27396
«يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» @Tasdeedbot
عاجل | سموتريتش: يجب اغتيال نصر الله ردا على هجوم مجدل شمس
Читать полностью…
عاجل | أفيغدور ليبرمان: حان الوقت لقيادة إسرائيلية مختلفة
Читать полностью…
«فدعا ربه أني مغلوب فانتصِر»
اللهم إن أهل الإسلام في غزة مظلومون مغلوبون فانتصر لهم، وفرّج عنهم، وانتقم ممن بغى عليهم.
اللهم أمِد المجاهدين بمددك، ونزل عليهم نصرك وتأييدك، وانتقم بهم من أعدائك، وتقبَّل منهم، وسدد خطاهم.
اللهم قاتل الكافرين وأولياءهم، وأخزهم، واشف صدور قوم مؤمنين.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله.
«كان أبو حنيفة يَستحب أو يوجب الخروج على خلفاء بني العباس لِمَا ظهر منهم من الظلم، ويرى قتالهم خيرا من قتال الكفار ... وكان أهل العلم مختلفين في ذلك، فمَن كان يرى الخروج يراه من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقيام بالحق، ومَن كان يكرهه يَرى أنه شق لعصا المسلمين، وتفريق لكلمتهم، وتشتيت لجماعتهم، وتمزيق لوحدتهم، وشغل لهم بقتل بعضهم بعضا؛ فتهِن قوَّتهم وتقوى شوكة عدوهم، وتتعطل ثغورهم فيستولي عليها الكفار..
والنصوص التي يَحتج بها المانعون من الخروج والمجيزون له: معروفة.
والمحققون يجمعون بين ذلك بأنه: إذا غلب على الظن أن ما ينشأ عن الخروج من المفاسد أخف جدا مما يغلب على الظن أنه يندفع به: جاز الخروج، وإلا فلا.
وهذا النظر قد يختلف فيه المجتهدان، وأولاهما بالصواب: مَن اعتبر بالتاريخ، وكان كثير المخالَطة للناس، والمباشرة للحروب، والمعرفة بأحوال الثغور»
المعلمي
«الخارجون على الأئمة أربعة أقسام: خوارج، ومحاربون، وبغاة، وأهل حق، ولكل قسم من هذه الأقسام أحكامه الخاصة به في القتال، وكل واحد منها يغاير الآخر».
الإمامة العظمى (ص٤٩٠) وما بعدها.
رسالة ماجستير مجازة عام ١٤٠٣هـ، ١٩٨٢م.
هذا يوم نجّى الله فيه موسى ﷺ | تأملات في قصة موسى عليه السلام وعجائب ابتلاءاته وصناعته وتربيته ، ثم نبوته وفضله (ولتصنع على عيني)
مجلس فيه تأمّلات في آيات قصة موسى ﷺ:
https://youtu.be/rEl7EzMDHjI?feature=shared
عاجل | ABC عن ترمب: لا أريد التفكير في محاولة اغتيالي لكن الحادثة تركت أثرا في نفسي
Читать полностью…
الجيش الأمريكي:
الحوثيون هاجموا ناقلة النفط "تشيوس ليون" وألحقوا أضرارا بها
| مدار أسانيد المتأخرين |
هذا تفريغ مع الاختصار والتصرف لثَبَت الإمام الدهلوي المسمى بـ «الارشاد إلى مهمات الإسناد».
قال الشاه ولي الله الدهلوي ت١١٧٦هـ: قد اتصل سندي والحمدلله بسبعة من المشايخ الجلة الكرام، والأئمة القادة الأعلام، من المشهورين بالحرمين، المجمع على فضلهم بين الخافقين:
١/ الشيخ محمد بن العلاء البابلي ت١٠٧٧هـ
٢/ الشيخ عيسى المغربي الجعفري ت١٠٨٠هـ
٣/ الشيخ محمد بن سليمان الرداني ت١٠٩٤هـ
٤/ الشيخ إبراهيم الكردي المدني ت١١٠١هـ
٥/ الشيخ حسن العجيمي المكي ت١١١٣هـ
٦/ الشيخ أحمد النخلي المكي ت١١٣٠هـ
٧/ الشيخ عبد الله بن سالم البصري ت١١٣٤هـ
• طرق الدهلوي إلى البابلي:
_أبي طاهر محمد بن إبراهيم الكردي عن أبيه والعجيمي والنخلي والبصري، كلهم عن البابلي.
• طرق الدهلوي إلى الشيخ عيسى:
_أبي طاهر الكوراني عن الأربعة المذكورين عنه.
• طرق الدهلوي إلى ابن سليمان:
_أبي طاهر عنه
_ابنه محمد وفد الله عنه
_السيد عمر بن عقيل عن البصري عنه.
• طرق الدهلوي إلى الكردي:
_أبي طاهر عنه.
• طرق الدهلوي إلى العجيمي:
_أبي طاهر عنه
_تاج الدين القلعي عنه.
• طرق الدهلوي إلى النخلي:
_أبي طاهر عنه.
• طرق الدهلوي إلى البصري:
_السيد عمر بن عقيل عنه
_أبي طاهر عنه.
وسند هؤلاء السبعة ينتهي إلى الإمامين الحافظين الشهيرين:
١/ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ت٩٢٦هـ
٢/ الشيخ جلال الدين السيوطي ت٩١١هـ
• طرق البابلي إلى الإمامين:
_سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري
_سليمان بن عبد الدائم البابلي عن الجمال بن يوسف عن أبيه زكريا الأنصاري
_النور الزيادي عن الشهاب الرملي عن زكريا الأنصاري
_محمد حجازي واعظ عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري
_البرهان اللقاني عن الشمس الرملي عن والده الشهاب عن زكريا الأنصاري
_أحمد بن عيسى بن جميل عن علي القرافي عن الجلال السيوطي
_أبو بكر بن إسماعيل عن البرهان العلقمي عن الجلال السيوطي.
• وطرق الشيخ عيسى إلى الإمامين:
_أبو الحسن المصري عن سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري
_سلطان المزاحي عن أحمد بن خليل السبكي عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري
_النور الأجهوري عن علي القرافي عن الجلال السيوطي
_الشهاب الخفاجي عن البرهان العلقمي عن الجلال السيوطي.
• طرق ابن سليمان إلى الإمامين:
_سعيد بن إبراهيم الجزائري عن سعيد بن أحمد المقري عن علي بن هارون عن زكريا الأنصاري
_عيسى السُكتاني عن أحمد بن علي المنجور عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري
_النور الأجهوري والشهاب الخفاجي، كلاهما عن الشمس الرملي عن زكريا الأنصاري
_النور الأجهوري والشهاب الخفاجي، كلاهما عن السراج عمر الجائي والبدر الكرخي والشمس العلقمي، كلهم عن الجلال السيوطي
• طرق الكردي إلى الإمامين:
_أحمد القشاشي عن الشمس الرملي عن زكريا الأنصاري
_أحمد الشناوي عن أبيه علي بن عبد القدوس عن ابن حجر الهيتمي وعبد الوهاب الشعراني، كلاهما عن زكريا الأنصاري
_أحمد الشناوي عن محمد بن أبي الحسن البكري عن أبيه عن زكريا الأنصاري
_أحمد الشناوي عن الشمس الرملي عن أبيه الشهاب عن زكريا الأنصاري
_أحمد الشناوي عن حسن الدنجيهي عن الجلال السيوطي
• طرق العجيمي إلى الإمامين:
_القشاشي عن الشناوي عن والده عن الشعراني عن زكريا الأنصاري
_الشناوي عن الدنجيهي عن الجلال السيوطي.
طرق النخلي والبصري إلى الإمامين:
_عن البابلي وعيسى والكردي بأسانيدهم السابقة.
وسند هذين الإمامين ينتهي إلى ثلاثة من المسندين الكبراء الذين بهم اتصلت أسانيد من بعدهم بمن قبلهم:
١/ المسند المعمر الصالح شهاب الدين أحمد بن أبي طالب الحجار، المعروف بابن الشحنة ت٧٣٠هـ.
٢/ العالم الفقيه مسند العصر أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الهادي المعروف بابن البخاري ت٦٩٠هـ.
٣/ الحافظ الثقة الأمين شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ت٧٠٥هـ.
• طرق زكريا الأنصاري إليهم:
_عن ابن حجر عن البرهان الشامي عن ابن الشحنة.
_عن ابن حجر وابن الفرات وابن مقبل، كلهم عن عمر بن الحسن والصلاح بن أبي عمر، كلاهما عن ابن البخاري.
_عن ابن الفرات عن محمود بن خليفة المنبجي عن الدمياطي.
• طرق السيوطي إليهم:
_عن ابن مقبل عن البرهان الشامي عن ابن الشحنة.
_عن ابن مقبل عن محمد بن علي الحراوي عن ابن البخاري.
_عن ابن مقبل عن محمد الحراوي عن الدمياطي.
وختاماً أسوق سند الدهلوي إلى صحيح البخاري:
يرويه الشاه الدهلوي
عن أبي طاهر الكوراني
عن أبيه إبراهيم الكوراني
عن الشمس محمد البابلي
عن سالم السنهوري
عن نجم الدين الغيطي
عن زكريا الأنصاري
عن ابن حجر العسقلاني
عن البرهان الشامي
عن ابن الشحنة
عن ابن المبارك الزبيدي
عن أبي الوقت السجزي
عن أبي الحسن الداودي
عن أبي محمد السرخسي
عن أبي عبد الله الفربري
عن الإمام البخاري رضي الله عن الجميع. اهـ
في إحدى الصورتين كلام ابن القيم وقد نسب القول بحلول الحوادث للفخر الرازي، ولعله أخذ ذلك من شيخه ابن تيمية.
وأما الصورة الأخرى فهي من فتح الباري لابن حجر العسقلاني، وقد نسب للرازي القول بأن حلول الحوادث في الذات الإلهية أصحّ نقلا وعقلا، وذلك القول في المطالب العالية.
ولعل ابن حجر العسقلاني وقف على كلام الرازي نفسه، أو وقف على كلام لابن قيم الجوزية أو غيره في ذلك.
وقد كنت على علم قديما بهذين النقلين وغيرهما، وعلى علم كذلك بما يقوله الإمام الرازي في المطالب العالية، وخصوصا عندما جعل القول بحلول الحوادث لازما لكلّ المذاهب الكلامية والفلسفية، وصحح تجدد العلم الإلهي، واستبعد قدم الكلام، وجعل الأدلة على حدوثه أظهر وأقوى.
ولكن لم أتجرأ يوما ما بنسبة هذا القول (=حلول الحوادث في الذات الإلهية) للإمام الرازي، لإشكالات لا بد من تجاوزها أولا قبل التبني والتصريح، وأصف مع ذلك من ينسب له هذا القول بالجرأة التي دفعه إليها نصرةُ مذهبه.
ولكن انتهيت مؤخرا إلى تبني القول بأن الإمام الرازي يقول بحلول الحوادث في ذات الله في كتابه (المطالب العالية)؛ ولعلي أبين ذلك لاحقا إن استطعت في ورقة علمية مع الجواب عن الإشكالات.
انتهى باختصار
غدا صيام تاسوعاء إن شاء الله يا كرام
لا تنسوا ولا تنسونا وإخوانكم المسلمين من صالح الدعاء
لو كانت (قناة العربية) في زمن النبوة ما اجتمع المنافقون إلا فيها، ولا أُنفقت أموال بني قريظة إلا عليها.
الطريفي
وصل الصهاينة إلى يقين في الفشل العسكري والعجز التام عن تحقيق أيٍّ من أهداف حملتهم الفاشية، فضلا عن القدرة على فتح جبهات قتال جديدة .. وبينما اختار بعضُهم التفاوض للخروج بأقل الخسائر، اختار نتنياهو مواصلة القتل العشوائي للمدنيين لأجل إطالة حكمه ومعاقبة أهل غزة على صمودهم ومحاولة إخضاع المقاومة بهم. ولهذا فإنَّ من المتوقع أن تتوالى المجازر بينما العالم مشغول بالتبرير لها، والعرب - إلا من رحم الله - ينتظرون الاختيار النهائي للصهاينة ليختموا عليه، وحسبنا الله ونعم الوكيل!
Читать полностью…
دماء على وجهه.. محاولة اغتيال الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب
شاهد التفاصيل: https://ar.rt.com/xx0e
عاجل | المتحدث العسكري الإسرائيلي: ما حدث في مجدل شمس هو أخطر حادث يصيب المدنيين منذ 7 أكتوبر
Читать полностью…
عاجل | حركة حماس: الإدارة الأمريكية بقيادة الرئيس بايدن تتحمل كامل المسؤولية عن القتل الممنهج لأبناء شعبنا
Читать полностью…
عاجل | نتنياهو: رغم الأثمان الباهظة التي يمكن أن ندفعها في حربنا على غزة لكن علينا أن ننتصر على حماس
Читать полностью…
«وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين»
للأنبياء ورثة.
وللمجرمين ورثة.
لموسى ورثة.
ولفرعون ورثة.
للحسين ورثة.
وليزيد ورثة.
للمجاهدين ورثة.
وللمرجفين ورثة.
وللمنافقين ورثة.
وللكفار ورثة.
الفضائل موروثة.
والمخازي موروثة.
قال شوقي:
إنما الأيام والعيش كتاب
كل يوم فيه للعبرة باب
إن للعلم جميعا فلسفة
مَن تغِب عنه تَفُته المعرفة
اقرؤوا التاريخ إذ فيه العبر
ضَل قوم ليس يَدرون الخبر
«فاعلم أنَّ من تمام الإيمان به ﷺ: اعتقاد أنه لم يجتمع فى بدن آدمي من المحاسن الظاهرة ما اجتمع فى بدنه ﷺ. وسر ذلك: أن المحاسن الظاهرة آياتٌ على المحاسن الباطنة والأخلاق الزكية، ولا أكمل منه -بل ولا مساو له- فى هذا المدلول، فكذلك فى الدالّ».
ابن حجر الهيتمي
عاجل | القيادة الوسطى الأمريكية: الحوثيون هاجموا سفينة في البحر الأحمر ترفع علم بنما وتملكها إسرائيل وتديرها موناكو
Читать полностью…
«ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وأحسِنوا»
قال أبو أيوب الأنصاري: «نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، الإلقاء بالأيدي إلى التهلكة: أن نُقيم في أموالنا نُصلحها، ونترك الجهاد».
هذا بحث جليل، تضمَّن محاكمة بين شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ العراقي، حول أحاديث التوسعة في يوم عاشوراء، وكان الحافظ العراقي قد تعقب شيخ الإسلام في حكمه على أحاديث الباب، واستدرك عليه بعدد من الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، وناقشه في إعلاله ما ورد عن ابن المنتشر، فقام الباحث هنا بجمع أحاديث الباب التي أشار لها الحافظ العراقي، وحقق النظر فيها بحسب واقع الروايات وأحكام الأئمة الحفاظ المتقدمين، ليظهر أن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية هو الأقرب للصواب، المناسب لواقع المرويات في الباب، والموافق لكلام الأئمة الحفاظ المتقدمين كأحمد وأبي زرعة والدارقطني والعقيلي وغيرهم.
وفي مثل هذا البحث وأشباهه ما يعرِّف بمقام شيخ الإسلام في العلوم، وأن المبادرة لرد كلامه قبل المبالغة في البحث والتحري والتحقيق ضرب من التسرع والتهور، لا أعني بهذا الحافظ العراقي، فإن لمثله أن يقول ويناقش، ولو أخطأ فخطؤه قطرة في بحر صوابه، إنما أعني من يبادرون لتغليط شيخ الإسلام ورد أقواله وأحكامه والتهوين من شأن مقامه في العلم والعقل بمجرد تقليد غيره، أو لمجرد خلاف مذهبي أو تاريخي لم يستطع التخلص من عقدته!
اغتنموا فرصة الصيام غدا وبعد غدٍ، يا أحباب. أسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا وأن ينجي المستضعفين من المسلمين في كل مكان .. آمين.
Читать полностью…
«فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا، أتريدون أن تَهدوا مَن أضل الله..»
مَوقع المَلام هو الخطأ في الاجتهاد، لضعف دليل المخطئين، لأن دلائل كفر المتحدَّث عنهم كانت ترجح على دليل إسلامهم الذي هو مجرد النطق بكلمة الإسلام مع التجرد عن إظهار موالاة المسلمين.
وهذه الآية دليل على: أن المجتهد إذا استند إلى دليل ضعيف ما كان من شأنه أن يَستدل به العالم: لا يكون بعيدا عن الملام في الدنيا على أن أَخطَأَ فيما لا يُخطِئ أهل العلم في مِثله.
التحرير والتنوير
حتى لا تنجروا خلفَ دعايا العدو وما يزرعه في عقولكم بكثرة الترداد والتكرار، فإن وجود "أخطر رجل في العالم" في منطقة مليئة بالسكان، لا يُبيح قصفها عند أي أمة من الأمم، ولا في أي ميثاق من المواثيق الدولية المزعومة..
ثم انظر وتأمل، وفَكِّك الأمر أجزاءً:
هؤلاء أصلًا أصحاب أرض، يدافعون عنها، ويحاولون استرداد ما غُصب منها، وليسوا "أخطر رجل في العالم ولا حاجة"!
كل مزاعم العدو أنهم في المكان الفلاني، هو مجرد تبرير فج لما يقومون به من جرائم..
كل المواثيق الدولية هي لحماية القوي، لا الضعيف..
وفكِّكْ بنفسك باقي الأجزاء، لتخرج بألف نتيجة ونتيجة.
____
أصبح لزامًا علينا أن نكرر الواضحات والبديهيات، لأنه مع التراخي عن تكرارها تضيع من نفوس الناس، وتخرج لنا أجيال جديدة نظنهم يعلمون كل شيء وهم لا يعلمون، ولم يعلّمهم أحدٌ أي شيء..
مصر تستثمر 7.2 مليار دولار في مشاريع بحثا عن مصادر الطاقة
شاهد التفاصيل : https://r.rtarabic.com/xx31
💠 مراسل اذاعة الجيش - دورون كادوش :
تقارير في الولايات المتحدة: إصابة الرئيس الأمريكي السابق والمرشح الرئاسي دونالد ترامب خلال تجمع انتخابي في ولاية بنسلفانيا، نتيجة إطلاق النار عليه خلال إلقاء خطابه