-
ابتَعد عمّن تكرَه، لا تّجامل كذبا، ولا تٌوافق خجلا، لم يمنحك الله هذه النفس لتعذّبها
#تذكير
من أراد العفو من الله؛ فعليه بالعفو عن الناس؛ فإن الجزاء من جنس العمل.
قال تعالى: {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم}.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "من عفا؛ عفا الله عنه، ومن سامح أخاه في إساءته إليه؛ سامحه الله في إساءته".
"مفتاح دار السعادة" (٢/ ٨٢٦)
📌 لكـل مـن يرمـي القمامـة مــن نوافــذ سيارتــه أو على الطرقات !!
🔸 يقول العلامة العثيمين :
وإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق صدقة فإن إلقاء الأذى في الطريق سيئة
📚[ شرح رياض الصالحين] للعلامة ابن عثيمين (٣٧/٣) ].
✍🏿 عشرة ذي الحجة
قال ابن باز رحمه الله:
سيئة في عشر ذي الحجة أشد وأعظم من سيئة في رجب أو شعبان
📚 مجموع فتاوى ( ٣٩٨/٣)
قال رسول الله ﷺ قال الله تعالى :
مَن عَلِمَ أنِّـــي ذو قدرةٍ
علـــى مغفـــرةِ الذنوبِ
⇦ غفرتُ لَــهُ ولا أُبالِي
›› مالم يشرِكْ بي شيئاً.
صحيح الجامع (٤٣٣٠)
بَاب سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ
رواه البخاري
فوائد الحديث
قَوْلُ الشَّافِعِيِّ : إِنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ " إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ " أَيْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ ، وَذَكَرْنَا تَأْيِيدَ ذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ الْبَزَّارِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : قَوْلُهُ " إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ " لَا يَنْفِي غَيْرَ الْجِدَارِ ، إِلَّا أَنَّ إِخْبَارَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُرُورِهِ بِهِمْ وَعَدَمِ إِنْكَارِهِمْ لِذَلِكَ مُشْعِرٌ بِحُدُوثِ أَمْرٍ لَمْ يَعْهَدُوهُ ، فَلَوْ فُرِضَ هُنَاكَ سُتْرَةٌ أُخْرَى غَيْرُ الْجِدَارِ لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْإِخْبَارِ فَائِدَةٌ ، إِذْ مُرُورُهُ حِينَئِذٍ لَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ أَصْلًا .
وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ حَمَلَ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَأْلُوفِ الْمَعْرُوفِ مِنْ عَادَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلِّي فِي الْفَضَاءِ إِلَّا وَالْعَنَزَةُ أَمَامَهُ ، ثُمَّ أَيَّدَ ذَلِكَ بِحَدِيثَيِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُدَاوَمَةِ وَهُوَ قَوْلُهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْحَرْبَةِ " وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ " وَقَدْ تَبِعَهُ النَّوَوِيُّ فَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي كَلَامِهِ عَلَى فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ : فِيهِ أَنَّ سُتْرَةَ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ ،
• وصية نبوية للنساء
← قال النبي ﷺ :
« عليكن بالتسبيح، والتهليل، والتقديس،
واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات،
ولا تغفلن فتنسين الرحمة »
[رواه الترمذي(3583)، وصححه الألباني ].
📙قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:*
" الميِّت في حاجة إلى الدعاء والصدقة، وأحسن ما يفعل مع الميِّت، الدعاء،الدعاء له بظهر الغيب، الدعاء له والترحم عليه وسؤال الله سبحانه أن يغفر له، وأن يتغمده بالرحمة، وأن يعفو عنه، وأن يرفع درجاته في الجنة".
*📗فتاوى نور على الدرب (٢٩٠/١٤)*
◾️من هو المتشدد؟
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
التشديد والتيسير والاعتدال مرجعه إلى الشرع فما وافق الشرع فهو الاعتدال وما زاد عنه فهو التشدد وما نقص عنه فهو التساهل فالميزان في هذا كله هو الشرع ومعنى الاعتدال هو موافقة الشرع .
فتاوى علماء البلد الحرام/211
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
نحنُ ينقُصُنا في علمنَا أنَّنَا لا نُطبِّق ما عَلِمْنَاهُ على سلوكنَا ، وأكثر ما عندنا أنَّنَا نَعرفُ الحُكمَ الشرعي! ، أمَّا أن نُطَبِّقَ ، فهذا قليل - نسأل الله أن يُعامِلنَا بعفوه - وفَائِدةُ العلم هو التَّطبيق العَمَلي ، بِحَيثُ يَظهرُ أثَرُ العلمِ على صَفَحَات وجه الإنسان ، وسلوكه ، وأخلاقه ، وعبادته ، ووقاره ، وخشيته وغير ذلك ، وهذا هو المهم.... فالأمور النظَريّة ليست هي المقصُودة في العلم - اللهم إنَّا نَسألك علماً نافعاً - فالعلم فَائِدَته الانتفَاع .
[ الشرح الممتع : ( ٧ / ١٦٦ ) ]
☆ قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:
" وإذا رضي الله عن العبد قبل اليسير من عمله ونماه وغفر الكثير من زَلَلِّه ومحاه ".
[تيسير اللطيف المنان (١ / ٤٨)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
((إنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أنْ يَأكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ، أوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا))
رواه مسلم.
📜 قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى:-
《 الاستغفارُ يُخرج العبدَ من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب ، من العمل الناقص إلى العمل التام ، ويرفع العبدَ من المقام الأدنى إلى الأعلى منه 》.
📙[مجموع الفتاوى (11/696)].
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"طلب العلم لايختص بالرجال، فكما أن الرجل يشرع له طلب العلم بل يتعين عليه إذا كانت عبادته لاتقوم إلا به فكذلك المرأة".
[شرح بلوغ المرام ٤٣/٨].
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :
" من كانت عندهُ #مظلمةٌ لأخيهِ من عِرضهِ أو مالهِ فلْيُؤَدِّهَا إليهِ قبلَ أن يأْتىَ يومُ القيامة "
[البخاري 2317 ] ~
ابن القيم
الاستغفار هو الذي يمنع العذاب
في قوله : ((وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُون))َ فإن الله لا يعذب مستغفرًا
مدارج السالكين
•°•°•°•°•°•°🌿
أكثِرُوا مِن قَول « يَا حَيُّ يَا قَيُّوم »
- إنَّ لاِسم (الْحَيِّ الْقَيُّومِ) تأثيرًا خَاصًا فِي:
• إجابَة الدَّعَوَات
• وكشف الكربات
ولهَذا كانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ؛ قَالَ:
« يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ».
|【 زَادُ المَعاد / (١٨٩/٤) 】
قال الامام أحمد بن حنبل رحمه اللَّه-:
إنَّ القُلُوبَ تموت وتحيا فإذا هي ماتت فاحملوها على الفرائض فإذا هي أحييت فأدبوها بالتطوع.
[ الـزهد للإمام أحمد (ص١٥٢٩)] .
«قلةِ التوفيق ، وخَفَاءِ الحق ، وخُمولِ الذِّكـرِ ، ونُفرَةِ الخلقِ ، والوَحشة بين العبدِ وبين ربِّه ، ومنعِ إجابةِ الدعاء تتولد من:
المعصيـة !! ".
📓ابنُ القيم كِتـَابُ الفوائِد صـ ٣٢.
بَاب الصَّلَاةِ إِلَى الرَّاحِلَةِ وَالْبَعِيرِ وَالشَّجَرِ وَالرَّحْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتْ الرِّكَابُ قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّي إِلَى آخِرَتِهِ أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَفْعَلُهُ .
رواه البخاري
فوائد الحديث
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ التَّسَتُّرِ بِمَا يَسْتَقِرُّ مِنَ الْحَيَوَانِ ، وَلَا يُعَارِضُهُ النَّهْيُ فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ ; لِأَنَّ الْمَعَاطِنَ مَوَاضِعُ إِقَامَتِهَا عِنْدَ الْمَاءِ وَكَرَاهَةُ الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ عِنْدَهَا إِمَّا لِشَدَّةِ نَتَنِهَا وَإِمَّا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَخَلَّوْنَ بَيْنَهَا مُسْتَتِرِينَ بِهَا . انْتَهَى .
وَقَالَ غَيْرُهُ : عِلَّةُ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ كَوْنُ الْإِبِلِ خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ ، فَيُحْمَلُ مَا وَقَعَ مِنْهُ فِي السَّفَرِ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا عَلَى حَالَةِ الضَّرُورَةِ ، وَنَظِيرُهُ صَلَاتُهُ إِلَى السَّرِيرِ الَّذِي عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ لِكَوْنِ الْبَيْتِ كَانَ ضَيِّقًا . وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْبُوَيْطِيِّ : لَا يُسْتَتَرُ بِامْرَأَةٍ وَلَا دَابَّةٍ ، أَيْ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ،
إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
📕[ صحيح مسلم ٢٧٣٢ ]
🔘 قال الشيخ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ حفظه الله :
"ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺩﻋﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﻞّ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻗﻞّ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ".
📗 ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭية | ص598
حكم العادة المنتشرة بين الناس من تقبيل الخبز..
.
قال عمر ـ رضي الله عنه ـ عندما قبّل الحجر الأسود: "لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك ما قبلتك" متفق عليه
وهذا أصل في الاتباع..
.
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ :
لا يُشرع تقبيل الجمادات إلا ما استثنى الشّرع مِن تقبيل الحجر الأسود.
[غذاء الألباب]
.
وقال الحافظ #ابن_حجرـ رحمه الله ـ :
قال شيخنا [العراقي] في "شرح الترمذي": فيه كراهة تقبيل ما لم يرد الشّرع بتقبيله.
[فتح الباري]
{ إِن أَحسَنْتُم أَحسَنْتُم لِأَنْفُسِكُم }
إيَّاك أن تَظُنَّ أنَّ لك فضلًا على أحد .. حتَّى و إن أحسنتَ إليه، فما إحسانُك هذا إلَّا لنفسِك قبل غيرك .
❒ قال الشافعي - رحمه الله :
إذا كان لك صديق يعينك على الطاعة فشد يديك به، فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل.
🔦انظر :حلية الأولياء (4/101)
كنت نصلي وعطست ماذا أفعل !!؟
ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ،ﺃﻭ ﺭﺍﻛﻌﺎ ﺃﻭ ﺳﺎﺟﺪﺍ ،ﺃﻭ ﺟﺎﻟﺴﺎ ؛ ﻷﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻭﺟﺪ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ، ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﻦ ﻛﺮﻩ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﺳﻨﺔ .
ابن عثيمين ﺷﺮﺡ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ(361/2)
#عن زيد بن أسلم، أن لقمان، قال لابنه:
" يا بني لا تتعلم العلم إلا لثلاث ولا تدعه لثلاث:
لا تتعلمه لتماري به ولا لتباهي به ولا لترائي به،
ولا تدعه زهادة، ولا حياء من الناس ولا رضا بالجهالة "
[جامع بيان العلم وفضله (٤٤١/١)].
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
- إذا اعتصمت بالله لو أن جميع ما في الكون تآمروا عليك لجعل لك فرجا ومخرجا .
[ المصارعة (9) ]
لا يجوز السباحة حال هيجان البحر إلا للحاجة أو الضرورة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(من ركب البحر عند ارتجاجه فمات ، فقد برئت منه الذمة ) .
السلسلة الصحيحة للألباني 2/479
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
"التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام ، التواضع يورث المحبة والقناعة تورث الراحة " .
[سير أعلام النبلاء ( 10 / 99)]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللَّه :
«إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه
قل : أصلح الله لك الدين والدنيا، فابدأ
بالدين لأنه إذا صلح الدين صلحت الدنيا».
📖 [ شرح بلوغ المرام ٥١٣/٦ ]