-
Поиск способов решения проблемы в исламской Умме
Ислам привил своим последователям любовь к знанию. Он побудил их искать знание, объявив, что приобретение знаний является обязанностью каждого мусульманина. Более того, ислам предоставил каждому желающему возможность приобретать знание и сделал обучение других поклонением Всевышнему, позволив каждому мусульманину беспрепятственно посещать различные уроки и собрания, на которых передаётся полезное знание, причём обучение всегда было безвозмездным.
Мечети всегда были местом обучения, и каждый мусульманин имел возможность прийти в мечеть и получить пользу от проводимых в ней уроков, и никто не мешал ему и не смотрел, чернокожий он или белокожий, араб или неараб, местный или чужеземец. Ислам обязал каждого из них посещать мечеть как минимум пять раз ежедневно — для совершения обязательной молитвы вместе с общиной.
إنا لله وإنا إليه راجعون
«Поистине, принадлежим мы Аллаху, и к Нему возвращаемся!»
Сегодня в 22:30 по Стамбульскому времени последний из ныне живущих учеников Бадиуззамана Саида Нурси, Хюсню Байрамоглу, покинул этот мир.
Да смилуется над ним Аллах!
#ксведению
В Османской Империи была традиция, связанная со священным месяцем Рамадан.
⠀
Во время священного месяца, зажиточные османы частенько захаживали в бедные кварталы, чтобы сделать добро.
⠀
Нет, никто не шёл по домам с продуктовыми наборами и не привозил свою старую одежду. Обеспеченные люди просто заходили в ближайшую продуктовую лавку и просили показать им долговую тетрадь. Наугад выбирали страницу, либо всё что в ней есть, и оплачивали долги малоимущих со словами:
- «Вычеркни задолженность».
⠀
Пусть Аллах примет это деяние.
Бедняки никогда не знали имен своих благодетелей, а благодетели не знали, чей долг оплачивали.
Полная конфиденциальность.
————————————————
⠀
А все потому что, они следовали посланнику Аллаха, ﷺ, в его благом примере.
⠀
Ибн ‘Аббас рассказывал:
«Посланник Аллаха, ﷺ, был наищедрейшим человеком, а щедрее всего он был в Рамадан.
И он был более щедр на добро, чем вольный ветер».
аль-Бухари 6, Муслим 2308.
⠀
Хвала Всевышнему есть и сегодня те, кто поступает подобным образом, помогая оплатить долги бедным мусульманам.
⠀
Пусть Всевышний смягчит наши сердца к друг другу и сделает нас из числа тех, кто оказывает Помошь и поддержку. Амин!
⠀
Сегодня в Турции все Медресе переходят на усиленный режим Ибадата. В частности и наше тоже)
По программе каждый день Mukabele - когда один Хафиз читает Коран а все остальные следят за ним. В день будем прочитывать 1 джуз İnşaallah.
Так же в Медресе будет проводиться Хатым Taravih намаз для всех прихожан Mедресе. Где так же по планам İnşaallah будем прочитывать 1 джуз из Корана в день.
Ну и конечно, самостоятельное чтение Корана. Помимо этого, в Медресе будут проводится открытые Дарсы/уроки для всех желающих. Для тех кто не сможет придти, будут прямые эфиры в Zoom. И совместное чтение дополнительных молитв Münacat/Cevşen.
Коран vs "современная цивилизация"
Итак, "современная цивилизация" и культура, согласно своей философии, принимает точкой опоры для себя в общественной жизни человечества "силу". Её цель заключается в "выгоде". Законом и правилом жизни признает "борьбу". А отношения общин рассматривает через идеи "расизма и отрицательного национализма". Её крайним пределом, дабы удовлетворить страстные желания и увеличить человеческие потребности, являются некоторые развлечения и забавы.
Между тем как удел силы - это агрессивность. Удел выгоды, поскольку удовлетворить все желания невозможно, - это ссора. Удел закона борьбы - схватка. Удел национализма - нападение, так как, чтобы быть откормленным самому, надо проглотить другого. И вот, именно по причине законов этой самой цивилизации, несмотря на свои "прелести", она смогла дать некое внешнее и показное счастье лишь некоторой части людей, причинив остальным неудобства и бросив их в нищету.
А мудрость Корана выражается в том, что своей точкой опоры вместо силы принимает "Истину". В своих целях, вместо выгоды, признает "благодеяния и довольство Всевышнего". В жизни, вместо закона борьбы, берет за основу "закон взаимопомощи". В отношениях между общинами, вместо расизма и национализма, придерживается "религиозных, классовых и патриотических взаимоотношений". Пределом же его стремлений является "воспрепятствование правонарушениям страстных желаний нафса, недопустимых шариатом, побуждение души к возвышенным идеям и удовлетворение её возвышенных чувств, а также побуждение человека к совершенствованию и воспитание в нём истинного человека".
Сущность и задача истины - объединение. Сущность благодеяний - это сплочённость. Сущность и задача взаимопомощи - спешить друг другу на помощь. Сущность и задача религии - это братство и расположение. Обуздание страстных желаний нафса и побуждение души к совершенству, предоставив ей свободу - ведёт к счастью в обоих мирах.
Итак, современная цивилизация, несмотря на то, что переняла у предшествующих небесных религий, и особенно из наставлений Корана, много прекрасного и хорошего, на взгляд истины потерпела поражение перед Кораном.
Мусульмане должны заниматься важными проблемами своей Уммы
Одним из факторов, чаще всего толкающих людей в пропасть раскола и удаляющих их от единения и согласия, является то, что они не загружают себя важными проблемами, великими надеждами и высокими идеалами. Если души людей не заняты важными проблемами, то они конфликтуют по мелким, ничтожным вопросам.
Ничто не объединяет людей лучше, чем общие заботы и трудности. Очень верно сказал Ахмед Шауки: «Беды объединяют тех, кого они постигли!»
Поэтому мусульманские мыслители должны побуждать массы мусульман заниматься важными проблемами Уммы, обращать их взоры, умы и сердца на необходимость концентрации на них, усердного стремления к тому, чтобы каждый человек внес свою лепту в их решение, и, таким образом, распределить тяжкое бремя на плечах многих, тем самым облегчив его.
В настоящее время самая большая опасность, проблема для мусульман заключается в том, что от заблуждения, исходящего от псевдонауки и философии, черствеют их сердца и наносится вред их вере. Единственное спасение - это свет Ислама, это показать свет, чтобы сердца исцелились и вера спаслась.
Но если же действовать с позиции силы, то безбожные люди опустятся до степени лицемеров-мунафиков. Лицемер же хуже безбожника. Значит, действовать с позиции силы в нынешнее время не исправит сердце. Ведь тогда неверие проникнет в сердце, затаится в нем и обратится в лицемерие.
Союз и сплочённость ― предписание Ислама
Исламские активисты! Вашей целью должно быть достижение союза и братства, объединение сердец, сплочение, предотвращение раскола, и открытой вражды или скрытой ненависти, разрушающих единство и приводящих к пороку, ослабляющему исламскую Умму. Нет такой религии, которая, как Ислам в Коране и Сунне, призывала бы к братству, воплощенному в единении и солидарности, взаимопомощи и взаимовыручке, сотрудничестве и содействии, предостерегая от раскола, расхождения и вражды.
Малоизвестные моменты истории. Отношения Османской и Японской империи:
https://youtu.be/vxe7fxm5ok4
Язык «халь» (состояние души) имеет более эффективную силу, чем язык «каль» (словесное убеждение). Люди по своей природе более склонны к тому, что они видят на практике, а не к тому, к чему их призывают.
Читать полностью…
Тот самый диктор
История принятия Ислама Олегом —Абдульалимом.
Анотация к видео:
Канал Dawah Project представляет: моя история принятия ислама. На самом деле это просто удивительная история принятия ислама, т.к. русским ислам в принципе чужд. В этом видео моя интересная история принятия ислама. Решил рассказать как я принял ислам, надеюсь это станет полезным для многих мусульман и немусульман. Ведь любая история как русский принял ислам - это всегда интересно. Подумать только - русский принимает ислам! Хотя сегодня уже русский принявший ислам - это не такая редкость. Можно найти много роликов о том, как русский актер принявший ислам, рассказывает, как он к этому пришёл. Действительно, сегодня с помощью Аллаха это уже звучит не так диковинно - русский парень принял ислам... Если человек понимает истину и Аллах ведет его прямым путем, то даже русский парень принимает ислам...Вот в моем лице очередной русский стал мусульманином. В ютюбе популярна тема как русский актер стал мусульманином. Меня зовут Абдульалим, это мой рассказ о том, как русский принял ислам. Я далеко не первый русский который принял ислам, сегодня к счастью многие русские принимают ислам. И девушки, конечно же, тоже, что не может не радовать. Вся хвала Аллаху! АльхамдулиЛлях!
https://youtu.be/HGspUpRGH_U
Ваша молодость безусловно пройдёт.
Если вы не удержитесь в кругу шариата (Божественных законов), то эта молодость, исчезнув, принесёт вам и в этом мире, и в могиле, и в вечной жизни гораздо больше бед и мучений, чем даст вам наслаждений сейчас. Если же с помощью исламского воспитания, в качестве благодарности за этот дар молодости, вы будете использовать её, сохраняя целомудрие, порядочность и смиренность, то эта молодость запечатлится в вечности и станет причиной для обретения вечной молодости.
Жизнь же, если нет веры, или же если эта вера из-за неподчинения не оказывает влияния на человека, то вместе с внешними быстротечными удовольствиями и наслаждениями она в тысячи раз больше принесёт мучения, тоску и печаль. Поскольку у человека, в отличие от животных, имеется ум и рассудок, посредством которых он вместе с настоящим временем связан с прошлым и будущим, то из всех этих времён он может получить как муки, так и наслаждения.
У животного же, поскольку оно не является разумным, наслаждения, испытываемые им, не портятся ни печалями, идущими из прошлого, ни страхами и опасениями, идущими из будущего.
Человек же, если он впал в заблуждение и беспечность, то тоска прошлого и опасение будущего серьёзно огорчают и портят его незначительное наслаждение. Если же это удовольствие ещё и греховное, то оно вообще подобно отравленному мёду.
Следовательно, с точки зрения удовольствия жизни, человек опускается в сто раз ниже животного. Более того, жизнь заблудших и беспечных людей, даже их существование, а, скорее, весь присущий им мир находится в одном дне. Всё прошлое время и его ушедшие миры с точки зрения их заблуждения являются несуществующими, мёртвыми. Разум, связанный с прошлым, видит только тьму. Будущее же без веры также мертво, оно несуществующе. Вечные разлуки, и в итоге - исчезновение, постоянно заставляя такого человека размышлять о них, приносят в жизнь мрак.
Итак, жизнь такова... Если желаете её наслаждений и удовольствий, то оживите свою жизнь верой и украсьте её исполнением обязательных предписаний религии (фарзов) и защитите её отстранением от грехов.
Любой человек, поставивший себе главной целью эту тленную жизнь, даже если он внешне будет жить в неком раю, духовно он будет в аду. А тот же, кто серьёзно устремлён к вечной жизни, достигнет счастья в обоих мирах. Насколько бы трудной и горькой ни была его жизнь, по той причине, что он видит и осознаёт этот мир в качестве зала ожидания Рая, то примет его прекрасным, выдержит все его тяготы и в терпении будет благодарить Всевышнего...
Например, представим, что мы летим на отдых в Турцию (причём на отдых, длинною в бесконечность). И вот, мы в аэропорту в зале ожидания и наш рейс отложили на 24ч. Допустим, что даже если в зале ожидания мы будем чувствовать какие то не удобства, то все равно это не особо нас разочарует. Так как, мы тут лишь ждём свой рейс и мы знаем, что нас ждёт впереди) и поэтому, само вот это ожидание уже приносит нам счастья.
А что касается людей, чье воображение жизни ограничена лишь этим миром, то им не позавидуешь. Это как, представьте что человек стоит у виселицы и ждёт своей неминуемой учести и притом она придет внезапно. И тут, ему дают продегустировать какой то коктейль. Интересно, сможет ли человек в таком положении с спокойной душой оценить коктейль? Получить искренне удовольствие от его употребления?
Получается, что человек если даже и живёт на этом свете как в раю, все равно будет ощущать духовный ад. Что мы и видим, наблюдая за странами преимущественно с атеистическим населением. Чтоб постоянно не чувствовать эту тревогу в душе, стресс, человек либо опьяняет свой разум (что и происходит к примеру в России), чтоб не думать о будущем. Либо же, убивает в себе человеческие чувства — и становится как животное (а может и хуже), которое не переживает за свой завтрашний день. Такое явление распространено в странах Европы. Здесь, практически сведены на нет человеческие отношения. Поэтому, дети спокойно могут подать в суд на родителей, а родители в свою очередь на детей.
Значит, спасение и благополучие имеется лишь в Исламе и в имане. В таком случае, мы беспрестанно должны благодарить Всевышнего за Ислам и иман, который есть у нас:
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى د۪ينِ اْلاِسْلاَمِ وَ كَمَالِ اْلا۪يمَانِ
Члены мусульманского общества — не расчётливые корыстолюбцы, которых связывает только работа, производство и личная выгода. Они — братья, помогающие друг другу.
Их объединяют общие убеждения и идеи, а братство по вере уподобляет их единому организму: когда заболевает один орган, всё тело отзывается бессонницей и горячкой, как сказано в достоверном хадисе. Эта тесная связь делает мусульман одной семьёй, каждый член которой помогает остальным.
Абдульхамид II, который во время своего правления проложил железнодорожный путь по всей территории Хиджаза, заботясь о том, что бы мусульмане всего мира могли с легкостью совершать паломничество и посетить все святыни, посещаемые Пророком ﷺ, распорядился, чтобы эта дорога пролегала там, где в свое время проходил и путь Пророка ﷺ, сделав на каждом месте его остановки станции. И это способствовало тому, что верующие проделывали свой путь до Медины в атмосфере любви и тоски по любимому Посланнику Аллаха ﷺ.
Читать полностью…
слепых. Мы ездили и учили ее. Сейчас ей 83 года. Однажды, когда она приехала в Набережные Челны, я сказала: «Флюра апа, если вы устали, полежите», а потом, когда она прилегла, я, оказывается, сказала ей: «Сейчас будет намаз, возьмите омовение». Те, кто записывал эти слова, выставили меня лидером. Какие слова мне нужно было сказать этой слепой бабушке? Они сделали такие бессмысленные выводы. Потому что нет других доказательств, в чем бы меня обвинить.
-Эти мусульманки собирались в вашем доме?
-У нас есть квартира в Наб. Челнах. Мы купили ее 20 лет назад вместе с сестрами, которые приходили в медресе.
Я не обучала детей, молодежь. Еще раньше нам поставили такое условие. С этими бабушками мы читаем Коран по пятницам, молимся, собираемся в другие дни, чтобы почитать книги, вместе послушать то, что читаем. Нам не дали возможность открыть медресе. В 2014 году суд запретил нам организовать медресе и обучать, но разрешил нам собираться вместе с бабушками.
-Значит, в вашей квартире было установлено записывающее устройство?
-Да. Они записывали то, что я читала из уроков, из которых потом были выдернуты отдельные фразы. Также в течение двух лет они записывали все мои телефонные разговоры, но по ним никаких обвинений нет. У меня есть простой телефон, по которому я разговариваю с родственниками. У меня не остается времени разговаривать с другими.
К нам также приезжают мусульманки из соседних и дальних городов. Имеющие возможность бабушки приезжают к нам, остаются на неделю, обучаются религии. По мнению стороны обвинения, я под видом уроков религии обучала этих 60-80-летних бабушек методам экстремизма и терроризма. Ужас какой-то...
Я ездила преподавать по мечетям от Калининграда до Владивостока. 29 лет назад я поступила в медресе, потом сама начала обучать в мечетях и медресе. Давление началось в 2007 году. В то время в Москве были запрещены несколько русских переводов Саида Нурси. Первые гонения начались тогда. Затем в 2014 году суд оштрафовал меня на 100 000 рублей. Сейчас опять возбудили уголовное дело. Мы не понимаем, в недоумении, зачем они привязались к бабушкам, когда нет никаких причин. И допросы проводились жестоко, с 80-летними бабушками вели себя очень грубо. Полиция, которая должна бы устанавливать справедливость, устроила такой допрос, словно имеет дело с какими-то террористами.
-В прошлом году в Казани был задержан имам Габдрахман Наумов. Его также обвинили в том, что он организатор ячейки «Нурджулар». Таких организаторов оказывается много?
-Не знаю. Может быть, он - для мужчин, я - для женщин?
-Может, власти опасаются пантюркизма?
-Нет, мы ведь на вмешиваемся в политику, даже не смотрим телевизор, у нас нет на это времени. Мы читаем, изучаем коранические смыслы, которые раскрыты в тафсирах «Рисале-и Нур». Ведь даже если мы будем знать арабский язык на 100%, мы не сможем понять и охватить все смыслы Корана.
В 2007 и 2013 годах у нас забрали наши книги и не вернули. В прошлом году снова забрали во время обыска и не вернули как запрещенные. В 2013 году забрали книги у 120 женщин. Они по-прежнему сидят без книг, потому что у кого-то нет денег купить, кто-то не знает, где купить.
-Где вы брали эти книги?
— Они печатались и продавались в Москве, Санкт-Петербурге, потом в Казани. Это было в то время, когда они не были запрещены. Книги на турецком языке и сейчас еще не запрещены, а на русском языке мы не читаем.
-Среди книг, которые забрали у бабушек в прошлом году, русских переводов не было?
-Не было. В моем доме было четыре книги. Их принесли мне после запрета в 2013 году, не зная, куда их девать. Они же содержит слова Аллаха из Корана, поэтому их нельзя просто выбросить на улицу. Книги лежали у меня в шкафу, и я не обратила на это внимание. Когда пришли силовики с обыском, вытащили эти книги.
-Кажется, что и суд Наб. Челнов ранее запретил несколько русских переводов Саида Нурси?
-Да, в 2014 году. Ни в одной стране мира, кроме России, они не запрещены. Это позор.
-Какое наказание вам грозит, если суд признает вас виновной?
-Кажется,тюремное заключение на срок от шести до десяти лет и штраф в размере от 600 000 руб...
Известный дизайнер приняла ислам в Айя-Софии
Когда-то ее называли «королевой русской моды». В 2015 дизайнер Мила Ануфриева приехала в Африку помогать детям. И нашла себя.
Цель — довольство Аллаха
Светские сообщества, стремятся увеличить своё богатство, развить производство, расширить сферу своего влияния и укрепить своё господство, делая это своей целью. Мусульманское общество также стремится достичь всего перечисленного, однако для него это — не цель, а средство для достижения великой цели: снискать довольство Аллаха.
Поэтому мусульманское общество, преображая и возделывая землю, соблюдает нормы Шариата. Оно не выращивает виноград для последующего производства вина и не стремится разбогатеть за счёт посева табака и других наркотических веществ, наносящих вред здоровью людей.
Мусульманское общество не открывает развлекательные заведения вроде дискотек, баров и казино и запрещает бордели, несмотря на то, что это может приносить казне огромные деньги. Согласно Шариату, эти средства были бы запретными, а в мусульманском обществе исламские ценности господствуют над экономикой.
Сегодня на пятничной молитве нашего города, для самых маленьких посетителей мечети были розданы сладости)
Читать полностью…
Одна из действительно важных проблем казахстанской уммы, это то, что казахи, которые считали себя мусульманами даже во время совка и после его распада, даже может не будучи ими по настоящему, столкнувшись с теми, кто стал практиковать религию, уже осознанно перестают считать себя таковыми.
И к этому их, в том числе, стали подталкивать практикующие, начиная свой призыв с обязанностей и запретов, зачастую второстепенной важности, объявляя запретным всё национальное, и обязывая к отказу от них тех, кто ещё не пришёл к основам.
«40 дней харам!», «беташар харам!», «домбра харам!», «всё харам!» – в какой то момент простые люди начинают задаваться вопросом: «А наши предки точно были мусульманами? Это ведь то, что пришло к нам от них, и мы считали себя мусульманами, потому что наши деды и прадеды были ими».
Да, это не вершина имана, но давайте всё таки учитывать то, под каким давлением находилась религия долгие годы. Факт в том, что они уже считали себя мусульманами, тебе нужно было лишь укрепить их в этом. Донести для них сначала шахаду, чтобы она утвердилась в их сердце. Рассказать им об Аллахе и Его Величии. Привести их к тому, чтобы они начали совершать молитву хотя бы по пятницам. Радовать их и разговаривать с ними согласно их разумению.
Что делают некоторые практикующие, которые сами ещё вчера были джахилями? Они говорят: «Да какие вы мусульмане! Ислам не нуждается в вас!».
Ислам не нуждается, но ты нуждаешься в том, чтобы распространять Ислам и получать за это савабы. Ты нуждаешься в том, чтобы практикующих мусульман становилось больше. Когда практикующих мусульман будет большинство, тебе будет проще отстаивать тот же хиджаб в тех же школах. Когда практикующих будет большинство, всё меньше людей будут совершать харам: распивать спиртное, совершать зина и так далее. Когда практикующих будет большинство, ты и твои дети будут жить в более чистом и здоровом обществе.
Когда люди будут становиться практикующими, они сами будут соблюдать те запреты, которыми ты сейчас преграждаешь им путь к более важному. Укрепляясь в Исламе, они сами будут приходить к пониманию того, что взято из Ислама, а что не имеет к нему отношения; что из этого соответствует или не противоречит Исламу, а что сомнительно или запретно.
Но прежде, чем они до этого дойдут, они должны будут сделать первый шаг, затем второй, а ты перекрываешь им дорогу и говоришь, что пока вы не примете весь Шариат "от" и "до", без какого-либо ихтиляфа, нет вам дороги в Ислам.
Вот что является одной из действительно важных проблем казахстанской уммы. Люди покидают Ислам, убегают от него и его представителей, которые свели всё к тому, что борода и никаб ваджиб, а национальные традиции – харам и бида`а.
И если долгое время этим занимались салафиты, то теперь то же самое делает кучка самых правильных ханафитов, зациклившихся на внешних признаках и второстепенных вопросах, разделяющих умму изнутри и постоянно сеющих фитну. Сами бывшие салафиты смотрят на нынешних ханафитов и удивляются тому, что те делают тоже самое, что и когда то они, разве что у них другая акыда. Не зря, не зря среди ученых есть такое понятие, как "ваххабиты ахлю сунна аль джамаа".
О каких бидаатах вообще можно говорить людям, которые не знают шахады. Они не поймут из этого ничего, пока ты не приведешь их к основам. Соблюдай сам то, до чего дорос, а людям нужна постепенность, так выстрой же правильные приоритеты. Будь жёстким к себе и мягким к окружающим. Еще неизвестно сколько ты сам продержишься в этом жёстком режиме.
Написанное касается только казахстанской уммы. А внутри казахстанской уммы, в первую очередь, тех ханафитов, которые свели чуть ли не весь ханафитский мазхаб к вопросам бороды, штанов и никаба, сделав их едва ли не главными проблемами уммы, которую они разделяют на основании этих признаков,
на фоне распространения неверия, разврата и всяческих заблуждений.
Коран бросает вызов самым выдающимся поэтам и писателям, самым красноречивым ораторам и самым эрудированным учёным
Самая чудесная степень изложения речи - это степень красноречия Корана. Это красноречие вытекает из чистоты произношения и твёрдости его аятов, из оригинальности, необычайности и красоты его стиля, и из величественности, превосходности и чистоты его речи, из истинности и прочности его смыслов, и из чёткости и плавности его выражений, и это такое сверхъестественное, поразительное красноречие, что приглашает к спору и бросает вызов самым выдающимся поэтам и писателям, самым красноречивым ораторам и самым эрудированным учёным из сыновей Адама (Мир Ему). Это сильно задевает их чувства. И в то время как эти гении, у которых гордыня и высокомерие доходит до небес, приглашаются к спору, они не могут даже раскрыть рта в ответ, и в изумительном унижении опускают головы.
Чудотворность в красноречии Корана есть и она налицо. Оттого что в те времена население Аравийского Полуострова, в своём абсолютном большинстве, было неграмотным и невежественным, то в силу этой неграмотности, вместо развития письменности они оберегали и хранили предметы своей гордости, свои исторические события и свои поговорки, которые помогли бы им в воспитании добронравия, в форме запоминания стихов и красноречивых слов.
Красноречие ценилось до такой степени, что всего из-за одного слова поэта два племени начинали большую войну, и одним его словом заключали перемирие.
Итак, именно в то время, когда красноречие было таким популярным и востребованным, был ниспослан Чудоизлагающий Коран. Подобно тому, как во времена Мусы (Моисея, мир ему) было в ходу волшебство, а во времена Исы (Иисуса, мир ему) было популярно врачевание, то и главные их чудеса были показаны в этих областях. Коран пригласил, в то время, самых красноречивых арабов ответить самой короткой суре и противопоставить ей что-то, и бросил им вызов своим повелением:
وَاِنْ كُنْتُمْ ف۪ى رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِه۪
Если вы сомневаетесь в том, что ниспослали Мы Нашему рабу [Мухаммаду], то [сочините и] принесите суру, подобную этой... (Коран 2:23)
И ещё говорит: «Если не уверуете, то будете прокляты! И войдёте в Ад!». Этим самым настолько сильно задел их за живое и сломал их гордыню. Коран презрительно относится к ним и ни во что не ставит их надменные рассудки. Коран, поначалу, приговаривает их к вечной смерти, а потом к вечному пребыванию в Аду, и вдобавок к этому, ещё и к смерти в этом мире. И говорит: «Или предъявите ваши возражения, или же ваши жизни и имущество в опасности».
Если бы возражения были возможны, то почему, имея такой лёгкий способ, как предъявить свои возражения посредством двух строчек и поставить преграду притязаниям Корана, они выбирали такой опасный и трудный путь, как война. Да, было бы невероятным если бы этот народ, эта умная нация, которая когда-то правила миром, оставила такой короткий, удобный и лёгкий путь, и выбрала такой опасный и долгий путь, на котором подвергала бы опасности свои жизни и имущество?! Ибо если бы их поэты могли спорить с Кораном посредством нескольких букв, то Коран отказался бы от своих претензий. А эти люди избавились бы от материального и духовного крушения. Однако они выбрали такой страшный и долгий путь, как война. Значит, спор посредством букв был невозможен и невероятен. Поэтому они вынуждены были выбрать войну посредством мечей.
К тому же, имелись две слишком весомые причины для того, чтобы подражать Корану. Одна причина - это сильное желание врагов спорить, а другая - это воодушевление и сильное желание друзей подражать ему, и по этим двум сильным причинам были написаны миллионы книг на арабском, и ни одна из них не сравнится с Кораном. И кто бы ни был, будь то учёный или же простой человек, посмотрев на Коран и на эти книги, он твёрдо скажет: «Коран не похож на них. Ни одна из этих книг не сможет уподобиться Корану и сравниться с ним».
Вчера, 23 марта была 61 годовщина со дня смерти Саида Нурси. Это был не просто ученый, проповедник, мыслитель, муджахид, боровшийся с навязываемым турецкому народу атеизмом и секуляризмом, это есть духовный сооснователь современной Турции, наряду с Ататюрком. Если Ататюрк был сторонником полной европеизации и отхода от Ислама, то Саид Нурси был сторонником сохранения живого Ислама в жизни турок, он парировал атаки кемализма и секуляризма на Ислам и его основы, утверждая и доказывая, что лишь с Исламом Турция может развиваться и двигаться вперед. За отказ сотрудничать с новыми властями и продвигать кемализм, Нурси был подвергнут ссылкам и заключениям в течение 28 лет, и его даже не оставили в покое после смерти, перезахоронив в неизвестном месте, таким образом, исполнив одно из его завещаний: местонахождение могилы должно быть скрыто.
https://golosislama.com/news.php?id=12093
Процесс по "делу татарских бабушек" в Татарстане продолжается. Напомним, их хотят обвинить в создании экстремистского сообщества за чтение книг Саида Нурси в оригинале на османском языке. Очередное заседание намечено на 6 апреля. Завтра в Набережных Челнах продолжится процесс по запрету всех книг Саида Нурси в оригинале.
Просьба делать дуа, молиться за наилучший исход этого процесса.
https://www.risalehaber.com/rusyadaki-hanim-nur-talebelerinin-durusmasi-bir-kez-daha-ertelendi-401369h.htm
Призыв к Исламу, в меру возможностей, является обязанностью каждого мусульманина
В Америке один доктор встал на истинный путь, и по этому поводу в одной из мечетей собрался меджлис (собрание). Там присутствовало множество людей из далеких и близких мест, желающих услышать рассказ о том, как доктор принял Ислам. Прежде, чем начать говорить о себе, он сказал:
– У меня есть вопрос к вам, мусульманам. Я хочу получить на него ответ прежде, чем начну свою речь.
Затем задал свой вопрос:
– Мои мать и отец умерли христианами. Я хочу спросить: каким будет их положение после смерти?!..
Присутствующие заволновались. «Что, если это повлияет на его решение следовать Исламу, и выйдет какая-нибудь неприятность?» – думал каждый.
– Если призыв Ислама не дошел до них, то они не ответственны. Они пребывают в ожидании в мире берзах. Все станет известно на махшаре, после взвешивания деяний на весах, – ответили ему.
Доктор продолжил:
«Слушайте, мусульмане! Мои мать и отец были более образованными, добропорядочными и милосердными людьми, чем я. Но общество, в котором они жили, его традиции заставили их жить христианами. Так они и умерли. Непорочного пророка Ису (алейхиссалям) обожествляли наравне с Всевышним Аллахом. Об Исламе же они ничего не знали, может быть, только слышали о такой религии.
Пусть будет доволен Аллах всеми вами, что вы пришли сюда и открыли эту мечеть. Нашли меня, объяснили мне Ислам и стали причиной моего прихода ни истинный путь. Я благодарен вам. Но мои родители дожили до преклонного возраста. Почему же никто из вас не пришел к ним и не объяснил то, что вы объяснили мне?
Если бы вы сделали это, я не сомневаюсь, они приняли бы Ислам с еще большим желанием.
Да, я знаю, что вера — это вопрос предопределения, судьбы. Но этот мир устроен по закону причинно-следственных связей. Почему же вы не использовали эти причины и не исполнили эту обязанность? Я верю, что в том, что они не получили возможности наслаждаться благами Ислама и перешли в мир иной, виноваты ваше пренебрежение и беспечность. Они будут в судный день спрашивать с вас… И я тоже… Я тоже…»
Он закончил говорить и, не в силах сдержать себя, зарыдал. Затем, постепенно успокоившись, начал рассказывать о необходимости пребывания в Исламе.
Этот случай, конечно, должен потрясти нас и заставить глубоко-глубоко задуматься. Призыв к Исламу, в меру возможностей, является обязанностью каждого мусульманина. Но сегодня, когда расширились технические возможности для исламского призыва (аудио-, видео-, Интернет), ответственность за его осуществление неизмеримо выросла. Но здесь, в первую очередь, надо думать не о тех, кто живет в отдаленных точках земного шара и ничего не знает об Исламе, речь идет о тех, кто живет рядом с нами. Те, кого мы не направляем, не поправляем и не наставляем сейчас, в следующей жизни возьмут нас за ворот и спросят за все, что они терпели, находясь в неведении об Исламе, и что еще будут терпеть.
Источник: Vakıf İnfak Hizmet, 2004Читать полностью…
Всевышний Аллах в священном аяте говорит о благочестивых мусульманах:
«Они верят в Аллаха и в Судный день, призывают к благому, запрещают порицаемое и спешат совершать добрые дела. Они — из числа праведников» (Коран, 3:114).
Лучшим итогом подобного соревнования праведных мусульман являются вакфы. Люди вакфа — это пророки, находящиеся в авангарде человечества, аулия и мусульмане, достигшие совершенства благодаря их наставничеству. Они смогли донести свет веры своих сердец во все стороны света, заполнив делами своими избранные золотые страницы истории.
Конечно, служение бывает разным. Всякое усердие, проявленное ради Аллаха с целью снискания Его довольства, входит в разряд служения. Важно, чтобы в меру своих возможностей, способностей и подготовленности, каждая душа могла реализовать себя в служении физическом или духовном. Ведь Всевышний Аллах предписал каждому свое служение, по замыслу творения сделав его годным к определенному делу и наделив его для этого необходимыми материальными и духовными возможностями.
Весьма назидательно, что около ста двадцати тысяч сподвижников Посланника Аллаха присутствовали при его прощальном Хадже. Из них сто тысяч, рассеявшись по земле, отдали свои жизни ради веры и одобрения Аллаха. Например, могилы сыновей Благородного Усмана и Аббаса (радыйаллаху анхума) находятся в Самарканде, а могилы многих других – в Стамбуле.
А те немногие, кто остались в Мекке и Медине, сохраняли эти духовные центры, выполняя свое служение там.
Какой была самая нелепая смерть короля в истории или когда приходит помощь от Аллаха откуда её не ждали.
Смерть греческого короля Александра I — это самая нелепая гибель монарха в истории. Убийство обезьяной в собственном поместье привело к невероятнейшим политическим последствиям.
В греческой Аттике тепло даже в начале октября, так что Его Величество одет в легкую прогулочную одежду. Можно не следовать официозу, ведь он сейчас просто гуляет по собственному поместью Татой с таким потрясающим видом на гору Парнис, что захватывает дух. Гуляет молодой король по принадлежащему ему заповедному лесу, который наверняка помнит стремительные марш-броски османских военных. И в этом же лесу, его покусали обезьяны. И вот обезьяны удрали, но кровотечение открылось сильное, в королевском сапоге хлюпала кровь.
Когда короля принесли в апартаменты, кровь из рваных ран буквально выплескивалась толчками. У Александра Первого начались спазмы. Во избежание огласки все было покрыто тайной. Заболеть от укуса макаки король считал позором. Рана оказалась инфицированной. Ни спирт, ни йод, ни карболовая вода, ни бензин – ничего не помогало, раны воспалились. Из тех немногих хирургов, кто был оповещен, никто не решался на ампутацию ноги короля – такой славы никому не хотелось. Гнездившаяся на отвратительных клыках изгрызшего ногу короля Морица инфекция буквально пожирала Александра Первого.
Лучший инфекционист в мире, профессор Виндаль, которого привезли по железной дороге из Парижа, весьма мрачно заявил, что надежды уже нет никакой. Через три недели король скончался от сепсиса.
И эта смерть от проделок обезьян имела просто невероятные по своей стихийной силе последствия. Ведь именно в этот момент, Греция вела жесточайшую войну с Турцией. Причем греки побеждали и уже захватили значительную часть Малой Азии, мечтая восстановить Византийскую империю в старых границах. Грекам помогали Англия и Франция. Армия получала горы оружия, снаряжения и боеприпасов. Турецкие войска отступали, греки захватили большие территории в Малой Азии. Анатолия простиралась перед ними, армия эллинов стремилась к Анкаре. Греки уже грёзили восстановлением византийского могущества. И король, оказался в этой схеме решающим звеном.
С его смертью оказалось, что наследовать престол придется его отцу, Константину I. Он вмиг разругался с Антантой, потерял и помощь, и инструкторов, и политическую поддержку. Англичане тут же задружили с турками. Итальянцы поставили им припасы и технику. Советская Россия тоже оказала весьма действенную помощь Турции (недаром там стоят истуканы Фрунзе и Ворошилова).
Греки потерпели жестокие поражения. Завоевания были утеряны, война проиграна, начались «Малоазийская катастрофа» и гигантские депортации.
Таки образом, Аллах даровал туркам мусульманам победу в освободительном движение. И если бы не было той причины в виде укусы от обезьяны, Турция могла бы просто не сложиться в том виде, к которому мы привыкли. Ниже мы опубликовали стихотворение написанное в честь этого события.
وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَ
Сейчас в бот мне пришло сообщение от одного из подписчиков с несколькими скринами одной группы, у которой 40к+ подписчиков, где админ выложил пост о том, что пропущенные намазы можно не восстанавливать. Меня попросили разобрать этот вопрос. Я перешёл на эту группу и впал в шок! Почти тысяча лайков и десятки комментариев с восторженным содержанием.
Теперь я обращаюсь к нашим ребятам, ашаритам и матуридитам: я надеюсь, что до вас, русскоговорящих студентов дойдёт тот факт, что ваши ванильные посты на фоне книг и кофе никому не нужны и что нужно конкретно заниматься распространением суннитских убеждений и фикха четырех мазхабов, иначе последствия такой безответственности могут быть крайне печальными для ахирата.
Пока саляфиты во всю призывают людей к своей ереси, многие из вас, знающих людей либо вообще никому не известны, т.к занимаются чисто собой, либо может быть раз в неделю поделятся одной фаидой на общую тему. Так нельзя. Особенно в наше время.
Создавайте каналы, где будете со слов учёных доводить до людей вопросы акыды и фикха. Мы будем вас поддерживать, репостить и все такое. Только перестаньте сидеть в тени субханаЛЛах.
Ужасной болезнью и бедой этого времени является то, что несмотря на знание Иного мира и веру в него, ему с любовью предпочитается этот преходящий мир. И под властью слепых чувств, не видящих результата, один грамм сиюминутного ядовитого удовольствия предпочитается целому пуду чистого наслаждения в будущем. И под действием этой беды даже истинные верующие порой совершают страшную ошибку.
Перевод смыслов был взят с:
Калям Шариф. Перевод смыслов – Казань: «Издательский дом «Хузур» − «Спокойствие», 2020.
Одна из основных причин возникновения секты — это давление на религозную жизнь и прерывание религиозного образования в стране. Когда в обществе нет здорового, сбалансированного и прозрачного религиозного образования, люди, которые не могут удовлетворить свои духовные потребности и страдают от недостатка религиозных знаний, становятся более склонными к эксплуатации.
Когда исламские принципы веры, поклонения и нравственности не преподаются в свете Корана и Сунны как одно целое, появление ложных духовных лиц становится неизбежным.
Когда молодому поколению не передается простой, сбалансированный, прозрачный, мудрый и правильный подход ахлю ас-сунны, появление шарлатанов, объявляющих себя пророком или махди, облегчается.
Бабушку хотят обвинить в создании экстремистской организации за чтение книг Саида Нурси
62-летнюю жительницу Набережных Челнов Накию Шарифуллину могут обвинить в создании в России организации «Нурджулар». Шарифуллина, которая читала книги Саида Нурси вместе с 60-80-летними бабушками, ранее была оштрафована на 100 000 рублей.
25 марта прошлого года в квартире Накии Шарифуллины и нескольких других мусульманок, жительниц Набережных Челнов в Татарстане, прошли обыски с конфискацией книг турецкого богослова Саида Нурси. Русские переводы книг Нурси “Рисале-и Нур” запрещены в России. По словам Накии Шарифуллиной, они читают книги на турецком (в оригинале), а не на русском языке. Поэтому она не согласна с обвинениями суда.
-25 марта к нам в квартиры пришли с обыском. Хотя книги на турецком языке не признаны экстремистскими, их собрали и увезли. В Набережных Челнах обыск проводился у 20 человек, у 8 из которых забрали книги. После этого было возбуждено уголовное дело, и суд постановил взять меня под домашний арест. Восемь месяцев я провела под домашним арестом. Позже решение было изменено на подписку о невыезде. Сейчас, после окончания следствия, у меня начался суд. Первое заседание состоялось 12 января. Суд, без проведения экспертизы по турецким книгам Саида Нурси, которые мы читаем, приравнивает их к запрещенным русским переводам. Мы против этого. Ведь сперва муфтиям и специалистам по религии нужно провести экспертизу, но никаких подобных действий не предпринимается, несмотря на то, что мы просили это сделать. Они выступили против направления книг на турецком языке на экспертизу.
-Почему суд против направления книг на экспертизу?
-Во-первых, у них нет желания, а во-вторых, сложно найти специалистов для такой экспертизы. Религиозные организации, муфтии могли бы найти, но суд не желает к ним обращаться. Поэтому мы сами направили книги на независимую экспертизу, и мы также попросили муфтияты предоставить свои оценки о них. Свое мнение о полезности этих книг уже высказывали муфтии Равиль Гайнутдин, Талгат Таджутдин, Нафигулла Аширов и другие, но было бы хорошо повторно подтвердить эти слова. Следующее судебное заседание назначено на 25 января (перенесено на 24 февраля). Может быть, к тому времени они выскажут свое мнение. Хотя, муфтии предупреждены, они не могут нас принять. К сожалению, сейчас мы находимся в таком положении...
-Вы сказали, что сложно найти специалистов для проведения экспертизы. Ведь можно же найти знающих турецкий язык.
-Автор книг Саид Нурси не турок, а курд. Книги, которые он писал, написаны не на современном турецком языке, а на османском. На этом языке писал татарский поэт Габдулла Тукай. Даже в Турции сейчас полностью не понимают этот язык. Он более понятен тому, кто знает старотатарский язык.
-Вы сказали, что эти книги забрали у 8 человек в Набережных Челнах. Их тоже будут судить?
-Нет, только меня. Меня хотят обвинить по статье 282.2 УК РФ, это значит, что я якобы являюсь организатором российского отделения международной организации «Нурджулар». Якобы люди, читающие книги «Рисале-и Нур», входят в организацию «Нурджулар». Они хотят сначала запретить книги, а потом осудить меня.
По мнению суда, мы пропагандируем превосходство верующих над неверующими, превосходство Ислама над другими религиями, мы не боимся смерти, а значит, раз не боимся смерти, “мы можем готовить террористов и экстремистов”. Абсолютно абсурдные обвинения. Нас обвиняют в противоположном тому, что написано в книгах.
В этих книгах дается духовное толкование Корана. Не читая турецкий оригинал книг, они собираются прийти к такому выводу на основании того, что они идентичны русским переводам. Опять же, как 60-80-летние бабушки, с которыми мы читали, могут быть экстремистами? Мы готовимся к будущей жизни, к Ахирату. Наша молодость прошла в годы атеизма. Я сама осознала Ислам в возрасте 35 лет.
– Почему вас считают организатором организации?
-Когда мы собирались, они записывали наши разговоры, два года прослушивали и записывали разговоры с моего телефона. У нас есть слепая бабушка Флюра из Елабуги. Она научилась читать книги, изданные для
