم و واعظ و مبلغ بلند شود و عموما چیزهایی بیان کند و بعد بگوید،کار امر به معروف و نهی از منکر انجام گرفت.
امر به معروف و نهی از منکر حقیقتا آن است که تو با چشم خود ببینی یا بشنوی که فلان جا گناه می شود یا فلان کس مبتلای فلان گناه است(بدون تجسس)و بعد بروی او را مورد اندرز قرار دهی و از کار بدش باز داری.اگر کسی هفتادسال مردم را به ایمان دعوت دهد که ایمان بیاورید ولی مسلمانانی را که شراب می خورند و شرک می کنند و...از کارشان منع نمی کند،یا فقط عبادات را تعلیم می دهد و کاری به منکرات ندارد،
و در مقابل کسی شراب خواران را از نوشیدن شراب و مبتلای شرک را از شرک منع می کند،یک جلسه ی او از هفتاد جلسه آن مرد بهتر است،چون این شخص حق امر به معروف و نهی از منکر را ادا کرد.اساسا حق ادای امر به معروف،تقوا است و تقوی از عمل مقدم است و بنابراین،نهی از منکر از تمرین معروف مقدم است.(امروزه امر به معروف زیاد انجام می شود ولی نهی از منکر،آنطور باید و شاید انجام نمی شود).
امروز مردم این طور فهمیده اند که اگر ما به سفر تبلیغی رفتیم،حق امر به معروف و نهی از منکر را ادا کرده ایم،خیر،بلکه بسیاری از همین تبلیغی ها هستند که باید آنان را به معروف امر و از منکر نهی کنیم؛زیرا اعتقادشان فاسد است وب بدعات اهمیتی نمی دهند و ...
یا ملای هوایی هستند که بلند می شوند و فقط تاریخ و به اصطلاح مسأله ی روز را بیان می کنند و از حکام ظالم توصیف و تعریف می کنند.اگر امر به معروف این است ،خاک بر سرآن!
البته می توان کار این دسته از تبلیغی ها و همچنین ملایانی را که بلند می شوند و یک دست به راست و دست دیگر به چپ می چرخانند،را فقط یک تذکره و پند گفت که بی حاصل نیست(ثواب دارد)،اما امر به معروف و نهی از منکر چیزی دیگر است.(تبیین الفرقان مولانا محمد عمر سربازی ج۱۰ص۴۰۴-۴۰۳)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
🔰 *بهار قرآن، گلدسته‌ای از تفسیر «تبیین الفرقان»*
[قوله تعالی: «﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ . ...»]
🔆 *چرا میراث خواهر نصف میراث برادر است؟*
💠 در مورد میراث خواهر ممکن است سؤالی دامن‌گیر بعضی‌ها شود و آن این که مرد از لحاظ جسمی قوی‌تر است و می‌تواند در اداره‌ی زندگی خویش استقلال داشته باشد؛ به خلاف زن که هم جسماً و هم عقلاً در درجه‌ای پایین‌تر از مرد قرار دارد؛ به طوری که برای امرار معاش و رفع احتیاجات زندگی خود ناگزیر است در پناه یک مرد به سر برد. بنابراین، مقتضای عقل چنین است که می‌بایست به زن از میراث سهمیه‌ی بیشتری داده شود تا بدین صورت از میزان تأثیرات عجز و کوتاهی او در زندگی کاسته گردد. اما ظاهراً قانون الهی برعکس این تقاضای طبیعی می‌باشد. حکمت، چه چیزی می‌تواند باشد؟
✅ به این سؤال به دو طریق می‌توان جواب داد.
1️⃣ *جواب اول:* مدار امتیاز و درک اهمیّت احکام شرعیه به عقل نیست، بلکه به دین و شریعت می‌باشد. ما در احکام شرعی از واجبات و فرایض گرفته تا مستحبات و سنن به مواردی بر می‌خوریم که ظاهراً با عقل به توافق نمی‌رسند. اما از آن‌جایی که شرع آنها را مقرر داشته ایماناً به فلسفه و حکمت خوب آنها معترفيم؛ زیرا اصولاً عقل انسان از قلمرو انسانی و دنیایی که در آن زندگی میکند فراتر نمی‌رود و از هر جهت در تنگنا قرار دارد و نمی‌تواند جز از کانالهای حواس جسم خویش حقیقت دریافت کند. در حالی‌که حقایق دیگری نیز هست.
🔹 علامه ابن خلدون رحمه‌الله این مسأله را با مثالی روشن میکند؛ می‌گوید همه‌ی ما می‌دانیم که زرگران از ترازوهای کوچک و بسیار ظریفی استفاده می‌کنند که در دقت و اطمینان هیچ ترازوی دیگری به پای آنها نمی‌رسد. این ترازوها هر نوع طلا و نقره‌ای را به هر اندازه که ظریف و ریز باشد، مورد سنجش دقیق قرار می‌دهند.
🔸 حال اگر کسی به دقت این نوع ترازو فریفته گردد و بگوید می‌خواهم کوه‌های بزرگ را با آن اندازه گیری نمایم جز این که وی را احمق و کودن بدانیم، جایزه‌ی پیشنهادش را منصفانه نداده‌ایم! زیرا درست است که ترازوی زرگران دقیق است، اما فقط در دکان زرگران و برای سنجش طلا و نقره‌های کم حجم و ظریف. دیگر کوه‌های هیمالیا و الوند را با آن وزن نمی‌کنند.
🔅 درباره‌ی عقل آدمی نیز چنین مثالی مصداق دارد. عقل انسانی هر اندازه که سلیم و بارور ،باشد نمی‌تواند تمام احکام الهی و شرعی را با واقعیت‌ها و حکمت‌هایی که در پس دارند، درک نماید. لذا هیچ دلیلی وجود ندارد که احکام و مسایلی از شرع را که با عقل و تفکر آدمی جور در نمی‌آیند، بیهوده بپنداریم. به قول ابن خلدون عقل انسان اگرچه عقل نبی یا فرشته و ولی باشد، میزان ادراک آن به اندازه‌ای نیست که کلیه‌ی صفات و احکام و ذات الهی را مورد تدقیق قرار دهد.
💠 در مورد سهمیه میراث زن نیز این طور است. ظاهراً دادن نصف میراث به زن خلاف مقتضای عقل است. اما این ظاهر قضیه است و حقیقت چیزی است که در پس آن قرار دارد و عقل بدان‌جا راه نمی‌برد. این جواب على سبيل التنزل و الانكار است.
2️⃣ *جواب دوم:* بدیهی است که میزان مخارج مرد از زن به مراتب بالاتر است و بیشتر بودن سهم مرد از میراث به همین نکته بر می‌گردد. مثلاً مرد برای زن گرفتن مجبور است مهر بپردازد و پس از تشکیل خانواده، نفقه و مسکن و پوشاک خانواده‌اش را تأمین نماید، و رسیدگی به میهمانان از وظایف مرد است و مسایلی دیگر که به مرد و وظایف‌های او بر می‌گردد.
🌀 اما زن برعکس مرد، چندان چیزی از دارایی خصوصی وی خارج نمی‌گردد. از مرد مهر می‌گیرد، وقتی پدرش بمیرد، صاحب میراث می‌شود، کاری به سیر کردن میهمانان ندارد، جز این که آورده‌های مرد را تهیه نماید و به آنان بدهد و ... .
💎 بنابراین، نه تنها حق زن از ناحیه‌ی ارث و میراث پایمال نشده، بلکه طوری نسبت به آن رسیدگی شده است که مکتب‌های دیگر نیز در مقابل این پدیده انگشت به دهان دارند. چون با توجه به واقعیت‌های زندگی طبق مقتضای عقل می‌بایست به زن بیشتر از یک چهارم مال نرسد و مرد سه چهارم آن را از آن خود می‌کرد. اما جانب انصاف مراعات شده و یک سوم به زن میرسد پس در این آیه قاعده‌ای گنجانده شده که در آن حقوق زن و مرد به طور شایسته و مناسب با وضع و موقعیت آنان تنظیم شده است. این جواب على سبيل التحقيق بود.
____
منبع: تفسیر گرانسنگ تبیین الفرقان جلد هفتم، اثر جاوید حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه محمدعمر سربازی رحمه‌الله تعالی.
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 چندی از واقعات مهم محرم الحرام
❶ در محرم سال 7 ق، غزوۀ خیبر ڪه نبردی بین مسلمانان و یهود بود رخ داد. الله رب العزة مسلمانان را فتح نصیب ڪرد.
❷ در محرم سال 14 ق، جنگ قادسیه رو داد ڪه بعد از سه روز جنگ شدید لشڪر اسلام به فرماندهی حضرت سعد بن ابی وقاص رَضِیَ اللّهُ عَنْه بر دشمن پیروز شد.
❸ در محرم سال 18 ق، امین الاُمت حضرت عبیده بن جراح رَضِیَ اللّهُ عَنْه با هزاران جان نثاران اسلام به درجۀ شهادت نائل آمدند. ایشان در شام و عراق برای اعلای بیرق اسلام مصروف بودند ڪه بیماری طاعون در آن سرزمین پیدا شد ڪه در نتیجۀ آن ایشان و هزاران همراهان ایشان شهید شدند. ایشان مطابق وصیت ایشان در شهر نحل اُردن دفن گردید.
❹ در محرم سال 18 ق، والی دمشق یزید بن ابی سفیان رَضِیَ اللّهُ عَنْه وفات ڪرد. حضرت امیر المومنین عمر فاروق رَضِیَ اللّهُ عَنْه برادرش حضرت امیر معاویه رَضِیَ اللّهُ عَنْه را به سِمَت والی دمشق تعیین نمود. سپس سیّدنا حضرت عثمان ذو النورین رَضِیَ اللّهُ عَنْه با مشاهدۀ امانتداری و ذهانت و استعداد ایشان، حضرت معاویه رَضِیَ اللّهُ عَنْه را والی اردن، لبنان، و فلسطیم قبلۀ اول مسلمین مقرَّر نمود.
❺ در محرم سال 21 ق، فاتح مصر و صحابی جلیل القدر حضرت عمرو بن العاص رَضِیَ اللّهُ عَنْه فاتحانه وارد مصر شد. حضرت امیر المومنین عمر فاروق رَضِیَ اللّهُ عَنْه ایشان را والی مصر مقرر نمود.
❻ در اول محرم سال 24 ق، بعد از شهادت امیر المومنین حضرت عمر فاروق رَضِیَ اللّهُ عَنْه با مشورت صحابۀ ڪرام عهدۀ خلافت به حضرت عثمان رَضِیَ اللّهُ عَنْه سپرده شد.
↩️ اراکین شورای انتخاب خلیفه مطابق وصیت حضرت عمر رَضِیَ اللّهُ عَنْه این ها بودند:
حضرت عثمان رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
حضرت علی رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
حضرت عبد الرحمن بن عَوف رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
حضرت سعد بن ابی وقاص رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
حضرت زبیر بن العوام رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
حضرت طلحه بن عبیدالله رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
❼ در محرم سال 37 ق، بین خلیفۀ راشد حضرت علی مرتضی رَضِیَ اللّهُ عَنْه و ڪاتب وحی امیر معاویه رَضِیَ اللّهُ عَنْه مؤقتاً صلح برقرار شد و به این صورت جنگ صفین خاتمه یافت.
❽ در دهم محرم سال 61 ق، نواسه رسول حضرت حسین رَضِیَ اللّهُ عَنْه و اهل بیت مبارک ایشان به سبب تبلیغات و دغای روافض، در میدان ڪربلا جام شهادت را نوشید و اُسوه ای از دلاوری و شهامت در تاریخ برجا گذاشت.
❾ در محرم سال 74 ق، فرزند حضرت عمر فاروق رَضِیَ اللّهُ عَنْه، حضرت عبدالله بن عمر رَضِیَ اللّهُ عَنْه از این دنیای فانی کوچ ڪرد. الله جل جلاله ایشان را در علوم تفسیر، حدیث و فقه مقام والا عطا فرموده بود.
❿ در محرم سال 161 ق، توسعۀ بزرگ مسجد نبوی شریف زیر نظارت والی مدینه جعفر بن سلیمان آغاز گردید.
═════❁❁❁═════
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
.
هر گریه ای، علامت و دلیلِ
کمال نیست
✍ حضرت شیخ التفسیر والحدیث مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله
🔹 بزرگان فرموده اند: هر گریه، دلیل بر کمال فرد نمی شود.
افراد زیادی هستند که در ظاهر صاحب کمال به نظر می آیند و در حین سخن گفتن گریه می کنند، اما در واقع هیچ کمالی ندارند.
🔹کمالات و کرامات افراد باید با ترازوی شرع سنجیده شود؛ زیرا اگر احوال و اعمال کسی مورد تایید شرع نباشد، به پشیزی نمی ارزد و دلیل ولایت وی نیستند.
اگر خداوند متعال بر یکی بر مبنای خوف الهی گریه طاری کند، نعمت خوبی است.
اما گریه به تنهایی کمالی نیست و چنین هم نیست که انسان با گریه به کمال می رسد.
🔹بنابراین، تمنای گریه کمال نیست.
بسیاری از افراد طبعاً نرم دل و بلکه "بُز دل" هستند که به اندک امری گریه می کنند.
من خودم بسیاری را دیده ام که خیلی گریه می کنند و به کوچکترین سخنی، اشک چشمانشان می ریزد، اما می دانم که اغلب اینان از ترس خداوند متعال نمی گیرند، بلکه در طبع او ضعف و جُبن هست و خود به خود از مسایل و حوادث متاثر می شوند.
این جُبن و ترس، نامردی است.
مثل یک مریض که به اندک موضوعی شروع می کند به گریستن و داد و فریاد به راه انداختن.
[این ها عیب است، نه کمال.]
🔹در اصل عجز و نیاز انسان است که او را به جایی می رساند و این عجز از قلب نشأت می گیرد.
عجز و نیازی که انبیاء علیهم السلام داشتند، از قلب شان سرچشمه می گرفت؛ در قلب آنان دغدغه و لرزش می آمد و قلب شان می گریست.
نزد آنان گریه ی چشم چندان نبود.
🔹صاحبان کمال زمانی که به کمالات می رسند، اشک چشم شان نمی ریزد، بلکه قلب شان می گرید و اشک آلود می شود.
عرفی رحمه الله در این مورد گفته است:
عرفی به گریه اگر میسّر شدی وصال / صد سال می توان که به تمنا گریستن
خاقانی رحمه الله هم گفته است:
پس از سی سال این معنا محقق شد به خاقانی / که یک دم با خدا بودن، به از ملک سلیمانی
پس، کسی تا سی سال هم به تمنا بگرید، به درجه ای که مقام ذکر الله و عبادت است، نمی رسد.
📕 تفسیر تبیین الفرقان: جلد: ١٣
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
✅ *مسائل تکبیرات تشریق برگرفته از فتاوی منبع العلوم کوه‌ون اثر بی نظیر حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله:*
🔹تکبیرات تشریق امسال ١٤٤٤ ھ ق:
💠 *شروع:*
روز چهارشنبه بعد از نماز فجر نهم ذی الحجه مصادف با ۷ تیر ماه
💠 *پایان:*
روز یکشنبه نماز عصر سیزدهم ذی الحجه مصادف با ۱۱ تیر ماه
🗣️ *محل خواندن:*
متصل بعد از سلام آخر هر نماز
👤*الــفاظ:*
الله اکبر الله اکبر لااله الاالله والله اکبر الله اکـبر ولله الحمـــد
*مسئله اول:*
گفتن تکبیرات تشریق بیش از یک بار
📖 *الاستفتاء{٣٧٣}:* تکبیر تشریق بعد از هر نماز چقدر گفته شود؟ و اگر بیشتر از یک مرتبه گفته شود چطور است؟
📝 *الجواب باسم ملهم الصواب:* یکبار گفتن آن واجب است، و دو بار و سه بار گفتن اگر اتفاقاً و گاهی باشد، جواز دارد ولی عادتاً دو بار و سه بار دائم خواندن خلاف سنت و بدعت می گردد لهذا احتیاط لازم است.
وَاللهُ اَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ اَتَمّ
محمد عمر غُفِرَلَه
١٢: محرم : ١٤١٦ ھ ق
*مسئله دوم:*
فراموش نمودن تکبیرات تشریق
📖 *الاستفتاء{٣٤۸}:* اگر تکبیر تشریق را فراموش کند چه کند؟
📝 *الجواب باسم ملهم الصواب:* تا مانعی از موانع نماز نکرده است ، تکبیر گوید. بعد از دیدن مانع نگوید، و در صورت گردانیدن سینه از قبله، احتیاط در گفتن است.
وَاللهُ اَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ اَتَمّ
محمد عمر غُفِرَلَه
٢٢: ذيحجه : ١٤٠٣ ھ ق
*مسئله سوم:*
گفتن تکبیرات تشریق برای زن حائضه و....
📖 *الاستفتاء{٣٦٤}:* آیا زنی که او را حیض و نفاس در ایام تشریق بیاید، برای او گفتن تکبیر تشریق لازمی است یا خیر؟
📝 *الجواب باسم ملهم الصواب:* بر او تکبیر تشریق واجب نیست. تکبیر تشریق با نماز تعلق دارد، و چون بر او نماز واجب نیست، تکبیر تشریق هم نیست.
وَاللهُ اَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ اَتَمّ
محمد عمر غُفِرَلَه
٢۰: ذيحجه : ١٤١٣ ھ ق
*مسئله چهارم:*
حکم تکبیرات تشریق بعد از نماز عید.
📖 *الاستفتاء{٣۵۱}:* بعد نماز عید تکبیر تشریق واجب است یا نه؟
📝 *الجواب باسم ملهم الصواب:*
بقول ارجح واجب است.
وَاللهُ اَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ اَتَمّ
محمد عمر غُفِرَلَه
٣: محرم : ١٤٠٤ ھ ق
*مسئله پنجم:*
حکم تکبیرات تشریق به هنگام بجا آوردن قضای نمازهای فوت شده در ایام تشریق.
📖 *الاستفتاء{٣٧٥}:* آیا هنگام به جا آوردن قضای نمازهای فوت شده در ایام تشریق ، تکبیر تشریق واجب است یا نه ؟
📝 *الجواب باسم ملهم الصواب:* در این مسئله چهار صورت وجود دارد که فقط در یک صورت ،تکبیر تشریق گفتن، واجب می گردد و آن اینکه قضای نمازهای فائته ی ایام تشریق را در همان سال در ایام تشریق ، بجا آورد ، در این صورت گفتن تکبیر تشریق واجب است و در سه صورت دیگر ، واجب نیست.
وَاللهُ اَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ اَتَمّ
محمد عمر غُفِرَلَه
٣: محرم : ١٤٠٤ ھ ق
📡 به پایگاه حفظ و نشر آثار و اندیشه‌های علامه سربازی رحمه الله بپیوندید.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 هر ڪس نمی تواند به حج برود، پس دهه اول ذی الحجه را از دست ندهد
✅ امام حافظ ابن رجب حنبلی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: از آنجا ڪه حق تعالی شوق دیدار خانه اش را در دل مومنان قرار داده و هر ڪس توانایی ندارد ڪه هر سال آن را زیارت ڪند.
بنابراین بر ڪسی ڪه توانایی دارد، حج را یکبار در تمام عمرش بر او فرض نموده است و موسم دهه ذی‌الحجه را بین همه کسانی ڪه در خانه هستند و کسانی ڪه در سفر حج قرار دارند مشترک نموده است.
از این رو هر ڪسی توانایی رفتن به حج را نداشته باشد می تواند در خانه خود اعمالی انجام دهد ڪه ثواب آن از جهاد بیشتر است جهادی ڪه از حج فضیلت بیشتری دارد.
📚 منبــع :
لَطَائِفُ المَعَارِف الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی
═════❁❁❁═════
💢 حڪایت
✅ در شام [سوریه] بازاری وجود داشت به نام بازار مدحت باشا یا بازار طویل، و مردم شهرهای دیگر عادت داشتند امانات خود را [از قبیل پول و اشیای دیگر] نزد یکی از مغازه ها می گذاشتند و به حج می رفتند و هنگامی ڪه بر می گشتند پیش صاحب مغازه می رفتند و امانتشان را از او پس می گرفتند و به شهرشان باز می گشتند.
روزی مردی خارج از شام آمد ڪه كیسه پول قرمز رنگی به همراه داشت، ڪنار یکی از مغازه ها ایستاد و کیسه پول خود را نزد یڪی از مغازه ها به امانت گذاشت تا وقتی ڪه از حج بر می گردد.
صاحب مغازه هم بعد از این ڪه پول ها را ــ سه هزار درهم ــ شمرد، آن شخص را به خاطر سپرد و با ڪارش موافقت ڪرد تا از حج برگردد.
بعد از چند ماه مرد بازگشت و به مغازه رفت ولی صاحبش را ندید، پرسید: صاحب مغازه ڪجاست؟ کارگر مغازه گفت: او در خانه است و بعد از مدتی بر می گردد. وقتی ڪه برگشت آن مرد پولش را از صاحب مغازه خواست. صاحب مغازه گفت: چقدر اینجا گذاشته‌ای. گفت:
سه هزار درهم. گفت: اسمت چیست؟ گفت: اسمم فلان است مرا به یاد نداری؟ گفت: چه روزی بود و رنگ کیسه پولت چگونه بود. گفت فلان روز بود و رنگش قرمز بود. صاحب مغازه گفت ڪاری فوری دارم اگر اجازه بدهی زود بر می گردم.
آن مرد مدت زیادی در مغازه ماند تا این ڪه صاحب مغازه برگشت و پولش را به تمام و کمال به او داد. آن مرد رفت در حالی ڪه داشت در بازار قدم می زد ناگهان چیز عجیبی را دید، نزدیڪ شد تا مطمئن شود، پس داخل مغازه شد و فهمید ڪه این آن مغازه بوده ڪه اموالش را در آن قرار داده بود نه آن یکی.
به صاحب مغازه سلام ڪرد و صاحب مغازه جواب سلامش را داد و گفت: خداوند حجت را قبول ڪند بیا این کیسه پولت. مرد بسیار تعجب ڪرده بود از فردی ڪه به اشتباه وارد مغازه‌اش شده بود. به پیش صاحب آن مغازه رفتند و از او پرسیدند: تو چطور پول به کسی دادی ڪه او چیزی را پیش تو نگذاشته است؟
به آنها گفت: قسم به خدا من این فرد را نمی شناختم و اصلا به یاد نمی آوردم ڪه او پیش من چیزی گذاشته باشد، ولی وقتی دیدم ڪه او در حرف هایش خیلی مطمئن است در حالی ڪه در این شهر غریب است، فکر ڪردم اگر من امانتش را بهش ندهم او دل آزرده خواهد رفت و نزد خانواده‌اش می گوید ڪه پولش در شام [سوریه] دزدیده شده است و نام اهل شام به بدی پخش خواهد شد و همچنین این کلام خداوند را به یاد آوردم:
✨فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ✨
"اگر برخی از شما برخی دیگر را امین دانست، پس آن ڪس ڪه امین شمرده شده، باید امانت [بدهی] خود را باز پس دهد و باید از الله ڪه پروردگار اوست بترسد". ✍ بقره 283
پس رفتم کمی دارایی داشتم آن را به هزار درهم فروختم ولی کافی نبود، پس از یکی از دوستانم هزار و پانصد درهم را قرض گرفتم و خودم هم پانصد درهم داشتم، به این شکل پولش را کامل کردم و به او دادم.
📚 منبــع :
تاریخ بغداد الامام الحافظ الخطيب البغدادی
⬅️ ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْهُ می فرماید ڪه رســول الله ﷺ فرمودنــد: هرگاه امانت ضایع شد، منتظر آمدن قیامت باشید.
📚 منابــع :
✍ بـخاری 59 ــ 6496
✍ شرح السنة البغوی 4233
✍ ســنن الڪبری البیهقی 19732
═════❁❁❁═════
⬅️ *چه اموری باید مدّ نظر باشد تا علما بتوانند نظام های فاسد را ریشه کن کنند؟*
✍️ *شیخ التفسیر والحدیث مـولانا مـحـمـد عـمر سـربازی رحمه‌الله:*
▪️این سه مورد را خوب باید رعایت کرد:
_ ملایمت و نرمی در دعوت؛
_ با اشخاص دور ارتباط بر قرار کند؛
_ پیوسته در بارگاه خداوند دعا بکند و از او مدد بخواهد.
مکتوبات سربازی ج ۶
/channel/molanasarbazi
⬅️ *شیخ التفسیر والحدیث مـولانا مـحـمـد عـمر سـربازی رحمه‌الله:*
▪️رمز موفقیت انسان، مرموز در پنج عمل است:
۱- تقوٰی، ۲- اتباع سنت، ۳- حُسن ظنّ نسبت به سلف و دوری از اهل انحراف، ۴- کثرت ذکر الله و تلاوت، ۵- صحبت صالحین کاملین.
مکتوبات سربازی ج ۶ ص ۸۲
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
💢 نهایت محبت
✅ مردی از فُضيل بن عياض رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى سؤال ڪرد: ای ابا علی چه وقت یڪ انسان به نهایت محبت الله می رسد؟ فضيل به او فرمود: اگر عطا و منع الله برایت یڪی بود تو به نهایت محبت الله رسیده ای.
📚 منبــع :
حِلیَة الأولِیاء وَ طَبَقَاتُ الأصفِیَاء للإمَام أبُو نَعِیم الإصفَهانی الشَّافِعی
═════❁❁❁═════
*بهار قرآن، درسی از تفسیر تبیین الفرقان*
*[گرچه مطلب کمی طولانی هست، اما توصیه می‌شود به نیت عمل با دقت تا آخر خوانده شود!]*
[قوله تعالی: «... ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ [سورة الإسراء: 26»]
🔰 *نمونه های تبذیر و اسراف در زندگی امروزی ما*
🌐 در زندگی مردم زمان ما مظاهر و نمونه‌های «اسراف» و «تبذیر» بسیار زیاد هست؛ با تذکر این نکته که «اسراف» از «تبذیر» عام‌تر است و در امور دینی و در مال - هر دو - صورت می‌گیرد.
🌀 مثال اسراف دینی مانند این است که در سخنرانی در کنار احادیث و قصص صحیح، احادیث و قصه‌های غیر صحیح بیان شود.
🔹 همچنین اسراف شامل اسباب و وسایل زاید در منزل از لباس‌ها و ظروف غیر ضروری و تزییناتی هم می‌شود.
⚠️ ترتیب و تدارک مجالس رقص و شادمانی که امروزه بسیاری از مردم بدان گرفتارند، علاوه بر حرمت ذاتی، دربردارنده‌ی «اسراف» و «تبذیر» است.
💠 خرید تلویزیون؛ گرچه به نیت دیدن و شنیدن اخبار هم باشد و رادیو به منظور استماع موسیقی هم نا جایز و «تبذیر» است. (خرید رادیو به منظور استماع «قرآن»، جایز است که البته در آن صورت هم اجر و ثوابی برای سامع در بر ندارد و اجر و ثواب تلاوتِ «قرآن» فقط منوط به خواندن و استماع مستقیم خود انسان است و بس. از طرفی تمام برنامه‌ها و از جمله اخبار رادیو، آمیخته با موسیقی است؛ چنان‌که محال است کسی بخواهد به اخبار رادیو گوش فرا دهد و گوش‌هایش از صدای موسیقی در امان بمانند. حضرت ابن عمر رضی‌الله عنه وقتی آواز ساز و نی را می‌شنید، با انگشتان هر دو سوراخ گوش‌هایش را می‌بست و زود از آن جا دور می‌شد.)
🌀 صرف پول برای رفتن به سینما و سایر تماشاگاه‌ها که در آن مردم مبتلا به محرمات می‌شوند، نوعی دیگر از «تبذیر» است.
💠 همچنین اگر یک روستایی مقداری پول داشته باشد و با آن بخواهد فقط به منظور تفریح و تماشا بدون آن که کار و ضرورتی داشته باشد به شهر برود دچار «تبذیر» شده است؛ چون پول را صرف لغویات کرده است. این پول عطای خداوند متعال است و انسان در قبال مصرف آن در لهويات عندالله مسئول خواهد بود. سفرهای غیر ضروری که در آن باز پول‌های هنگفت صرف می گردد، جزو «تبذیر» است.
💎 خریداری قرص‌ها و داروهایی که بدون مصرف بماند و نهایتاً سر از زباله دان درآورد، «اسراف» و «تبذیر» است.
🌀 گاه در یک میهمانی ده نفره، غذای ده‌ها نفر درست می‌شود؛ در حالی که ثواب میزبان در این دعوت فقط به مقدار غذایی است که مدعوّین تناول می‌کنند و در غذاهایی که اضافه می‌آید، اگر به فقرا و مساکین داده نشود و فاسد گردد، «اسراف» و «تبذیر» صورت گرفته و او در قبال آن روز قیامت باید پاسخ گو باشد! *حتی خوردن غذا بیش از سیری به خاطر خوشمزه بودن آن و یا ارضای میل طبع هم «تبذیر» است!* (۱)
⚠️ نان‌هایی که در مدارس دینی اضافه می‌آید و فاسد می‌شود نیز چنین حکمی دارند و برای طلاب دو مسئولیت دارد:
*اوّل؛* خیانت در مال مدرسه و *دوم* «اسراف».
✅ این حکم در سایر موارد مصرفی مدرسه از قبیل ،برق آب و ... نیز صدق می کند. *با کمال تأسف در استفاده از امکانات مصرفی مدرسه از بسیاری طلاب هزاران کبابر سر می‌زند و آنان عین خیال‌شان هم نیست.*
🔆 با نگاهی به مراسم عروسی‌ها خواهیم دید که این وضعیت در آنجا نیز حکم فرما است. شخصی که برای تهیه‌ی غذای عروسی فقط توان کشتن سه - چهار گوسفند دارد، به منظور برگزاری باشکوه تر و همراه با تشریفات آن نزد مردم گدایی هم می کند!
💠 بدون تردید این کار او فاقد اجر و پاداش و بلکه ناروا و «اسراف» می‌باشد.
💎 حقیقتاً درباره‌ی هزینه‌ای که صرف عروسی‌ها می‌شود، جمله‌ای بهتر از این نمی‌توانیم بیابیم: *«مال نقصان و خدا ناراض!»* چه این کار حاوی ضرر دو جانبه - دینی و دنیوی است.
🔻 یکی دیگر از مصادیق اسراف - و چه بسا «تبذیر» - خرج‌هایی است که در بعضی از مناطق برای مردگان مرسوم
شده است.
🔰 همچنین اگر شخصی از راه قرض برای روز عید لباس نو تهیه کند، مرتکب «اسراف» شده است(۲) چه روز عید برای آن است که انسان با توسل به عبادت پروردگارا قرب او تعالی را حاصل نماید و مثلاً بیش از پیش به تلاوت قرآن بپردازد، نه آن که با ارتکاب اسراف از خداوند متعال فاصله بگیرد.
💠 از دیگر موارد عمومی و رایج اسراف آن است که یک زن پنجاه الی صد دست لباس در خانه دارد؛ *به صراحت باید گفت که چنین زنی مرتکب گناه شده و اگر بمیرد، در نزد الله الله از او در این باره سؤال خواهد شد*؛ هر چند که بعد از او، انبوه لباسهای وی را دیگران برند و استفاده کنند.
⬅️ *یک انسان چطور به مقام انسانیت دست می یابد؟*
✍️ حضرت شیخ التفسیر والحدیث مـولانا مـحـمـد عـمر سـربازی رحمه‌الله:
▪️(انسان) به مقام انسانیت نخواهد رسید مگر این که دارای چند چیز باشد:
_ اصلاح عقاید؛
_ عمل مطابق سنت؛
_ کثرت ذکر و تلاوت؛
_ صحبت کاملین و صالحین.
📚 مکتوبات سربازی ج ۶ ص ۷۲
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌍لینک عضویت درآثارقطب الارشاد👇
تلگرام
/channel/molanasarbazi
یوتیوب
https://youtube.com/channel/UCN1podLhyUrDLxTKVY6A_5g
اینستاگرام
http://www.instagram.com/molanasarbazi
واتساپ
https://chat.whatsapp.com/HYeA4bWvoSB8HG5NmbPJmy
⬅️ *صادقان چه کسانی اند؟*
✍️ *حضرت شیخ التفسیر والحدیث مـولانا مـحـمـد عـمر سـربازی رحمه‌الله:*
▪️مقصود از «الصادقین» کسانی هستند که قولشان با عملشان هم‌خوانی دارد و ظاهر و باطنشان آراسته به سنت‌های نبوی است. یعنی صادق و صالح بالسنة باشد؛ صادق به قول سنت و صالح به عمل سنت و اولیاء و صالحان و مصلحان چنین هستند.
☑️ علایم صدق:
صدق در پنج چیز باید ظاهر گردد و بنابراین، صادق به معنای کامل خود کسی است که در پنج مورد دارای صدق باشد. این پنج مورد عبارتند از:
۱_ صدق در اعتقادیات: یعنی نسبت به الله تعالی و رسول او صلی‌الله علیه و سلم یکرنگ وصادق باشد و نفاق نداشته باشد.
۲_ صدق در اقوال: هر جا و در هر مورد حق را بگوید؛ مگر در حالت اضطرار یا در موردی که دروغ گفتن فرض و واجب باشد؛ مانند شرایطی که که در آن جان یا مال یا آبروی مسلمانی در شرف نابودی باشد و جز به دروغ نجاتش ممکن نباشد و این، خود در صدق داخل است و کذف نیست.
۳_ صدق در اعمال: افعال و عبادات شرعی را محض به رضای خداوند متعال انجام دهد و ریا نداشته باشد. پس کسی که در انظار مردم نمازش را طولانی و در خلوت بسیار سریع می‌خواند، صدق ندارد. صادقان برعکس این، اغلب در انظار مردم به اختصار عبادت می‌کنند و در تنهای، بسیار زیاد و طولانی.
۴_ صدق در معاملات: در معامله با مردم راست گوید و خلاف وعده نکند و ظاهر و باطنش را همنوعان یکسان سازد.
۵_ صدق در اخلاق: با فقیر و مسکین همانطور برخورد کند که با امیر و ثروتمند و بلکه فقرا را بیشتر راضی کند.
☑️ کسی که دارای این پنج صفت باشد، صادق حقیقی است که در اصطلاح عرف پیرکامل نامیده می‌شود و مصاحبتش ضروری است.
📚منبع:تفسیر تبیین الفرقان: ۴۹۲/ ج ۱۱