-
Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет. Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ") Поддержать проект: 4817 7602 7666 4871 (Д.В.Л.) Сбер.
В лето 7533 марта месяца в неделю Торжества православия собраша воеводы русския полки многи в Курския земли и поведоша их тремя ратями на град Суджу, идеже черкасы окаянныя затворишася. Одна бо рать с полунощной стороны поиде, другая - с восточныя, третия же путем подземным. И смятошася вои гетманския, и побегоша. И побросаша колесницы своя и прочия колымаги самоходныя, нельзе бо пройти им бяху. Яко преградиша вои русския вси пути им птицами железными, а мосты же прежде изрубиша.
На четвертый же день рати русския гайдамаков гетманских из града Суджи изгнаша и многих изсекоша, а иных повязаша и град свободиша от безбожных черкас.
Того же марта месяца на 12 день прииде государь наш Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович в вотчину свою Курскую, а воевода Герасимов ему челом бил. И бысть совет у Государя со воеводы. И наказа Государь Володимир Володимирович воеводам своим черкас разбойных за черту засечную вон изгнати вборзе. А ратников храбрых, черкас окаянных в волости Судженския победивших, повеле жаловати сугубо, гайдамаков же гетманских, иже землю Курскую воеваху, чтити яко воров и разбойников.
"Новый Лѣтописецъ"
Волк ночью, думая залезть в овчарню,
Попал на псарню.
Поднялся вдруг весь псарный двор —
Почуя серого так близко забияку,
Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;
Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!»-
И вмиг ворота на запор;
В минуту псарня стала адом.
Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем.
«Огня!- кричат,- огня!» Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
Но, видя то, что тут не перед стадом
И что приходит, наконец,
Ему расчесться за овец,-
Пустился мой хитрец
В переговоры
И начал так: «Друзья! к чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
И волчьей клятвой утверждаю,
Что я…» — «Послушай-ка, сосед,-
Тут ловчий перервал в ответ,-
Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
Иван Крылов — Волк на псарне
=======
Одна из самых известных исторических басен Ивана Андреевича Крылова – «Волк на псарне». Это аллегория времен войны с Наполеоном.
Басня создана осенью 1812 года. Произведение – отклик на переломный момент Отечественной войны 1812 года: Наполеон пытался договориться с русскими о мире. Однако его предложение было отвергнуто, а вскоре французский император потерпел чувствительнейшее поражение при Тарутино, нанесенное армией под предводительством М. Кутузова. В ноябре того же года после боя под Красным фельдмаршал М. Кутузов лично читал эту басню перед своими офицерами. На словах «я сед» он обнажил голову и, как писал очевидец, «потряс наклоненной головой».
Дональд Трамп вступил в партию войны до последнего украинца.
Читать полностью…
"Добрый Московитъ" предлагает заключить 30-дневное перемирие в интернете.
Читать полностью…
"Ордынский плен и погибель Земли Русской как главный страх русских".
С. В. Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.
Видео ⬇️⬇️⬇️
https://rutube.ru/video/98bb789ddedfee06f66a2334cd8e5703/
1. Премьер–министр Канады Пьер Эллиот Трюдо несет под мышкой будущего премьер–министра страны Джастина Трюдо. Оттава, 1973 год.
2. Джастин Трюдо покидает пост премьер-министра Канады, 2025 г.
«Если два соседа ссорятся, значит вчера у одного из них гостил англичанин».
Ирландская пословица
Может быть не просто так инквизиция в Европе сжигала ведьм на кострах?
Читать полностью…
В честь праздника 8 марта к памятнику Леси Украинки принесли герань.
Читать полностью…
Российские войска освободили Константинополь
/channel/voin_dv/13794
Постройка города и крепости в Судже в 1668 году
Город Суджа имел двойное подчинение в XVII-XVIII вв. Он был городом Белгородской черты с воеводским правлением и одновременно сотенным местечком Сумского казацкого полка. Русские служилые люди управлялись городовым великороссийским воеводой, черкасы – своим атаманом (впоследствии сотником), подчиненным сумского полковника.
10 октября 7177 (1668) года на имя царя подал отписку о своей службе строитель города Суджи, Никифор Яцков. О существовании поселения на Судже, Никифор Яцков сообщал следующее: «…в прошлом во 172-м году по твоему великого Государя Царя и великого князя Алексея Михайловича всеа великия и малыя и белыя росии Самодержца указу велено мне холопу твоему быт на твоей великого Государя службе в новой слободе от чертежном городе в Суджи на перемену Трафиму Авдееву и я холоп твой будучи на твоей великого Государя службе от чертежном городе в Суджи во 175-м году построил твое великого Государя Царское богомоля церковь Успение Пресвятые Богородицы Алексея Божия человека Николы Чюдотворца».
Первым регулярным поселением стала слобода, находившаяся в Белгородской черте, куда и был назначен «приказным» Никифор Яцков в 7172 (1664) году. Согласно разрядной выписке, 10 октября 7175 (1666) году была построена церковь.
Строительство города, острога и укреплений в Судже началось в начале 7176 (1668) года и совпало с изменой боярина и гетмана И.М. Брюховецкого, о чем писал Яцков царю: «…как изменили тебе великому Государю малоросийские городы Ивашко Брюховецкой а в твоеи великого Государя в новой слободе от чертежном городе в Суджи твое Государева по черте строеного города небыла». В строительстве принимали участие перешедшие в русские уезды Белгородской черты (будущую Слобожанщину) черкасы и русские служилые люди. Строительство было начато 20 февраля и окончено 10 июня 7176 (1668) году.
В Судже был построен дубовый острог из 6 глухих и 2 проезжих башен, башни были 4-х угольными и покрыты сверху тёсом. Периметр острога составлял 267 сажен (569,7 м). Острог был сооружен по тогдашним принятым в Русском государстве правилам: «…В остроге к городовой стене рублены тарасы и насыпаны землею в вышину полтора аршина. А около всего острогу выкопан ров в глубину 2 сажен косых поперех тож а во рву ставлен честик в шесть рядов столбы вкопаны в землю в 3-и ряда в остроге построен колодез в глубину сажень вода в нем ключевая а рублен дубовым лесом в 4 стены».
Острог и его укрепления строились при частых татарских и черкасских набегах. Строился город с большим напряжением человеческих сил: «…А на строенье лес таскали себе… Да они ж де с февраля месяца 176-го году и по се время в асаде сидели голод и всякую нужу терпели а иные з голоду и померли, и лошадми и всякою животиною они от осадного времяни опали». Но благодаря этому, пришлые черкасы остались жить в Судже под прикрытием крепости и оборонительных сооружений.
Суджа стала одним их многочисленных опорных пунктов Белгородской черты против неспокойных черкас и татар. Строитель Суджи и его гарнизон скоро сами начал участвовать в стычках: «…А которые татаровя и изменники черкасы шли после бою боярина и воеводы князя Григорья Семеновича Куракина с товарыщи мимо Суджи и он де Микифор с судженскими жители за теми татары и за черкасы ходил и с теми де черкасы и с татары у него был бой и на том бою татар и черкас он побил и в языцех взяли татар 2 человек и тех де татар взял себе в полк боярин и воеводы князь Григорей Григоревич Ромодановской с товарыщи».
Источник
25 февраля (7 марта) 1590 года. близ Нарвы было заключено перемирие между Россией и Швецией
«Доселе Годунов блистал умом единственно в делах внешней и внутренней Политики, всегда осторожной и миролюбивой; не имея духа ратного, не алкая воинской славы, хотел однако ж доказать, что его миролюбие не есть малодушная боязливость в таком случае, где без стыда и без явного нарушения святых обязанностей власти нельзя было миновать кровопролития. Исполняя сей важный долг, он употребил все способы для несомнительного успеха: вывел в поле (если верить свидетельству наших приказных бумаг сего времени) около трехсот тысяч воинов, конных и пеших, с тремястами легких и тяжелых пушек. Все Бояре, все Царевичи (Сибирский Маметкул, Русланей Кайбулич, Ураз-Магмет Онданович Киргизский), все Воеводы из ближних и дальних мест, городов и деревень, где они жили на покое, должны были в назначенный срок явиться под Царскими знаменами: ибо тихий Феодор, не без сожаления оставив свои мирные, благочестивые упражнения, сел на бранного коня (так хотел Годунов!), чтобы войско оживить усердием, а главных сановников обуздывать в их местничестве безрассудном. Князь Федор Мстиславский, знатнейший из родовых Вельмож, начальствовал в большом полку, в передовом – Князь Дмитрий Хворостинин, Воевода славнейший умом и доблестию. Годунов и Федор Никитич Романов-Юрьев (будущий знаменитый Филарет), двоюродный брат Царя, находились при нем, именуясь Дворовыми или Ближними Воеводами. Царица Ирина ехала за супругом из Москвы до Новагорода, где Государь распорядил полки: велел одним воевать Финляндию, за Невою; другим Эстонию, до моря; а сам с главною силою, 18 Генваря 1590 [года], выступил к Нарве. Поход был труден от зимней стужи, но весел ревностию войска: Россияне шли взять свое – и взяли Яму,
Генваря 27. Двадцать тысяч Шведов, конных и пеших, под начальством Густава Банера, близ Нарвы встретили Князя Дмитрия Хворостинина, который разбил их и втоптал в город, наполненный людьми, но скудный запасами: для того Банер, оставив в крепости нужное число воинов, ночью бежал оттуда к Везенбергу, гонимый нашею Азиатскою конницею, и бросив ей в добычу весь обоз, все пушки; в числе многих пленников находились и знатные чиновники Шведские. 4 Февраля Россияне обложили Нарву; сильною пальбою в трех местах разрушили стену и требовали сдачи города. Тамошний Воевода, Карл Горн, величаво звал их на приступ, и мужественно отразил его (18 Февраля): Воеводы Сабуров и Князь Иван Токмаков легли в проломе, вместе со многими детьми Боярскими, стрельцами, Мордовскими и Черкесскими воинами. Однако ж сие блистательное для Шведов дело не могло бы спасти города: пальба не умолкала, стены падали, и многочисленное войско осаждающих готовилось к новому приступу (21 Февраля).
В то же время Россияне беспрепятственно опустошали Эстонию до самого Ревеля, а Финляндию до Абова: ибо Король Иоанн имел более гордости, нежели силы. Начались переговоры. Мы требовали Нарвы и всей Эстонии, чтобы дать мир Шведам; но Царь, исполняя Христианское моление Годунова (как сказано в наших приказных бумагах), удовольствовался восстановлением древнего рубежа: Горн именем Королевским (25 Февраля) заключил перемирие на год, уступив Царю, сверх Ямы, Иваньгород и Копорье, со всеми их запасами и снарядом огнестрельным, условясь решить судьбу Эстонии на будущем съезде Послов: Московских и Шведских – даже обещая уступить России всю землю Корельскую, Нарву и другие города Эстонские. Мы хвалились умеренностию. Оставив Воевод в трех взятых крепостях, Феодор спешил возвратиться в Новгород к супруге и с нею в Москву торжествовать победу над одною из Держав Европейских, с коими отец его не советовал ему воевать, боясь их превосходства в ратном искусстве! Духовенство со крестами встретило Государя вне столицы, и Первосвятитель Иов в пышной речи сравнивал его с Константином Великим и Владимиром, именем отечества и Церкви благодаря за изгнание неверных из недр Святой России и за восстановление олтарей истинного Бога во граде Иоанна III и в древнем владении Славян Ильменских».
Карамзин. История государства Российского
@stargaseta
Мэрия Хабаровска готовится к встрече с губернатором Фургалом - сообщает @moskovit1480.
Читать полностью…
Турция анонсировала подготовку к юбилейной, тринадцатой русско-турецкой войне
Читать полностью…
Доброго здоровья, уважаемые подписчики и гости моего канала! ☀️
📦 Ближайшая отправка книг ll тома "Истории Руси" академика Бегунова Ю. К. , "Аскольдовой летописи", а также книг Северинова Д. А. "Сказание о Рюриковичах", будет осуществляться 10-11 марта.
📚 Для желающих заказать эти беЗценные шедевры, сообщаю, что остаётся всего несколько экземпляров, поэтому кто ещё хотел приобрести, рекомендую поторопиться. ⏰
☎️ Вопросы: +79250992677, +79210244205 (WhatsApp), в Telegram: @Velezar18
📌 Подписаться
500 лет первой карте России
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) находится карта Московского государства, составленная в 1525 г. Паоло Джовио, поступившая на хранение в архив в 1994 г. Этот древнейший титульный чертеж России долгое время считался утерянным, и только в конце XX в. снова оказался в поле зрения ученых.
В 1525 г. посольство великого князя Василия III посетило Рим. Папа римский прикрепил к нему знаменитого историка и врача Паоло Джовио, вменив ему в обязанности выведать у послов как можно больше сведений о Московии и изложить их в виде книги. Посольство возглавлял Дмитрий Герасимов (1465–1535 гг.), который вырос в Ливонии, знал немецкий и латинский языки, посещал страны Скандинавского полуострова, Пруссию и Священную Римскую империю. Герасимов пользовался репутацией ученого человека не только в России, но и в Европе, где он неоднократно бывал.
Джовио не терял времени даром – он записывал все свои разговоры с Герасимовым, пока посольство находилось в Риме, и в том же году опубликовал книгу о том, что узнал. В ней сказано о карте Московии, напечатанной одновременно с книгой, но никакой карты ни в одном из изданий его труда обнаружить не удалось. Длительное время карта считалась утерянной. Можно было бы решить, что ее никогда не было и вовсе, но о том, что она когда-то существовала, свидетельствовали более дюжины рукописных копий, изготовленных генуэзцем Баттисто Аньезе (1514–1564) в Венеции в 1534–1564 гг.
Однако в 1993 г. первый подлинный экземпляр этой карты был обнаружен и продан на аукционе Sotheby's в Лондоне, а затем передан РГАДА.
Древнейший печатный чертеж Московского государства изготовлен в технике ксилографии с использованием элементов шрифтового набора. Отчасти карта совпадает с перечнем земель, которыми владел к тому времени Великий князь Московский. Так, в Духовной грамоте Ивана III Васильевича были перечислены территории, присоединенные в годы его правления, такие как Вятка, Ярославль, Ростов и др. Другой документ – Жалованная грамота князя Василия III Ивановича саами (лопарям) Вотской пятины Новгородской земли говорит о подчиненности Москве и этих территорий. Однако делать выводы о российских владениях на основании карты Паоло Джовио нельзя, так как на ней отсутствуют административные и политические границы территорий. Помимо русских земель на карту были нанесены и земли Великого княжество Литовского, и далекого Закавказья, и даже земли так называемой «Великой Тартарии» (Сибири).
Совершенно неслучайно первая карта нашей страны была составлена в 1525 г. Шестнадцатое столетие стало особым этапом в развитии картографии России. В Европе карты становились более точными и научно выверенными. К XVI в. возросла интенсивность контактов между Россией и Европой, материалы отчетов о путешествии в Россию перед публикацией попадали в руки опытных картографов. Правда, проследить происхождение и использование этих материалов очень трудно, так как они часто подвергались переработке и дополнялись информацией из других источников.
Большой вклад в изучение русских земель был сделан Сигизмундом Герберштейном. Будучи дипломатом Священной Римской империи, Сигизмунд посетил Россию дважды: в 1517 и в 1526 гг. Продолжительное нахождение в России, наряду со знанием языка, позволило ему изучить действительность во многом загадочного тогда для европейцев Московского государства. Герберштейн не только расспрашивал русских людей об истории страны и быте, но и непосредственно знакомился с русской литературой. Результатом этих изысканий стала изданная в 1549 г. на латинском языке книга «Rerum Moscoviticarum Commentarii» (буквально «Записки о московских делах»), которую в отечественной историографии принято называть «Записками о Московии».
В России XVI–XVII вв. отсутствовали общегосударственные карты, однако было немало чертежей и планов конкретных вотчин или рек. Приведем в качестве примера два чертежа конца XVII в.: земель сел Сергиево и Новоселки в Московском уезде, а также города Серпухова и Высоцкого монастыря по реке Наре.
https://vk.com/wall-164851212_10528
МИД России ответил на призыв США "рассмотреть вопрос о прекращении боевых действий".
Читать полностью…
Великий Князь Василий I Дмитриевич родился 30 декабря 1371 г. и был сыном Св. блгв. Великого Князя Дмитрия Ивановича Донского и суздальской княжны Евдокии Дмитриевны.
В 1382 г. после разорения Москвы Князь Дмитрий Донской отправил сына Василия в Орду «тягаться с Михаилом Александровичем Тверским о великом княжении». Тохтамыш не дал Михаилу великого княжения, но задержал Василия у себя и требовал за него 8000 рублей выкупа. Только в 1385 году молодой князь сумел спастись бегством из плена. После смерти отца Василий получил по завещанию лучшие и сильнейшие города: Владимир, Коломну, Кострому и Переяславль. Уже в самом начале своего княжения он показал, что останется верен политике отца и деда и с успехом продолжил объединение русских земель вокруг Москвы. Он успешно воевал с Новгородом Великим, нижегородскими, суздальскими князьями, рязанским князем Олегом Ивановичем, Литвой. Присоединил к Москве Нижний Новгород, Муром, Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли народа коми. По его приказу были «срублены» города Ржев и Плес. В его правление в Московском Кремле был построен Благовещенский собор.
С Ордой Василий старался поддерживать хорошие отношения, но после того, как в 1395 г. татары были разбиты Тамерланом, Великий Князь перестал считаться с ордынскими ханами, за что в 1408 г. хан Едигей, совершил карательный поход на Русь, внезапно появившись под Москвой. Василий I, оставив в осажденной Москве «воевод и многое множество народа», отправился в Кострому собирать войско. Упорная оборона москвичей вынудила Едигея, простоявшего с войском месяц под стенами, отступить. Едигею не удалось разбить войска Великого Князя и под Костромой. Опустошив во время похода значительные территории Руси, татары вынудили Василия I вновь платить дань Орде, но не добились своей главной цели – восстановления власти Золотой Орды над Русью. Скончался Великий Князь Василий I 27 февраля 1425 г. Погребен в Москве, в Архангельском соборе.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/03/12/den_pamyati_velikogo_knyazya_vasiliya_i
"Казанская история" об использовании подкопа при взятии города в 1552 г.
...Когда же построены были мастерами с большим умением башни и мосты через рвы и реки, взялись они вскоре за другое еще большее дело, которого никто прежде того на Руси не видал. И начали они тайно по ночам копать глубокие рвы под город Казань — с восточной стороны, под крутую стремнину, что находилась со стороны Арского поля, откуда был подъезд к Казани. Казанцы же ничего не знали об этом. И среди наших воинов никто не знал, только воеводы и строители, занимавшиеся этим делом; но и тех уговорили никому о нем не рассказывать, опасаясь двуликих наших изменников, дабы казанцы, проведав от них об этом, не обезопасили бы себя.
...вскоре, на седьмой день, быстро и хорошо завершили мастера порученное им дело, выкопав в трех местах тайные рвы под городскими стенами, и подивился самодержец с князьями его и воеводами новой той мудрости. Бойцы же, находившиеся при пушках, в это время не выходили из-за туров на штурм города, а били изо всего большого наряда — из пушек и из пищалей — по городским стенам, чтобы не было слышно, как ведется подкоп...
Когда же увидел царь великий князь, что казанцы никак ему не покоряются, но еще и угрожают ему, исторг он из глубины сердца своего пламень ярости и, словно лев, издал грозное рычание. И набирает он из всех полков большой полк отважных и хорошо вооруженных юношей — сто тысяч крепких бойцов — и готовит их пешими идти на приступ города...
И повелевает он мастерам подкатывать в глубокие подкопные рвы под крепкие казанские стены бочки с порохом...
И накрепко наказал он всем князьям, и воеводам, и полководцам, чтобы были они готовы на приступ и все пехотинцы и конники были бы одеты в панцири и доспехи к тому часу, когда заиграют военные трубы, чтобы каждый из них оберегал и понуждал к бою свой полк и учил его стоять крепко, и мужественно, и недвижимо.
И объехав все полки свои, словно получив знак от Бога, повелевает он мастерам зажигать в глубоких рвах под крепкими стенами свирепое огненное зелье. Сам же, приехав в стан свой, снова со слезами встает на молитву к Богу...
И когда был подожжен порох во рвах, а дьякон, читавший в это время на литургии святое Евангелие, произнес последние слова: «И будет одно стадо и один пастырь», словно соглашаясь с ним, как с верным другом, тотчас же загрохотала земля, подобно сильному грому, и затряслось все то место, где стоял город, и заколебались городские стены, и едва весь город не разрушился до основания.
И вырвался огонь из пещер, вырытых под городом, и свился в единое пламя, и поднялось оно до облака, шумящее и клокочущее, словно некая большая и сильная река, так что и русские воины пришли в смятение от страха и побежали подальше от города. И прорвало крепкие городские стены, одно прясло, а в другом месте — полпрясла, в третьем же месте — саженей десять; и подняло тайник и понесло на высоту, словно ветром сено или пыль, большие бревна с находившимися на них людьми, и стало относить их в сторону над головами русских воинов, и разбросало их далеко в лесу и на поле за десять и за двадцать верст, где не было русских людей...
🎼ВэСэУшники не знали
И не верили себе,
Что москаль заходит в Суджу
В тыл по газовой трубе...
/channel/RusSobranie/4933
В лето 7533-е марта месяца на девятый день во земле Курския при Судже-городке сотвориша рати Государевы хитрость гораздую.
Яко идет чрез Суджу труба великая, по коей аер горюч пущают на торг. А Володька-скомоморох рече, яко де не бывати впредь горючему аеру московскому на Малыя Руси! Посему же бысть труба газоходная пуста. И по сей же трубе рати Государевы на Суджу и поидоша.
И се бысть хитрость ратная, яко у Государя Иоанна Васильевича во время оно взятия Казанского.
"Новый Лѣтописецъ"
В лето 7533 марта месяца на 9 день, егда побежаху гайдамаки окаянныя из Курския земли из волости Судженския, пояша ратники русскии мериканскую колымагу самоходную - чан вогнебойный, рекомый "Авраамов". Увезоша же онаго во стан свой, яко будет впредь той "Авраамов" на службе русской стояти.
"Новый Лѣтописецъ"
Украинская армия начала бросать в бой "трансов" 😀
/channel/ukr_2025_ru/236813
Славянские мадонны
Когда колокола суровым звоном
Зовут богатырей на правый бой,
Священные славянские мадонны
Тот бой своею делают судьбой.
Их лики, словно светлые иконы,
Глядят на нас и посылают вновь
Своё благославление знамёнам,
А нам - надежду, веру и любовь.
И той любовью согревая сердце,
Славянок мы уводим под венец,
Хоть многим из дружины молодецкой
Судьба иной готовила конец.
И вместо звона свадебных бокалов
Суровое крещение меча
Их в битвах ожидала,
А венчала
Святая поминальная свеча.
Но мы стоим, сжимая рукояти,
Пустив на волю огненных коней,
Сыны Руси - соратники и братья
На Куликовом поле наших дней.
Есть поле Куликово.
Есть и будет!
И наши дети - наш запасный полк!
И разделяют верные подруги
И нашу боль, и наш солдатский долг.
Благословенны женщины России!
Уже в который раз превозмогла
Славянка эту боль,
И не впервые
Она хоругви наши боевые
В жестоком лихолетьи подняла.
Ведь по святому праву первородства
У русских так от века повелось,
Как с Ярославны,
С Анны Новгородской,
С рязаночки Авдотьи началось.
Стоят за Русь славянские мадонны.
И уж таков наш воинский уклад -
Коль меч уронит витязь пораженный,
Подруга вскинет доблестный булат.
И никакие горести и беды
Сломить не смогут верности её,
Несём мы на щитах своих "Победа"
Святое имя женское твоё!
Владимир Волгарь
Пятничное рассуждение. А вас тоже бесит слово «мэр»? Какое - то некрасивое иностранное французское «maire». Как известно – Франция пристанище куколдизма.
Давайте уже писать нормальное, брутальное русское слово «глава».
В эпоху Ивана Грозного женщин на Руси всячески ценили и уважали. Это находило своё проявление в том числе и в законах того времени. Так, например, согласно 26-й статье Судебника 1550 г. наказание за оскорбление женщин было в два раза строже, чем за аналогичное преступление в отношении мужчины. В просвещённой Европе примерно в это же время была издана книга "Молот ведьм", где среди прочего содержалось доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин.
"А бесчестие детем боярским, за которыми кормлениа, указати против доходу, что на том кормление по книгам доходу, а жене его безчестья вдвое против того доходу; которые дети боарьские емлют денежное жалование, сколько которой жалованьа имал, то ему и бесчестие, а жене его вдвое против их бесчестиа; а дьяком полатным и дворцовым безчестие что царь и великий князь укажет, а женам их вдвое против их бесчестиа; < ... > а торговым людем и посадцким людем и всем середним бесчестиа пять рублев, а женам их вдвое бесчестиа против их бесчестиа; а боярскому человеку доброму бесчестиа пять рублев, опричь тиунов и довотчиков, а жене его вдвое; а тиуну баярскому или довотчику и праведчику бесчестиа против их доходу, а женам их вдвое; а
крестианину пашенному и непашенному бесчестиа рубль, а жене его бесчестиа два рубля; а боярскому человеку молотчему или черному городцкому человеку молодчему рубль бесчестиа, а женам их бесчестиа вдвое. А за увечие указывати крестианину посмотря по увечию и по бесчестию; и всем указывати за увечие, посмотря по человеку и по увечью".
Русские летописцы, рассказывая о каких-либо событиях, зачастую обращались к библейским историям и образам. Так, например, описанный в Повести временных лет бой Никиты Кожемяки - это не что иное как пересказ битвы Давида и Голиафа.
6501 (993). Пошел Владимир на хорватов. Когда же возвратился он с хорватской войны, пришли печенеги по той стороне Днепра от Сулы; Владимир же выступил против них и встретил их на Трубеже у брода, где ныне Переяславль. И стал Владимир на этой стороне, а печенеги на той, и не решались наши перейти на ту сторону, ни те на эту. И подъехал князь печенежский к реке, вызвал Владимира и сказал ему: «Выпусти ты своего мужа, а я своего — пусть борются. Если твой муж бросит моего на землю, то не будем воевать три года и разойдемся; если же наш муж бросит вашего оземь, то будем разорять вас три года». Владимир же, вернувшись в стан свой, разослал глашатаев объявлять: «Нет ли такого мужа, который бы поборолся с печенегом?» И не сыскался нигде. На следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а у наших не оказалось. И стал тужить Владимир, посылая по всему войску своему, и пришел к князю один старый муж и сказал ему: «Князь! Есть у меня один сын меньшой дома; я вышел с четырьмя, а он дома остался. С самого детства никто его не бросил еще оземь. Однажды я бранил его, а он мял кожу, так он рассердился на меня и разодрал кожу руками». Услышав об этом, князь обрадовался, и тут же послал за ним, привели его к князю, и поведал ему князь все. Тот отвечал: «Князь! Не знаю, могу ли я с ним схватиться, но испытайте меня: нет ли крупного и сильного вола?» И нашли могучего вола, и приказал он разъярить вола; возложили на него раскаленное железо и пустили вола. И побежал вол мимо него, и схватил его рукою за бок и вырвал кожу с мясом, сколько захватила рука. И сказал ему Владимир: «Можешь с ним бороться». На следующее утро пришли печенеги и стали вызывать «Где же муж? Вот наш готов!» Владимир повелел в ту же ночь облечься в доспехи. Печенеги выпустили своего мужа: был же он огромен и страшен. И выступил муж Владимира, и увидел его печенег и посмеялся, ибо был он среднего роста. И размерили место между обоими войсками и пустили их друг против друга. И схватились, и удавил муж печенежина руками до смерти. И бросил его оземь. И кликнули русские, и побежали печенеги, и гнались за ними русские, избивая их, и прогнали. Владимир же обрадовался и заложил город у брода того и назвал его Переяславлем, ибо перенял славу отрок. И сделал его Владимир великим мужем, и отца его тоже. И возвратился Владимир в Киев с победою и со славою великою.
Рассказ о битве Давида и Голиафа в Ветхом Завете можно прочитать здесь: https://azbyka.ru/biblia/?1Sam.17.
В лето 7533 марта месяца бысть у Дональда Трампова, государя Земель Америцы Полунощной, глагол вельми пространен ко людям думным. А словеса быша аки у Михайлы Горбача, временщика советскаго, иже бысть последним из государей советских и зело в народе проклят да нелюбим.
И рече Дональд Трампов, что земле де Мериканския ускоритися надобает, а такожде учинити, дабы быти глаголу правдиву да гласну повсюду, да сотворити преображение да переустроение всея земли.
На Руси же бысть сицевое преображение, Михайлой Горбачем сотворенное, злее орды Батыевой. Един глад токмо да смута.
"Новый Лѣтописецъ"
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою онаго пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".