27396
«يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» @Tasdeedbot
• صيام يوم عرفة مستحب، ولو وافق يوم سبت.
• النهي عن صيام يوم عرفة إذا وافق يوم سبت: بدعة.
• الحديث الوارد في النهي عن صيام يوم السبت إلا في الفريضة: مختلف في ثبوته، بل كذبه بعض الأئمة، وصححه بعضهم أو حسنه، لكن من العلماء من ذهب إلى أنه منسوخ، ومنهم من ذهب إلى أنه محمول على من قصد تخصيص السبت بالصيام، لأن تعظيمه من شأن اليهود.
• النهي عن صيام السبت مطلقا إلا في رمضان= لا أعرف أحدا من المتقدمين صرح به، وهو مخالف للأمر بصيام يوم بعد الجمعة لمن شاء صيام يوم الجمعة، ومخالف لمدح صيام داود الذي يلزم منه صيام يوم السبت مرارا ولا بد.
والله أعلم.
قال مصعب بن عبد الله: «كان مالك إذا ذكر النبي ﷺ يَتغيَّر لَونه، ويَنحني حتى يَصعب ذلك على جلسائه، فقيل له يوما في ذلك فقال: لَو رأيتُم ما رأيتُ لَمَا أنكرتم عليَّ ما تَرون:
- لقد كنت أرى محمد بن المنكدر، وكان سيِّد القراء، لا نَكاد نسأله عن حديث أبدا إلا يَبكي حتى نَرحمَه.
- ولَقد كنت أرى جعفر بن محمد، وكان كثير الدعابة والتبسم، فإذا ذكر عنده النبي ﷺ اصفَرَّ.
- ولقَد كان عبد الرحمن بن القاسم يَذكر النبي ﷺ فيُنظَر إلى لونه كأنَّه نَزَف مِنه الدم، وقَد جف لسانه في فمه، هيبة منه لرسول الله ﷺ.
- ولقد كنتُ آتي عامر بن عبد الله بن الزبير فإذا ذُكِر عنده النبي ﷺ بَكَى، حتى لا يَبقى في عينيه دموع.
- ولقد رأيتُ الزهري، وكان مِن أهنأ الناس وأقربهم، فإذا ذُكر عنده النبي ﷺ فكأنه ما عرفك ولا عرفتَه.
- ولقد كنت آتي صفوان بن سُلَيم، وكان من المتعبِّدين المجتهدين، فإذا ذُكر النبي ﷺ بَكَى فلا يزال يَبكِي حتى يقوم الناس عنه ويتركوه».
روى أحمد وغيره:
عن أم سلمة: أنَّ أبا بكر خرج تاجرا إلى بُصرى، ومعه نعيمان وسُويبط بن حرملة، وكلاهما بدري.
وكان سوَيبط على الزاد، فجاءه نعيمان، فقال: «أطعمني» فقال: «لا، حتى يأتي أبو بكر».
وكان نعيمان رجلا مِضحاكا مَزَّاحًا، فقال: «لأغيظنك!».
فذهب إلى ناس جلبوا ظهرا، فقال: «ابتاعوا مِنِّي غلاما عربيا فارها، وهو ذو لسان، ولعله يقول: أنا حر، فإن كنتم تاركيه لذلك فدعوني، لا تُفسدوا عليَّ غلامي».
فقالوا: «بل نبتاعه منك بعَشر قلائص».
فأقبَل بها يسوقها، وأقبل بالقوم حتى عقلها، ثم قال للقوم: «دونَكم هو هذا!».
فجاء القوم، فقالوا لسويبط: «قد اشتريناك». قال: «هو كاذب، أنا رجل حر!».
فقالوا: «قد أخبَرَنا خَبَرَك»، وطرحوا الحبل في رقبته فذهبوا به!
فجاء أبو بكر فأُخبِر، فذهب هو وأصحاب له، فرَدُّوا القلائص وأخذوه.
فلَمَّا قَدموا على رسول الله ﷺ أخبروه الخبر، فضحك رسول الله ﷺ منه وأصحابه حولا.
قال رسول الله ﷺ :
«لَيُذَادَن رجال عن حوضي كما يُذاد البعير الضال، أُناديهم: ألا هَلُم، فيقال: إنَّهم قد بَدَّلوا بَعدك، فأقول: سُحقًا سُحقًا».
متفق عليه.
قال ابن عبد البر: «كُل مَن أَحدث في الدين ما لا يرضاه الله، ولَمْ يَأذن به: فهو مِن المطرودين عن الحوض والمُبعَدين.
وأشدهم طردا: مَن خالَف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم، مِثل الخوارج والروافض والمعتزلة، وجميع أهل الزيغ والبِدَع.
وكذلك: الظلمة المسرِفون في الجَور والظلم، وتَطميس الحق، وقَتل أهله وإذلالهم.
كلُّهم مُبَدِّل، يَظهر على يديه مِن تغيير سُنن الإسلام أَمر عظيم، فالناس على دين الملوك، ورحم الله ابن المبارك فإنه القائل:
وهل بَدَّل الدين إلا الملوك .. وأحبار سوء ورهبانها!
ولكنَّه لا يُخَلد في النار إلا كافر جاحد، ليس في قلبه مثقال حبة مِن خردل مِن إيمان، ويَغفر الله لمَن يشاء، ويُعذِّب مَن يشاء، ولا يَغفر أن يُشرَك به، ويَغفِر ما دون ذلك لمن يشاء. والله المستعان».
كون الشخص غزاويا لا يعطي لرأيه في الأحداث والمجاهدين حصانة.
أهل غزة لهم آراء مختلفة، قبل الأحداث وبعدها، والعبرة عموما في الأحداث الكبيرة والأمور العظيمة بآراء أهل العلم والرأي والخبرة والتجربة والشجاعة والصبر والثبات والنظر في المصالح الحقيقية العاجلة والآجلة الدينية والدنيوية.
أما عموم الناس ممن نزل بهم الألم والبلاء فنعم تُسمع آراؤهم للاحتواء، ولمحاولة التخفيف عنهم، ونحو ذلك.. لكن لا يلزم أبدا أن تكون آراؤهم صائبة أو معتبرة.
ولو سار الناس خلف كل رأي فكثير من الناس لهم آراء ضعيفة وفاسدة، وآراء تم اتخاذها تحت ضغط الألم والمعاناة والضعف عن الصبر واحتمال البلاء، وقد يختار بعض الناس الاستسلام للعدو الكافر مقابل الأمان والطعام، وقد يختار آخرون العمالة للاحتلال لا الاستسلام فقط، فلذلك: ليس كل رأي له قيمة لمجرد أن صاحبه من البقعة التي وقع فيها الألم.
والقنوات المشبوهة تتعمد إظهار ألوان معينة من الآراء، كما يتعمد ذلك أفيخاي المتحدث باسم العدو الكافر، لعلمه وعلمهم أن ذلك لون من التشويش بل والطعن في الظهر أحيانا، والعاقل ينظر مَن المتكلم، ومن الناقل، ويضع الأمور والآراء مواضعها.
«وقد استفدتُ مِن كتب هؤلاء الثلاثة الأعلام (محمد الخضر حسين، محمد البشير الإبراهيمي، أحمد شاكر)، وتأثرت بأسلوبهم البياني الفريد، مع ما مَنَّ الله به عليّ مِن ملازمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان نحو عشر سنين في مدينة النبي ﷺ».
بكر أبو زيد
واحذر على النور الذي وُهِبتا
وإن تُضِع نُور الإله خِبْتا !
«لا يَجبُ لأحد على الله شيء، بل كلُّ نعمة مِنه: فَضل، وكل نِقمة مِنه: عدل.
فلا يَجبُ لأحد الجنة، وإن كان عمله أحسن الأعمال، وعبادته أخلص العبادات، وطاعته أزكى الطاعات، إلا أن يَتَفضَّل الله عليه، فيُوجِبها له بمَنِّه وفَضله.
وعملُ الخير الذي عمِله العبد إنَّما تَيسَّر له بتيسير الله عزَّ اسمه، فلو لَمْ يُيَسِّره له: لم يُيَسَّر، ولو لم يَهدِه لفِعله: لَم يَهتد بجهده أبدا وجِدِّه.
قال الله تعالى: "ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء"، وقال تعالى مخبِرًا عن أهل الجنة: "وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله"، وثبت في الصحيح أن رسول الله ﷺ قال: "لَن يدخل أحد مِنكم الجنة بعمله"، قالوا: ولا أنت؟ قال: "ولا أنا، إلا أن يَتغمَّدني الله برحمة مِنه وفضل".
فالعمل مِن فضله، والجزاء عليه مِن فَضله».
ابن العطار (ت: ٧٢٤هـ)
جاءني يحمل تبعات سنين من سب الصحابة والتبري منهم تائبا.
يرجو مني شيئا يقرؤه
قلت له كما نصحت غيره: عليك بكتاب حياة الصحابة يقع في خمس مجلدات، يصف أحوال الصحابة زهدا وشكرا وصبرا وتحنثا وأمر ونهيا وخوارق وكرامات.
كلها مسندة بالأسانيد.
قلت له اجعل القراءة في هذا الكتاب وردا لك.
أستاذنا المحترم، من رؤساء مشيخة الحديث بالجامعة الإسلامية دار العلوم ديوبند - الهند، العلامة المربي الشيخ قمر الدين الغورك بوري حفظه الله ورعاه، حالَ كونه محفوفا بالطلاب.
هو من بقايا التلاميذ الأحياء للعلامة الشيخ السيد حسين أحمد الفيض آبادي المدني رحمه الله، الرئيس الأسبق لمشيخة الحديث بدار العلوم ديوبند، وزعيم ثورة تحرير الهند من أيدي الإنجليز.
درسنا عنده صحيح مسلم من كتاب البيوع إلى النهاية في جامعة دار العلوم ديوبند سنة ١٤٣٥ ھ/٢٠١٤ م. الآن هو يدرس صحيح البخاري من كتاب المغازي إلى النهاية.
عين الحق القاسمي
واطلب شفاء قلبك المريضِ ||
مِن قبل أن تغَص بالقريضِ!
ولا تظن البُرءَ مِن أدواكا ||
إلا بفطم النفس عن هواكا!
قال شيبان الراعي لسفيان الثوري: «يا سفيان، عُدَّ مَنعَ الله إياكَ عطاء، فإنه لم يمنعك بُخلا، وإنما منعك لطفا».
Читать полностью…
«والله لحمار رسول الله ﷺ أطيبُ ريحا مِنك»
روى البخاري ومسلم: عن أنس بن مالك: أنه قيل للنبي ﷺ: «لَو أتيتَ عبد الله بن أبَيّ».
فانطلَق إليه النبي ﷺ وركب حمارا، فانطلق المسلمون يمشون معه، وهي أرض سبخة، فلمَّا أتاه النبي ﷺ قال: «إليك عنّي، والله لقد آذاني نتن حمارك!».
فقال رجل من الأنصار: «والله لحمار رسول الله ﷺ أطيبُ ريحا منك».
«كذلك كنتم مِن قبلُ فمَنَّ الله عليكم»
فكما هداكم بعد ضلالكم فكذلك يَهدي غيركم، وكما أن الهداية حصلت لكم شيئًا فشيئًا، فكذلك غيركم.
فنظَرُ الكامل لحاله الأولى الناقصة، ومعاملتُه لمَن كان على مثلها بمقتضى ما يَعرف من حاله الأولى، ودعاؤه له بالحكمة والموعظة الحسنة= مِن أكبر الأسباب لنفعه وانتفاعه.
السعدي
طريقة نافعة للقياس والتقويم:
هي: (الاختبار مع السماح للطلاب بمراجعة الكتب والنقاش فيما بينهم).
د. لبيب نجيب
ابن حزم: «ما حرم الله شيئاً إلا وقد عوَّض عباده من الحلال ما هو أحسن من المُحَرَّم وأفضل، لا إله إلا هو».
الرازي: «قال بعض العلماء: لا لذة ولا منفعة يُوصَل إليها بالطريق الحرام إلا وضع الله -سبحانه وتعالى- لتحصيل مثل تلك اللذة طريقا حلالا وسبيلا مشروعا»
قال ابن الجَوزي: «كنتُ أرجو مقامات الكبار، فذهبَ العمر وما حصَلَ المقصود!»
Читать полностью…
أرسل لي أحد إخواني هذه الصورة فأفزعني سطرها الأول.
سبحان الله!
ليس أحد يرد حياض القرآن إلا وجد فيه ضالته وصدر عنه بما يشفيه ويكفيه.
الآية لها وقع عظيم في النفس، وقريب من معناها قول الله تعالى: «ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد».
عاجل | وزير الخارجية الأمريكي: المدنيون الفلسطينيون ليسوا أرقاما وعلينا أن نوفر لهم ما يحتاجون إليه وتحقيق السلام
Читать полностью…
معركة الوعي اليوم من أهم المعارك، ومن خلالها يتميز الصديق من العدو،
ولا نصرَ على الأرض قبل النصر في وضوح الفكرة والمبادئ.
وموضوعات معركة الوعي كثيرة، من أهمها: الوعي المتعلق بمفهوم الأمة الإسلامية والترابط الأخوي بين أبنائها، وتقديم ذلك على أخوّة الوطن.
ولولا ذلك لما ترك النبي ﷺ وطنه ولا قاتل قبيلته ولا هاجر إلى وطن آخر وإلى قبيلة أخرى.
#الدين_قبل_الوطن
#معركة_الوعي
«كنت معجبا أشد الإعجاب بالرافعي، ولكن تَبدل نظري إليه وحكمي عليه، وخير ما كتب: تحت راية القرآن، ووحي القلم، أما ما يسميه فلسفة الحب والجمال في مثل: رسائل الأحزان، والسحاب الأحمر، وأوراق الورد، فأشهد أنه شيء لا يطاق، يتعب فيه القارئ مثل تعب الكاتب، ثم لا يخرج منه بطائل».
علي الطنطاوي
لا إله إلا الله.
ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيئ لنا من أمرنا رشدا.
قال ابن الجوزي: «تفكرتُ في قول شَيبان هذا فرأيته كلام مَن قد عرف الحقائق .. والعاقل مَن علم أن الدنيا لم تخلق للتنعيم، فقنع بدفع الوقت على كل حال».
Читать полностью…
قال عطاء: «لا يَسمَع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها».
Читать полностью…
«والدِّينُ بحمد الله كامِلٌ، غَير محتاجٍ إلى تَقوِيَتِه بالكذب».
الحافظ ابن حجر.