إنّما الإنسانُ أثر" 🦋 🌧️ يا فاطِمة ازهريني بنوركِ، خذي بيدي وطوقينّي بحنانكِ🕊️ #اقتباسات#أيات#كتب# معلومات عن الائمة والقضيه المهدوية #حٌبآ وتمهدآ أنشائها2017/9/17 للتواصل @Nawras99bot https://t.me/joinchat/AAAAAEP5NAGi6a9shXRlcA ٌ
هذا كروب خاص للنساء لأسأله شرعيه
/channel/hsjehheje
كان نَقش خاتم السَّيدة فاطمة الزّهراء(عَ)
"أمِنَ المُتوَكِّلون"
التوكّل على الله سبب كبير
من أسباب الراحة النفسية،
ففي التوكّل راحة،
يقين بأنّ الله أكبر من أي شيء،
أكبر من المشاكل والناس
والظروف والصعاب،
أكبر من الحياة كلها،
بالرغم من أن الإنسان قليل الحيلة؛
إلا أن إحساس الأمان بالله
يهون عليه كل شيء
ويجعله اقوى من أي شيء،
فكرة أن الله هو مدبّر
شؤون حياتك كلها أمان،
فلا تبحث عن الأمان
والنجاة وسط الناس،
بل توكّل على ربّ الناس،
وكن على يقين بأنه وكيلك
في كل مشاكلك،
كن على يقين بأنه سيدبر
لك كل الخير الذي تتوقعه
والذي لا تتوقعه..
يترك الله لك الفرص دائمًا للتراجع،مثلًا:
(إنَّ في الدّار فاطِمة!)
أزمة منتصف العمر
#تأملات
أزمةُ انتهاءِ أهداف الانسان الشخصية المحدودة من بيتٍ و زوجةٍ و أطفالٍ و وظيفةٍ، وروتين قاتل.
هكذا يقول علماءُ النفس، بعضهم اذا اردتُ الدقة.
وقليلٌ منهم ينسبها إلى شيءٍ آخر: إنَّها أزمةٌ حين يفتح الانسان عينَهُ قليلاً على الحياة، ويعرف بعض حقائقها
على (الدنيا) طبعا
بداية الشباب، الأحلام كبيرة.. والآفاق واسعة، والحياة حلوة لذيذةٌ مستمرة – ما عدا من ملأ كأس نفسه كآبةً سوداء-
ولكن تستمر الحياة، أزمةٌ هنا، ابتلاء هناك.. فلانٌ مات، يا للعجب! فلانٌ رحل، يا للمصيبة!
فجأة، يُدرك كم هذه الحياة تافهة، بلا قيمة.. إنها (الدنيا)
وتستمر الأزمة عدَّة سنوات
ثم تنتهي
حين يخدع الانسان نفسه مرَّة أخرى بالدنيا فيجعلها أكبر همِّه ومبلغ علمه
أو أنْ يجعلها منصَّة انطلاقٍ إلى حياةٍ أبدية كريمة، (مع النبيين، والصديقين، والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا)
أو لا هذا ولا ذاك
وإنما يتعوَّد على تفاهتها!
#تأملات
وَ جَلَسَ أمِيرِ المُؤمِنِين ؏ قَبرِ الزَهراء قَائِلاً:
أرى عِللَ الدنيا عليّ كثيرةً
وَصاحبُها حتى المماتِ عليلُ
فَقَد قالَ فِي الأمثَال فِي البَينِ قَائِلٌ
أضرَ بِهِ يَومَ الفُراق قَليلُ
لكلِّ اجتماعٍ من خليلينِ فُرقةٌ
و كلُّ الذي دونَ الفِراقِ قليلُ
و إنّ افتقادي فاطماً بعدَ أحمدٍ
دليلٌ على ألا يدومَ خليلُ
✅الزيارة بالانابة…💔
سجل اسمك لزيارة فاطمة الزهراء (عليه السلام)ليلة شهادة الزهراء سارعوا للتسجيل اضغط هنا …👇
/channel/imamhussainor_bot
يَا فَاطِمَةُ الزَّهْراءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ.
يا سَيِّدَتَنَا وَمَوْلاتَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا
وَتَوَسَّلْنَا بِكِ إِلَى اللهِ وَقَدَّمْنَاكِ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا.
يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعِي لَنَا عِنْدَ اللهِ.
.
اه ويلاه فاطمه
علباب ماطلبوا اذن
واحنه لفكد طه بحزن
كالوله فاطم واسمعت
صوت الكفر كلهم وان💔
/channel/momhdaon
الشيصباني والسفياني🔻🔻🔻
🔻🔻الشيصباني والسفياني 🔻🔻
١-الشيصباني هو احد الشخصيات السياسية الأمنية التي تظهر قبل ظهور السفياني في 🔻الكوفة 🔻.
يستمر وجوده لما بعد ظهور السفياني كما تظهره الروايات إذ يروى عن جابر بن يزيد الجعفي ،قال:
" سألت أبا جعفر الباقر عليه السلام عن السفياني ، فقال : وأنى لكم بالسفياني ؟ حتى يخرج قبله الشيصباني، يخرج من أرض كوفان ، ينبع كما ينبع الماء ، فيقتل وفدكم ، فتوقعوا بعد ذلك السفياني ، وخروج القائم عليه السلام " .
٢- إن مصطلح الشيصباني هو وصف أخلاقي لهذا الرجل وليس 🔻لقبا 🔻له .
🔻الشيصبان 🔻
اسم للشيطان على وفق ماجاء في لسان العرب .
الشصب : الشدة .
الشصاب : القصاب ، وكلها متقاربة من المعنى المشار إليه في الرواية .
فهي متقاربة مع طبيعة قتله للوفد : " وهم أشراف القوم ووجهائهم "
🔻نستخلص من الوصف : أن الرجل شرير وفي غاية الشدة مع خصومه ، قاتلا لهم ، سيكون مقره في 🔻الكوفة 🔻.
٣- بدء حركته تكون في أيام مقاربة للسفياني بل لصيقة به ، وأتباعه كثيرون ، ككثرة الماء أول أنبعاثه من مكمنه .
٤- إذن نستوحي أن هذا الرجل وأتباعه من ضمن الحركات المناهضة للإمام صلوات الله عليه بعد ظهوره بأبي وأمي في الكوفة والتي ذكرتها روايات عدة ،
🔻كما في رواية أبي جارود ، عن الإمام الباقر عليه السلام قال وهو يتحدث عن إقبال الإمام روحي فداه باتجاه الكوفة :" يسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح ، قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق ، وكلهم يقولون : يابن فاطمة ارجع لاحاجة لنا فيك ، فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الأثنين من العصر الى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ، ولا يصاب من أصحابه أحد .
🔻رواية أحمد بن محمد الأيادي بسنده إلى أبي بصير ، عن الإمام الباقر صلوات الله عليه ، قال:
إذ ظهر القائم على نجف الكوفة ، خرج إليه قراء أهل الكوفة ، قد علقوا المصاحف على أعناقهم ، وفي أطراف رماحهم ، إلى أن يقول : ويقولون :
لاحاجة لنا فيك يابن فاطمة ، قد جربناكم فما وجدنا عندكم خيرا ، ارجعوا من حيث جئتم ، فيقتلهم حتى لايبقى منهم مخبر" .
🔻رواية الفضل بن شاذان ، عن ابن محبوب بسنده الى الإمام الصادق عليه السلام ( وهي لاتخلو من تصحيف ) : " يقدم القائم حتى يأتي النجف ، فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه ، والناس معه ، وذلك يوم الأربعاء ، فيدعوهم ويناشدهم حقهم ويخبرهم أنه مظلوم مقهور .." إلى أن يقول له عليه السلام : فيقولون : ارجع من حيث جئت لاحاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم ، فيفترقون على غير قتال ، فإذا كان يوم الجمعة عادوا فيجئ سهم فيصيب رجلا من المسلمين فيقتله ، فيقال : إن فلانا قد قتل ، فعند ذلك ينشر راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا نشرها انحطت عليه ملائكة بدر ، فإذا زالت الشمس هبت الريح له فيحمل عليهم هو وأصحابه فيمنحهم الله أكتافهم ويولون ، فيقتلهم حتى يدخلهم أبيات الكوفة ، وينادي مناديه : ألا لاتتبعوا موليا ، ولا تجهزوا على جريح ، ويسير بهم كما سار علي عليه السلام يوم البصرة ".
🔻ماذا نستشف من الرواية؟؟
الرواية تشير إلى أن في من سيحاجج الإمام صلوات الله عليه وأن الذي يحاجج له خصوصية شيعية ، وله أبعاد تاريخية وإجتماعية متعلقة بمن هو مقيم في الكوفة .
🔻هذه الأبعاد ظاهرة في قوله " قد خبرناكم واختبرناكم " .
🔻هذه الشخصية لا تتناسب مع شخصية كالسفياني ، وهذا الجيش أيضا ليس له علاقة بالسفياني كما ذكر في الرواية وإنما الكلمة مصحفة من السشيصباني .
🔻ٱذ لامعنى لوجود السفياني وجيشه في الكوفة والإمام موجود فيها دون قتال ولو ليوم واحد .
🔻طبيعة النداء كما ذكر في الرواية : لاتتبعوا مواليا ، لايمكن أن يكون من أصحاب السفياني ، وفوق كل هذا يتأكد لنا الأمر لوجود رواية تشير الى أن قائد جيش السفياني في الكوفة يهرب وأصحابه بمجرد سماعه باقتراب راية اليماني والخرساني من الكوفة ، تتم تصفية قائد جيش السفياني قريبا من بغداد على يديهما ..
🔻لايبدو ان هذا الرجل سيكون مناهضا للسفياني أو أنه سيقاتله ، وإنما قد يكون غير معارض له ، وهو على العموم ذو حركة مناهضة من الناحية العملية للمنتظرين الممهدين أو معيق لحركتهم..
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
إحدى علامات خروج السفياني هو شخصية الشيصباني، فمن هو الشيصباني؟؟
عن جابر الجعفي ، قال : (سألتُ أبا جعفر الباقر ( عليه السلام ) عن السفياني ، فقال : وأنَّى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني ، يخرج من أرض كوفان ، ينبع كما ينبع الماء ، فيقتل وفدكم ،فتوقعوا بعد ذلك السفياني ، وخروج القائم ( عليه السلام )
------------------------------
📚الغيبة، ابن أبي زينب النعماني، ص ٣١٤
من خلال الرواية الشريفة أعلاه نستنتج ما يلي:
🌸زيارة يوم الجمعه🌸
⚜ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الْاَمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ
⚜وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْاِجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.
"أمِن المُتوكّلون"
أمِن الذين يَلوذون بربّهم
والذين يَعتمدون عليه
والذين إذا سُدّت الأبواب كلّها
لم يَيأسوا من رحمتِه..
شخصية الداعي لصاحب الزمان
قبل كل شيء، فهناك مؤهلات وصفات عدة لا بد من توفرها في شخصية الداعي لصاحب الزمان، وسنوجزها بالخطوات التالية:
الخطوة الأولى: وتعد أهم الخطوات، وهي أن يسعى المؤمن المهدوي الداعي إلى إمام زمانه إلى كسب قلوب الآخرين والتقرب لها.
وهنالك طرق كثيرة لذلك، منها مثلاً أن يسعى بأن يكون أسلوبه لطيفاً مع الجميع، أن يتحمل إساءات الآخرين، أن يحسن لهم، أن يحاول مساعدتهم، أن يكون جاداً ومجتهداً في عمله لكي يستطيع مساعدة الآخرين، أن يكون خفيف المؤونة عليهم وكثير المعونة لهم وليس العكس، فلا يكون كثير المؤونة عليهم فيتعبهم ويثقل عليهم وبالتالي لا يتقبلون كلامه.
لذلك أهم نقطة يجب أن يسعى الى تحقيقها هو أن يكسب قلوب الآخرين وأن لا يخلق له أي أعداء، حتى الذي لديه معه مشكلة عليه أن يسعى بأن يحتويه، أن يسيطر عليه، أن يحسن إليه، أن يقدم له هدية في الرواية (عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال: " تهادوا تحابوا، فإن الهدية تذهب بالضغائن " ، وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: " الهدية تذهب الضغائن من الصدور " .
وهكذا مع الجميع، فأهم وأول شيء هو أن يسعى لكسب قلوبهم والسيطرة على قلوبهم.
الخطوة الثانية: هي أن يكون قدوةً لغيره في التزامه واجتهاده، فهو من خلال كسب قلوبهم سيكون بإمكانه الكلام معهم، وسيدخل حديثه إلى القلب مباشرةً، لأن له مكانة خاصة لديهم، لأن له مكانة مميزة.
كذلك في إلتزامه، ينبغي أن يكون إسوة لغيره، حتى يتكلمون عنه ويقولون "هكذا هم أنصار الإمام (عجّل الله فرجه)"، أو " هكذا هم المهدويون"، فيكون بذلك خير مصداق ل " كونوا لنا دعاة صامتين".
الخطوة الثالثة: أن يحافظ على شخصيتهُ بين الجميع، ويفرض إحترامه وشخصيته، وذلك مثلاً من خلال:
يحاول ألا يكون ثقيلاً، قليل الكلام، معقد، بل يجب أن يكون أكثر مرونة، بحيث لا يكون بنظرهم معقد، وكذلك لا يكون بنظرهم عديم الهيبة، بأن يكون كثير المزاح.
كذلك يجب أن يتجنب المشاكل قدر الإمكان، حتى عند حدوث المشكلة، يحاول أن يدفعها ويخرج منها بأحسن موقف ممكن، هذه الأساليب وغيرها يحافظ فيها على شخصيته وعلى إحترامه.
فهذه أمور ثلاثة من الضروري على المؤمن أن يحافظ عليها في شخصيتهِ لكي يكون مؤهلاً للكلام مع الآخرين حول صاحب الزمان.
مت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية.
من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot
اللهم خفف عن مولانا صاحب الزمان عج وعنا ثقل هذه الليالي فإنا لا طاقة لنا على كسر أضلاع أمنا فاطمة الزهراء عليها السلام 🥺💔
Читать полностью…ما هو المفهوم الصحيح للتبري؟
بعض الأخوة وغيرهم يسمون أنفسهم بالبرائية، ويعنون بذلك أنهم يتبرون من أعداء آل محمد بشكل صريح ويسّبون أبا بكر وعمر وعائشة علناً…
لكن، هل هذا هو المفهوم الصحيح للبراءة التي أرادها منا الله وأهل البيت؟
مما لا شك فيه أن البراءة من أعداء أهل البيت المباشرين واجبة ولا تنازل عنها، لكن هل هذا هو المراد فقط من البراءة؟؟
قال تعالى:
فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الآية القرآنية أعلاه جامعة مانعة عن مفهومي الولاية والبراءة، وقيدت مفهوم البراءة بأنه (الكفر بالطاغوت)، وهو لفظ مطلق كما هو واضح، فالمراد منه هو الكفر بكل طاغوت في كل زمان ومكان.
فكما يجب البراءة من أعداء آل محمد المباشرين، يجب البراءة من أعدائهم في كل زمان ومكان.
لذلك، كما نتبرأ من أعداء آل محمد نتبرأ من أمريكا وإسرائيل.
فإذا كنت تسب أبا بكر وعمر وتتغافل عن أمريكا وإسرائيل، فلديك مشكلة في مفهوم البراءة ولا يمكنك أن تسمي نفسك برائياً!
تمت مشاركة هذا المنشور بواسطة بوت تذكرة مهدوية.
من يرغب بأن ينشر البوت في قناته ما عليه سوى رفعه كمشرف في القناة: @Alnashirmahdawi2bot
ليلي ونهاري.. أَلْعَن الـ گالوا: "وَإِن"
Читать полностью…رَيحَانتِي عُذرًا لكَسرِّ الضِلعِ
لاتندُبيني وانا بهٰذا الوَضعِ
اليُوم يَازَهرَاء التَمسُ العذر
عَن ضِلعكِ والمُحسنِ والصَفعِ
ليسَتْ حِبال تُحيطني تمنَعني
بَل وصيَة لولاها مَا لهُم شَفعِ
وانا ارَاك زَهرَتي كنتُ صَريع
واشتَكي للهِ سُبحَانه سَميع
قلبُ عَلي وضِلعكِ كان فَجيع
يارُكنيَّ بفَقدكِ عَلي سَيضيع
بخَريف ايَامِي لقَد كُنتِ الرَبيع
فَكيف يازَهرَاء تقبعِينَ ببَقيع
أبو تُرَاب فَكيف عَني تَذهبي
يواريكِ لحدٍ وأنا امضِي فَزيع
وكيف أُخبر زَينبًا أمرً فظيع
اخبرينِي الحُزن في صَدري نَقيع
الكمد فِي اياميَّ دونكِ مَهيع
قَد كُنتِ ليّ يادرةٌ نَجم لميع
فطبتِ يافاطِمة بحفظ الوديع.
نَفسِي عَلَى زَفَراتِها مَحبوسَةٌ
يَا لَيتَها خَرَجَت مَعَ الزَفَراتِ
لا خَيرَ بَعدَكِ فِي الحَيَاةِ وَإِنَّما
أَبكِي مَخافَةَ أَنْ تَطُولَ حَيَاتِي
- من رثاء امير المؤمنين للسيدة الزهراء عليهما السلام
⚜️ مجلس الليلة الخامسة ﴿ المقتل ﴾ ..
💔 عزاء أبناء فاطمة ﴿ص﴾ 💔
الليَالِي الفَاطِمِيَّة هِيَ فُرْصَةٌ
جَدِيدَة لإِعَادَةِ النَّظَر
فِي أَنْفُسِنَا وَإِصْلَاحِهَا حُبًا
لِلسَّيِّدَةِ الزَّهْرَاء "عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ ".
الاستنتاج الأول : يُشتَرط خروج الشیصباني قبل السفیاني والقائم من دون تحديد كم هي المدة الفاصلة بين خروج الشيصباني والسفياني، إلّا أنّنا نفهم من خلال حرف التعقيب (الفاء) في ((فتوقعوا)) أنّ علامة خروج الشيصباني لصيقة بالسفياني، فقد يسبقه بسنوات قليلة أو شهور معدودات والله العالم.
الاستنتاج الثاني : الشیصباني لغةً مأخوذ من الشِّصْب، وتعني الشِّدَّةُ والجَدْبُ ، والشيصبانية صفة شیطانیة عدائیة، وفي بعض كلمات أهل البيت (عليهم السلام) يصفون فيها بني العباس الظالمين ببني الشيصبان، ويقال للقصّاب الشصّاب وهذا يؤشّر الى أنّ الشيصباني يسلخ عقول أتباعه من التفكير والأخلاق والوعي.
الاستنتاج الثالث : الشیصباني شخصية شيعية عراقية بدلالة يخرج بـ (أرض كوفان)، وكوفان هي خصوص مدينة النجف، تخرج قبل أحداث العلامات الممهِّدة وله أتباع يوصَفون بالكثرة، وسيفتك بالشيعة، وسيكون أحد العوامل المنغّصة للتشيّع، وعمله هو الكيد لرموز وقادة الشيعة بدلالة (يقتل وفدكم)
الاستنتاج الرابع : من صفات الشیصباني بأنّه تبدأ حركته من (كوفان: أي النجف الأشرف ) فيتكاثر وينتشر ويكون له أتباع كثر (ينبع كما ينبع الماء)
الاستنتاج الخامس : الشیصباني خروجه مسلَّح، ومطبوع بطابع القتل وسفك الدماء فيقتل وجهاء ورموز وقادة الشيعة بدلالة (يقتل)
الاستنتاج الأخیر : هذه الرواية وغيرها تؤكِّد أنَّ قبل حركة السُّفياني هُناك حركات ضالّة ومضلّة وباطلة تفتن المؤمنين وكأنَّها تشير إلى أنَّ السُّفياني نتيجة سلبية متولِّدة مِنْ سلبية أُخرى ، وَهِيَ عدم قيام المؤمنين بمسؤوليّاتهم تّجاه أنفسهم وتّجاه المُجْتَمع بالتصدّي لتلك الحركات، ووأدها في مَهْدِها وأنّ المُجْتَمع يعاني من أزمة وعي، وأزمة بصيرة تؤدي به لأن يتقاعس عن القيام بمسؤوليته بالتحرُّك الصحيح والتصرُّف المُتقن .
دُعـاء الـفَرَج ♥️ .
أللهُمَّ كُن لِوليكَ الـحُجَةِ بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليهِ وَعلى أبائه في هَذهِ الساعة وفي كُل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً ونَاصراً ودَليلاً وَعيناً حَتى تُسكنهُ أرضَكَ طَوعاً وتُمتعهُ فيـهـا طَويلاً برحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَاحِمين .
وصلَّ أللهُمَّ على سَيدنا مُحمدٍ وآل بيته الطيبين الطاهرين .
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد و عجِّل فرَجهُم.
Читать полностью…يالمهدي بغيابك صرت
مسكينك ومحبوبك 🌸✨
اداء الرادود محمد الجنامي
سيأتِي ذلِك اليوم الّذي نحمل فيهِ راية
"يا فاطِمة الزّهراء"ونقصدُ أعتابها وجنّة البقيع مشيًا....
فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا
إِنَّهُمۡ يَرَوۡنَهُۥ بَعِيدٗا
وَنَرَاهُ قَرِيبٗا..