2539
🔻Ашаритская акыда (Ахлю-Сунна). 🔻Шафиитский фикх. 🔻Любитель конспектов. 🔻Придерживаюсь тафвида аль-ма’ани. Обратная связь: @muslimaze_bot
Иногда задумываешься над некоторыми моментами жизни и удивляешься. Как ты мог не следовать или как ты мог не отказываться от чего-то, когда знал его обязательность или запретность? Аллах дал возможность узнать его фарды, но вместе с этим, ты как будто не впускал их в сердце. Как будто было все равно. То есть знание не было равно соблюдению. Постоянно видел напоминания, слышал их, знал, соглашался, но 0 поступков. А сейчас думаешь, а как так получилось, что ты резко стал обращать на это внимание и в итоге вложил знания о фардах Аллаха в свое сердце? В какой такой период так произошло, что в тебе что-то екнуло или переключилось? Как? Это удивительно.. в такие моменты я ощущаю огромную милость Аллаха, а ведь мы могли продолжать быть знающими, но не соблюдающими..хвала Аллаху.
Читать полностью…
Ответ на сомнение: "Как Бог может предопределить рабу совершить грех, а потом за него наказать?".
📓 «Аль-Ишара иля мазхаби ахли-ль-хакк», стр 83 и далее.
🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
Имена пророков, упомянутых в Коране, для тех, кто хочет их выучить:
1 Адам [آدَمُ]
2 Идрис [إدْرِيسُ]
3 Нух [نُوحٌ]
4 Худ [هُودٌ]
5 Салих [ٌصالِح]
6 Лут [لُوطٌ]
7 Ибрахим [إبْراهِيمُ]
8 Исмаил [إسْماعِيلُ]
9 Исхак [إسْحاقُ]
10 Якуб [يَعْقُوبُ]
11 Юсуф [يُوسُفُ]
12 Шуайб [شُعَيْبٌ]
13 Харун [هارُونُ]
14 Муса [مُوسَى]
15 Дауд [دَاوُۥدُ]
16 Сулейман [سُلَيْمانُ]
17 Айюб [أيُّوبُ]
18 Зулькифль [ذُو الْكِفْل]
19 Юнус [يُونُسُ]
20 Ильяс [إلْياسُ]
21 Альяса [الْيَسَعُ]
22 Закарийя [زَكَرِيّا]
23 Яхья [يَحْيَى]
24 Иса [عِيسَى]
25 Мухаммад [مُحَمَّدٌ]
Человеку, который хвастался своими обширными знаниями, сказали:
«Оттого, что человек очень много ест, он не становится здоровее того, кто довольствуется необходимым; точно так же и учёный – это не тот, кто много читает, это тот, кто читает с пользой».
بعض الناس قد تمنيت لو أني لم أتعرف عليهم أبدا والبعض الآخر تمنيت لو أني عرفتهم من قبل...
Есть люди, которых я хотел бы никогда не знать, а есть те, которых знать хотел бы ещё раньше...
Проект помощи требующим знания.
❗️Все ваши деньги будут идти на помощь требующим знания, будь то оплата кварт.платы, покупка еды на месяц, оплата учебы, покупка книг для них и т.д. Во всем этом вы будете иметь долю благих дел ин шаа Аллах.
Абдуллах Ибн аль-Мубарак (да будет милостив к нему Аллах) говорил:
لا أَعْلَمُ مَرْتَبَة بَعْدَ النُّبُوَةِ أَفْضَلُ مِنْ بَثِّ العِلْمِ، وإعانَةِ طُلاَّبِهِ و إِعانِهِمْ عَلَى التَّفَرُّغِ لَهُ
«Я не знаю степени после пророчества выше, чем распространение знаний, а также помощи изучающим его, благодаря которой они могли бы спокойно изучать (его), не утруждая себя поиском пропитания»
Сбербанк: 4276620047434802
Эльгун Этибар оглы Б.
Каспи: +77712662039
Айгерим Е.
Хасан аль-Басри сказал:
مازالتِ التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام
«Люди останутся богобоязненным, пока будут оставлять многое из дозволенного, страшась запретного».
(«Аль-Джами», стр. 209)
Мы знаем, что с точки зрения фикха основа в вещах чистота и дозволенность, за некоторым исключением, как например вопрос мяса. Например, некий продукт является чистым и дозволенным, но в его составе может быть компонент, который может изготавливаться из запретной вещи, а может и из дозволенной. Из-за того, что мы точно не знаем из какой вещи изготовлен этот компонент, мы можем считать, что этот продукт дозволен. Но из-за того, что все таки сомнение есть, факихи говорят, что лучше его остерегаться, хоть греха и нет, если употребить.
#наставление
/channel/darulfikr
اللهم ارحم شهدائنا واشفي جرحانا وانصرنا على القوم الظالمين
Читать полностью…
Вы не найдете жену, которая вобрала бы в себе все качества совершенства и идеализм.
Ровно, как и не найти мужа, в лице которого исполнялись бы все желания.
Посему наслаждайтесь жизнью, не сравнивая своего мужа с мужем такой-то, ибо это несправедливое сравнение, потому что вы сравниваете самое прекрасное, что вы слышите о чужом муже, с самым худшим, что вы знаете о своем муже.
Второй вид поднятия знаменателя: с 12 до 17, оно может быть только нечетным [12,13,15,17].
Читать полностью…
206. «Фатху аль-Му‘ин». Имам аль-Малибари. Глава о наследственном праве (конец).
* * *
Подписаться: t.me/fath_al_muin
Вводная часть. Кто такие асабаты, а кто такие асхабуль фуруды?
Читать полностью…
205. «Фатху аль-Му‘ин». Имам аль-Малибари. Глава о наследственном праве (продолжение).
* * *
Подписаться: t.me/fath_al_muin
Просите у Аллаха всё... даже обувь... потому что, то, что Аллах не облегчил, никто не сможет тебе облегчить... даже некоторые рабы Аллаха просили соль для еды, потому что, то, что Аллах не облегчил, никто не сможет тебе облегчить... И это должно стать для каждого человека обычием, чтобы просить всё (даже мелочь) и многие люди на это вовсе не обращают внимания (т.е. не просят маленькие вещи, а напротив просят большое)
Читать полностью…
– Какой хукм проходить тесты по типу: «Какой ты овощ и т.д?»
– Вы шутите?
– Нет я серьёзно, клянусь.
– Если вы не ваххабит, то скорее всего вы не овощ.
Благословляйте лучшего из созданных!
اللهم صل على محمد!
Из хадиса выводятся как минимум 11 выводов, в числе которых отдаление женщин от мужчин от слушания их голоса, кроме как во время наставления, но общеее толкование к хадису таково:
Пророк (мир ему и благословение) пришел к своим жёнам, в числе которых была Умм Суляйм и которые находились в пути. Он услышал красивый голос эфиопа Анджаши, который гнал верблюдов, везших паланкин с женщинами, и сделал ему
замечание, чтобы тот гнал их потише, пояснив причину. Он сказал, что боится за женщин, которые, услышав его
прекрасный голос и красивые стихи, читаемые им, могут впасть в искушение.
(ист.: «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар, «Сахих Муслим би-шарх ан-Навави»)
#ревность
есть ли этому какое-то объяснение?
١ Ученые грамматики, используя многократно одно и то же имя в практических примерах, желали сосредоточить внимание читателя на основной теме, не отвлекая его многочисленностью имен собственных.
٢ Данное имя легко склоняется по падежам.
Оно имеет танвин на конце (т.е. не относится к категории мамнуъ мин ас-сарф), соответственно, оно не требует к себе особого отношения;
٣ Имя “Зайд” состоит всего из трех букв.
Махрадж данных букв - не трудный.Короткие трехбуквенные имена собственные с сукуном посередине, как правило, легко произносятся.
٤ Раньше книги не могли печатать на машинах.
Их копировали в большом кол-ве вручную специальные люди, которых называли نَسَّاخُون “нассахун” (переписчики/копировальщики). Для экономии времени, сил и места на бумаге имя “Зайд” в таком случае было самым оптимальным.
٥ Имя «Зайд» на арабском означает «увеличение, прибавление, прирост”.
-Данное имя, как видите, имеет нейтральный смысл и не содержит в себе значения “Раб Аллаха” ( АбдуЛлах, АбдуРрахман, АбдульГаффар и тд)
-не имеет общие корни с именем Мухаммад (Мухаммад, Ахмад, Махмуд и тд), в отношении которых ученые грамматики проявляли адаб. 💗
Третий вид поднятия знаменателя: с 24 на 27 [то есть +3].
Читать полностью…
Первый вид поднятия знаменателя: с 6 до 10, оно может быть как четным, так и нечетным [6,7,8,9,10].
Читать полностью…
В общем, на мой взгляд получилась удобная шпаргалка для заучивания. Постаралась как можно подробнее и проще предоставить информацию. Ин Шаа Аллах будет полезно.
Читать полностью…
Доли, упомянутые в Коране, и их деление между наследниками покойного.
Читать полностью…
Как вычисляется знаменатель при делении наследства. 4 принципа: тамасуль, тадахуль, тавафук, табаюн.
Читать полностью…
▫️Шейх Салях Мухаммад абу аль Хадж حفظه الله в своей книге "ас-Сиясату ар-рашида" рассказывает, что кадию обязательно выносить решения по сильному мнению в мазхабе, кроме тех случаев когда правитель видит что слабое мнение мазхаба или мнение другого мазхаба более подходит для его времени и подданных, то в таких случаях кадию нельзя противоречить Султану. Далее Шейх рассказывает, что Шейхуль Ислам Османской империи абу ас-Су'уд رحمه الله собрал свод фетв названный "аль Ма'рузат" в который входили так же решения других мазхабов и слабые мнения ханафи мазхаба избранные Султаном его времени и этот свод стал как государственный кодекс. Пример из него:
(951 по хиджре): "Всем судьям повелевается, что бы не принимали в расчёт никях заключённый без опекуна (вали) невесты."
Это не смотря на то, что им было известно, что более сильное мнение в мазхабе слово абу Ханифы رحمه الله о засчитывание такого брака, но из-за испорченности времени было взято слово сахибайн (имама абу Юсуфа и Мухаммада رحمهما الله).
P.S. В наше время тем более такие браки надо запретить😉