-
ابتَعد عمّن تكرَه، لا تّجامل كذبا، ولا تٌوافق خجلا، لم يمنحك الله هذه النفس لتعذّبها
قال تعالى:"فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا
"
وقال سبحانه:“وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ”
قال شيخ الإسلام رحمه الله:
إن النساء كن يحضن على عهد رسول الله - ﷺ- ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن. كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء.
مجموع الفتاوى ٢١/٤٦٠
قال ابن عبد البر المالكي رحمه اللَّه :
« علماء الصحابة والتابعين الذين حُمِلت عنهم التآويل في القرآن قالوا في تأويل هذه الآية ﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾ :
هو على العرش وعلمه في كل مكان،
وما خالفهم في ذلك أحد يُحتج بقوله ».
📘 [ التمهيد ١٣٩/٧ ]
#نـــفحــات_الــجُمُـعـــــة
#مع_نـفحات_هذه_الجمعة.
نسألك يا الله المغفرة الشاملة والأرزاق الواسعة والدعوات المستجابة..أسأل اللّه العظيم بكل ماتحمله هذه الساعات من بركة وفضل ..
أن يجعلكم من أسعد السعداء وأن يتم عليكم النعمه والهناء والصحة والشفاء
وأن يغفر لكم ولوالديكم وأهلكم وكل عزيز لديكم وأن يحفظكم من كل سوء ومكروه..ويرزقكم من خيري الدنيا
والآخرة ويرضى عنكم رضا ليس بعده إلا الجنه
اللــهم ...آميــن...يــارب العالميــن
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَوَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ).... رواه مسلم
#قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ : خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ
وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ، مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلا سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا رِيَاحٍ وَلا جِبَالٍ وَلا بَحْرٍ إِلا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ )..
رواه ابن ماجه (1084 ).. وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع
قال رسول الله ﷺ { من غسّل يوم الجمعة واغتسل وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها } .
( رواه أحمد وأبو داود والترمذي )
📝 #معنى_الحديث :
فضل المشي إلى صلاة الجمعـه ، كل خطوة تعادل أجر صيام وقيام سنة
( بـخـمـسـة شــروط هـي ):
☑- #الإغتســـال
☑- #الذهاب مبكراً للمسجد
☑- #المشي إلى المسجد
☑- #الإقتراب من الخطيب
☑- #الإستماع والإنصات للخطيب
✅ #يقول أهـل العلم :
لا نعلم حديث للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر ثواباً من هذا الحديث ، ولم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب
📕 #وعن أبي هُرَيْرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَدَنَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْكَبْشَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ ) رواه البخاري
🌟 #أحب_الأعمال_يوم_الجمعة 🌟
#الاغتسال والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
{ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَالسِّوَاكُ
وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ }.
#الصلاة ركعتين عند دخول المسجد
عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ:جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَعَدَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : { أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : قُمْ فَارْكَعْهُمَا }
أخرجه أحمد والبُخَارِي
#الإفساح للناس وعدم تخطي الرقاب
روى أبو داود وابن ماجه عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رضي الله عنه قال :
{ جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى
الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ : ( اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَيْتَ ).
#الإنصات إلى الخطبة وعدم اللغو
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ :
{ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْصِتْ ، فَقَدْ لَغَا }
أخرجه البُخاري ومسلم
وعنه ﷺ ومن مسّ الحصى فقد لغا
#الاشتغال بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام
#الإكثار من الذكر والدعاء قال تعالى :
{ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }..
(10) سورة الجمعة .
#قراءة سورة الكهف عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
{ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين }.. صحيح الجامع
#الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
#تحري ساعة الاجابة
احذروا الحزن...
قال ابن القيم رحمه الله:
لم يأت (الحزن) في القرآن إلا منهيا عنه كما في قوله تعالى: (ولا تهنو ولاتحزنوا)..
أو منفيا كقوله: (فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون)..
وسر ذلك أن "الحزن" لا مصلحة فيه للقلب، وأحب شىء إلى الشيطان أن يحزن العبد المؤمن ليقطعه عن سيره ويوقفه عن سلوكه.
وقد إستعاذ منه النبي صل الله عليه وسلم حيث قال: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن).
لذا يقول ابن القيم: الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم ويضر الإرادة،
ولا شئ احب إلى الشيطان من حزن المؤمن..
لذلك افرحوا واستبشروا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله،
وثقوا بما عند الله وتوكلوا عليه وستجدون السعادة والرضا في كل حال...
يقول أحد السلف:
إني أدعو الله في حاجة
فإذا أعطاني إياها فرحتُ مره
وإذا لم يعطيني إياها فرحتُ عشر مرات،
لأن الأولى إختياري والثانية اختيار الله "..
يقول ابن سعدي رحمه الله:
الحياة قصيرة فلا تقصرها بالهم والغم والحزن.
كن صاحب قلب يتنفس الرضا والقناعة….
"تفائلوا بالخير تجدوه"….
. *📌الــذكـــر*
*قال تعالى*
*فاذكروني اذكركم*
*🍒قال ابن القيم رحمه الله:*
فصل في منزلة الذكر
*📍الذكر*
*هو التخلص من الغفلة والنسيان.*
*قال تعالى:*
*{ولا تكن من الغافلين}*
سورة اﻷعراف
والذكر على ثلاث درجات:
*الدرجة الأولى:*
👇ا
*الذكر الظاهر*:
*وهو من ثناء،أو دعاء، أو رعاية.*
*أما ذكرالثناء:*
فنحو
*((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))*
*وأما ذكر الدعاء :*
فنحو
*((ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ))*
*وأما ذكر الرعاية:*
*مثل قول الذاكر :*
الله معي ،الله ناظر إلي ،الله شاهدي
ونحو ذلك مما يستعمل لتقوية الحضور مع الله وفيه رعاية لمصلحة القلب.
*الدرجة الثانية*
👇ا
*الذكر الخفي*:
وهو الذكر بمجرد القلب بما يعرض له من الواردات.
وهو التخلص من الغفلة والنسيان ،
والحجب الحائلة بين القلب وبين الرب سبحانه تعالى
ولزوم مناجاة القلب لربه.
*الدرجة الثالثة*
👇ا
*الذكرالحقيقي:*
*وهو شهود ذكر الحق إياك*
*وهذا الذكر يسمى حقيقا ﻷنه منسوب إلى الرب تعالى*
*فذكر الله لعبده هو الذكر الحقيقي*
📕مدارج السالكين
قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:
استِيعابُ عشر ذي الحِجّة بالعبَادة ليلاً ونهاراً أفضَلُ من جهادٍ لَم يَذهَب فيه نَفسُهُ ومالُهُ! .
[ الفتاوى الكبرى : ( ٥ / ٣٤٢ ) ]
*هذه الرسالة مهمة*
👇🏻👇🏻👇🏻
*🌾لاتـغـفلوا عن العبادة في مواسم الخير*
⛳قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
* لا شيء أقبح بالإنسان من أن يكون*
*👈🏻غافلاً عن الفضائل الدينية والعلوم النافعة والأعمال الصالحة.*
📗مفتاح دار السعاة
*⛳قال ابن الجوزي. رحمه الله*
*لليالي الفاضلة لايصلح للمريد أن يغفل عنهن*
*👈🏻لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح؟*
📗منهاج القاصدين (٣٤٣/١)
*⛳قال الحافظ ابن رجب- رحمه الله*- :
*تعرضوا لنفحات ربكم*،
ومن أعظم نفحاته مصادفة ساعة إجابة يسأل العبد فيها الجنة والنجاة من النار ، فيجاب فيفوز بسعادة الأبد".
📗【 لطائف المعارف (٣٨٦) 】
*⛳قيل لشقيق البلخي رحمه الله:*
*- ما علامة العبد المباعد المطرود ؟قال*:
*" اذا رأيت العبد قد منع الطاعة،*
*واستوحش منها قلبه، وحلي له المعصية، واستأنس بها، وخفت عليه، ورغب في الدنيا، وزهد في الآخرة، وأشغله بطنه وفرجه،*
*ولم يبال من أين أخذ الدنيا،،فاعلم أنه* *عندالله(مباعد)،لم يرضه لخدمته!"*
📗(المجالسة وجواهر العلم 7/209)
*⛳قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:*
*«من اغتنم مواسم الشُّهور والأيَّام والسَّاعات، وتقرَّب فيها إلى مولاه،*
👈🏻 بما فيها من وظائف والطَّاعات،
🌱فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النَّفحات؛
🌱فيسعد بها سعادةً يأمن بعدها من النَّار وما فيها من اللَّفحات...
*⛳قال بكر المُزَنِي رحمه الله:*
🌱«ما من يوم أخرجه الله إلى أهل الدُّنيا إلاَّ ينادي:
*«ابن آدم!اغتنمني لعلَّه لا يوم لك بعدي، ولا ليلة إلاَّ تنادي: ابن آدم! اغتنمني لعلَّه لا ليلة لك بعدي».*
📗لطائف المعارف (8 ـ 9)]
*⛳قال ابن رجب رحمه الله* :
*الغنيمة الغنيمة* بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة
🌱 فما منها عوض ولا لها قيمة المبادرة المبادرة بالعمل
🌱 والعجل العجل قبل هجوم الأجل ؛ قبل أن يندم المفرط على ما فعل ؛ قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحا
🌱فلا يجاب إلى ما سأل ؛
قبل أن يحول الموت ويصير المرء مرتهنا في حفرته بما قدم من عمل .
📗[ لطائف المعارف ( 477 )]
*🌾قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :*
*👈🏻الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها،*
*وعدم العجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها،*
*فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت ،*
*والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له .*
📗"زاد المعاد" (٣/ ٥٠٦-٥٠٧).
*🌾قال أحد السلف*
*" إذا فتح لأحدكم باب الخير ، فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يغلق عنه"*
📗 الزهد للإمام أحمد ٣١١
▪️قال التابعي قتادة رحمه الله:
إياكم والتكلف والتنطع، والغلو، والإعجاب بالنفس، تواضعوا لله؛ لعل الله يرفعكم.
[ السير للذهبي رحمه الله (٢٧٦) ]
قيل للحسن البصري رحمه الله :
ها هنا رجل لا يجالسُ الناس، فجاء إليه فسأله عن ذلك فقال : " إنِّي أمسي وأصبح بين ذنب ونعمة، فرأيت أن أشغلَ نفسي عن الناسِ بالاستغفارِ من الذنب وأشكر الله علىٰ النعمة"
فقال الحسن :
" أنت عندي يا عبد الله أفقه من الحسن ، فالزم ما أنت عليه ".
البيهقي «شعب الإيمان» (٤٥٣٠)
" وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ"
قُرِنَ كل صاحب عمل بشكله ونظيره، فقُرِنَ بين المتحابين في الله في الجنة، وقُرِنَ بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم، فالمرء مع من أحب شاء أو أبى.
ابن القيم:٣ / ٢٥٧.
قال ابن القيم:
[وضع اللهُ المصائب والبلايا والمحن رحمة
بين عباده يُكفِّرُبها من خطاياهم فهي من
أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها انفسهم]
مفتاح291
{ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا }
" وهي الأعمال التي كانت على غير السنة ..
أو أريد بها غير وجه الله "
#ابن_القيم - #مدارج_السالكين ( ٨٣/٢ )
﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا﴾
«سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
الإمام الألباني -:
"أكثر الناس اليوم لا يعبدون اللهَ باتّباع سنة الرسول ﷺ ،إنّما يعبدون الله بأهوائهم"
[سلسلة الهدى والنور رقم 190 د16
يقول الشيخ حافظ الحكمي -رحمه الله- :
من شرطِ الفألِ أن لا يُعتَمَدَ عليه، وأن لا يكون مقصودًا، بل أن يتَّفِقَ للإنسان ذلك من غير أن يكون له على بالٍ.
[ معارج القَبول : (٣/ ١١٦٤)]
مما نقله السخاوي في تفسير قوله تعالى: "فلنحيينه حياة طيبة"
قول سعيد بن جبير: «لا نُحوِجُهُ إلى أحد».
- المقاصد الحسنة (3/809)
*من الأعمال الصالحة هذه الأيام الدعاء*
*(🌾( الدُّعَاءُ )🌾)*
▪️عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : (( الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ )) .
ثُمَّ قَرَأَ :
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
صححه الألباني في
📔صحيح الترمذي - رقم : (3247)
*🎗️قال الخطّابي - رحمه الله* - :
*الدّعاء :*
*استدعاءُ العَبدِ ربّهُ - عزّ وجلّ - العِنايَةَ* ، *واستِمدادُهُ إيَّاهُ المَعُونَةَ* ،
*وحقيقتُهُ :*
*إظهَارُ الافتِقَارِ إليهِ ،والتَّبَرُّؤ من الحَولِ والقُوَّةِ ، وهو سِمَةُ العُبُوديَّةِ ، واستِشعَارُ الذَّلةِ البشريَّةِ ، وفيه معنى الثَّناء على اللّهِ ، وإضافَةِ الجودِ ، والكرمِ إليه ،*
ولذلك
*قال رسول اللّه ﷺ : (( الدّعاءُ هو العبادة )).*
*📔 شأنُ الدُّعاء : (4)*
*🎗️قال الإمام الحافظ الخطابي رحمه الله*
🌾ولو تقدم بعض خدم ملوك أهل الدنيا إلى صاحبه ، ورئيسه في حاجة ، يرفعها إليه ، أو معونة يطلبها منه ، لتخير له محاسن الكلام ، ولتخلص إليه بأجود ما يقدر عليه من البيان .
ولئن لم يستعمل هذا المذهب في مخاطبته إياه ، ولم يسلك هذه الطريقة فيها معه ، أوشك أن ينبو سمعه عن كلامه ، وأن لا يحظى بطائل من حاجته عنده .
*فما ظنك برب العزة - سبحانه -* وبمقام عبده الذليل بين يديه ، ومن عسى أن يبلغ بجهد بيانه كنه الثناء عليه ؟ ! .
وهكذا رسوله ، وصفيه - صلى الله عليه وسلم - قد أظهر العجز ، والانقطاع دونه ؛ فقال في مناجاته : " وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك أنت ، كما أثنيت على نفسك " .
🎗️فسبحان من جعل عجز العاجزين عن شكره ، والثناء عليه شكراً لهم ، كما جعل معرفة العارفين بأنهم لا يدركون كنه صفته إيمانا لهم .
*📔【 شأن الدعاء (١٥/١-١٦) 】*
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
والأفضَلُ في أيّام عشر ذي الحِجّة
الإكثَارُ من التَّعبُّد، لاسيَّمَا التّكبيرُ والتَهليلُ والتَحميدُ، فهو أفضَلُ من الجِهاد غير المُتَعَيَّن! .
[ مدارج السالكين : (١ / ١١٠) ]
#تذكـر يا أخي
#وذكر بها_غيرك🍁
مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ،
فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتّى يُضَحِّيَ.
🗞 أم سلمة أم المؤمنين • مسلم (ت ٢٦١)
🗞 صحيح مسلم ١٩٧٧ • [صحيح]📚🌿
*⛳قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله*
*إذا أردتَ أن تَعرفَ عِندَهُ مَقَامَك فانظُرْ فيما أقامَك،*
فإن أقَامَكَ في مَرضَاتِه فلكَ عِندَهُ مَقام،
وإن أقَامَك في مَعصِيَتِهِ فلا مَقَامَ لكَ عِندَهُ، ولا تَلُومَنَّ إلَّا نَفسَكَ.
*رسُولُ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم- خيرُ مَن حّقَّقَ العُبُوديَّةَ في الحيَاةِ، يجلِسُ على الأرضِ*
ويقولُ: (آكُلُ كما يَأكُلُ العبدُ، وأجلِسُ كما يَجلِسُ العبدُ) ويقُول: (لا تُطرُوني كما أطرَت النَّصارى المَسِيحَ ابنَ مريمَ، إنَّما أنا عبدُ اللهِ ورَسُولهُ، قولوا عبدُ اللهِ ورَسُولُهُ) –صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّم-.
*على قدرِ تَحقِيقِكَ للعُبُوديةِ على قدرِ كونِكَ عبدًا لرَبِّكَ الذي خَلَقَكَ على قَدرِ سَعَادَتِكَ في هذهِ الدُّنيا.*
*كل ما في الدنيا يذكر بالآخرة؛*
*فمواسمها وأعيادها وأفراحها تذكر بمواسم الآخرة وأعيادها وأفراحها.*
*👈🏻صنع عبد الواحد بن زيد طعاما لإخوانه فقام عتبة الغلام على رؤوس الجماعة يخدمهم وهو صائم، فجعل عبد الواحد ينظر إليه ويسارقه النظر ودموع عتبة تجري،*
*فسأله بعد ذلك عن بكائه حينئذ، فقال: ذكرت موائد الجنة والولدان قائمون على رؤوسهم فصعق عبد الواحد.*
*أبدان العارفين في الدنيا وقلوبهم في الآخرة.*
📗لطائف المعارف لابن رجب، ص٥١٢
*هذه الرسالة مهمة*
👇👇👇
*وأقبلت العشر من ذي الحجة*
*🌱تذكرة🌱*
*قال الله تعالى*
﴿ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ ﴾
*🌱قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي رحمه الله*
• - أي :
*يتذكر بها المؤمن ،*
*فينتفع بما فيها من*
*الترغيب والترهيب*.
📗【 تيسير الكريم الرحمٰن ( ٩٠٣/١ ) 】
*🌾قال رسول الله ﷺ*
"إِنَّ لِرَبِّكُمْ عزَّ وجلَّ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا"
📗رواه الطبراني
*🌾قال الحافظ ابن رجب رحمه الله*
*▪︎يا هذا لو أنك قصدت باب والي الشُّرطة لَمَا أقبل إليك ولا تلقَّاك وربما حجبك عن الوصول إِلَيْه وأقصاك،*
*🌾وملك الملوك يقول :*
*" مَن أتاني يمشي أتيته هرولة "* .
*وأنت عنه معرضٌ وعلىٰ غيره مقبلٌ ؟! لقد غُبنت أفحشَ الغبن وخسرت أكبر الخسران .*
📗【 مجموع الرسائل (٤٢٧/٤) 】
أوصى النبي ﷺ عليًا وفاطمة عند النوم:
بالتسبيح 33
والتحميد 33
والتكبير 34
وقال لهما : هو خير لكما من خادم .
متفق عليه
قال ابن تيمية معلقاً :
(بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه إعياء فيما يعانيه من شغلٍ ومن غيره).
"الوابل الصيب" (١/١٠١)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"المعاصي تفسد العقل. فإن للعقل نورا، والمعصية تطفئ نور العقل، ولابد؛ وإذا طفئ نوره ضعف ونقص".
الداء والدواء ص147.قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-:
"المعصية تورث الذل، ولابد؛ فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى".
الداء والدواء ص146.قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها، فكان من الغافلين".
الداء والدواء ص148.
❍ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ -رحمه الله- :
(( ﻭﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺟﺎﺑﺔ ً : ﺩﻋﺎﺀ ﻏﺎﺋﺐ ﻟﻐﺎﺋﺐ )).
[ مجموع ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ٢٧/٩٦ ]
قال ابن القيم:
أصل العداوة والشر والحسد الواقع بين الناس
من اتباع الهوى فمن خالف هواه أراح قلبه وبدنه وجوارحه
فاستراح وأراح].
روضة المحبين482
قال رسول الله ﷺ : «أعطيتُ مكان التوراة السبعَ، وأعطيتُ مكان الزبور المِئِين، وأعطيتُ مكان الإنجيل المثاني، وفضِّلت بالمفصَّل
حديث صحيح
▪️أما السبع الطوال -إذا أطلقت- فهي: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والسابعة فيها خلاف: فقيل: إنها براءة، وقيل يونس. وقيل غير ذلك.
▪ وأما المئون فهي السور التي تلي السبع الطوال، سميت بذلك؛ لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها.
▪ وأما المثاني فهي السور التي تلي المئين، سميت بذلك لأنها ثَنَّتْهَا، أي كانت بعدها، فهي ثوان بالنسبة للمئين، والمئون أوائل بالنسبة إليها. وقد تطلق المثاني على القرآن كله، وعلى الفاتحة، فيقال: السبع المثاني.
▪ وأما المفصَّل فهو ما ولي المثاني من قصار السور، سمي بالمفصل لكثرة الفصول التي بين السور بالبسملة، وقيل: لقلة المنسوخ فيه؛ ولهذا يسمى بالمحكم.
واخْتُلِفَ في أول المفصَّل: فالمشهور أن أوله سورة (ق)، ولا خلاف في أن آخره سورة الناس.
والمفصَّل ينقسم ثلاثة أقسام: طوال، وأوساط، وقصار.
فالمشهور أن طواله من أوله إلى سورة (عم)، وأوساطه من (عم) إلى سورة الضحى، وقصاره منها إلى آخره،
والله أعلم.
ليست العبرة بكثرة الأتباع
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
"مات عطاء بن أبي رباح يوم مات، وهو أرضى أهل الأرض عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا تسعة أو ثمانية"
سير أعلام النبلاء 5/84