-
Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет. Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ") Поддержать проект: 4817 7602 7666 4871 (Д.В.Л.) Сбер.
Некоторые интернет-ресурсы пишут, что сегодня отмечается годовщина присоединения Литвы к Российской Империи в 1795 году. Однако это не совсем так. 230 лет назад в состав Российской Империи вошла Курляндия, а не Литва.
15 апреля (по старому стилю) 1795 г. российская императрица Екатерина II торжественно приняла в Тронном зале Зимнего дворца высокопоставленную делегацию из Курляндии и Семигалии. Маршал курляндских рыцарей Отто фон дер Ховен сотоварищи поприветствовали Императрицу «от имени рыцарей Курляндии, Фридриха Сигизмунда, фон Корфу и города Пилтене». Каждому прибывшему делегату представили манифест Екатерины II на немецком языке: «О присоединении на вечные времена к Российской империи княжеств Курляндского и Семигальского, также округа Пильтенского и о приглашении уполномоченных в Сенат для учинения присяги на верность подданства», которому с правами автономных территорий, должны были подчинятся Курляндия, Семигалия и Пилтенская область.
Включение Курляндского герцогства в состав России было добровольным — аристократические фамилии герцогства, опасаясь дестабилизации существующей в Курляндии системы после вторжения отрядов польского националиста Тадеуша Костюшко, обратились к России за военной помощью. Командовал подавлением польских отрядов сам Александр Суворов.
После подавления восстания курляндское дворянство обратилось к российской императрице с просьбой о включении герцогства в состав империи. На месте Курляндского герцогства была образована одноименная губерния, а местная аристократия в значительной степени сохранила свои позиции. Более того, курляндское и лифляндское немецкое дворянство превратилось в одну из наиболее заметных групп российского дворянства и играло огромную роль в политической жизни Российской империи вплоть до начала ХХ века.
Сама же Литва вошла в состав России только в декабре 1795 г., в результате Третьего раздела Польши, когда Екатерина II издала манифест "О присоединении к Российской империи всей части Великого княжества Литовского, которая по прекращении мятежей в Литве и Польше занята была войсками".
/channel/marochkolive/46578
/channel/Novorossia_Region/43045
Вольф Мессинг приехал в Александрову Слободу и вступил в Опричнину.
Читать полностью…
13 апреля - день памяти собирателя земли Русской Великого князя Ивана I Даниловича Калиты (+1340 г.)
Похвала Ивану Калите из «Сийского Евангелия»
В лето 600-е 800-е 47-е (1339/1340) инидикта 12 миротворенаго и солнечьного круга в 4-е лето висикостное, жидовь сего ирук в 7-е лето, епакта 18 лето, в 5-и каланд месяца марта, жидовьскы нисана, написано бысть си еуангелие в граде Москове на Двину к святей Богородици повелениемь рабомь Божиим Ананиею черньцемь. О семь бо князи великомь Иване пророк Езекии глаголеть: «В последнее время в опустевшии земли на запад въстанеть цесарь правду любя и суд не по мьзде судяи ни в поношение поганым странам. При семь будеть тишина велья в Рускои земли и въсияеть в дни его правда», яко же и бысть при его царстве. Хвалить Римьская земля Петра и Павла, Асия Иоана Богословеца, Индийская — Фому, Ераполь — Филипа, Руская земле — первозванаго апостола Андрея, Гречьская земля — цесаря Костянтина. Сему благородному князю великому Ивану створшему дела подобна в Рускои земли правоверному цесарю Костянтину. О семь бо песнословьць глаголеть: «Постави, Господи, законодавца над ними, да разумеют языци, яко человеци суть». То же рек: «Боже, суд цесареви дай же правду сынови цесареву».
Сии бо князь великои Иоан имевше правый суд паче меры. Поминая божественае писания, исправльния святых и преподобных отец, по правиломь монокануньным ревнуя правоверному цесарю Устияну. В то бо время благочестию велию восиявши, многим святым церквам съзидаемым, учьнию божественых словес от уст его яко источнику велию текущю, напаяющи благочестивых святитель сердца и христолюбивых в его державе людии. Безбожным ересам преставшим при его державе, многим книгам написаным его повелениемь, ревнуя правоверному цесарю гречьскому Мануилу. Любяи святительскыи сан, постничьское житье любя и удержае правоверную святую веру. Сирым в бедах помощник, вдовици от насилник изимая яко от уст лвов.
Всей Рускои земли поминая велегласно державу его царства. Сии бо великии раб Божии Анания чернць, поминая его святительскыи сан, горя духовною мыслию к Богови, хотяи видети вышнии Ерусалим, поминае душ ею первых правоверных цесарии, всех святых и молитвою — прародитель своих.
А писали многогрешнии дьяци Мелентии да Прокоша. Благословите их, а не клените.
В сей день двунадесятаго аврилия творят по всей Руси воспоминание, яко в лето 7469 служилый человек Юрий сын Алексеев по пренаименованию Гагарин на лодии небесней "Востокъ" ввысь вознесе ся да живый оттуда снизошед. Се же бысть чудо превеликое, и сотвори ся тому человеку служивому Юрью Гагарину почет во мнозих языцех да по всим странам земным.
Егда же удалец той Гагарин в лодию сел, то прорече абие: "Поехали!" и, дланью взмахнувши, чрез твердь небесну устреми ся да хождение вкруг Земли сотвори.
А ежели который человек такожде на небо возносится, по-еллински глаголется оный космонавт, словенскими же словесы - небоход. С той же поры процвете Русская земля космонавтами своими. Иные же из кораблей-ракет вылезаху и летаху во небесех аки птицы, яко несть там тяжести никакой. И чтут во сей день всех людей служилых, иже на лодиях небесных ходиша, такожде и всех розмыслов и мужей ученых, к сотворению сих лодий причастных. И прозывается сие День небоходства.
В сей же день свершается память преподобного отца христьянския веры Иоанна Лествичника, имже писана книга, рекомая «Лествица». Яко же в той «Лествице» речется о духовном восхождении в Горний мiр, тако же небоходы телесно ся ввысь возносят.
"Новый Лѣтописецъ"
Дружба народов здорового человека.
Ногайские татары Астраханской области во время Джанибековских чтений (посвящены ногайскому просветителю Абдул-Хамиду Джанибекову) поют дифирамбы русскому царю Ивану Грозному, при котором их предки присоединялись к России, отмечая, что его образ палача и врага татар был создан Турцией и Западом.
Важно отметить, что ногайцы Астраханского ханства в эпоху Ивана Грозного присоединились к России совершенно добровольно, в поисках защиты и покровительства русского царя, которое они и получили.
Непосредственным поводом для вторжение в Астраханское ханство послужила измена астраханского царя Ямгурчея, который сначала отдался под протекцию Москвы, а после перешел на сторону Крымского хана. В октябре 1533 г. в ногайские мурзы обратились с Ивану IV Васльевичу Грозному с просьбой защитить их от Ямгурчея и посадить на Астраханское ханство царя Дербыш-Алея. Со своей стороны они обещали «делати, как им царь и великий князь велит». Идеологическим обоснованием присоединения Астраханского ханства стало признание его «древним отечеством» и отождествление Астрахани и Тмутаракана, который еще святой Владимир отдал своему сыну Мстиславу и позже «многие государи христианские от Владимира прежепочившие сродники царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси теми места обладали». Однако в дальнейшем «не за исправление закона Христова и многых межьусобных браней Русскых государей» эта территория была захвачена «нечестивыми цари Ординскыми». В этом смысле Иван IV Васильевич Грозный лишь возвращает по праву принадлежавшие ему земли. Поход на Астрахань начался весной – и закончился 8 июля 1554 покорением ханства. На астраханских престол был посажан царь Дербыш-Алей, присягнувший Москве.
Правда Дербыш-Алей подло перешел на сторону Крыма и как следствие этого второй поход на Астрахань московских войск весной-летом 1556 г. привели к ликвидации ханства как такового и его полному слиянию с Московской Русью. Начиная с 1557 г. титул астраханского царя стал достоянием русских царей.
Тем не менее, ногайцы в составе России, с одной стороны, сохранили свою самобытность, а с другой стали в массе русофилами и также прекрасно уживаются с русскими, как казанские татары или башкиры. Более того, если в среде казанских татар или башкир под влиянием Турции и Запада появляются тюркисты-русофобы типа ДУМ РФ, то астраханские ногайцы пантюркистской пропаганде не поддаются.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Поддержать рублем ✊
Купить подписку для комментариев
420 лет со дня рождения С.И. Дежнева
В раннее Новое время человечество существенно расширило представление о географии Земли и границах материков. Одной из немногих terra incognita к середине XVII в. оставалась Северо-Восточная Евразия. Важнейший шаг к познанию этих неизведанных земель сделал русский казак Семен Иванович Дежнев, чье 420-летие отмечается в 2025 г.
Прошло немало времени, прежде чем открытие Дежнева получило широкое признание. Отчасти это объясняется тем, что документы об обнаружении пролива, ныне носящего имя капитан-командора русского флота Витуса Беринга, проплывшего по нему спустя 80 лет после Дежнева, были обнаружены только в XVIII в. в архиве Якутской воеводской канцелярии членом Петербургской Академии наук Г.Ф. Миллером.
Материалы о жизни и деятельности С.И. Дежнева стали известны благодаря Н.Н. Оглоблину – члену Московского общества истории и древностей российских. Он смог разыскать в фонде Сибирского приказа и опубликовать в 1890 г. подлинные челобитные Дежнева.
Только в 1898 г. мыс, который сам Дежнев называл «Большим Каменным носом», получил имя в честь своего первооткрывателя. Одна из главных причин того, что подвиг Дежнева целых 90 лет оставался незамеченным, кроется в том, что это открытие не было запланировано участниками экспедиции.
Семен Дежнев прошел сложный путь от поморского крестьянина до атамана казачьих войск и был представителем своего сурового века. Едва ли он преследовал цель проверить космографические представления о Земле. Совершенная им экспедиция имела вполне конкретные задачи – поиск моржовой и рыбной кости на продажу, с этой целью местное население облагалось ясаком.
После неудачной попытки летом 1647 г. второе плавание началось 20 июня 1648 г. от устья Колымы. Путешествие оказалось трудным и сопровождалось жертвами. В экспедиции участвовало около 90 человек на семи кочах – парусно-гребных судах. Два коча вскоре разбились о льды во время бури, люди погибли. Два других коча унесло во время бури в неизвестном направлении, но есть версия, что их прибило к берегам Аляски. Остальные суда к концу сентября добрались до самого востока континента, где 20 сентября того же года в стычке с местным населением был ранен один из руководителей экспедиции – Федот Попов. При этом он не прекратил командовать своим кочем, продолжив плаванье. В самом конце сентября Семен Дежнев морем обогнул Большой Каменный Нос — самую восточную точку Евразии.
О том, что пролив, который мы сейчас называем Беринговым, в действительности был открыт в 1648 г., свидетельствуют отписки Семена Дежнева якутскому воеводе И.П. Акинфову. В самой ранней из этих отписок (составленной не ранее 1 сентября 1654 г. и не позднее 5 апреля 1655 г.) сказано:
«В прошлом в 7156-м году июня в 20 день с Ковымы реки послан я, Семейка, на новую реку на Онандырь для прииску новых неясачных людей. И в прошлом же во 157-м году месеца сентября в 20 день, идучи с Ковымы реки морем, на пристанище торговаго человека Федота Алексеева чюхочьии люди на драке ранили. И того Федота со мною, Семейкою, на море рознесло без вести. И носило меня, Семейку, по морю после Покрова Богородицы всюда неволею и выбросило на берег в передний конец за Онандырь реку. <…> А шел я, бедной Семейка, с таварищи до Онандыры реки равно 10 недель, и пали на Онандырь реку вниз близско море, и рыбы добыть не могли, лесу нет. И з голоду мы, бедные, врознь розбрелись. <…>
А с Ковымы реки итти морем на Онандирь реку, и есть Нос, вышел в море далеко, а не тот Нос, которой от Чухочьи реки лежит, до того Носу Михайло Стадухин не доходил, а против того Носу есть два острова. А на тех островах живут чухчи, а врезываны у них зубы, прорезываны губы, кость рыбей зуб».
https://vk.com/wall-164851212_10727
😍 81 год назад, 10 апреля 1944 г., Одесса была освобождена от румыно-немецко-фашистских захватчиков.
На видео - одно из самых массовых шествий под российскими флагами времён антимайдана. Февраль 2014 г.
В лето 7533 априля месяца на осьмый день взвися во небеса на лодии летучей, "Союзом" глаголемой, с ватагою небоходной человек служилый да козак запорожский Лексейка Зубрицкий.
На Гетманщине же по нему судилище учиниша, яко мнят Лексейку сего вором да изменником. Поиде бо по Крымском взятии на службу государеву. А и хощут его в острог заточити на 15 лет. Несть бо у гетмана лицедея Володьки гнидотезнаго лодий небесных. И на мериканския лодии, "Змиями" глаголемыя, с Гетманщины небоходы не летают, токмо же из Русския земли да из Синия Орды из веси Байконурьевой. Посему же и злоба случися по Лексейке Зубрицкому.
"Новый Лѣтописецъ"
9 апреля 1336 г. родился Тамерлан, один из величайших завоевателей мира
Въ лѣто 6903, во дни княжения благовѣрнаго и христолюбиваго великого князя Василья Дмитреевича, самодержьца Руской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя самодержьца Иоанна Даниловича, при благолюбивемъ архиепископѣ Куприянѣ, митрополитѣ киевьскомъ всея Руси, въ 15 лѣто царство Тахтамышева, а 7 лѣто княжения великого князя Василья Дмитреевича, а индикта въ 3, а въ 13 лѣто по татарщинѣ, по московьскомъ взятьи бысть замятня велика в Ордѣ.
Прииде нѣкоторый цесарь Темирь Аксакъ со восточные страны, отъ Синее Орды, от Саморхиискыя земли, велику брань створи, много мятежь воздвиже въ Ордѣ и на Руси своимъ приходом.
О семъ убо Темире Аксацѣ поведаша, яко исперва не цесарь бѣ родомъ: ни сынъ цесаревъ, ни плѣмяни цесарьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако испроста единъ сы от худыхъ людей от заицькихъ татаръ, от Самархийския земля, от Синее Орды, еже бѣ за Желѣзными Враты. Ременьство же кознець бѣ желѣзны, обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ. Иже бѣ преже холопъ у нѣкоего осподаря, егоже за злонравие отвержеся осподарь его и, бывъ, отсла его от себе; он же, не имѣя чимъ кормитися, пребываше татьбою кормяся.
Единаче бо ему тогда младу сущу, во убожьствѣ крадый ядяше, иже у нѣкого да украде овцю, они же абие очитиша его. Он же мняшеся убѣжати, но скоро многими постиженъ бысть и ятъ бысть, и удержанъ крѣпко, и биша его нещадно по всему тѣлу, и умыслиша ему дати язву смертную, яко да убиють и; и перебиша ногу и бедру его на полы, и абие повергоша его яко мертва, недвижющася и не дышюше; мняху убо, уже умре, и оставиша его псомъ на снѣдение. Едва уздравися от таковая смертоносныя язвы, въста, перекова себѣ желѣзомъ ногу свою перебитую, таковою нужею храмаше; того ради прозванъ бысть Темирь Аксакъ, Темирь бо зовется желѣзо, Аксакъ — хромець; тако толмачить половетьскымъ языкомъ, яко таковою виною прозванъ бысть Темирь Аксак, еже протолкуется Желѣзны Хромець, яко от вещи и дѣлъ звание приимъ, по дѣйству имя себѣ стяжа.
+++
В 1395 году, во время княжения благоверного и христолюбивого великого князя Василия Дмитриевича, самодержца Русской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя, самодержца Ивана Даниловича, при благолюбивом архиепископе Киприане, митрополите киевском и всея Руси, на пятнадцатом году царения Тохтамыша и на седьмом году княжения великого князя Василия Дмитриевича, и в индикте третьем, и на тринадцатый год после татарщины, по взятии Москвы, поднялась великая смута в Орде.
Пришел некий царь Темир Аксак из восточной страны, из Синей Орды, из Самаркандской земли, большую войну затеял, много мятежей он поднял в Орде и на Руси своим приходом.
Об этом же Темир Аксаке рассказывали, что по происхождению не царского был он рода: ни сын царский, ни племени царского, ни княжеского, ни боярского, всего лишь низший из самых захудалых людей из числа заяицких татар, из Самаркандской земли, из Синей Орды, что за Железными Воротами. По ремеслу он кузнец был черный, по нраву же и повадке — безжалостен, и разбойник, и насильник, и грабитель. Когда раньше работал у одного хозяина, тот, видя его злонравие, от него отказался и, избив, изгнал от себя; он же, не имея пропитания, разбоем кормился.
Однажды, когда он был еще молод и с голоду крадя кормился, украл он у кого-то овцу, но люди тотчас выследили его. Он же пытался убежать, но быстро многими был окружен, схвачен и связан крепко, и всего его избили нещадно, и решили убить его до смерти; и перебили ногу ему в бедре пополам, и тут же бросили его как мертвого, недвижимым и бездыханным; ибо решили, что умер, и оставили псам на съедение. Лишь только зажила у него эта смертельная рана, поднялся, оковал себе железом ногу свою перебитую, — по этой причине и хромал; потому и прозван был Темир Аксаком, ибо Темир означает железо, а Аксак — хромец; так в переводе с половецкого языка объясняется имя Темир Аксак, которое значит Железный Хромец, ибо, от вещи и дел имя получив, делами своими прозвище себе добыл.
Повесть о Темир Аксаке
В 21-м веке во всём мире церковь в основном отделена от государства. Однако, есть исключения в виде таких "великих демократий" как Украина и Эстония.
/channel/pravblog1/10826
Олешня, Гуево, Уланок,
Великий гений наш Наркет.
Грядёт котёл для незаламных
Всё будет так. Исхода нет.
Умрёшь — пришлют других Тарасов,
И повторится всё, как встарь:
Бусификация, посадка,
Олешня, Гуево, Горналь.
/channel/yurasumy/22279
Среднестатистический украинец, когда услышал слова Нетаньяху, что "в Украине и Сирии тоже идёт война, но люди могут покинуть эти страны".
Читать полностью…
В лето 7533 априля месяца рече Марко Рубьев , дьяк посольский Америцы Полунощной, словеса грозныя да гневныя! Яко, по глаголу его, Гетманщина замиритися хощет на един месяц, но Москве же не надобно сие. Хощут бо на Москве Государь Великий со бояры, дьяки да воеводы, дабы гетману Володьке-лицедею с паны своя крест целовати, что не будет он войско набирати али еще творити чего на поле ратном.
Рече же Марко Рубьев, аще хощет Москва замиритися, то негоже торг за сие вести. Посему же до Пасхи Христовой надобает ратоборство прекратити. А ежели Москва ратоборство не прекратит, то учинят дьяки мериканския какой ущерб торговый для Русския земли.
Велика есть хитрость у немец всяких! Покамест грозит Москве Марко Рубьев, Володька-лицедей челом бьет воинникам франкским да аглицким, дабы тем на Гетманщину идти да встати там противу войска Русскаго.
Новый Лѣтописецъ
Грамотки цифирныя о хождениях многих по всея Русския земли чти зде: @kilometry_po_rossii
Читать полностью…
Намедни же бысть осьмая годовщина сией летописной повести, яко в лето 7525 аврилия месяца начало ей положено.
Того же ради земной летописный поклон всим людем, грамотки сии цифирныя чтущим, им сугубо внимающим, словеса ответныя пишущим и дьякам Приказа летописнаго лептою посильною благо творящим.
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою онаго пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".
"Между политикой Ивана III и политикой современной России существует не сходство, а тождество – это докажет простая замена имен и дат. Иван III в свою очередь лишь усовершенствовал традиционную политику Московии, завещанную ему Иваном I Калитой.
Иван Калита, раб монголов, достиг величия, имея в руках силу самого крупного своего врага – татар, – которую он использовал против более мелких своих врагов – русских князей. Он мог использовать силу татар лишь под вымышленными предлогами. Вынужденный скрывать от своих господ силу, которую в действительности накопил, он вместе с тем должен был ослеплять своих собратьев-рабов властью, которой не обладал. Чтобы решить эту проблему, он должен был превратить в систему все уловки самого низкого рабства и применять эту систему с терпеливым упорством раба. Открытая сила сама могла входить в систему интриг, подкупа и скрытых узурпаций лишь в качестве интриги. Он не мог ударить, не дав предварительно яда. Цель у него была одна, а пути ее достижения многочисленны.
Вторгаться, используя обманным путем враждебную силу, ослаблять эту силу именно этим использованием и, в конце концов, ниспровергнуть ее с помощью средств, созданных ею же самой, – эта политика была продиктована Ивану Калите специфическим характером как господствующей, так и порабощенной расы. Его политика стала также политикой Ивана III.
Такова же политика и Петра Великого, и современной России, как бы ни менялись название, местопребывание и характер используемой враждебной силы. Петр Великий действительно является творцом современной русской политики. Но он стал ее творцом только потому, что лишил старый московитский метод захватов его чисто местного характера, отбросил все случайно примешавшееся к нему, вывел из него общее правило, стал преследовать более широкие цели и стремиться к неограниченной власти, вместо того чтобы устранять только известные ограничения этой власти. Он превратил Московию в современную Россию тем, что придал ее системе всеобщий характер, а не тем лишь, что присоединил к ней несколько провинций.
Подведем итог. Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира".
Карл Маркс, «Разоблачения дипломатической истории XVIII века».
Поздравляем наших подписчиков с Вербным воскресением - Праздником Входа Господнего в Иерусалим!
"И вот, приблизившись к Иерусалиму и увидев град, прослезился Иисус, говоря о нем: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, за то, что ты не узнал времени посещения твоего». И еще: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется дом ваш пуст»!
Так и произошло. Ибо, пришед, римляне пленили Иерусалим и разрушили до основания его. И тогда иудейство пришло к погибели, затем же и закон, как и вечерняя заря, угас, и иудеи рассеяны были среди язычников, чтобы зло не пребывало в скоплении.
Итак, пришел Спаситель, но не был принят Израилем, по словам Евангелия: «Пришел к своим, и свои его не приняли». Языческими народами же был <Христос> принят. Как говорит Иаков: «И он — чаяние языков». Ибо и по рождестве его прежде поклонились ему из язычников волхвы. Иудеи же убить его искали, почему и совершилось избиение младенцев".
«Слово о Законе и Благодати»
В лето 7533 апреля месяца в 10 день во Земли Сарацинския во Седмиемирщине Арапския учинися меж Русью и Немцы Мериканския розмен полонянников. Яко обретоша Немцы едину жену юродиву, яже вспоможение разбойному гетманскому войску творише. На Русь же воротися купчишка и человек торговый, иже всяким хитрым нарядом со Москвою промышляше.
Того же дни во земли Турския бысть разглагол людей государевых, дьяков Посольских приказов русскаго да мериканскаго, како бы дела державная Руси и Немцам Мериканским по старине меж собою вести.
"Новый Лѣтописецъ"
После посещения Суджи одним известным репером выражение "Напихать полную панамку" обрело новый смысл.
/channel/rusmonstr/75558
В древнем Киеве тоже был китайский квартал и назывался он По-Чайна.
Читать полностью…
Великий Князь Василий II Васильевич Тёмный родился 15 марта 1415 г. и был сыном Великого Князя Василия I Дмитриевича и Великой Княжны литовской Софии Витовтовны. Рано потеряв отца, Василий II сделался московским князем, когда ему едва исполнилось 10 лет. Воспользовавшись этой ситуацией, его дядья решили бороться с законным наследником за Великокняжеский престол.
В результате, как пишет летописец, «была между боярами брань великая и слово недоброе». Войска Василия были наголову разбиты отрядами его дяди Юрия, который вскоре захватил Великокняжеский престол, а племянника своего Великого Князя Василия отправил княжить в Коломну. Но будучи изгнанным из Москвы, Василий вскоре собрал вокруг себя всю московскую знать не желавшую находиться под Галицким князем Юрием и последний был вынужден уступить ему – Василий II снова вернулся в Москву.
Однако сыновья князя Юрия – Василий Косой и Дмитрий Шемяка – не смирились и начали войну с Великим Князем Василием. Успех переходил из рук в руки, Василия II не раз изгоняли из Москвы и даже ослепили (за что он и получил прозвище Тёмный). Война эта осложнялась еще и вмешательством казанских татар. В июле 1445 г. татары разбили около Суздаля русские войска, и раненый Василий II Васильевич был взят в плен.
Но, в конце концов, он победил и передал Престол своему сыну Ивану, объединившему Русь и свергшему монголо-татарское иго. Твердости сего Великого Князя мы обязаны решительным отвержением унии с Римом. Последний московский митрополит из греков Исидор в 1439 г. подписал Флорентийскую унию, после чего получил от Папы сан кардинала. В 1441 г. он торжественно въехал в Москву, провозгласил акт унии и стал поминать за Божественной Литургией Папу Римского, после чего Василий Васильевич объявил его еретиком и арестовал. Исидор, правда, из-под ареста бежал в Рим, но с того времени Москва стала выбирать себе митрополитов на собрании русских епископов. Кроме того, Великий Князь Василий II в 1450-е гг. значительно ограничил политическую самостоятельность Новгорода, Пскова, Рязани, чем способствовал укреплению единого Русского государства.
В 1462 г. Василий тяжело заболел и 27 марта, в субботу, на четвертой неделе Великого поста, скончался. Погребен Великий Князь в Москве в Архангельском соборе.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/04/09/den_pamyati_velikogo_knyazya_vasiliya_ii_temnogo
Подписаться на канал
Царь и великий князь Иван IV Васильевич. Канон Ангелу Грозному, воеводе.
Интерес Ивана Грозного к гимнографии хорошо известен: сохранилось свидетельство того, что во время освящения в 1564 г. собора в Никитском монастыре в Переяславле Залесском «сам же государь пел на заутрени и на литургии».
К настоящему времени перу Ивана Грозного приписывается пять сочинений, авторство которых в разной степени доказано или предполагается в качестве научной гипотезы: Канон Ангелу Грозному воеводе, Молитва Иисусу Христу и архангелу Михаилу, Стихиры митрополиту Петру и Сретению Владимирской иконы Божией Матери и Тропарь и кондак на перенесение мощей Михаила Черниговского.
Запись 1989 г. Исполнитель - Мужской вокальный квартет под руководством Игоря Воронова.
Слушать на "Рутубе" можно по ссылке: https://rutube.ru/video/7cc5d2ba451fd2cd0be5fcf840a204be/?r=a
В России когда-то была мадам Арбидол, а в Европе сейчас правит фрау Пфайзер.
Читать полностью…
В лето 7533 априля месяца бысть диво дивное во земле Мериканския. Яко игрец во лапту ледовую Олексашка Овечкин 895 черен круг игральный во врата супостатския отправи.
По сием же деле глаголят людие мнозии об Олексашке, яко о чудо-богатыре земли Русския. Ибо превзоиде он во ристалищах потешных самого Ивашку Грецкаго, коего дед во Америку Полунощную от Белыя Руси пришед бысть.
Иныя же рекут: какой де прок Руси Великия, понеже Олексашка сей во Америце живет да казну гораздую там имеет? Яко и твоит паче всих корысть велию оной Америце? Аще ли есть богатырь сущий, понеже подвиги его сугубо потешныя суть? Истинные же богатыри ныне на поле ратном подвиги творят не потехи ради, ино живот отдают за други своя. Казны же сицевой, яко у Олексашки Овечкина, не обретают.
"Новый Лѣтописецъ"
Список городов, встречающихся в русских летописях и грамотах IX-XV вв.
Алексиин (Олексин), Бакот, Балин, Баруч, Белз, Брест (Берестий), Берестово, Берлад, Боголюбов, Богуславль (постр. 1025 г.), Болхов, Борисов (постр. 1402 г.), Борисоглебск, Боричев, Боровск, Бохман, Брацлав, Броды, Брянск (Дебрянск, Добрянск), Бужск, Быковен, Белев, Белгород (постр. 990 г.), Беловес, Бельск, Васильев, Васильков, Вдвижен (Вздвижен), Венев, Верея, Верещин, Вертязин, Вжище, Визня (Вишня), Витебск, Витичев (Витачев), Владимир-Волынский (постр. 992 г.), Владимир-на Клязьме, Вобрынь, Волковыск, Волотическ, Воргол, Воробьин (Верпел), Ворович, Воротынск, Всеволожь, Всеславль, Вщиж, Выгошев, Вырь, Вышгород, Галич, Глухов, Гологоры, Голотическ, Голубь, Гомель (Гомь, Гомой, Гомья), Горичев, Городно, Городец на Волге (Радилов), Городец Рязанский (Касимов), Городец на Остере (Юрьев), Гороховец, Губин, Данилов, Дверен, Деревич, Дерев, Дмитровец, Дмитров, Долобск, Донец (Донецк), Дорогобуж, Дорогожичъ, Дорогомилов, Дрогичин, Дрончев, Друцк, Дубно (Дубенъ), Дубровна, Дедославль, Дядьков, Еглин, Елец, Еренск, Желний (Желдий, постр. в 1116 г.), Жидичин, Житомир, Заозерье, Зарайск (Заразск), Заруб, Зареческ, Збараж, Звенигород (Моск. губ.), Звенигород (Киевск. губ.), Зубцов (Зубчев), Зудечев (Жидичев), Изяславль (постр. Влад. В.), Истожск, Калуга, Каменец (постр. 1276 г.), Канев, Канин, Карачев, Кашин, Киев, Клецк (Клеческ), Клин, Кличен, Кобрынь, Кобуд, Козельск, Коломна, Комов, Копыс, Коран, Корецк, Коростень, Корсунь, Корческ, Коснятин, Кострома, Костянтин, Котельница, Кошира, Красный, Кременец (Кременецк), Кричев, Кубен, Кудин, Курмыш, Курск, Ладыжин, Летичев, Липецк, Липовец, Листвень, Логожск, Лопастна, Лубны (Лубен), Лубенск (Лобынск), Лужа, Луки, Лукомль, Лутава, Луцк (Луческ), Лучин, Львов (Львив,) Любачев, Любечь, Любомль, Любутск (Лубудск), Малотин (Милотин), Малый Ярославец, Медынь (Медынск), Межибож (Меджубуж), Минск (Менеск), Мещовск, Микулин, Мильск (Мельск, Мыльск), Михайлов, Могилев, Можайск, Мозырь, Моклеков (Клеков), Молога, Моравийск, Мосальск, Москва (Москов, Москова, упом. с 1147 г.), Муром, Мстиславль, Мценск (Мченск), Неключ (Неколоч), Нерехта, Неренск, Несвиж, Неятин, Нижний Новгород (постр. 1221 г.), Новгород-Северский (постр. 1044 г. ), Новгородек, Новосиль, Носов (Носовой), Новый Торг, Нежатин, Нежин (Унеж), Оболенск, Одоев, Олешье, Опаков, Опоки, Орлец, Орша (Рша), Остер (Остр), Острог, Осечен, Перевитеск, Переволока, Пермиль, Перемышль, Переславль Рязанский, Переяславль 3алесский, Пересопница, Пересечень, Песл, Песочен (Песочный), Пинск (Пинеск), Пирятин, Плеснск (Пленеск), Погорина, Подольск (Подол), Подтелич (Телич), Полонной, Полоцк, Полтовыск, Почеп, Прилуки (Прилуцк), Пронск, Путивль; Радогощь, Радомиль, Радонеж, Ромен (Ротны, Рим), Ровень, Рогачев, Романов, Рославль, Росна, Ростиславль, Ростовец, Ростов, Руза, Речица, Рыльск, Рязань, Рясна, Саков, Санок, Сверильск, Святополчь (постр. 1095 г. ), Семычь (Семоць), Серенск, Серпенск, Серпухов, Слоним, Слуцк (Случеск), Смоленск, Смотричь, Смытин, Снов (Сновск), Сосница, Спаш, Станков, Старица, Стародуб (на Клязме), Старобуд (Черниговский), Столп (Столпы), Стрежев, Стряков, Сутеск (Суетеск), Суздаль, Суходол, Тверь, Теребовль, Тихомль, Тмутаракань, Толмач, Торуса, Торческ, Торчин, Торчица, Триполь (Треполь, постр. 996 г.), Трубск (Трубеч), Трубчевск, Тула, Турск (Турийск), Туров, Тухчин, Тысменица, Тешилов, Углич, Угровск, Удеч, Устюг-Великий (Гледень), Устюжна (Железопольская), Ушек, Ушица, Халеп, Хелм, Хлепен, Хороль, Хоробор, Хотунь, Чемерин, Червен, Чернигов, Чернск, Черторийск, Чечерск, Чухлома, Шеполь, Шернск, Шоша, Шумск, Щекотов, Щитов, Юрьев (Польский), Юрьев (Дерпт, постр. 1050 г.), Яжелбицы, Ярославль (постр. 1025 г.).
https://web.archive.org/web/20211022162620/http://zz-project.ru/bibliotechka/132-spisok-gorodov-drevnej-rusi
7 апреля (25 марта) 1479 г., в праздник Благовещения, родился Василий III Иванович - великий князь владимирский и московский в 1505–1533 годах, государь всея Руси. Сын Ивана III Великого и Софьи Палеолог, отец Ивана IV Грозного.
Василий III продолжил политику своего отца по «собиранию русских земель» и постепенному упразднению удельных княжеств. Его наибольшим успехом в противостоянии с Великим княжеством Литовским стало взятие Смоленска в 1514 году, также к единому Русскому государству были присоединены Псковская республика и Рязанское княжество.
5 апреля 1242 года на берегу Чудского озера произошло Ледовое побоище. Небольшое по размерам сражение, но результатом которого стали 20 лет мира и остановка экспансии римско-католической церкви на Русь.
"После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе словенский народ».
А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их разорил и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, гордые, собрались и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».
Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец же Александра Ярослав прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. И у князя Александра тоже было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и крепких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».
Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.
А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так он победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».
И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».
И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского».
И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима".
Повесть о Житии и о храбрости Благоверного и Великого Князя Александра Невского.
Аудиоверсию Повести о житии Александра Невского на древнерусском языке можно послушать здесь: https://rutube.ru/video/e79c52a837540883f7a14e2823d5993a/?r=a/
Православные храмы Суздаля☦
Суздаль - один из древнейших городов Руси, впервые упоминаемый в летописи под 1024 годом. При князе Юрии Долгоруком (начало XII века) Суздаль стал центром Северо-Восточной Руси, пока в 1157 году князь Андрей Боголюбский не перенёс столицу из Суздаля во Владимир. О значении Суздаля как центра русской государственности ярко свидетельствует Житие Александра Невского, где приводятся слова митрополита Кирилла, возвестившего о смерти князя Александра: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!»
#Суздаль@kilometry_po_rossii