-
Поиск способов решения проблемы в исламской Умме
Интервью с Накией Шарифуллиной.
Источник: Azatlıq Radiosı, перевод с татарского.
10 февраля 1918 года. Сегодня в истории Османской империи скончался султан Абдулхамид II в Стамбуле. Известный как тихий и скромный султан, он проявил большую заботу о благополучии своего народа. За свои тридцать три года правления он смог выплатить 90% долгов Османской империи, а также открыл несколько университетов, библиотек и школ, и других проектов. Он также был известен своим скромным характером, часто выполняя повседневные задачи самостоятельно, например, ремонтировал свою обувь после того, как она была изношена, и повторно использовал ее.
Современники хвалили султана Абдулхамида за его политический ум: - Немецкий император Кайзер Вильгельм II заявил, что
«я научился игре в политику от Абдулхамида». - Английский адмирал лорд Джон Фишер описывает султана Абдулхамида как «самого умелого и сообразительного дипломата во всей Европе».
⠀
Ты ушёл и осиротела Умма!
Пусть Аллагь дарует ему вечный Рай без мучений! Дай Аллагь нам всем увидеть его в Раю! Замечательный правитель замечательного государства!
Одним из обязательных действий возвеличивания знаний является то, что нельзя сидеть, протягивая ноги в сторону книг, — это считается неуважением.
Студенту надлежит ставить книги о толковании Корана выше всех остальных книг, проявляя уважение. И не следует ничего ставить поверх них. Наш наставник, шейх ислама, довод религии рассказывал, что, по словам некого шейха, один факих поставил чернильницу на книгу. Увидев это, шейх заметил ему: «Ты не получишь пользу от своих знаний».
Наш наставник, кади, великий имам, гордость Ислама. известный как Казихан говорил: «Если он не желал этим унизить книгу, то нет в этом ничего плохого, но предпочтительнее остерегаться этого».
[Наставления ищущим знания и способы его достижения, 24-стр.]
t.me/mufakkirr
Перевод смыслов Досточтимого Куръана (Калям Шариф) на русский язык, выполненного под эгидой Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Данный перевод представляет собой итог семилетней коллективной работы квалифицированных специалистов: филологов, имамов, преподавателей исламских учебных заведений.
Задачей переводчиков было предоставить русскоязычному читателю прежде всего ясное и доступное изложение смыслов Священной Книги на русском языке, поскольку Куръан для мусульман – руководство для жизни, а не литературный памятник.
Израильские ультраправые ополчились на евреев-мусульман
Израильские ультраправые в центре нового скандала. Организация «Лехава», ранее обвинявшаяся в расизме и терроризме, планирует бороться с межконфессиональными браками, называя женщин, ставших мусульманками, «сбившимися с пути»
📝 Мухаддис современности Мухаммад Аввама, да сохранит его Аллах, говорит в своей книге «Маалим аль-Иршадия» (14 стр.):
«Аль-Баззар и Табарани передали от Абу Бакрата:
«Будь или алимом или мутааллимом или слушающим их или любящим их. Но не будь пятым, иначе ты погибнешь». То есть не будь тем, кто ненавидит их.
К этим четырем я добавлю: будь служащим им, распространяющим их знания через печать книг, открывающим мадраса, расходующим имущество на пути Ислама, содержащим мутааллимов и так далее».
http://t.me/talibru
ИСТИНА "Дини Джериде" 70
26 февраль 1324г.
март 1909г.
Со времён "Базм-и Аляст" мы входим в общину Мухаммада ﷺ (когда Всевышний сотворил все души, он спросил у всех них "Алясту би Раббикум" - "Разве Я - не ваш Господь?". Они ответили "Баля!" - "Да, мы свидетельствуем!". - примеч. перевод).
Единственно, что нас объединяет - это Единобожие, наша клятва и обещание - это Иман. Поскольку мы единобожники - то мы едины. Каждый уверовавший несёт обязанность возвышения Слова Аллаха. В это время самое большое средство для этого - материальный прогресс. Потому что иностранцы угнетают нас посредством науки и промышленности. Мы же посредством науки и производства будем сражаться против ужасных врагов "возвышения Слова Всевышнего" - против невежества, нищеты и разногласий. Ну а внешний джихад мы препоручим алмазным мечам твёрдых аргументов Блистательного Шариата; потому что цивилизованных людей можно победить убеждением, а не принуждением, как дикарей, не понимающих слов. Мы - патриоты дружелюбия, на вражду у нас времени нет!..
Конституционализм состоит из справедливости, совета и ограничения силы законом. Поскольку это было тринадцать веков назад заложено Блистательным Шариатом, то клянченье законов у Европы является великим преступлением против Ислама, и это подобно совершению намаза, обернувшись на север.
Сила должна быть под властью закона, иначе она распространяет вокруг себя деспотизм. Правителем и руководителем совести должна быть фраза:
اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْقَوِىُّ الْمَت۪ينُ
Иначе постоянно будет править деспотизм. Союз - на пути истины, а не в страстях и прихотях! Люди стали свободны, но они всё равно рабы Аллаха. Всё стало свободным. Но недостатки других не могут быть разрешением и оправданием недостатков человека! Отчаяние - препятствие всякому развитию.
ДА ЗДРАВСТВУЕТ ШАРИАТ АХМАДА (МИР ЕМУ И БЛАГО) "Дини Джериде" 77
5 марта 1325г.
18 марта 1909г.
Поскольку источником Блистательного Шариата является Извечная Речь Всевышнего, то он будет жить вечно. Наше благополучное избавление от унизительного диктата страстей нафса возможно лишь с опорой на Ислам, с привязанностью к этой прочной верви, с настоящим использованием правой свободы и с помощью веры. Потому что тот, кто поистине является рабом и слугой Творца Вселенной, не должен унижаться до поклонения людям. Поскольку каждый является в своём мире неким командиром, то в этом маленьком мире на него возложена обязанность "великого джихада" (борьбы с собственными страстями), а также он должен поступать согласно нравственности Ахмада (Мухаммада) ﷺ и оживлять сунну Пророка.
О руководители! Если желаете поступать правильно, то действуйте в соответствии с законами, установленными Всевышним в Природе. Иначе, получите отрицательный ответ. Ведь появление всех известных пророков на исламских и османских землях является неким Божественным указанием и знаком на то, что топливом машины развития людей этой страны является религия. И цветы этой нивы Азии и Африки, а также сада Румелии раскроются под светом Ислама. Религия не может быть принесена в жертву ради этого мира. Для сохранения издохшего деспотизма временами приносили в жертву шариатские положения. И что, кроме вреда принесло это жертвование устоями религии? Болезнь сердца нации заключена в ослаблении религиозности, лишь с её усилением она может исцелиться. Характер нашей общины заключается в любви к любви и во вражде к вражде. То есть, в поддержке любви между мусульманами и в искоренении "солдат" враждебности. Наш принцип же состоит в обретении нравственности Ахмада (Мухаммада) ﷺ и в оживлении Пророческой сунны. И наш путеводитель - Блистательный Шариат... наш меч - твёрдые аргументы... а наша цель - возвышение Слова Аллаха!..
Сказал шейх Са'ид Фуда в одном из своих интервью:
Также мы должны понять, что условием объединения уммы не является устранение расхождений между нами. Если мы посмотрим на сами расхождения, то поймем, что их нельзя устранить.
Если человек скажет: «Я хочу объединить умму, устранив расхождения", - то он пытается достичь невозможного. Расхождения никогда не перестанут существовать. От мусульман требуется прикладывать усилия к продвижению истины и стараться бороться с заблуждениями.
Мусульмане должны помогать друг другу, несмотря на расхождения между нами. Если я тебе поставлю условие, что помогу тебе только тогда, когда ты поменяешь свою точку зрения, то я никогда тебе не помогу. Мы же должны помогать друг другу в деле истины.
Мы молим Аллаха, чтобы мусульмане вели себя именно так.
Американские мусульмане предлагают решение
Американские мусульмане знают о проблемах своего общества — расизме, наркотиках, преступности и так далее, и они убеждены, что решение для всех этих проблем — одно. Это — ислам в его настоящем виде. Вот что говорит американский мусульманин Абдуллах Рахим Мухаммад:
«Я действительно воспитывался христианином, однако я никогда не был до конца удовлетворён своей религией, потому что я обнаружил, что она противоречит естественной природе человека и разуму. К тому же я всегда считал её ещё одним средством для придания видимой законности таким явлениям, как эксплуатация и порабощение».
Далее он рассказывает о том, что привело его в Ислам:
«Во-первых, конечно же, руководство Всевышнего Аллаха, во-вторых — простота, ясность и логичность учения Ислама и братство, которое оказало на меня огромное воздействие и избавило меня от моих недостатков. До принятия Ислама я враждебно относился к каждому белокожему человеку.
А сейчас цвет кожи не имеет для меня никакого значения, потому что Всевышний Аллах сказал:
“воистину, самый почитаемый у Аллаха из вас — наиболее богобоязненный”.
Меня также привлёк догмат о расчёте в мире вечном и мучениях в могиле. Ислам, братья мои, — это Истина, а всё остальное — ложь и мираж, и тот, кто предпочтёт пути ислама и мусульманскому образу жизни что-то другое, непременно утомится и впадёт в заблуждение. В моей жизни был период невежества, который был невыносимым адом, и я не желаю мусульманам пройти через это».
Абдуллах убеждён, что сегодня мир переживает кризис и спасти его может только Ислам:
«Это стопроцентно правильное утверждение. Возьмите в качестве примера Америку, которую пожирает материализм, расизм, наркотики, преступность и безработица. Они ищут выход, и если бы мусульмане сумели правильно преподнести Ислам, люди входили бы в религию Аллаха толпами… Воистину, люди испытывают духовный голод, и для спасения им нужен ислам».
Какая великая ответственность возложена на мусульман!
Они обязаны показать миру ислам в его истинном виде. Американский мусульманин сказал:
«…если бы мусульмане сумели правильно преподнести ислам, люди входили бы в религии Аллаха толпами».
Какой важный смысл заключён в этих словах, а также в его словах:
«Воистину, люди испытывают духовный голод, и для спасения им нужен ислам».
Источник:
Мусульманское общество в свете Корана и Сунны / Сост., пер. с араб., перераб., прим. Е. Сорокоумовой. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012.Читать полностью…
24 ноября минувшего года прокуратура Республики Татарстан обратилась в Набережночелнинский городской суд с административным иском о признании экстремистскими 47 наименований книг и серий, представленных несколькими книгами (в общей сложности иск касается 163 изданий).
Речь идет о множестве книг исламского богослова Саида Нурси на турецком языке, четырех наименованиях книг его авторства на татарском языке и двух — на русском, книге Мэри Велд (Шукран Вахиде) «Ислам в современной Турции» на русском, а также книги на турецком «Аяты и хадисы в "Рисале-и Нур"» Кенана Демирташа и «Избранные хадисы из Кутуб ас-Cитта» Джемаля Ушшака (назван в иске Кемалем Уссаком).
Отметим, что многие тексты Нурси в переводе на русский уже признаны экстремистскими материалами, как и перевод книги Мэри Велд.
Проводившие экспертизу специалисты из Набережночелнинского педагогического университета сочли, что исследованные книги либо представляют собой «идеологические источники религиозного экстремистского объединения "Нурджулар"», либо содержат такие источники и «фрагменты» из них. При этом эксперты указали на тождественность ряда изданий материалам, ранее признанным экстремистскими.
Эксперты также решили, что в исследованных ими материалах (в число которых входили не только книги, но и аудиозаписи бесед фигурантов дела) содержались высказывания с призывами к религиозной розни, насилию вплоть до уничтожения противника, а также пропагандирующие превосходство и неполноценность граждан по признаку принадлежности к религии. Это и послужило основанием для иска прокуратуры.
Следует отметить, что эксперты при составлении заключения давали ответы на вопросы, содержавшие правовые формулировки, относящиеся исключительно к компетенции суда, а в иске прокуратуры не приведено ни одной конкретной цитаты, вызвавшей претензии правоохранителей.
Мы не считаем правомерным запрет трудов Саида Нурси. В целом, его взгляды можно отнести к умеренному течению в исламе, а его труды были направлены на то, чтобы убедить просвещенную часть турецкого общества вернуться к религии.
Книги Нурси, безусловно, содержат рассуждения о преимуществах ислама перед другими религиями и философскими системами, но, насколько нам известно, в них нет агрессивных призывов или попыток побудить читателей к насилию. Утверждения об истинности одной религии и ложности прочих, с нашей точки зрения, не могут служить основанием для запрета религиозной литературы. Тем более недопустим запрет целого перечня книг только на том основании, что они связаны с учением Саида Нурси.
Напомним также, что в 2018 году Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) установил, что Россия нарушила Европейскую конвенцию по правам человека, запретив 15 сочинений Саида Нурси.
Мы сомневаемся и в оправданности запрета книги Мэри Велд, почитательницы и исследовательницы наследия Саида Нурси, «Ислам в современной Турции», которая представляет собой биографию богослова, а также претензий к исследованию «Рисале-и Нур» Кенана Демирташа.
Отметим, что неправомерным мы считаем и запрет объединения «Нурджулар» как экстремистской организации; мы полагаем, что такого объединения не существовало вовсе.
Rusya'daki Risale-i Nur mahkemesi 25 Ocak gününe ertelendi.
Как сообщили из Набережных Челнов, суд по запрету в России книг Саида Нурси на турецком языке отложен до 25 января. Адвокат запросил экспертизы книг и официальные данные по Саиду Нурси из Турции.
Сегодня такое сообщение пересылают друг другу в Турции. Турецкие мусульмане молятся за Россию)
Читать полностью…
Новая книга!
«МУСУЛЬМАНИН И ИНТЕРНЕТ: от любви до ненависти».
Автор: Ахмад Абу Яхья
В августе прошлого года на «медийной площадке» 10-го Фестиваля мусульманской молодежи (ФММ 10) меня попросили рассказать про этику поведения в интернете, в частности – в соцсетях. Получилась лекция-размышление, которая превратилась сначала в цикл статей на сайте annisa-today.ru, а затем и в небольшую книгу, которую независимый книжный проект «Махмудийя» рад представить вашему вниманию.
Конечно, это не полноценный «фикх соцсетей», а скорее обозначение проблемы. В книге затронуты такие темы, как польза и вред от соцсетей, этика мусульманина в интернете, грехи, в которые мы впадаем, особенно распространение непроверенной информации, феномен блогеров, кто такие инфлюенсеры и селебрити и как к ним относиться и др.
Книга подготовлена на ваши пожертвования, мы благодарим всех, кто принял участие – работой и финансами. Пусть Всевышний Аллах воздаст вам многократно!
Мы разрешаем ее бесплатное распространение. Желающие ее напечатать могут это сделать – только без внесения изменений.
Репосты приветствуются!
Как помочь проекту «Махмудийя», написано тут: /channel/mahmudiya/83
Посетил сегодня университет города Сакарья (Турция).
Внутри университета находится просто огромная мечеть. В мечети кстати нашёл книги на русском языке от турецкого Дианета. Так же, при мечети есть раздельные зоны отдыха) Всё для учебы есть. Посетил так же религиозный факультет, остался довольным.
Границы скромности
Порой скромность содержит в себе непризнание благ и даже становится таковой. А в некоторых случаях сообщение о дарах обращается в гордыню. И то, и другое является вредным. Единственный выход состоит в том, чтобы не проявлять ни непризнательности, ни гордыни.
Признав достоинства и совершенства, надо не присваивать себе, а показывать в виде подарков, сделанных Истинным Дарителем.
Например, если некто наденет на тебя украшенную и расшитую драгоценностями прекрасную одежду, и ты в ней станешь очень красивым. И если люди тебе скажут: «Машаллах, ты очень красивый, очень похорошел!» Если ты ответишь скромно: «Нет!.. Я ничтожен. Что здесь такого?! Что в этом красивого?!» Тогда это станет непризнательностью и неуважением к тому искусному мастеру, одевшему тебя в это платье. Если же ты горделиво заявишь: «Да, я очень красив, где ещё есть такие красавцы, покажите хоть одного!..» То это уже станет надменной гордыней.
Так вот, чтобы спастись от непризнательности и гордыни, нужно сказать: «Да, я похорошел, однако, красота принадлежит одежде, а следовательно тому, кто её на меня надел. Она не моя».
Первое в истории человечества социальное страхование
Абу Юсуф привёл в «Аль-харадж» текст мирного соглашения Халида ибн аль-Валида с жителями аль-Хиры в Ираке, которые были христианами.
В этом соглашении содержится постановление об обеспечении бедных, больных и престарелых из их числа из казны исламского государства. Это было первое в истории человечества социальное страхование, предоставленное военачальником - победителем группе людей, исповедующих иную религию и желающих заключить с ним мир и сохранить свою религию.
Вот что сказал Халид ибн аль-Валид:
«Я гарантирую им следующее. С каждого старика, не способного работать, а так-же с любого человека, которого постигла беда или который был богат, а потом обеднел настолько, что его единоверцы стали подавать ему милостыню, я снимаю обязанность платить джизью (вид налога), и назначаю ему и его семье содержание из казны мусульман, пока он живёт на территории мусульман. Если же он уйдёт с их территории, то мусульмане не обязаны содержать его семью».
Давайте не забывать, что мы в первую очередь мусульмане)
К сожалению, в последнее время часто можно видеть, как один благочестивый мусульманин горячо хвалит некоего нечестивца, политические взгляды которого совпадают с его точкой зрения, но при этом критикует и обвиняет в грехе одного добродетельного Хазрата, который был его политическим оппонентом.
Братья, не надо так.
Это все выглядит так, что если даже дьявол будет разделять твои политические взгляды, то ты будешь молиться о его здравии. Если же твоим политическим идеям будет противостоять ангел, то ты станешь его проклинать.
Поэтому давайте скажем:
اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ السِّيَاسَةِ
«Прибегаю к Аллаху от дьявола и политики»
Основатель исламского медресе ИФАМ Ихсан Шеножак в Турции теперь в телеграмм:
t.me/ihsansenocakresmi
Завтра, 25 января, в суде г. Набережные Челны в Татарстане пройдет второе заседание по запрету книг Саида Нурси в оригинале на турецком языке. По прошествии 80-90 лет Россия станет второй страной мира после Турции времен Ататюрка, в которой пытаются запретить книги Саида Нурси в оригинале на турецком (османском) языке. Попытки запретить книги Нурси со стороны Ататюрка потерпели крах, и сейчас они издаются в государственном управлении по делам религии Турецкой республики (Диянет).
В связи с завтрашним судом в России сегодня в Турции десятки тысяч мусульман рассылают в соцсетях призывы молиться о благополучном исходе решения суда для мусульман России, читаются молитвы, зикры и Коран, совершаются дополнительные намазы.
Татарские бабушки из Яр Чаллы (Яр Чаллы - татарское и турецкое название г. Набережные Челны) стали известны в Турции после проведенных в марте прошлого года обысков.
https://golosislama.com/news.php?id=39515
Основа счастья исламской нации возможна только с истинами Ислама. Её общественная жизнь и мирское счастье возможны лишь с исламским Шариатом.
Читать полностью…
Османское государство и Европа
В одно время Стамбул посетил один из ведущих членов Египетского университета "Аль-Азхар" - известный Шейх Бахит Эфенди.
Однажды, выйдя после намаза из "Ая-Софьи", он зашёл в чайхану. Там Шейх Бахит Эфенди, в присутствии улемов, с целью проверки знаний обратился к одному юноше:
مَا تَقُولُ ف۪ى حَقِّ اْلاَوْرُوبَائِيَّةِ وَ الْعُثْمَانِيَّةِ
То есть: Что вы скажете насчёт Европы и Османского государства, каково ваше мнение?
Цель этого вопроса Шейха Бахита состояла в том, чтобы понять силу предвидения будущего и способности к оценке всемирной политики. На этот вопрос юноша ответил следующим образом:
اِنَّ اْلاَوْرُوبَا حَامِلَةٌ بِاْلاِسْلاَمِيَّةِ فَسَتَلِدُ يَوْمًا مَا
وَ اِنَّ الْعُثْمَانِيَّةَ حَامِلَةٌ بِاْلاَوْرُوبَائِيَّةِ فَسَتَلِدُ يَوْمًا مَا
То есть: Европа беременна Исламом и однажды родит его. Османское государство же беременно Европой и тоже когда-нибудь породит европейское общество.
Услышав это, Шейх Бахит произнёс:
С этим молодым человеком нельзя спорить. Я придерживаюсь того же мнения. Но только этот юноша смог выразить его так сжато и красноречиво.
Общественное имущество в Ислама
В мусульманском обществе общественное имущество отделяется от частного, потому что оно принадлежит народу, или всем мусульманам, и никто не имеет права распоряжаться им, кроме как в соответствии с правилами и нормами Шариата.
Благородный Коран и Пречистая Сунна считают присвоение этого имущества или какой-либо из его частей кражей общественного имущества (гулюль — غلول).
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если поручим мы кому-нибудь из вас какое-нибудь дело, а он утаит от нас хотя бы иголку или что-то более ценное, сокрытое им станет незаконно присвоенной военной добычей, и он принесёт её с собой в День воскресения!» Муслим.
То есть, если кому-то поручена работа и назначена определённая плата, а он берёт что-то сверх этой платы, это считается вероломством и воровством.
Принцип независимости общественного имущества от частного стал совершенно новым явлением в истории конституционных прав. Ислам утвердил этот принцип в мусульманском обществе, опередив остальные общества.
Правители и богобоязненные люди в мусульманском обществе никогда не протягивают руки к общественному имуществу и воздерживаются от незаконного присвоения имущества.
Стремление отдалиться от запретного всегда было свойственно мусульманскому обществу.
Счастлив тот, кто получает урок, слыша, как дают наставление другим.
Читать полностью…
Возвышенность и чистота отношений между людьми в Исламе
Одной из особенностей мусульманского общества, живущего по законам Всевышнего, является возвышенность отноше-ний между людьми. Их связывают любовь и милосердие, они помогают друг другу, обеспечивают и поддерживают друг друга, обмениваются добрыми советами и относятся друг к другу по-братски, потому что все они считают своей общей целью преображать и улучшать жизнь на земле.
Любую деятельность они посвящают Всевышнему Аллаху, совершая благие дела с намерением ради Него, сотворившего жизнь, Вселенную и человека. Они стремятся снискать Его довольство. У них высокая цель, и их не интересуют кратковременные выгоды. Они не из тех, кто заботится только о личных интересах, и им чужд эгоизм, который обычно разжигает вражду и ненависть между людьми.
Материалистические общества не знают всего этого. Они заботятся о своих сиюминутных интересах, и их жизнь представляет собой жестокую межклассовую борьбу, в которой нет места ни для чего, кроме законов работы, условий производства и погони за богатством и личной выгодой. Любовь, милосердие и братство им чужды…
Это — лишь малая часть замечательных обычаев и нравственных достоинств, свойственных мусульманскому обществу и отличающих его от многих других.
Зашёл в мечеть в Анталии. У входа в мечеть, бесплатно можно взять маску, если кто забыл. То есть, нет такого, чтоб людей из за отсутствия маски не впускали в мечеть.
После намаза, нас угостили lahmacun и дали сладости. Lahmacun — турецкий фастфуд, типа блины с фаршем.
Внимание! Стартовала очередная ежегодная программа бесплатного высшего образования в Турции "TÜRKİYE SCHOLARSHIPS"!
Программа включает в себя не только бесплатное обучение, но и обеспечение проживания, страховки, ВНЖ, оплату на перелет, а также годичный курс обучения турецкому языку. Заявку можно подать до 20-го февраля включительно.
Ссылка для подробной информации и подачи заявления (доступно на английском и турецком):
https://www.turkiyeburslari.gov.tr/en/announcement/turkiye-scholarships-2021-applications
#TürkiyeBursları2021
#БесплатноеОбучениевТурции
#ВысшееОбразование
t.me/mislimuslim
Дорогие братья и сестры, ассаляму алейкум!
Завтра начинается суд над пожилыми женщинами, читающими произведения "Рисале-и Нур", в городе Набережные Челны, Татарстан. Как вы знаете, русские переводы "Рисале-и Нур" ранее уже были запрещены в России. Теперь же будет суд, связанный с запретом оригинала на турецком языке. В связи с чем мы должны много МОЛИТЬСЯ. Мы просим молиться за наших братьев и сестер.
Этот суд является судьбоносным для России. В случае вынесения отрицательного решения оригиналы "Рисале-и Нур" на турецком языке будут запрещены на всей территории России. Поэтому от нас требуется много МОЛИТВЫ. Пожилые женщины в возрасте от 60 до 70 лет, которые читают "Рисале-и Нур" в оригинале, предстанут перед судом после вынесения решения по книгам "Рисале-и Нур".
По возможности, читайте молитвы SEKİNE и Salat-ı Tefriciye и суру ФАТХ.
Читатели "Рисале-и Нур" Татарстана
Оригинал на турецком 👇
/channel/nursibadiuzzaman/412
جمعة مباركة
Мечеть Султана Селима в Конья. На фоне, зелёный минарет Мевлана Руми
