Декорации к спектаклю "Египетские ночи" по произведениям Б.Шоу, А.С.Пушкина, У.Шекспира.
Спектакль: «Египетские ночи». Постановщик: Таиров Александр Яковлевич. Премьера: 29 января 1935. Московский государственный Камерный театр
Таирова А.Я. "Каждая эмоция имеет свое дыхание, это уже не мимика, это физиологическое явление. Дыхание в зависимости от эмоции у человека очень сильно меняется и, быть может, на основе изучения дыхания при разных эмоциях еще очень многое будет раскрыто и раскрывается сейчас: дыхание каждой эмоции имеет свой ритм..."
@mysterart
Афиша. Гастроли за рубежом.1923г. Государственный Камерный театр.
Спектакль "Саломея" по трагедии О.Уайльда (перевод Н.БУТКОВСКОЙ )
Саломея - КООНЕН А.Г.
@mysterart
Спектакль: «Фамира Кифаред». по пьесе И.Ф.Анненского.
Постановщик: А.Я. ТАИРОВ
композитор: А. Фортер
художник: А. Экстер
Художник по свету: А. ЗАЛЬЦМАН
Премьера: 02.11.1916. Московский государственный Камерный театр
Главная техническая
находка Зальцмана заключалась в регулярном, равноудаленном размещении лампочек, что и создавало совершенно ровный рассеянный
свет, идеально имитирующий дневной. Его второе предложение состояло в таком же размещении окрашенных лампочек в сочетании с неокрашенными, что позволяло добиваться плавной смены цветовых оттеноков – качество, особенно пригодившееся в световом оформлении «Фамиры» Анненского. Наконец, в третьем патенте описывался
способ размещения и закрепления электрических ламмпочек на потолке, для достижения эффекта дневного рассеянного света.
Зальцман делили свет на рассеянный (диффузный), или общий, и свет «активный», из направленного источника – софита, прожектора. Зальцман называл этот прием «свет на свету» и сравнивал
с лучом солнца, видимым на фоне приглушенного дневного света.
Его можно было окрашивать в разные цвета, а также ослаблять «от лазурного фортиссимо» до «дрожащих трепетных сумерек».
💃
@mysterart
ЗАЛЬЦМАН, Александр Густав фон
Автопортрет художника в образе обезьяны с таксой Марианны фон ВЕРЕВКИНОЙ
@mysterart
План дома архитектура А. Ф. ЗАЛЬЦМАНА
В 1915 году режиссер Александр ТАИРОВ пригласил его художником в свой «Камерный театр». После революции ЗАЛЬЦМАНЫ уехали в Тифлис, где Александр стал художником оперного театра и руководил оформлением «Химериони», а Жанна открыла свою школу эвритмии. Занятия проходили в их доме на Михайловской улице, в двухэтажном особняке, который достался ее мужу в наследство от отца.
В «Химериони» Томас ГАРТМАН и Ольга ГАРТМАН знакомят Георгия ГУРДЖИЕВА с художником Александром де ЗАЛЬЦМАНОМ и его женой Жанной Матиньон АЛЛЕМАН.
@mysterart
ЗАЛЬЦМАН, Александр Густав фон (художник)
сын Тифлисского архитектора Альберта ЗАЛЬЦМАНА.
1892 году Александр приезжает в Москву для изучения живописи. Затем продолжает своё образование в Германии, в Мюнхене, в студии-ателье профессора Франца фон ШТУК (с ноября 1898 года). В это же время начинает сотрудничать с культовым мюнхенским журналом Jugend, котором публиковали свои работы немецкие символисты и экспрессионисты на рубеже XIX—XX столетий.
В 1900 году А. ЗАЛЬЦМАН открывает — вместе с Адельбертом НИМЕЙЕРОМ и Карлом ШТРАТМАНОМ — художественную мастерскую. В 1901 году он впервые принимает участие в художественной выставке «Phalanx». Художник знакомится с другими русскими художниками, живущими в Мюнхене — Василием КАНДИНСКИМ, а через него с Марией ВЕРЁВКИНОЙ и Алексеем ЯВЛЕНСКИМ, близкими к художественной группе Голубой всадник. В конце августа 1903 года ЗАЛЬЦМАН уезжает с Марией ВЕРЁВКИНОЙ в Нормандию, в то время как А. Явленский остаётся в Мюнхене. В Нормандии некоторое время они живут в курортном местечке Барневиль-Картере.
В 1906—1907 годы Зальцман работает, совместно с художником Фрицем ЭРЛЕРОМ, над фресками «Четыре времени года» в бальнеологическом доме Висбадена (в зале Раковин). С 1906 года также сотрудничает как дизайнер и художник по тканям в фирме «Германские мастерские Хеллерау».
@mysterart
Фрагмент оформления кафе-кабаре "Химериони"
Это место, где собирались все известные поэты и художники Тифлиса того времени. Среди них: Григол Робакидзе, Тициан Табидзе, Ладо Гудиашвили, Давид Какабадзе, Сергей Судейкин, Георгий Харазов, Сергей Рафалович, Савелий Сорин и многие другие. В общем Гурджиев оказался в самой гуще богемы и охотно проводил время в духанах, кафе и ресторанах - с поэтами, писателями и художниками. Наглядное тому свидетельство - портрет мистика, нарисованный Сигизмундом Валишевским, с автографом ГУРДЖИЕВА.
Карл Бехгофер:
«в Тифлисе тех лет было все, что осталось от общества поэтов, художников, философов, теософов, танцоров, певцов и актеров из Петрограда и Москвы».
@mysterart
П.УСПЕНСКИЙ:
"Музыкант, живописец, скульптор прекрасно понимают, что можно идти не одинаково -- и даже нельзя идти одинаково. Рабочий и доносчик идут различно. Лучше всего понимает это, по крайней мере лучше всего должен понимать, актер.
Поэт понимает, что мачта корабля, виселица и крест сделаны из разного дерева. Он понимает разницу камня из стены церкви и из стены тюрьмы. Он слышит "голоса камней", понимает речи старинных стен, курганов, развалин, рек, лесов и степей. Он слышит голос безмолвия. Понимает психологическое различие молчания. Понимает, что молчание может быть разное.
Все искусство, в сущности, заключается в понимании и изображении этих неуловимых различий.
Феноменальный мир -- только материал для художника, -- как краски для живописца и звуки для музыканта, -- только средство понять и выразить свое понимание ноуменального мира. И ни в чем, на настоящей ступени нашего развития, мы не обладаем таким сильным средством для познания мира причин, как в искусстве.
Тайна жизни заключается в том, что ноумен, то есть скрытый смысл и скрытая функция вещи, отражается в ее феномене. Феномен -- это отражение ноумена в нашей сфере. Феномен -- изображение ноумена. И по феномену можно узнать ноумен. Только здесь ничего не сделают химические реактивы и спектроскоп. Отражение ноумена в феномене может понять и почувствовать только тот тонкий аппарат, который называется душой художника.
"ОККУЛЬТИЗМ" -- скрытую сторону жизни, нужно изучать в искусстве"
@mysterart
👣👣👣 СПб
2️⃣1️⃣🔤0️⃣7️⃣...
Подарок для именинников— бесплатный билет на любую экскурсию на этой неделе.
Добавляйтесь в группу Оккультур и приходите.
https://vk.com/occultour
Подробности @arttheurg
май 1919 года
В.Хлебников
«Туда, туда, где Изанаги
Читала "Моногатари" Перуну,
А Эрот сел на колени Шангти,
И седой хохол на лысой голове
Бога походит на снег,
Где Амур целует Маа-Эму
И Тиэн беседует с Индрой,
Где Юнона и Цинтекуатлем
Смотрят Корреджио
И восхищены Мурильо,
Где Ункулункулу и Тор
Играют мирно в шашки,
Облокотясь на руку,
И Хокусаем восхищена
Астарта – туда, туда!
@mysterart
👣👣👣
1️⃣3️⃣🔤0️⃣7️⃣...
1️⃣5️⃣🔤0️⃣7️⃣...
1️⃣8️⃣🔤0️⃣7️⃣...
Подробности @arttheurg
Бесплатный билет для
Участников группы @mysterart родившихся 12.07 по 21.07
Советский поэт-имажинист Матвей Ройзман описал в мемуарах один московский случай с голым Владимиром Гольцшмидтом и двумя его спутницами.
«Толпа окружила голых проповедников и с каждой минутой росла. Вдруг откуда не возьмись бойкая старушка закричала: "Ах вы, бесстыжие глаза!" – и стала довольно усердно обрабатывать одну из обнаженных девиц белым зонтиком. Та несла двумя руками древко [с лозунгом «Долой стыд!».] и не могла защищаться. Обозлившись, [Гольцшмидт] вырвал зонтик из рук старушки и забросил в Дмитровский переулок. Старушка упала и завопила. Толпа стала угрожающе надвигаться на Гольцшмидта и его спутниц».
Подоспевшие в этот момент милиционеры доставили троицу КПЗ, а после суда их выслали из Москвы.
@mysterart
Футурист жизни Владимир Гольцшмидт прочтет доклад «Солнечные радости тела».
"Кавказскому солнцу, как жизнеисточнику, отдайте тело свое.
Будьте великими чистыми детьми в своей простоте. Бросьте городские костюмы, забудьте условную суету вещей, учитесь жить у природы.
Верьте радостно и в весеннее чудо возрождения: пусть благоухающие расцветы вольют в ваши дни расцветную жажду стать новыми, бодрыми, яркими, мудрыми, вольными. Умейте найти свой животный инстинкт, который укажет вам путь для здоровья. Жизненное дыхание. Искусство отдыха. Аэросолярия. Занимайтесь естественной гимнастикой по своей инстинктивной системе. Сочетайте ритмически стройность движений тела с красотой вокруг. Питайтесь разумно.
Живите радостно, полнозвучно, красиво, да будет жизнь ваша вечным благословением в грядущие дни. В конце лекции Владимир Гольцшмидт покажет опыт с концентрацией физической силы: он разобьет о свою голову несколько досок..."
Лекция футуристов. Пятигорское эхо. 1916. № 146. 3 июля
@mysterart
М. Волошин
На коктебельском пляже,1934 г.
Гидропланер Грибовского Г-16.
М. Волошин О Наготе 1914 г.
"...У французов, сравнительно с русскими, почти полное отсутствие стыда своего тела. Но их всегда поражает свобода духовных обнажений у русских. Сами они во всех областях духовной жизни непреодолимо стыдливы и замкнуты. (Как, например, тщательно скрывается сумасшествие во французской семье.) Откровенность русских о себе их притягивает и волнует, как невинное бесстыдство детей и дикарей, как свобода, им уже недоступная. Это духовное бесстыдство русских можно объяснить только отсутствием форм душевной жизни. Русский дух чувствует себя только изнутри и совершенно не знает еще своей эпидермы. И в этой области вся стыдливость сосредоточивается на кожном покрове.
Мы испытываем острое чувство смущения и неловкости, случайно увидав раздетой хорошо знакомую и уважаемую нами женщину. Это естественно.
Однажды мне случилось встретиться в театре с женщиной, которую я, зная очень хорошо, никогда не видал одетой. (Она была натурщица.) Я испытал в первое мгновение совершенно то же самое чувство неловкости и смущения.
Идя купаться, я раздеваюсь дома, надеваю купальный халат, перехожу пятнадцать сажень, отделяющих мой дом от моря, и кидаюсь в воду. Местные жители глубоко шокированы таким поведением.
Местное приличие требует, чтобы каждый раздевался на виду у всех, на открытом пляже, в десяти шагах от дороги.
В памяти осталась одна натурщица, которая во время перерывов, не одеваясь, садилась в угол мастерской и развертывала рукоделье. В ее позе было столько красоты и скромности, что она казалась одетой в длинное утреннее платье. Глаз отказывался осознать ее наготу."
@mysterart
Спектакль "Сакунтала" 1914г.
Москва, Государственный Камерный театр.
Постановщик: А.Я. ТАИРОВ
Эскиз декораций к спектаклю "Сакунтала" (Шакунтала) по драме Калидасы.(в переводе К.Д.БАЛЬМОНТА)
музыка: В.И.ПОЛЬ
А.Г.КООНЕН - Сакунтала
@mysterart
27.07 в 17:00
Групповая экскурсия:
Тайные общества Серебряного века
(мартинисты, масоны, розенкрейцеры, гипноз и таро)
Подробности @arttheurg
Для тех, у кого день рождения, экскурсия бесплатная!
(Фото: Футурист жизни Владимир Гольцшмидт "Гипноз курицы")
@mysterart
Архитектор АЛЬБЕРТ ФЁДОРОВИЧ ЗАЛЬЦМАН
Тифлис:
1.Головинский пр. Храм Славы.1885- 1888г.г.
2.Головинский пр. Гостиница ,,Ориант,,. Реконструкция.1895г.
3.Католический костел св.Петра и Павла. 1877г.
@mysterart
Кирилл ЗДАНЕВИЧ был членом «Общества гармонического развития человека», основанного Г.ГУРДЖИЕВЫМ в Тифлисе в 1919.
В единственном выпуске газеты «41 °» помещена статья И.ТЕРЕНТЬЕВА о методе ГУРДЖИЕВА.
41° - группа, основанная в Тифлисе (Тбилиси) в 1917 году поэтом-футуристом Алексеем КРУЧЕНЫХ, поэтом-«всёком» Ильей ЗДАНЕВИЧЕМ, его братом художником Кириллом ЗДАНЕВИЧЕМ и Игорем ТЕРЕНТЬЕВЫМ.
«Компания 41° объединяет левобережный футуризм и утверждает ЗАУМЬ, как обязательную форму воплощения искусства.
Задача 41° - использовать все великие открытия сотрудников и надеть мир на новую ось. Газета будет пристанью событий из жизни компании и причиной постоянных беспокойств. Засучиваем рукава».
@mysterart
Гончарова Наталья Сергеевна
Иллюстрация к футуристической книге А.Е. Крученых "Пустынники"
Стих Бориса Пастернака:
АЛЕКСЕЮ КРУЧЕНЫХ
Вместо поздравления
Я превращаюсь в старика,
А ты день ото дня всё краше.
О, Боже, как мне далека
Наигранная бодрость Ваша!
Но я неправ со всех сторон,
Упрек тебе необоснован:
Как я, ты роком пощажен
Тем, что судьбой не избалован.
И близкий правилам моим,
Как всё, что есть на самом деле,
Давай-ка орден учредим
Правдивой жизни в черном теле!
Позволь поздравить от души
Тебя и пожелать в награду
И впредь цвести. Мечтай, пиши
И нас своим примером радуй.
@mysterart
ВелиМир ХЛЕБНИКОВ
"Как солдат я совершенно ничто. За военной оградой я нечто. Хотя и с знаком вопроса; я именно то, чего России недостает. У ней было очень много в начале войны хороших солдат (сильных, выносливых ..., не рассуждая повинующихся и расстающихся с рассудком, как с усами). И у ней мало или меньше других. Прапорщиком я буду отвратительным.
А что я буду делать с присягой, я, уже давший присягу Поэзии? Если поэзия подскажет мне сделать из присяги остроту? А рассеянность? На военной службе я буду только в одном случае на месте, если б мне дали в нестроевой роте сельскую работу на плантациях (ловить рыбу, огород), или ответственную и увлекательную службу на воздушном корабле «Муромец». Но это второе невозможно. А первое, хотя вполне сносно, но глупо. У поэта свой сложный ритм, вот почему особенно тяжела военная служба, навязывающая иго другого прерывного ряда точек возврата, исходящего из природы большинства, т. е. земледельцев. Таким образом, побежденный войной, я должен буду сломать свой ритм (участь Шевченко и др.) и замолчать как поэт. Это мне отнюдь не улыбается, и я буду продолжать кричать о спасательном круге к неизвестному на пароходе.
Благодаря ругани, однообразной и тяжелой, во мне умирает чувство языка.
Где место Вечной Женственности под снарядами тяжелой 45-см. ругани?
Я чувствую, что какие-то усадьбы и замки моей души выкорчеваны, сравнены с землей и разрушены.
Кроме того, я должен становиться на путь особых прав и льгот, что вызывает неприязнь товарищей, не понимающих других достаточных оснований, кроме отсутствия ноги, боли в животе.
Я вырван из самого разгара похода за будущее. И теперь недоумеваю, что дальше.
Поэтому, так как я полезен в области мирного труда всем и ничто на военной службе, даже здесь меня признали «физически недоразвитым человеком». Меня давно зовут «оно», а не он.
Я ДЕРВИШ, ЙОГ, МАРСИАНИН, что угодно, но не рядовой пехотного запасного полка."
____
Из письма художнику и военному врачу Николаю Кульбину в Петроград.
В это время мобилизованный Велимир находится в Царицынском лазарете (май 1916).
@mysterart
Гольцшмидт В. Р.
"Послания Владимира жизни с пути к истине...
...И вот уже после одного из этого — пустяшнаго детски-шутливаго испытания, жизнь будет представляться иной, более ценной, интересной и смысл жизни, хотя бы временный, можно найти в любом ощущении сознательно лишенным себя на время. Пусть это будет временная бодрость и интерес, а потом опять упадок. У каждаго человека таких способов безчисленность, и в минуты временнаго подъема и интереса, надо стремиться к нахождению истиннаго смысла жизни, который вам даст неизмеримые силы к вечно-трепетному, желанному бытию, переполненному творческой любовью.
Только тогда человек может уйти от жизни сам — и будет ПРАВ ПЕРЕД СОБОЙ когда он увидит все многогранное мироздание со всех сторон. Но так как, для этого нужны миллиарды жизней, то и понятна та болезненность решения ухода от жизни.
@mysterart
Фото «Ут-тана-курм-асана».
М. Ройзман. Все, что помню о Есенине. М., 1973.
Мы, студенты, собирались уходить из «Кафе футуристов».
Как вдруг Д. Бурлюк, лорнируя посетителей, объявил, что сейчас выступит футурист жизни, первый русский йог Владимир Гольцшмидт.
Атлет развернул широкие плечи, вдохнул с шумом воздух, раздувая мощную грудь, и стал говорить о том, что каждому человеку нужно беречь свое здоровье и закаляться. Для этого носить летом и зимой легкую одежду, при любом морозе не надевать шапки, пальто или шубы. Он требовал, чтобы завтра утром каждый, кто слушает его, выбросил бы свои шапки, шляпы, шарфы, кашне, башлыки, сорочки, кальсоны, воротнички, особенно крахмальные, и т. д. и т. п. В доказательство своей «программы жизни» он тут же продемонстрировал свое отлично поставленное дыхание, поднятие тяжестей, сгибание некоторых железных предметов. После этого первый русский йог потребовал внимательно слушать его и записывать. (Я и записал.) Он советовал всем, кто хочет приобрести хорошую осанку и форму, два раза в день применять древний способ йогов: «Ут-тана-курм-асана».
@mysterart
Алексей Толстой в "Торжествующем искусстве" пишет о Гольцшмидте: "Это были прожорливые молодые люди, с великолепными желудками и крепкими челюстями. Один из них — «учитель жизни» — для доказательства своей мужской силы всенародно ломал на голове доски и в особых прокламациях призывал девушек отрешиться от предрассудков, предлагая им свои услуги. Год тому назад я видел его в Москве, он был в шёлковой блузе, в золотых браслетах, в серьгах, и с волосами, обсыпанными серебряной пудрой".1919г.
@mysterart
Фото Крым 1924г.
М. Волошин 1914г.
О НАГОТЕ
"То, что первые лоскуты, прикрывавшие тело, появились затем, чтобы заставить думать о том, что скрыто или что возникновение одежды связано с осознанием чувственности, — это ни для кого не тайна. Но отсюда вытекает, что вся история одежды — это развитие чувственности, а мода — это барометрическая кривая, отмечающая тончайшие колебания ее давления. Каждой новой складке туалета соответствует где-то в глубине души новый изгиб желания: вся европейская городская культура — огромный павлиний хвост чувственности.
Это значит, что отказ от одежды равносилен отказу от всей истории культуры. Поэтому те, кто не может больше слышать слово «нагота», в сущности правы. Они только не умеют обосновать как следует своего возмущения: они называют себя защитниками нравственности и целомудрия, когда фактически они выступают в защиту культуры, как охранители исторических прав чувственности. Они верно почувствовали внутреннее противоречие, когда о наготе заговорили эстеты, т. е идеологи чувственности. Чувственность и нагота несовместимы...
... Для современных эстетов прекрасная нагота может быть только мыслимой или тайной. В городе — в театре ли, на улице ли, в квартире — человек без одежды будет карикатурно голым. Французское Nu au Theatre только доказывает это. Там обнажение является лишь особым видом костюма.
Нагота на открытом воздухе — в поле, в лесу, на берегу моря, около всякой текущей воды, освещенная солнцем и овеянная ветром, — иное дело. Нет ничего невозможного, что благодаря спорту и гигиене эта нагота получит право гражданства в Европе. Там, где ритмически напрягается мускул, где есть здоровое физическое утомление, — там нет места чувственности. Поэтому инстинкту культуры там нечего защищаться. И это случится вопреки эстетической проповеди наготы."
@mysterart
👣👣👣 1️⃣0️⃣🔤0️⃣7️⃣
среда СПб в 18:00
Долгожданная, групповая экскурсия
о «4-м измерении» и «4-м пути».
Гурджиев и Успенский в Петрограде
На экскурсии мы поговорим о тайном обществе, которое заседало в стенах Тенишевского училища, и какие его идеи помогли найти свой путь представителям творческой интеллигенции...
Вы узнаете:
-О неординарных личностях Гуржджиева и Успенского
-Причины превращения театра и балета в мистерию
-Об идеях Успенского в авангарде искусства
-Какой тайный орден стоял за продавцами ковров
-Как разворачивал свою деятельность Гуржджиев в Петрограде
-Кто придумал и воплотил иллюзию «Взятие Зимнего дворца»
Маршрут экскурсии:
-Учебный театр «На Моховой» (бывшее Тенишевское училище)
-где жил П. Успенский
-доходный дом Бутковских
Запись @arttheurg