أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

26 Dec 2024 08:17

يُلامِسُ البَرد كُـلّ شيء، إلّا قَـلبك المُحترق، حَيثُ هُناك شُعلة لا تطفئ ولا تهدأ.

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

26 Dec 2024 00:13

إِلَى مَتَى وَحَنَيَّنُ اَلْشَّوقُ يُقْتَلْنِي !
وَوَجَعُ فُرَاقِكَ سَهْمٌ يُصَيْبُ اَلْأَضَلُعِ ..

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

25 Dec 2024 13:34

نعش يشع إلى السماء

لا ننسى تلك الليلة المظلمة، حيث وصل جثمان السيد الأمين وطلب إلينا تجهيزه، بدا علينا بوضوح صمتنا وارتجاف أقدامنا وأيدينا، رأينا طمأنينة في وجهه تبوح بأسرار يصعب فهمها، ربما تقول في طياتها بأن ملائكة السماء سارعت قبلنا الى تجهيزه، وكيف نجهز من تم تجهیزه، بل كيف نجهز من كان طاهرًا من دنس الجاهلية داعيًا الى الطهر والعبودية، هناك وردت إلينا كلمات دون استئذان... من يعيننا على حمل قائدنا، وهل كان علي (عليه السلام) بهذا الإنكسار عندما قال لسلمان أعني على حمل فاطمة (عليها السلام)، ها نحن أمام نعش تضعف الأمم عن حمله، لقد داهمنا ظلام بأبعاد كنا نجهلها وأخذ مسامعنا الى كلمة الإمام زين العابدين لأبيه الإمام الحسين (عليهما السلام) : (أما الدنيا فبعدك مظلمة) ، لم نعلم من قبل ان ظلمة الدنيا تحمل معها غربة لا حدود لها، ما زالت تلك المشاعر تتردد في الوجدان، وما زلنا نتهيب يوما تحمل فيه جنازة الى القلوب...

خدام الابرار
مغتسل شهداء المقاومة حزب الله.

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

24 Dec 2024 17:52

مع كل هذا التطور العلمي، كيف سيأتي الإمام المهدي بخمسة وعشرين حرفاً من العلم؟


جاء في رواية عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : العلم سبعة وسبعة وعشرون حرفا فجميع ماجاءت به الرسل
حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين ، فاذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس ، وضم إليها الحرفين ، حتى يبثها سبعة وعشرين حرفا.
وهنا يأتي السؤال: مع كل هذا التطور العلمي الهائل، والرحلات الفضائية، والذكاء الصناعي بهذه القدرة والمراحل المتقدمة التي وصل إليها، إذا كان كل هذا التطور يغطي فقط حرفين من العلم، فما هي العلوم التي يمكن أن يأتي بها الإمام لتغطي خمسة وعشرين حرفاً؟؟


للإجابة عن ذلك يمكن القول أن كثير من التقنيات التي نعيشها اليوم كانت في السابق مجرد خيال علمي، الهواتف المحمولة، الروبوتات، السيارات ذاتية القيادة، وحتى السفر إلى الفضاء، كلها وُصفت ذات يوم بأنها مستحيلة، ومع ذلك، تحققت هذه الابتكارات بفضل الأدوات المعرفية المتاحة: التجربة الحسية، الرياضيات، والمراقبة العلمية.

لكن بالرغم من هذا التقدم، لا تزال العلوم الحالية محدودة بنظرياتها وأدواتها.
ونود أن ننوه على أنه لم ترد أي رواية تشير لأنواع العلوم أو طبيعتها، وما سنذكره هو لدفع شبهة قد ترد في أذهان البعض إذا رأى التطور العلمي بمستواه الحالي، وأن الروايات تخبر عن أنه مجرد حرفين من سبعة وعشرين حرفاً.

وينبغي ملاحظة أن العلوم الحالية تعتمد على أدوات محدودة، مثل الحواس المباشرة، الأجهزة المتطورة، والنماذج الرياضية، وهي أدوات تُركز على الماديات وتُقصي الجوانب غير المحسوسة. في عصر الإمام المهدي، ربما تظهر أدوات معرفية جديدة تُتيح الوصول إلى مستويات أعمق من الإدراك والفهم، ومنها:

الإدراك الروحي المباشر: القدرة على استيعاب القوانين الكونية والسنن الإلهية دون الحاجة إلى الوسائط التقليدية.

التفاعل المباشر مع المادة والطاقة: تطوير قدرات للتحكم في العناصر الكونية من خلال قوانين غير معروفة حالياً.

هذه الأدوات الجديدة لا تقتصر على توسيع نطاق العلوم التقليدية، بل تُعيد تعريف طبيعة العلم ذاته، بحيث يصبح أكثر تكاملاً بين الجانب المادي والروحي.

إضافة إلى القدرة على التحكم بالرياح والأمطار والمناخ، سواء لزيادة الإنتاج الزراعي أو لإصلاح البيئات المتدهورة، وربما تشير بعض الروايات لذلك.

أضف إليها إمكانية تحويل الطاقة إلى مادة أو العكس، ما يُبطل الحاجة إلى التصنيع التقليدي ويُمهّد لعصر جديد من الوفرة الاقتصادية.

إن التحكم في العناصر الطبيعية بهذا الشكل لا يُعد تطوراً تقنياً وحسب، بل يمثل استيعاباً عميقاً للقوانين الإلهية الحاكمة للكون، وهو ما سيُظهر تكاملاً بين العلم والإيمان.

كما أن العلم الحديث بدأ يثبت وجود أشكال متقدمة من التواصل بين الكائنات الحية، مثل الإشارات الكيميائية بين النباتات أو الذبذبات الصوتية المعقدة في الحيتان. ومع ذلك، لا يزال الإنسان عاجزاً عن فك شفرة هذه اللغات أو استخدامها عملياً.
في عصر الإمام المهدي، يُتوقع أن يمتد التواصل ليشمل:

لغة الحيوانات: فهم تواصلها الفطري والتفاعل معها، ما يفتح آفاقاً جديدة في علوم الأحياء والبيئة.

لغة النباتات: استغلال آليات التواصل الكيميائي لتحسين الإنتاج الزراعي ومعالجة الأمراض النباتية.

لغة الجمادات: إدراك الطرق التي تتفاعل بها الذرات والجزيئات، مما يُتيح التحكم في المادة على مستوى الجزيئات أو الذرات (تقنيات متقدمة تتجاوز النانو تكنولوجي).

هذا التواصل لن يكون مجرد اختراق علمي، بل سيمثل دمجاً بين الفهم المادي والمعنوي للطبيعة، مما يُعيد للإنسان دوره كخليفة على الأرض قادر على التعامل مع مخلوقات الله بوعي ورعاية.

العلوم الدفاعية والهجومية: نقلة عسكرية نوعية
عصر الإمام المهدي يُتوقع أن يشهد ظهور تقنيات دفاعية وهجومية تتجاوز حدود الفهم التقليدي للحروب، مما يُؤدي إلى تحقيق السلام والعدل دون دمار شامل.

إضافة إلى الجانب الصحي والقدرة على شفاء كل الأمراض، التي يعجز الطب عن علاج أغلبها.

وغيرها الكثير من التقنيات المتقدمة في مختلف المجالات التي ربما نراها خيالاً علمياً ومستحيلة علمياً، مع هذه الابتكارات، ومع اظهار أدوات معرفية جديدة غير الحس والتجربة والحسابات الرياضية، سنفهم حينها أن الوصول للتكامل العلمي يمكنه بسهولة أن يغطي الخمسة وعشرين حرفاً المخفية من العلم.


وكاستظهار شخصي - لا دليل عليه - يرجح عندي أن المقصود بالسبعة وعشرين حرفاً هي الأدوات المعرفية، حيث أن كل العلوم الحالية أو أغلبها تستند للتجربة والحسابات الرياضية، وهذه هي الحرفين، في زمن الإمام المهدي ستكون هنالك 25 أداة جديدة غير موجودة لحد الآن، فتكون 27 حرفاً، وبهذه الأدوات المعرفية ستصل البشرية للتكامل العلمي التام، والله العالم.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Dec 2024 05:29

صبحكم الله بذكر محمد وال محمد🤍

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Dec 2024 01:04

#تسبيح_الزهراء_المعظم_عليها_السلام

* روي عن الإمام الباقر عليه السلام قوله: «من سبح تسبيح الزهراء عليها السلام، ثم استغفر غفر له، وهي مائة باللسان وألف في الميزان وتطرد الشيطان وترضي الرحمن".

* روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه سئل عن قول اللّٰه عزَّ وجلَّ:" أذكروا اللّٰه ذكرا كثيرا" ما هذا الذكر الكثير؟ قال: «من سبح تسبيح فاطمة فقد ذكر اللّٰه الذكر الكثير».

* روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: «إنا نأمر صبياننا بتسبيح الزهراء عليها السلام كما تأمرهم بالصلاة، فالزمه فإنه لم يلزمه عيد فيشقي.

وهذا هو تسبيح الزهراء عليها السلام
(اللّٰه اكبر 34، الحمد للّٰه 33، سبحان اللّٰه 33).

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

22 Dec 2024 21:11

11:11 يارب مافي القلب🙏🏻♥️

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

25 Nov 2024 08:18

اللهم صلِّ على محمد وال محمد

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 21:35

﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ﴾🤍

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 19:24

تأملات مهدوية: طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره.


ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته،
والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".


التأملات:

أولاً: الانتظار كمرحلة تمييز واختبار:
الرواية تبدأ بعبارة "طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته"، مما يبين أن الانتظار في زمن الغيبة ليس مجرد حالة من الترقب، بل هو اختبار لثبات الإيمان والولاء، شيعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) يُختبرون في صبرهم، واستعدادهم الروحي، والتزامهم بالمبادئ الإلهية وسط عالم مليء بالفتن والانحرافات، الانتظار هنا يعني التمسك بالحق والعمل على تهيئة النفس والمجتمع.


ثانياً: الطاعة كشرط أساسي لنصرة الإمام
تشير العبارة "المطيعين له في ظهوره" إلى أن التهيؤ لنصرة الإمام المهدي لا يقتصر على زمن الظهور، بل يبدأ في الغيبة، طاعة الإمام تعني الالتزام بمنهجه، وهو منهج أهل البيت (عليهم السلام)، المبني على العدل، الإيثار، والعمل على إصلاح النفس والمجتمع، الطاعة في زمن الغيبة تتمثل في اتباع العلماء الربانيين الذين يسيرون على نهج الإمام.


ثالثاً: الارتباط بالله كغاية نهائية:
الرواية تختم ببيان أن هؤلاء الشيعة هم "أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"، مما يشير إلى أن من ينتظر الإمام بصدق ويطيعه يُصبح في مقام خاص من القرب الإلهي، الانتظار والعمل بنهج الإمام يربط المؤمن بالله تعالى ويجعله في دائرة الأمان الروحي، حيث لا يأس ولا قلق، بل سكينة وأمل.

رابعاً: دور المنتظرين في تمهيد الطريق للإمام:
الانتظار ليس مجرد أمنية قلبية، بل هو حالة من العمل الإيجابي لتمهيد الطريق للإمام، على المنتظرين أن يكونوا مثالاً حياً للأخلاق والمبادئ الإسلامية، ليُظهروا للإمام مجتمعًا مستعدًا لاستقبال العدل الإلهي، هذا يتطلب العمل على نشر القيم المهدوية مثل التواضع، التعاون، العدل، ومحاربة الظلم.

خامساً: المساواة بين المنتظرين في الغيبة والمطيعين في الظهور:
الرواية تعكس مساواة مدهشة بين "المنتظرين له في غيبته" و"المطيعين له في ظهوره"، هذا يدل على أن الانتظار الصادق في زمن الغيبة يُعادل الطاعة المباشرة للإمام عند ظهوره، هذه المساواة تكشف عن عظمة دور المنتظرين الحقيقيين، الذين يعكس انتظارهم إيمانًا راسخًا وتفانيًا في العمل وفق نهج الإمام، فمن ينتظر الإمام بصدق، ويعمل بنهجه في غيبته، يُعتبر بمثابة من ينصره ويطيعه في زمن ظهوره. وهذا دليل على أهمية العمل والالتزام خلال الغيبة كطريق لتحقيق القرب من الإمام.

أرشادات من التأملات:

الانتظار يوازي النصرة: العمل الجاد والالتزام بالمبادئ خلال الغيبة يجعل المنتظر في مصافّ المطيعين للإمام عند ظهوره.

المنتظر هو جزء من المشروع الإلهي: الانتظار الصادق ليس حالة منفصلة عن الظهور، بل هو جزء مكمل لنصرة الإمام وإقامة دولته.

أهمية التوازن بين الإيمان والعمل: المنتظرون الحقيقيون لا يكتفون بالإيمان القلبي، بل يجسدونه في أفعالهم وأخلاقهم، مما يجعلهم شركاء في تحقيق أهداف الإمام.


تمت مشاركه بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 14:56

🍃اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد🍃

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 06:25

يبدو أن شيعة عليّ - عليه السلام - كتب عليهم القتل والظلم في غياب أمامهم الموعود اين ما كانو .. واين ما ثقفوا

هذه الدماء المظلومة كلها بعين صاحب الزمان .. وستثمر شجرة عدل أصلها ثابت وفرعها في السماء تقضي على منابت الظلم وتضيء عتمات هذا العالم الحالك تحت راية الحق والحقيقة

قلوبنا ودعائنا معكم يا شيعة باكستان

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 06:24

اللَّهُمَّ اشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ الْمُسْلِمِينَ ، وَخُذْهُمْ بِالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ ، وَثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ عَنِ الِاحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ .
اللَّهُمَّ أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ الْأَمَنَةِ ، وَأَبْدَانَهُمْ مِنَ الْقُوَّةِ ، وَأَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ الِاحْتِيَالِ ، وَأَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ مُنَازَلَةِ الرِّجَالِ ، وَجَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ الْأَبْطَالِ ، وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ مَلَائِكَتِكَ بِبَأْسٍ مِنْ بَأْسِكَ كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ ، تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ وَتَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ ، وَتُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ .

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

22 Nov 2024 15:48

مناجاة المريدين. 💚🍀
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : سُبْحَانَكَ مَا أَضْيَقَ الطُّرُقَ عَلَى مَن لَّمْ تَكُنْ دَلِيلَهُ ، وَمَا أَوْضَحَ الْحَقَّ عِنْدَ مَنْ هَدَيْتَهُ سَبِيلَهُ ، إِلَهِي فَاسْلُكْ بِنَا سُبُلَ الْوُصُولِ إِلَيْكَ ، وَسَيِّرْنَا فِي أقْرَبِ الطُّرُقِ لِلْوُفُودِ عَلَيْكَ ، وَقَرِّبْ عَلَيْنَا الْبَعِيدَ ، وَسَهِّلْ عَلَيْنَا الْعَسِيرَ الشَّدِيدَ ، وَأَلْحِقْنَا بِعِبَادِكَ الَّذِينَ هُمْ بِالْبِدَارِ إِلَيْكَ يُسَارِعُونَ ، وَبَابَكَ عَلَى الدَّوَامِ يَطْرُقُونَ ، وَإيَّاكَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَعْبُدُونَ ، وَهُم مِّنْ هَيْبَتِكَ مُشْفِقُونَ ، الَّذِينَ صَفَّيْتَ لَهُمُ الْمَشَارِبَ ، وَبَلَّغْتَهُمُ الرَّغَائِبَ ، وَأَنْجَحْتَ لَهُمُ الْمَطَالِبَ ، وَقَضَيْتَ لَهُم مِّنْ فَضْلِكَ المَآرِبَ ، وَمَلَأتَ لَهُمْ ضَمَائِرَهُمْ مِنْ حُبِّكَ ، وَرَوَّيْتَهُمْ مِنْ صَافِي شِرْبِكَ ؛ فَبِكَ إِلَى لَذِيذِ مُنَاجَاتِكَ وَصَلُوا ، وَمِنْكَ أَقْصَى مَقَاصِدِهِمْ حَصَلُوا ، فَيَا مَنْ هُوَ عَلَى الْمُقْبِلِينَ عَلَيْهِ مُقْبِلٌ ، وَبِالْعَطْفِ عَلَيْهِمْ عائِدٌ مُفْضِلٌ ، وَبالْغَافِلِينَ عَنْ ذِكْرِهِ رَحِيمٌ رَؤُوفٌ ، وَبِجَذْبِهِمْ إِلَى بَابِهِ وَدُودٌ عَطُوفٌ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ أَوْفَرِهِم مِّنْكَ حَظًّا ، وَأَعْلاهُمْ عِنْدَكَ مَنْزِلاً ، وأَجْزَلِهِم مِّنْ وُدِّكَ قِسْماً ، وَأَفْضَلِهِمْ فِي مَعْرِفَتِكَ نَصِيباً ، فَقَدِ انْقَطَعَتْ إِلَيْكَ هِمَّتِي ، وَانْصَرَفَتْ نَحْوَكَ رَغْبَتِي ، فَأَنْتَ ـ لا غَيْرُكَ ـ مُرَادِي ، وَلَكَ ـ لا لِسِوَاكَ ـ سَهَرِي وَسُهَادِي ، وَلِقَاؤُكَ قُرَّةُ عَيْنِي ، وَوَصْلُكَ مُنَى نَفْسِي ، وَإِلَيْكَ شَوْقِي ، وَفِي مَحَبَّتِكَ وَلَهِي ، وَإِلَى هَوَاكَ صَبَابَتِي ، وَرِضَاكَ بُغْيَتِي ، وَرُؤْيَتُكَ حَاجَتِي ، وَجِوَارُكَ طَلَبِي ، وَقُرْبُكَ غَايَةُ سُؤْلِي ، وَفِي مُنَاجَاتِكَ رَوْحِي وَرَاحَتِي ، وَعِنْدَكَ دَوَاءُ عِلَّتِي ، وَشِفاءُ غُلَّتِي ، وَبَرْدُ لَوْعَتِي ، وَكَشْفُ كُرْبَتِي ؛ فَكُنْ أَنِيسِي فِي وَحْشَتِي ، وَمُقِيلَ عَثْرَتِي ، وَغَافِرَ زَلَّتِي ، وَقَابِلَ تَوْبَتِي ، وَمُجِيبَ دَعْوَتِي ، وَوَلِيَّ عِصْمَتِي وَمُغْنِيَ فَاقَتِي ، وَلا تَقْطَعْنِي عَنْكَ ، ولا تُبْعِدْنِي مِنْكَ ، يَا نَعيمِي وَجَنَّتِي ، وَيا دُنْيَايَ وَآخِرَتِي ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

22 Nov 2024 04:10

يارب الحُسين بحق الحُسين.

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

26 Dec 2024 00:13

٢٤ جمادي الآخر ١٤٤٦ه‍ـ

ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام):
«لا تستوحشوا في طريق الهدىٰ لقلّة أهله».

نهج البلاغة، ج٢، ص١٨١

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

25 Dec 2024 13:34

"..الليلة في إيران هي ليلة تاريخية قاسية جدا، وهي عملية كربلاء ٤، وتفاصيل تلك العملية معروفة ومشهورة، حصلت سنة ١٩٨٦، في منطقة خرمشهر، وكان قد حضر لها جيدا وبتخطيط مكتمل، ولكن كان العدو قد اخترق الأمر، وأفشل العملية، وكانت النتيجة بليلة واحدة:
٤٠٠٠ شهيد ومفقود الاثر/ أكثر من ١١٠٠٠ جريح/ عشرات الأسرى/ تغير لون النهر (نهر اروند) من كثرة الشهداء الذين كانوا فوق النهر و في خارج النهر بلون لباس الغواصين (تخيل الأمر يصيب المرء بيأس).
ومع ذلك اليوم إيران بلد نووي ولديه اكتفاء ذاتي ٩٠%، ويصنع الصواريخ فرط صوتية...
فحزب الله وبعد عملية البيجر وقتل السيد والقادة وضرب الامكانات ورحيل الالاف، ستكون نتيجة ذلك عليه كما جرى مع إيران الإسلام إن شاء الله.

محمد باقر عليان

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

25 Dec 2024 09:58

الدورة_المهدوية_المكثفة_الأولى
المحاضرة 26

معهد تراث الأنبياء_العتبة العباسية
مدرسة دار العلم للإمام الخوئي
مركز الدراسات التخصصية للإمام المهدي عليه السلام
https://www.youtube.com/watch?v=ZZvHtMW0k4g

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

24 Dec 2024 13:13

٣١٣
اللهم عجل لوليك الفرج✨

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Dec 2024 02:31

• "‏بالِغ في حُسنِ ظَنِّكَ بالله،
فَإِنَّ جَزَاءُ حُسنِ الظَّنِّ أَن تَنال مَا ظَننت."

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Dec 2024 01:03

عَمل المَعصوم حُجَّة......!

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

25 Nov 2024 13:18

🥳🎁 هديه من بوت #اسياسيل 🎁🥳
#ملاحضه_رابط_الدعوة_ (2000) 😱
رابط بقيمة 100نقطه 🔥 صالح 100شخص
/channel/yynnurybot?start=to94300691638b9a23f8ddbde6bb4d1ef4628903
رابط بقيمة 400نقطة 💎 صالح 50شخص
/channel/yynnurybot?start=to104e428eb8d701f32529c24096371fef756271
رابط بقيمة 900نقطة 🔥 صالح 30شخص
/channel/yynnurybot?start=toeaabf5e723c644e3877ef13e0033adcf314512
رابط بقيمة 1000نقطة 💎 صالح 20اشخاص
/channel/yynnurybot?start=to050f332f3e7c895ab89f1127e5ec7f78572639
✅ اضغط على الرابط واخذ هديتك 🥳🎁.
#بوت_تمويل_اسياسيل_الاول_دائما 🇮🇶

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 23:25

أنا دون هُدَاكَ تائه، وَإِنّي أردّد كُل حين، اهْدِني..

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 21:30

اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَبِفَضْلِكَ عَمَّن سِوَاكَ.

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 15:39

رَبَّاه!
لا أُرِيدُ مِن جَوَاهِر الدُّنيَا كُنُوزًا ،
وَلَا مِنْ مُمتَلكاتِهَا قُصُورًا ،
تَكفِينِي رِيشَة الخِدْمَة الحُسَينِيَّة
ويَكفِينِي حَرمَهُ مَنْزِلاً؛
لِأَكُونَ لِحَضرتِهِ "خَادِمًا"

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 10:09

دُعَاء عَلقَمَة💙🌱
يُقرأ بعد زِيَارَةِ عَاشُوراء ولِمُدّة أربعونَ ويُهدىٰ للإمام الحُسين لِقَضَاء الحَوائِجِ🤍

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 06:25

لكُل قَلبٍ "حُسَيْنٌ"، إنكَ القَلبُ..

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

23 Nov 2024 06:13

🏞️ "الطريق المُتعب يوصلكم "

الدراسة الصعبة هيَ الـيّ توصلنهَ لـ أهدافناا هيَ الـيّ توصلنهَ لـ طموحاتناا هيَ الـيّ توصلنهَ لـ فرحهَ النجاحَ صحَ الدراسـة يحتاجلها وقت بس الوقت هذا الـي نضيعه بالعلم والدراسة والتعب  ع انفسكمم هذا احلـئ وقت واكثر وقت تطلعون مـن عندهَ نتيجهَ  صحَ انا وانتوا نوصل مرحله نتعب بس لازم نستمر فـي سبيـل نحقق اهدافناا وطموحاتناا ما لازم نستسلم أبداً كل طريق بدايته عثرات فشل لكن النهاية حتكونن حلوهَ صدكوا وثقوا إن نهاية كل تعب وصول بإذن  ﷲ كل مره حفزوا انفسكم وصبروها وربناا جاي يشوف تعبكم وتعودوا مـن اتعبون تاخذون ريست مُ تستسلمون ➰🤍.

الدراسة الـي تحسوهاا اتعبكم هيَ الـي راح توصلكم لـو ما هيَ محِد يوصل للي يريده محِد ينجح محِد يحصل ع مكانه بالمجتمع محِد يحصل تعب حياته كلهاا ع مود  لحظه تمناها يو ما الدراسة ما نوصل ❤️ .


إذًا ليش مانحَب الدراسة؟ ⤵️
اغلبكم هسه ميحبهاا والليّ يفكر يترك ـلان اكمل بفلان مادهَ لـو معرف ايش گتلكم ماكو نجاح بدون تعب وفشل حِبوا الدراسة وادرسوا بحِب لان محِد غيرها حيوصلنه لأ هدافناا وماكو شيء صعب  عـلى الليّ يسعى ويريد يوصل لأفلان شيء ولا اكو مرحله صعبه كل المراحل تحتاج دراسة وسعيّ ربناا انطانهَ عقل كلشيء نكدر نسوي بيّ وكلشيء نفهم بس انتوا اتركوا المماطلة والتفكير وتذكير انفسنا بالتعب وفكروا وأيجابية وفكروا بالحلم مُ بطريق الحِلم 🤍

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

22 Nov 2024 08:56

الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى‏ عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً

أمِــنَ المُتوَكِّـلون🤍

21 Nov 2024 20:27

الشعثي والشَلَفي!
#تأملات

ذكَّرتني تغريدةٌ لعميل، بمصطلح (الشَعثي)، مصطلحٌ قَصد منه بعض الأصدقاء لوصف (البعثي الشيعي) والذي كان أشد على أهله زمن النظام البائد من (السَعثي)، ذلك لأنه كان يستشعر النقص دائماً، و يحتاج باستمرار أن يثبت ولاءَه لقائد الضرورة بمزيدٍ من الاجرام بحقِّ اهله، فيتبرَّع بالتنكيل بأبناء جلدته للحصول على كلمة (عفية) من باب قاعدة: اشهدوا لي عند الأمير.

التغريدة حفَّزت عندي مصطلحاً مشابهاً: (شَلَفي).. شيعيٌ ظاهراً خادمٌ لتيار السلفي الوهابي، غرَّد ضمن نفس القاعدة، قاعدة (عفية) تتبعها (عَطوه..) يمجِّد فيها بالولاء لطاغوتٍ وظالم، ويعلن مبايعته له.

في نفس الوقت أرسل صديقٌ مقطع، لعالمٍ – من باب المجاز- لعلماءِ السلفية، وهو يحاول جاهداً تحليل الغناء، تبريراً لحفلات المجون في بلاده، مستشهداً برواياتٍ مكذوبة على رسول الله (ص).

قارنت بين هذه النماذج، ونماذج علمائنا الاعلام، فحمدتُ الله على نعمة المراجع الكرام، الذي بقوا على طول تاريخ الامامية حُصوناً للأمة وقلاعاً محكمة دون تغييرِ حُكمٍ من احكام الدين، أو أن يصبحوا العوبةً بيد الطغاة.

ولكن!

ما لفت انتباهي منذ فترة.. أن هذه النماذج لا تُثير انتباه التيارات العَلمانية ولا الليبرالية.

فنحن نعرف أن هناك من يشن حملةً شعواء ليل نهار، على كُلِّ ما يمس الدين ولو كان زياً دينيا مثل (العَمامة) أو (الحجاب) مستهزءاً بها، ومطالباً بحصر الدين في أروقة المساجد، كتكتيك لحذف الدين كليا، ورفعوا شعاراً مُضحكا: (كل واحد بمكانه).

الغريب، أن هذه النماذج، نموذج (الشَلَفي) أو قرينه (السَلَفي الخادم للطغاة) لا يُثيرهم في شيء.. وسهامهم موجَّهة فقط ضد العلماء العاملين..

فشعار نحن لسنا ضد (الدين) بل ضد (رجال الدين) الذي يرفعونه تمويهاً، شعارٌ مفضوح.. فهم ضد (الدين) نفسه، ولو كان ممن ينتمي ظاهراً الى (رجال الدين) يتلاقى مع مشاريعهم، يؤيدونه، بل يستضيفونه في قنواتهم، ليتكلَّم بكلامهم نيابةً عنهم.

كما لا يثيرهم من باعَ آخرته بدنيا الطغاة والمستكبرين، بل يعادون من كان خطراً باخلاصه، وصلاحه، وبصيرته.. خطراً على دنيا الطغاة والمستكبرين.. وبالتبع دنياهم أيضا!

وفي نظري، فإنَّ وجودَ مثل هذه النماذج المزيَّفة مفيدٌ لتحصين الناس، في أن يبحثوا عن النماذج السليمة الصحيحة، المخلصة، وهي كثيرةٌ جداً ولله الحمد.. لأن الأمور تُعرف بأضدادها، ومعرفة الأضداد من (الشعثيين) و(الشَلَفيين) والعُملاء، ضرورةٌ للتمسك بحجزة العلماء الصالحين، الذي في اتباعهم صلاح الدين والدنيا.

وما أورع ما بيَّنه أمير المؤمنين (ع) من قاعِدَةٍ في بيان المنهج للتمييز بين الحقيقي والمزيَّف:

" وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى‏ تَعْرِفُوا الَّذِي‏ تَرَكَهُ‏..
وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ..
وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ..
وَ لَنْ تَتْلُوا الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي حَرَّفَهُ..
وَ لَنْ تَعْرِفُوا الضَّلَالَةَ حَتَّى تَعْرِفُوا الْهُدَى..
وَ لَنْ تَعْرِفُوا التَّقْوَى حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَعَدَّى..
فَإِذَا عَرَفْتُمْ ذَلِكَ عَرَفْتُمُ الْبِدَعَ وَ التَّكَلُّفَ وَ رَأَيْتُمُ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ وَ التَّحْرِيفَ لِكِتَابِهِ وَ رَأَيْتُمْ كَيْفَ هَدَى اللَّهُ مَنْ هَدَى فَلَا يُجْهِلَنَّكُمُ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُون‏"

فمعرفة (الذي تركه) اي الشخص الذي ترك الرشد، طريقٌ الى معرفة الرُشد نفسه..
ومعرفة (الذي تعدَّى) طريق معرفة التقوى.
وهكذا.
ولله في خلقه شؤون.
#تأملات