🥁
Сегодня после урока по Пиркей Авот в синагоге состоится экзамен по шестой главе Санедрина (гмара, Раши, Тосфот)!
Воистину веха. Дерзаем
Почему не цельные размеры отличают предметы в Храме?
Что с золотом и деревом? Чему нас учит трёхслойность Ковчега? Понимание рава Гедальи Айзмана.
Углублённый урок по недельной главе Трума от раввина Элиэзера Райхмана:
https://nachalo.org/article/week-truma/
Почему евреи так трепетно относятся к тому, что едят?
Третий урок раввина Ицхака Лифшица из цикла «Что в этом некашерного?»
#кашрут
https://nachalo.org/article/chervi-v-ede-teoreticheskaja-baza/
Кофе с собой: сколько раз говорят благословение?
Ежедневная #алаха:
https://youtu.be/YWdb8CpV31g
Вчера в ресторане Эден прошло празднование бар мицвы учеников школы Эц Хаим.
Поздравить ребят пришли главы иешив и еврейских организаций: р. Моше Лебель, р. Бецалель Мандел, Яков Григорьевич Соскин, Билана Шахар.
Участники церемонии произнесли традиционную драшу, посвященную единству еврейского народа и представили свой проект «Синагога - дом собраний».
Мальчики получили благословение от гостей, директора, классного руководителя и родителей, от учеников разных классов, посетивших церемонию.
Особую атмосферу создал ученик школы Элазар Якубов, исполнивший несколько песен, которые подхватывал весь зал!
Мазаль тов!😀
Мы часто перемещаемся по дому во время еды. Нужно ли говорить браху заново?
Мнение Маген Авраама и постановление рава Ойербаха.
Ежедневная #алаха из Хоральной синагоги:
https://youtu.be/-GWmwNNjVnA
О коррупции и благодарности
«Не дашь взятку». Этимология слова «взятка» (шохад, שחד) на Святом Языке - «шеу хад, он — одно». Дающий и берущий становятся одним целым.
Неожиданный взгляд на этот вопрос предлагает рав Мойше Хеврони, глава ешивы Хеврон. Когда Тора говорит «ибо взятка ослепит глаза мудрых», в этом нет ничего плохого. Дело в том, что мудрый, приняв дар, становится обязанным дарителю. Огромное еврейское качество благодарности не позволит судье иметь выбор, который является животворящей основой Б-жественного судопроизводства на земле. Что равноценно слепоте.
Тот факт, что судья, принявший мзду, не имеет права судить, играет не первую роль. Просто такой человек неизбежно оказывается меж двух огней.
И по Небесным законам принимающий становится обязан дающему.
Благодарность - совершенно осязаемое качество, безграничное в своих проявлениях. Однажды в письме рав Мойше Мордехай Эпштейн необыкновенно непомерно расхвалил одного заурядного, по сути, человека. На вопрос «почему?» рав ответил: «как-то раз он помог мне подняться по лестнице».
Эта идея находит выражение в комментарии Ри Мигаш (Шита Мекубецет на Бава Кама, 92б), который пишет, что получатель взятки по определению оказывается в сложном положении: или извратить истину в пользу взяткодателя или судить правильно и вынести неблагоприятный для него приговор, что абсолютно недопустимо, так как является проявлением неблагодарности.
Возможно, именно поэтому нельзя брать взятку даже чтобы вершить праведный суд, объясняет рав Хеврони. Человека, которому обязаны, не судят, даже если он за это заплатил.
Когда в Торе еврей называется словом «עברי» (иври), Онкелос, как правило, переводит это на арамейский язык как
«יהודאי» — иудей. От слова «благодарить» - «леодот». Главное еврейское качество не любопытство, а благодарность. Однако в главе Мишпатим, когда речь заходит о
еврейском рабе, перевод меняется на «бар исраэль» - сын Израиля.
Потому что раб не может быть благодарным. Ведь если бы он обладал этим качеством, то был бы доволен тем, что имеет, не украл бы и не оказался проданным судом в рабство в счет украденного, объясняет рав Ицхак Эзрахи, один из лидеров ешивы Мир. Еврейский раб недостоин называться евреем. Диагноз «неблагодарность» - черная метка не только на добром еврейском имени, но и на самом глубинном иудейском нутре.
Если задуматься, благодарность может изменить нашу жизнь. Еврейский день начинается с молитвы «Модэ ани» - «благодарю Тебя». «Признание» и «благодарность» в Святом Языке имеют одинаковый корень. Можно признавать Б-га аморфно, неопределенно, без обязательств, а можно конкретно, обязательно, ощутимо.
Человек, ощущающий благодарность Б-гу, имеет доступ к перманентному мощнейшему побудителю, это отличает его от скептичного агностика.
И решения он принимает совершенно другие.
Шаббат шалом!
Элиэзер Райхман
Рав Йегуда Ганс с большими открытиями по недельной главе Мишпатим - на самом деле в ней есть две главы!
Благодарим Давида Плотникова за запись.
Второй урок раввина Лифшица из цикла актуальный #кашрут. Изучаем хлеб. Проблематика «хадаш».
Эксклюзивно с нового портала:
https://nachalo.org/article/chto-v-jetom-nekashernogo-hadash-urok-ravvina-ichaka-lifshica/
Планы на сегодня:
1. Приоткрыть завесу интересного мастерства - чтения Торы. Как и почему мы читаем свиток Торы, напевая? Разбираемся вместе с одним из самых опытных чтецов Торы в Москве – раввином Яковом Баром.
2. Продолжить разбор проблематики современного кашрута вместе с опытнейшим специалистом в этой области – раввином Ицхаком Лифшицем.
Стоит ли не передавать вещи через порог? Завершаем законы изменения места во время еды.
Ежедневная #алаха:
https://youtu.be/TrYb-EeKl4k
Слово к наступающему шаббату от раввина Элиэзера Райхмана:
https://nachalo.org/article/word-truma/
Рав Мойше Лебель, глава ешивы Торат Хаим, о недельной главе Трума.
Благодарим Давида Плотникова за запись.
Эффект Корлеоне
Наша недельная глава следует за Мишпатим, правовой кодекс сменяется пассажем про пожертвования евреев в Храм. Слово «пожертвование» от слова «жертва», человек жертвует чем-то, отрывая от себя кровно заработанное. Или, что еще ценнее, время. Интересно, что на Святом Языке любое пожертвование, трума, начинается с недава — слова, которое обычно переводится как «побуждение», «от всякого человека, побужденного сердцем своим, берите возношение Мне».
Первые две корневые буквы слова недава – נד составляют отдельное слово — «движение». Любое пожертвование начинается с движения сердца, главного побудителя. Не столько с головы, сколько с сердца начинается участие в правильном деле. А потом уже подключается голова, чтобы молвить слово холодного разума.
Объясняет Бейт а-Леви: перед тем, как делать что-то хорошее со своими деньгами, их обладателю необходимо убедиться в их чистоте. Происхождение средств определяет их. Если деньги были заработаны даже мало-мальски нечестным путем, если на них лежит ничтожная тень лжи или обмана, ими не сделать доброе дело.
В таком случае заповедь цдаки не будет выполнена и не защитит человека. У пророка Йешаяу (59:14) сказано : "и отступило назад правосудие, и благотворительность вдали стоит, ибо споткнулась на площади истина и честность не может прийти". Украденным лулавом не выполнить заповедь четырех растений в праздник Суккот, нечестными деньгами не совершить благо.
В книге "Крестный отец" Марио Пьюзо есть сцена, когда Майкл, сын дона Корлеоне, собирается мстить за покушение на жизнь отца. Он объясняет свою решимость словами: «Они сделали это личным, стреляя на улице. Насилие — это не бизнес, это личное». Однако в кинофильме эта реплика была изменена, и Майкл отвечает девизом отца: «Ничего личного. Это только бизнес».
Первый вариант - честный. Признаться себе, что ненавидишь и хочешь отомстить, даже в ущерб, лучше, чем обманывать самого себя, убеждаясь в мнимой рациональности своих действий — как в фильме.
Зачем человеку делать добро нечестно нажитыми деньгами? Пустить краденое на поддержку изучения Торы или помощь нуждающимся?
Возможно, ответ лежит на поверхности. Эффект Корлеоне - желание убить под маской красивой, романтизированной гангстерской отстраненности. Желание отмыться, почувствовать себя честным под соусом заповеди цдаки и хеседа, а не таким, как упрямо нашептывает опостылевшая совесть. Такое своеобразное душевное отмывание. Личное не только насилие, но и добро.
Великое побуждение сердца, толкающее делать добро заработанными деньгами, заслуживает правильности, а наши деньги стоят того, чтобы приближать нас к Богу, а не отдалять от Него.
Глава Трума говорит про великих людей — еврейских спонсоров. Людей, дающих старт колоссальным начинаниям, несущих на себе бремя самого дорогого, что у нас есть — изучения Торы. Величие обязывает, и отрывок про тех, кто готов помогать, идет следом за отрывком про то, как правильно зарабатывать.
Еврейские деньги - чистые, и только такие финансы сделают счастливее и дающего, и получающего.
Шаббат шалом!
Элиэзер Райхман
Смысл и философия пасхальной жертвы.
Урок рава Вугенфирера в вечернем колеле Хоральной синагоги:
https://nachalo.org/article/pashalnaja-zhertva-opredelenie-i-mirovozzrenie/
Регистрируемся на завтрашнее собрание общины:
https://news.moscowjewish.ru/registration
Наглый - сразу в ад. Почему? Что такое наглость?
Углублённый урок по Пиркей Авот от раввина Элиэзера Райхмана:
https://nachalo.org/article/naglost-adskoe-kachestvo/
Сегодня в хедере Решит Хохма состоялась «месибат сидур» - торжество вручения первых (заслуженных) сидуров первоклассникам.
Дети показали, как научились молиться, получили благословения учителей, родителей, бабушек и дедушек, и, конечно, сами сидуры и сладкие призы.
Мазаль тов!🔥
Шавуа тов🔥
Что с десертами в наше время? Изменился ли закон?
Свидетельство, что Мишна Брура изменил своё мнение.
Ежедневная #алаха из Хоральной синагоги:
Благословение на десерты. Поменялся ли закон за последние 100 лет?
https://youtu.be/Pamm6C5q550
Слово к шаббату Мишпатим от раввина Элиэзера Райхмана:
https://nachalo.org/article/slovo-k-shabbatu-mishpatim/
Глава ешивы Торат Хаим рав Мойше Лебель о семи видах воров - мехильта на недельную главу
Читать полностью…Недельная глава Мишпатим. Институт рабства, много двойных слов и 4 категории ущерба.
Какой отец продаёт в рабство свою дочь?
Углублённый урок по недельной главе Мишпатим от раввина Элиэзера Райхмана:
https://nachalo.org/article/week-mishpatim/
Интересный парадокс: считаем ли мучные кондитерские изделия хлебом?
Ежедневная #алаха из Хоральной синагоги Москвы:
https://youtu.be/ILWRgRCX-Gg