«وما كان ربك نَسِيًّا»
قال عبد الله بن مسعود: «كُلُّ ما هو آتٍ قريب، ألا إنَّ البعيد ما ليس بآت، لا يَعجَل الله لعَجَلة أحد، ولا يَخِفُّ لأمْر الناس، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا، ما شاء الله كان ولو كَره الناس، لا مُقَرِّب لمَا باعد الله، ولا مُبَعِّد لِما قَرَّب الله، ولا يكون شيء إلا بإذن الله». أخرجه الطبراني.
«يا أيها الذين آمنوا: لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق..»
Читать полностью…«أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء..»
«أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو..»
قال مسروق: «ما غَبَطتُ شَيئا بشَيء كمؤمن في لَحده قَد أَمِن مِن عذاب الله، واستَراح مِن الدنيا».
Читать полностью…قال ابن حبان: ذِكر الأمر بالحثّ على الجهاد، وقَتل أعداء الله الكَفَرة.
أخبرنا أبو يَعلى، حدثنا أبو خَيثمة، حدثنا عَفّان، حدثنا حماد بن سلمة، عن حمَيد، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: «جاهِدوا المُشركين بأيديكم وألسنَتكم».
وأخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما من طرق عن حماد.
قال رسول الله ﷺ: «والذي نَفسي بيده، لوددتُ أنِّي أقتَل في سبيل الله، ثُم أُحيَا ثُم أُقتَل، ثُم أُحيا ثُم أُقتَل، ثُم أحيا ثُم أقتَل».
متفق عليه.
عاجل | مراسل #الجزيرة: قصف إسرائيلي يستهدف مولد الكهرباء الرئيسي في مستشفى الوفاء بغزة ويخرجه عن الخدمة
Читать полностью…«وتَودون أن غير ذات الشَّوكة تكون لكم، ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين»
Читать полностью…«لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء، إلا أن تتقوا منهم تقاة، ويحذركم الله نفسه..»
في أضواء البيان: هذه الآية الكريمة فيها بيان لكل الآيات القاضية بمنع موالاة الكفار مطلقا، لأن محل ذلك في حالة الاختيار، وأما عند الخوف والتقية فيرخص في موالاتهم بقدر المداراة التي يَكتفي بها شرهم، ويشترط في ذلك سلامة الباطن من تلك الموالاة.
ويفهم من ظواهر الآيات: أن من تولى الكفار عمدا اختيارا رغبة فيهم أنه كافر مثلهم.
يهود اليوم ورثة فرعون، لا ورثة موسى!
«إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيَعا، يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم، إنه كان من المفسدين»
وفي الحديث: «نحن أولى بموسى منهم»
هذه الأحداث لا تصنع تغيرات درامية فينا، هي قد تعيد ضبط بوصلة، أو توجيه دفة، لكن السير في الاتجاه، وعمل المحرك، مسئوليتك.
Читать полностью…حَكَمَ سعد بن معاذ الأوسي على بَني قريظة أن يُقتَل منهم كل مَن جَرت عليه المُوسَى، وأن تُسبَى ذراريهم، وأن تُقسم أموالهم، فذُكِر ذلك للنبي ﷺ فقال: «حَكمتَ فيهم بحُكمِ الله الذي حَكَم به فَوق سبع سماوات».
أخرجه النسائي في الكبرى، وأصله في الصحيحين.
قال الماوردي في أعلام النبوة: «فإن قيل: قد ضرب رقاب بني قريظة صبرا في يوم واحد وهم نحو سبعمائة، فأين موضع العفو والصفح وقد انتَقَم انتقام مَن لَمْ يَعطفه عليهم رحمة ولا داخَلَتْه لهم رقة؟ قيل: إنَّما فَعل ذلك في حقوق الله -تعالى-، وقد كانت بنو قريظة رضُوا بتحكيم سعد بن معاذ عليهم، فحَكَم أنَّ مَن جَرت عليه المُوسَى قُتل، ومَن لم تَجرِ عليه استُرق، فقال رسول الله ﷺ: «هذا حُكمُ الله مِن فَوق سبعة أرقعة»، فلَمْ يَجُز أن يَعفو عن حقٍّ وجَبَ لله تعالى عليهم، وإنَّما يَختَص عفوه بحق نفسه».
«ولا تَحسبَنَّ الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتا، بَل أحياء عند ربهم يرزقون»
قال مسروق: سَألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية قال: أمَا إنَّا قد سَألنا عن ذلك فقال: «أرواحهم في جَوف طَير خُضر، لَها قناديلُ مُعلَّقة بالعرش، تَسرح مِن الجَنَّة حيث شاءت، ثُم تَأوي إلى تلك القناديل، فاطَّلَع إليهم ربهم اطّلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أيّ شيء نَشتهي ونَحن نَسرح مِن الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلَمَّا رأوا أنَّهم لَن يُترَكوا مِن أن يَسألوا قالوا: يا ربّ، نُريد أن تَرُدَّ أرواحنا في أجسادنا، حتَّى نُقتَل في سَبيلِك مَرة أخرى، فلَمَّا رأى أن لَيس لهم حاجة تُركوا».
أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم.
🟥 رائحة المسك تفوح من جثمان أحد الشهداء الذين ارتقوا الليلة في مجزرة الاحتلال بمدرسة أسامة بن زيد شمال غزة
Читать полностью…الفوزُ كلُّ الفوزِ لفارسٍ حفظ الحماسةَ وطبَّقَها.
والحسرَةُ كلُّ الحسرةِ لمَنْ حفظَ الحماسةَ ولم يُتَحْ له تطبيقُها.
صدقَ أبو الطيبِ إذ قال:
وما الصَّارِمُ الهِنْدِيُّ إلَّا كَغَيْرِه
إذا لم يُفَارِقْهُ النِّجَادُ وَغِمْدُهُ
#عاجل
الجيش الإسرائيلي المتوغل في محور بيت لاهيا ومحور شمال غرب غزة يتراجع مسافات كبيرة بسبب المقاومة العنيفة وزيادة أعداد القتلى والجرحى في صفوف قواته.