-
Лабораторный журнал жизни Для связи @smithycold
Результаты лабораторной работы №2.
В ходе проведенного исследования рассмотрели ряд японских зелёных с разных сторон. Уделили внимание внешнему виду листьев, параметрам заваривания, вкусу и аромату. Изучили пять позиций, в рамках каждой было сделано по три пролива-настаивания.
1) Сенча фукамуши премиум (культивар: Yobukita, Okumidori; весенний сбор; длительное пропаривание) [для Сенча: 5 гр, +70°С, 60'-20"-30"]
2) Сенча асамуши (культивар: Yobukita, Okumidori; летний сбор; короткое пропаривание)
3) Сенча Саемидори (культивар: Saemidori)
4) Кокейча [5 гр, +80°С, 30"-30"-30"]
5) Гёкуро [5 гр, +60°С, 60'-30"-30"]
Проследили разницу в морфологии сырья: от мелких сломанных листочков фукамуши Сенча и резаных листиков Гёкуро до относительно крупной листовой фракции Саемидори Сенча и "макарон из чайного теста", характерных для Кокейча.
На уровне вкуса и аромата выделили основное как для всех исследованных образцов, так и для чая группы Сенча. Оценили различия среди вариантов Сенча.
"Наше внимание действует избирательно. В каждый миг бодрствования мы воспринимаем мир при помощи чувств, и у нас нет возможности замечать всю потенциально доступную информацию и реагировать на неё. Поэтому мы отбираем и фильтрует её в соответствии с настроением, интересами, озабоченностью и бдительностью..
..Мы вычёркиваем часть информации и формируем наши представления исходя из того, что заметили. Всегда есть и другая информация, но, поскольку она для нас неважна, с чисто практической точки зрения её как бы и нет. Когда наши ментальные модели уже сформированы, вычёркивание работает на их поддержание..
..Конструирование – это зеркальное отражение вычёркивания. Мы видим то, чего нет. Видеть – значит верить. Неясность почти неизменно побуждает к конструированию. Мы прочитываем всё непонятное, как гадалка – узоры на кофейной гуще, находим закономерности и смысл в самых смутных и случайных событиях. Одна из самых мощных ментальных моделей – это убеждение, что в мире есть смысл и определенная структура, только иногда мы слишком спешим, чтобы её понять, или создаём то, чего нет. Для нас любое решение лучше, чем продление неясности..
..Искажение – это то, как мы изменяем испытанное нами на практике, преувеличивая одни его детали и преуменьшая другие. Искажая события, мы придаем больший вес каким-то аспектам нашего опыта. В этом нет ничего плохого, но можно сбиться с пути. Слишком легко подтасовать приобретенный опыт таким образом, чтобы он подтверждал то, что нам выгодно. Ревность – хороший пример того, насколько сковывающим и мучительным бывает искажение. Ревнивец в самых простых и невинных событиях видит основания для болезненных подозрений..
..Используя обобщение, мы создаём наши ментальные модели на основании единичного опыта, в котором хотим видеть типичное проявление. Обобщение играет ключевую роль в процессе обучения и применения наших знаний в различных ситуациях. Когда мы используем слова "всегда", "никогда", "все", "каждый" и "никто", мы обобщаем. Опасность в том, что человек может взять нехарактерный пример, сделать на его основе обобщение и стать слепым и глухим ко всем свидетельствам обратного..
..Сами по себе эти четыре принципа – вычёркивание, конструирование, искажение и обобщение – не несут в себе ничего плохого: они служат инструментами обучения и творчества, а также основой всех наших представлений и убеждений, в том числе и полезных. С системной точки зрения нам нужно понять, каким образом принципы восприятия создают усиливающий и стабилизирующий механизмы обратной связи. А потом мы сможем увидеть, в чём они сковывают нас и каким образом можно раскрепостить наше мышление."
Джозеф О'Коннор, Иан Макдермотт. Искусство системного мышления.
Апрель 2019 года. Вид из окна общежития ДАС МГУ.
Это было интересное и ценное время.
Ловлю выдохи, вдохи и глотки. Чай, сперва согревая горло, спускается вниз по пищеводу, растворяясь в волнах мягкого расслабления. Воздух в деревне живой, свежий и плотный.
Читать полностью…
"Романтическая любовь обычно опирается на иллюзию самости и требование ответных чувств. Духовная же любовь является альтруистической или всеобъемлющей любовью; она представлена брахма-вихарами — меттой, каруной, мудитой и упеккхой. Такая любовь — это переживание единения. Она сближает, объединяет. Это общность. Ненависть же — это чувство разобщения. Когда мы ненавидим, то нет ни единения, ни общности, ни единства. Ненависть разделяет, расчленяет и дискриминирует. Любовь объединяет, и мы стремимся к единству, поскольку жить в мире ненависти, дискриминации и разделения — это жалкая участь обитателей ада..
..Поэтому чувство любви появляется тогда, когда вы готовы не обращать внимания на индивидуальные особенности и различия, существующие в обусловленном мире, ради того, чтобы чувствовать общность и единство. Как братья и сёстры, мы объединяемся в общем для нас опыте старости, болезни и смерти, вместо того чтобы указывать на различия или превосходство одного над другим."
Аджан Сумедхо. Так, как есть.
"То, что мы делаем сейчас, скажется на нашей жизни, когда проявятся последствия. Не зная об истинных причинах проблем, мы ищем их где угодно, тогда как они появились в результате наших прошлых действий. Своими сегодняшними поступками мы формируем облик будущего."
Джозеф О'Коннор, Иан Макдермотт. Искусство системного мышления
Обнаруживая новое в привычном чае. С коллегами по Институту и просто хорошими людьми Сашей и Асей.
Пробование каждого отдельного чая начинали с десятиминутного молчания:
1) гуандунский тёмный улун Миланьсян Дань Цун {пиньча; гайвань, фарфор}
2) светлый улун Те Гуаньинь Дэпин {пиньча; гайвань, фарфор}
3) чёрный чай шу пуэр Лао Ча Гу ("Старые чайные кости") (пуэрные ветки) {варка в сифоне}
4) красный чай Дянь Хун И Е И Я ("один лист, одна почка") {пиньча; чайник, глазурь}
#вгостяхусмита #051
Наконец встретились с драгоценными Ильёй и Лëшей!
Вспоминали былое и наслаждались чаем:
1) тайваньский улун Габа Лишань
2) красный чай Фэнцин Шайхун
3) зелёный чай Шифэн Фэй Я Лун Цзин, март 2023 [предъясностный]
4) шэн пуэр от фабрики Юнфусян, 2019 год
5) тайваньский улун Алишань Мисян, Цзяи, весна 2023 года
6) уишаньский улун Да Хун Пао
#вгостяхусмита #043
— Все духовные учения, — сказал он, — пытаются приватизировать нечто такое, что совершенно вне их разумения и власти. Мало того, их приверженцы ведут себя так, будто они эту власть имеют. Словно дикари, которые по очереди забираются на огромную гору и вопят: я бог горы! Я! А гора про них даже не знает. Конечно, эти люди клоуны.
— А что вне власти человека?
— Всё, — улыбнулся Тим.
— Не понимаю.
— Бывает два духовных пути, — сказал Тим, — Вернее, два их типа. Первый - выйти за пределы слов, рассечь реальность на атомы, поднести к ней такую мощную линзу, чтобы все знакомое исчезло и осталась только невидимая обычному человеку фактура. Многие думают, что при этом понимают всё про человеческую жизнь. Ну да, они видят кирпичи, из которых она сделана. Это интересно, странно и чудесно. Можно изучать эти закоулки всю жизнь. Но если ты исследуешь кирпичи и швы с раствором, разве ты поймешь что-то про архитектуру дома? Или про то, кто и зачем его построил?
— То есть они идут не туда?
— Я так не говорил.
— А второй путь?
— Это вообразить дом, где ты якобы живешь. Придумать такую архитектуру, которая тебе понятна и нравится. А потом научиться видеть ее поверх любой кладки. Вцепиться в какую-нибудь идею или легенду, и так пропитать её своей верой, что она станет твоей персональной истиной. Одни дружат с тибетскими духами, другие с девой Марией, третьи с Шивой. Это значительно проще, чем первый вариант, но толку еще меньше. Самая добрая галлюцинация - это всего лишь галлюцинация.
— Какой из путей тогда правильный? — спросила я.
— Просто расслабься, девочка. Человек не может ходить по путям.
— Почему?
— Да потому, что он прибит гвоздиком. Единственный путь, по которому он действительно перемещается, заключен в его судьбе, а судьба заключена в теле. Родился, вырос, состарился, умер. Других духовных путей нет. Человек может полагать, что он куда-то идет. Как малыш на качелях воображает, что летит на самолете или скачет на лошади. Когда он слезет, будет не слишком важно, куда он скакал и с кем сражался. Искатель на духовном пути - такой же дурачок на качелях.. Люди - это живые нитки, которыми сшита реальность. Какой у человека может быть путь, кроме как просыпаться утром и засыпать вечером? Вот ты появилась, описала свою траекторию жизни и исчезла. Тебя больше нет, но ты что-то собою связала, соединила, скрепила. Рассасывающаяся нить, как при хирургической операции. Тобою сшили ткань творения - нечто такое, о чем ты даже не имеешь понятия. В чем смысл нитки? В чем ее назначение? Да просто в том, что это нитка. Но каждая нитка при этом думает, что все дело в ней, потому что у нее самая красивая попка в инстаграме. Если серьезно, то большинство в этом мире тянет свою лямку и не задает лишних вопросов. Я имею в виду, о смысле происходящего. Они этот смысл и так знают - вылечиться от грибка и расплатиться с ипотекой. Но некоторые визжат, как поросята - не хочу, не буду, все абсурдно и страшно. Поэтому придумали эти самые духовные пути. Прогулялся немного у себя в голове, успокоился и опять впрягся. Так что давай, впрягайся. Это и есть путь..
Виктор Пелевин, "Непобедимое Солнце"
Вводное чаепитие клуба!
Познакомились с чаем и друг с другом. Образовательная дегустация первой половины набора пробников от Ли:
1) зелёный чай Е Шэн ("дикорастущий")
2) светлый улун Те Гуаньинь ("железная Гуаньинь")
3) чёрный чай шу пуэр "рассыпной"
4) красный чай Дянь Хун Ло ("дяньский красный, спираль")
09.06.2023 (#1)
Оля и Стёпа.
В этот раз составил очень интересную подборку чая, которая позволила прожить настоящий чайный сюжет, с завязкой, кульминацией и развязкой. Итак,
1) фудзянский улун Те Гуаньинь [пропеченый в тыкве]
2) зелёный чай Любао Люй Ча, 2021 год
3) гуандунский улун Шуй Сян Мэйчжоу Чао Ча
4) шэн пуэр "Три Красных Знамени", 2002 год
5) чёрный чай Фу Чжуань Цзинь Хуа
6) чёрный чай шу пуэр Гу И Чуань Шо, 2018 года
7) красный чай Хунань Цзинь Ло
В контексте проявленного состояния подняли ряд важных вопросов, рассматривая их под углами современной психотерапии и традиционных учений. Действительно, чай способствует откровениям и сообщительности сердец, не нарушая при этом ясность ума.
Подобные тёплые встречи являются ключевыми точками на линии под названием Чайный Путь.
#вгостяхусмита #038
Буддийские учения определяют духовное здоровье как ощущение взаимосвязи с другими живыми существами нашей планеты и уважительное отношение к окружающей нас природе. Осознание такой связи развивается за счёт напоминания себе о том, что всё живые существа, подобно нам, желают быть счастливыми и избегают страдания.
Однако духовное здоровье - это гораздо больше, чем просто ощущение связи. Подлинное духовное здоровье вырастает из любви и сострадания ко всем разумным существам. В ходе такой практики мы прорываемся через свои собственные негативные чувства - гнева, негодования и сильного желания, - которые приносят нам столь много несчастья и горя. Возвращая себя обратно в гармоничные отношения с друзьями, семьёй и обществом, мы сами становимся духовно богаче.
В контексте тренировки энергии Ветра тема внутренней и внешней гармонии всплывает часто. Духовное здоровье, или состояние гармонии с другими существами нашей планеты, как описано в буддийской философии, существует благодаря внутренней гармонии, спокойствию и чувству удовлетворенности. Успокаивая энергию Ветра в нашем теле, мы успокаиваем сердце и разум.
"Тибетская йога дыхания", Эниен Ринпоче, Элисон Чоинг Зангмо
"Я не буддист, не даос и не конфуцианец,
Лишь седовласый чернолицый бедный старик.
Люди думают — я просто брожу по улицам, продавая чай,
Но в этой банке чая заключена вся вселенная."
Байсао Сибаяма Кикусэн, XVIII век
Зелёный чай Сенча (煎茶, "чайный отвар") представлен цельнолистовым сырьём и лежит в основе культовой японской церемонии "сэнтя-до", которая начиная с XVIII века широко распространилась по Японии благодаря монахам дзен-буддийского ордена Обаку (Хуан Бо). На сегодняшний день Сенча является одним из самых распространенных видов японского цельнолистового чая.
Технология создания Сенча включает сбор, пропаривание, скручивание и сушку горячим воздухом. Сбор осуществляют весной и ранним летом. Весенний сбор ("ичибан") принято считать лучшим. Чаи группы Сенча считаются непростыми с точки зрения соблюдения аспектов "правильного заваривания", максимально раскрывающего потенциал чайного листа. В первую очередь такое заваривание подразумевает относительно низкую температуру воды и относительно продолжительный период экстракции. Правильным образом приготовленный напиток ценится за нежный аромат и интенсивный вкус с присущими ему терпкостью, сладостью, травяными оттенками и компонентом умами.
Лабораторная работа №2. "Японский зелёный чай. Сенча."
В рамках данного практикума мы попробуем разные образцы чая Сенча и сравним их с другими вариантами японского зелёного чая - Кокейча и Гёкуро - для выявления общего профиля чая Сенча, а также вариаций среди его разновидностей.
Существует феномен насмотренности - когда ты можешь заценить то или иное изображение или видео глубже и ярче по причине того, что до этого видел уже тысячи других изображений и видео. Не имея насмотренности ты можешь пройти мимо каких-то ярких феноменов, не обратив на них внимания, просто потому, что ты в принципе не привык направлять внимание в эту сферу жизни. То же самое с музыкой. Существует определенная наслушанность, помогающая тебе разобраться - какая музыка хороша, а какая нет. В чае есть напитость, благодаря которой можно понять, какой чай является стоящим, а какой нет. При встрече с хорошим чаем без напитости, так же как и при встрече с гениальной картиной без насмотренности, ты можешь словить "что-то", но не будешь способен развернуть ценность встречи в полной мере.
Та же самая история разворачивается и с разными состояниями сознания. Когда у тебя есть опыт наблюдения за собственным умом, разными способами его работы в разных ситуациях, ты начинаешь тоньше разбираться в нём, больше ценить одни состояния, и реже возвращаться к другим. Это то, что даёт медитация, и другие практики осознанности. Ты начинаешь направлять своё внимание внутрь, учиться оценивать состояние твоего сознания в настоящий момент. Только через это ты можешь задаться вопросом - что же находится за всеми этими состояниями?
Вообще привычка погружаться в любую из встречаемых на пути сфер жизни - это хорошая привычка. Машины, классическая музыка, вино, чай, изобразительное искусство, табак - при помощи погружения во все эти вещи мы распаковываем бытие, раскрываем то, каким оно может быть и что показывать в каждом из своих аспектов. Такая привычка - хорошая база, с которой можно подойти к вопросу "что же такое я сам?", и начать разбираться в том, кто проходит сквозь все эти вселенные.
"Упреждение создаёт самосбывающееся пророчество. Например, ходят слухи, что какие-то акции пойдут вверх. Вообще говоря, ничего не происходит, но слухи привлекают покупателей. Курс акций поднимается. Чем он выше, тем больше покупателей. Наконец рыночные аналитики объявляют, что курс завышен, – люди начинают продавать акции, и курс падает.
Что делают люди, когда узнают, что некий товар вскоре исчезнет из продажи? Они идут и покупают его "на всякий случай" больше, чем обычно, чтобы защититься от ожидаемого дефицита, и тем самым создают этот дефицит. Во время перебоев с бензином многие часами торчали в очередях, чтобы взять десяток литров и "на всякий случай" заполнить бак под завязку – а вдруг топлива больше не будет? Такое поведение серьезно обостряет всякий дефицит. Бесперебойное снабжение бензином предполагает, что не у всех в любой данный момент бак полон. Если сегодня в полдень каждый заправится под завязку, бензиновый кризис гарантирован.
Если каждый снимет все наличные со своего банковского счёта, финансовая система рухнет. Стоит распространить слух, что у банка нет денег, вкладчики ринутся его штурмовать, чтобы забрать свои кровные. А их никак не может хватить на всех, и слухи сбудутся – паника сделала свое дело. Что здесь причина, а что – следствие?
Слухи могут быть совершенно беспочвенными, пророчество может оказаться ложным, а пророк – шарлатаном, но предсказание, вполне возможно, сбудется в силу того, что оно сформировало такое будущее. Главное, чтобы люди поверили в предсказание и действовали соответственно.
Иногда упреждение ведёт к парадоксальным результатам. Самой попытки избежать какого-либо события оказывается достаточно, чтобы именно оно и случилось. Это все равно, что пятится в направлении ямы, стараясь в неё не попасть.
Допустим, человек горит желанием подружиться с окружающими и делает попытки сблизиться почти с каждым встречным, но при этом держится настолько напряжённо и ведёт себя так тревожно, что это, скорее, отпугивает окружающих.
Другой пример – бессонница. Человек пытается уснуть, но чем больше он жаждет этого, тем труднее ему добиться своего. Сами старания заснуть усиливают веру в то, что погрузиться в сон – дело непростое. В конечном итоге оказывается, что единственный способ в этом преуспеть – оставить попытки уснуть.
Чем больше вы пытаетесь сделать нечто такое, что может произойти только само собой, тем меньше в вас естественности. Вы можете хоть узлом завязывать себя и других, добиваясь поведения, вся ценность которого в непосредственности, спонтанности."
Джозеф О'Коннор, Иан Макдермотт. Искусство системного мышления.
20.01.24 (#17)
Субботние посиделки за интересным чаем.
1) жёлтый чай Хуан Цзин Я ("Жёлтая золотая почка"), пров. Чжэцзян, 2023 год [ChariTea]
2) секретный чай #1 "Набор Загадочных Улунов: #1" тёмный улун Ми Лань Сян Фэн Хуан Дань Цун ("Одинокие кусты с горы Феникса, аромат медовой орхидеи"), пров. Гуандун [ChariTea]
3) шэн пуэр "918", производство Хайвань, пров. Юньнань, 2014 год
4) секретный чай #2 красный чай Чжэнхэ Гунфухун ("Красный чай высокого мастерства из Чжэнхэ"), пров. Фудзянь [Чай Ли]
5) габированный улун "Габа Нагомари", Грузия [Братья Ча Чжай]
Со своим сенсеем Дмитрием Юрьевичем (фехтование кэнджутсу школы Касима Син-рю)
Читать полностью…
Саша привёз чай из Китая: шу пуэр гунтин Ча Ван, фабрика Кунмин, 2013 год.
В целом чай для меня оказался понятным и знакомым, так как из шу пуэров в последнее время предпочитаю чай от фабрики Гу И, тоже из региона Кунмин.
Во вкусе "несладкая сладость", приятные черносливовость и древесность, со временем переходящие в фундучность с оттенками тёмного шоколада. В аромате возникают тона древесной коры, сливок, обработанной древесины (дубовых бочек), риса. В поздних проливах отчётливо слышна финиковая мелодия с грибными нотками.
— Что такое просветление? Это что-то такое буддийское, да? Но даже у буддистов на этот счет единого мнения нет. Японский дзен-мастер кажется бирманскому учителю даже не вошедшим в поток. Для тибетского бонпо оба гуляют где-то в потемках. Когда монах-тхеравадин слушает на ютубе англоязычный дзогчен, он думает, что это косметическая психотерапия-лайт для домохозяек. А к нему самому в это время крадется седобородый индус, чтобы обвинить его в дуализме.. Все эти просветленные мужи бьют друг друга канделябрами по бритым черепам много тысяч лет.
— Но ведь в конце они приходят к одному и тому же?
— Вовсе нет, — Если ты, конечно, не говоришь о смерти. Пока мартышки живы, они кривляются по-разному. Одна узнает "природу ума", не понимая, что упаривает философскую концепцию до простейшего эха, и узнается именно концепция, за годы тренировки редуцированная до переживания-символа. Другая мартышка следит за феноменами восприятия, не замечая, что сама создает их своим поиском. Чем дольше она греет воду у себя в голове, тем сильнее там булькает, пока чайник не отключится. Третья мартышка простирается перед иконой и стяжает какого-нибудь "духа" - и тот, натурально, подваливает в заказанных объемах и формах... Все духовные практики - это генерирование специфических эффектов в потоке восприятия, и эти эффекты у каждой традиции свои. Общее у них только то, что они возникают из ничего и исчезают без следа. Все, что обнаруживается, перед этим фабрикуется. Особенно так называемая несфабрикованность. Исследовать духовную реальность невозможно, потому что она не просто зависит от нашего внимания - она и есть замкнутый на себя поток внимания, способный порождать что угодно. Змея, кусающая свой хвост. "Изучать" это поток - как вопрошать ночь, какой из снов настоящий...
— А научное знание? — спросила я. — Это ведь тоже путь.
— В точности то же самое. Оно тоже сделано из веры, только это вера не в "ум", — Тим опять изобразил пальцами кавычки, — а в "материю". И эта вера точно так же меняется со временем.
Виктор Пелевин, "Непобедимое Солнце"
На самом деле вас нет, но вы думаете что вы есть: последовательность переживаний создаёт иллюзию существования того, с кем всё это происходит. События происходят, но не существует внутри тела того «я», которое воспринимает события и превращает их в опыт.
Каждый человек всегда разный, каждую секунду состояние меняется в соответствии с проживаемой самскарой, однако мозг на основе типовых реакций индивида создаёт иллюзию, что существует некий постоянный я, с которым происходит некий опыт. При этом бОльшая часть сиюминутных состояний сознания и колебаний психики не фиксируется, как бы отфильтровывается как не важное и в обработку поступают только те сигналы/состояния, которые соответствуют уже сформированому набору типовых реакций, таким образом как бы подтверждая, что уникальная личность есть. Однако это просто поток реакций/состояний конечно уникальных, но только с точки зрения потока самскар. А как бы того сидящего внутри переживающего не существует. Это иллюзия мозга не более чем искусственный механизм выживания кондоминиума клеток для большей эффективности в самозащите и добычи еды. Однако существованию тела, созданному благодаря потоку самскар, эта параноидальная конструкция без разницы: именно благодаря потоку самскар оно существует и умрёт именно тогда, когда сработает соответствующая самсксра, не раньше, не позже, поэтому нет причин для волнений, не надо создавать и поддерживать этого иллюзорного себя, гнездящегося только в нейронах памяти о прошлых переживаниях, экстраполированных в не существующее будущее.
Для тех, кому интересна практика буддизма, сегодня в нашем храме даёт учение лама Тулку Дхондуб Дордже. Трансляция в ZOOM:
ID конференции: 879 4388 4426,
пароль 133889
Программа:
14:45-15:30 - "Практика лоджонгов и дзогчен". Краткие разъяснения двух первых лоджонгов. С описанием того, как лучше исполнять, почему механическая начитка вредна, нужны ли они для практики дзогчен.
16:00-17:00 - разъяснение и совместная практика пховы нирманакаи (дневная йога) с передачей текстов пховы, используемой в Кагью, пховы Тромы Нагмо и возможно пховы Дригунг.
17:30-18:30 - краткие разъяснения о том, как можно практиковать в стиле крия тантры с целью накопления заслуг. Данная практика основана на ламриме Сангье Лингпы из цикла Лама Гонгду. Трансляция будет включать передачу дхарани для подношений и пр., включая передачу практики долголетия Трома Нагмо.
— С обезьяньим умом невозможно бороться, — отвечает монах.
— Почему?
— Потому что этой борьбой немедленно начинает заведовать сам обезьяний ум. Мало того, он проявляет в ней такое рвение, что… Вы из России, да? Я недавно читал один ваш знаменитый роман, который хвалила Бьорк, поэтому приведу пример оттуда — такое же рвение, как кот Бегемот в перестрелке с агентами КГБ…
Голгофский смеется. Он почти забыл, что говорит с англичанином.
— Так где же выход? — спрашивает он.
— Выхода нет, — отвечает монах. — Куда и откуда вы собираетесь выходить? И кто будет это делать? Для этого вам придется в очередной раз родиться, хотя бы мысленно. Мы такого не одобряем.
— Значит, летуна нельзя одолеть?
— Нельзя. Но когда появляется опыт, в этом отпадает необходимость. Медитатор просто исчезает.
<...>
— И что тогда?
— Тогда начинается другое. Совсем другое… Ваше внутреннее пространство заполняет твердая, как алмаз, ясность, в которую эта сущность не может проникнуть.
Виктор Пелевин, «Искусство лёгких касаний»
На нынешнее полнолуние в нескольких буддийских традициях, в том числе в тайской лесной, выпадает главный праздник - Весак (Висакха Пуджа).
Храм Дальма-са посетила достопочтенная Ши Цзинхо, чаньская монахиня с Тайваня, ученица великого Шэн-Яня. Мы не упустили возможность принять прибежище в Трёх Драгоценностях и пять/восемь обетов.
Мне посчастливилось переводить наставление почтенной с английского. Поскольку речь идёт о передаче Дхармы, задача перевода требует большой ответственности и навыка. Надеюсь, что искажения, связанные с моим непрофессионализмом, минимально повлияют на восприятие Дхармы практикующими.
Было приятно встретиться с достопочтенным Аджаном Ньянадассано из тайской лесной сангхи, хотя бы в онлайн-формате.
Перед сессией вечерней медитации нам прочитали лекцию о джатаках и комментариях на них, в которых раскрываются причины рождения Бодхисатты Готамы.
Это очень ценно. Благодарю замечательную Сангху за поддержание Дхармы. Воистину, это несравненное поле заслуг для мира!
Как же мы накапливаем карму? Когда кармический Ветер тревожит ум, то последний, находясь в взволнованном состоянии, выражает сильную мысль или эмоцию, за которую мы цепляемся и реагируем на неё.
Пятью коренным источниками болезней, также называемыми пять ядов, являются неведение, привязанность, или страстное желание, гнев, гордость и зависть. Когда подобное чувство, основанное на ветре-уме, возникает, и ум концентрируется на нём, мы накапливаем карму в духе этой конкретной эмоции.
Например, если мы хвастаемся или проявляем жадность, мы добавляем энергию к данной психической и эмоциональной склонности. Наша крепкая хватка и реакция на ветер-ум - как отпечаток, который делает наши невротические привычки сильнее и сильнее. Мы начинаем развивать новые кармические привычки или же, реагируя обычным образом на те, что у нас уже есть, усиливаем и укрепляем их.
"Тибетская йога дыхания", Эниен Ринпоче, Элисон Чоинг Зангмо
