Махатма Ганди с Анни Безант в Мадрасе, сентябрь 1921 года. Именно в Мадурае Ганди впервые надел набедренную повязку как знак своей идентификации с бедняками Индии.
Читать полностью…Фото: Нидерланды, по случаю встречи «Ордена Звезды»
"Кто-то должен это сделать, но почему это должен делать я? Кто-то должен это сделать, так почему бы не я? Между этими двумя фразами лежат столетия нравственной эволюции".
Анни Безант
😎ЛЕДБИТЕР, Чарлз Уэбстер
Glimpses of Masonic History (1926).
"Подлинное происхождение масонства, как я уже говорил в предыдущей книге, теряется в тумане древности. Масонские писатели восемнадцатого века некритически рассуждали о его истории, основывая свои взгляды на буквальной вере в историю и хронологию Ветхого Завета, а также на любопытных легендах о Мастерстве, переданном со времен действия Древнех Правил. Так, доктор Андерсон в своей первой Книге Уставов со всей серьезностью утверждал, что «Адам, наш первый родитель, созданный по образу и подобию Бога, великого Архитектора Вселенной, должен был иметь Свободные науки, особенно Геометрию, в своем Сердце», в то время как другие, не обладавшие такой фантазией, приписывали ее происхождение Аврааму, Моисею или Соломону. Доктор Оливер в первой половине XIX века утверждал, что масонство в его современном виде является единственным истинным реликтом веры патриархов до потопа, а древние мистерии Египта и других стран, так близко напоминавшие его, были лишь человеческими искажениями одной первобытной и чистой традиции."
ЛЕДБИТЕР, Чарлз Уэбстер
1913г.
"...когда мы говорим, что человек поднялся с одного плана или подплана на другой, то вовсе не думаем, что он при этом обязательно перемещался в пространстве. Скорее он перенёс с одного уровня на другой своё сознание"
🌹" ...физическое тело ребёнка столь пластично и легко поддаётся воздействию, то для астрального и ментального это верно в куда большей степени. Они возбуждаются в ответ на всякую ощущаемую ими вибрацию и очень восприимчивы ко всем влияниям, хорошим или плохим, которые исходят от окружающих. Напоминают они физическое тело и в другом — хотя в раннем возрасте им присуща впечатлительность и им легко придать ту или иную форму, потом они закостеневают и приобретают определённые привычки, которые, крепко установившись, меняются лишь с огромными трудностями."
Чарльз Уэбстер Ледбитер. 🤑"НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ"
"Удовольствие — это мерило, посредством которого мы оцениваем впечатление. Все, что можно измерить, находится в пределах мышления и способно порождать иллюзию. Вы можете испытать удивительное переживание, и все же быть полностью во власти иллюзии. Все ваши видения неизбежно будут соответствовать вашей обусловленности, и вы будете видеть Христа или Будду или кого-то еще в зависимости от вашего верования, и чем сильнее ваше верование, тем большей силой будут обладать ваши видения, проекции ваших собственных надежд и стремлений.
Так, если в искании чего-то фундаментального, такого, как Истина, мерилом является удовольствие, вы уже создали проекцию того, что будет вашим познанием, и, следовательно, ваши переживания не будут подлинными."
Дж. Кришнамурти
"Могут ли такие люди, как мы с вами, жить в этом мире ТВОРЧЕСКИ, без движущей силы честолюбия, которая выказывает себя различными способами в форме желания власти, высокого положения?
Если вы работаете инженером только для того, чтобы заработать на жизнь, или из-за того, что этого требуют от вас родители, это окажется иной формой принуждения; а любой его вид вызывает противоречие, конфликт. Тогда как если вы можете посадить дерево, написать картину или стихотворение, — не для того, чтобы завоевать одобрение, а просто потому, что это занятие вам нравится, — вы увидите, что никогда не состязаетесь с другими. Я думаю, что именно тут и скрыт подлинный ключ ко всему вопросу: любить то, что вы делаете."
Дж. Кришнамурти
Фотография 1929 г.
Поль Отле и Жан Делвиль встречаются с Кришнамурти в Оммене, Нидерланды, по случаю встречи «Ордена Звезды», отколовшейся от группы теософов, основанной Анни Безант.
@mysterart
"Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке."
Иосиф Бродский
@mysterart
«Теперь, оглядываясь назад, за собою мы видим мертвую жизнь; все имена слетели с вещей, все виды творчества распались в прах, пока мы стояли у преддверия; стоя во храме, мы должны, как первозданный Адам, дать имена вещам, музыкой слов, как Орфей, заставить плясать камни. Стоя в магическом ореоле истинного и ценного, мы созерцаем лишь смерть вокруг этого ореола; перед нами — мертвые вещи. Давая имена дорогим мертвецам, мы воскрешаем их к жизни; свет, брызнувший с верхнего треугольника пирамиды, начинает пронизывать то, что внизу; все, умерщвленное нами в познании и творчестве, вызывается к жизни в Символе. Теперь, как Маги, мы спускаемся вниз по пирамиде, и там, где ступаем мы, возвращается право — познанию быть познанием, возвращается право — творчеству быть творчеством. Мертвая пирамида становится живой; знание жизни, умение воскресить носит в себе Посвященный в третью ступень».
Андрей Белый
@mysterart
Внук эмира 💚
Фотография на почтовой карточке. Н.М.Церетелли - Фамира в спектакле "Фамира Кифаред"
@mysterart
Николай Алексеев. Портрет В. Е. Раева. 1851г.
В.Е. Раев из воспоминаний:
«Однажды настоятель Саровской пустыни прислал к А.В.Ступину своего монаха с просьбой прислать к ним в монастырь хорошего художника — списать портрет с преосвященного, который скоро приедет в Саров для освящения новой церкви над источником.
Александр Васильевич послал для этого в Саров Николая Михайловича Алексеева и меня с ним. Я был этому рад, мне давно хотелось посмотреть замечательный монастырь. Он расположен при устье двух рек Сарова и Сатиса. Даже часы на колокольне устроены так, когда они бьют четверти, что колокола как будто выговаривают: «Саров и Сатис вместе сошлись». И это они вызванивали отчетливо, и всякому понятно. (Монахи этот бой «слышали» по другому: Саровские колокола били: «Кто тя избежит, смертный час» — А.А.).
Местность Саровской пустыни чрезвычайно романтична – кругом дремучий лес, и когда на высокой колокольне заблаговестит громадный колокол (весом 1200 пудов, а это 19 тонн — А.А.) и его мелодичные звуки понесутся по лесу, тогда чудится, как будто все незримые силы природы запели свою таинственную песнь. При этой чарующей мелодии душа предается усладительным мечтам, не вышел бы из леса. Теперь становится понятным, почему Саровская пустынь отличается ото всех других монастырей своими духовными подвижниками, их высокому парению души…
В Саровской пустыни был иеромонах Палладий, который занимался живописью и имел несколько учеников, но все они писали образочки для богомольцев без всякого художественного достоинства. Нас с Алексеем в монастыре приняли ласково и поместили в мастерской этих живописцев. Они во все время нашего пребывания в монастыре водили нас на общую монастырскую трапезу, где мы вместе с монахами трапезовали при чтении жития святого того дня. Мне чрезвычайно понравилось это разумное установление – читать во время трапезы, все громадные стены ее были расписаны из евангельских событий, а пол всякий раз устилался еловой хвоей.
Живописцы нам показали все, что есть достопримечательного в монастыре, водили в пещеры, которые находятся под монастырем. Предание говорит, что эти пещеры прежде основания монастыря вырыты были разбойниками, которые в них жили. В богато-благолепном соборе есть прекрасная картина «Христос исцеляет расслабленного».
В это время в Саровской пустыни был замечательный по своей высокой жизни отшельник Серафим. Маленький в дугу согнутый старичок с кротким и любезным взором, он больше жил в лесу и редко приходил в монастырь. В глубине Саровского леса мы видели уединенные келейки отца Серафима им самим выстроенные. И в этом лесу есть пещеры отца Марка, тоже пустынножителя и схимника, предшественника Серафима и его учителя.
Мы прожили в Сарове неделю. Алексеев написал с преосвященного портрет похоже и хорошо, а я нарисовал вид монастыря с Северной стороны.
…Года через два или три – тогда Алексеев был уже в Петербурге, в академии — настоятель Саровской обители опять прислал своего монаха к Александру Васильевичу с просьбой направить художника написать портрет другого преосвященного, который объезжая свою епархию, обещался приехать в Саровскую пустынь.
В этот раз Александр Васильевич послал меня одного. Я с радостью поехал в Саров. Он мне понравился своими дремучими лесами, которые мне напоминали мою милую родину, мой Волок. Мне хотелось досыта нагуляться в прекрасном Саровском лесу и надышаться его бальзамическим воздухом. Еще хотелось видеть отца Серафима. Желания мои все исполнились: нагулялся до света в прекрасном лесу, видел отца Серафима и получил от него благословение, а портрет с преосвященного не кончил, написал только его одно лицо, архиерею не угодно было посидеть еще часика два, однако лицо вышло похоже, портрет так и остался в монастыре неоконченным».
@mysterart
👣👣👣 2️⃣🔤0️⃣8️⃣
18:00 СПб
Эрос и Любовные треугольники
В преддверии революции 1917 года русская интеллигенция заинтересовалась идеей всеединства и эроса. Подробнее о том, какие "мистические" учения этому способствовали, поговорим на прогулке.
Вы узнаете:
О любовном треугольнике "Церкви плоти и крови" и "сатанинской секте"
Как вступить в "Обезьянью и вольную палату"
Какие секреты хранит знаменитая Башня В.Иванова
Какой конфликт произошёл между теософским обществом и православием
О спиритах и "спиритическом храме"
Что такое магических алфавит и автоматическое письмо
А также, в чем заключалась неоднозначная слава Таврического сада
Маршрут экскурсии:
Башня В. Иванова
Таврический сад
«Храм спиритизма»
Дом архитектора А. С. Хренова
Имена: #Штайнер #Нагловская #Иванов #Гиппиус #Кузьмин #Мережковский #Философов #Каменская #Лухманова #Волошин #Сабашникова #Юркун #Званцева #Минцлов #Ремизов
Фотооткрытка. Леневэр - Коонен А.Г. "Голубой ковер". Государственный Московский Камерный театр
Коонен Алиса Георгиевна
Дневник: "Розовое топленое молоко. Сахар, сухарь. Гениальный ужин!
Если прибавить те часы дня, которые я провожу в созерцании чудесной мудрости Господа, и если бы еще прибавить несколько «очистительных дыханий», я была бы почти йог."
@mysterart
Анни Безант с 1902 года начинает основывать во многих частях Британской империи ложи Международного ордена масонства Le Droit Humain. (Права человека).
"Истинная свобода является тогда, когда человек в состоянии спокойно отнестись к жизни, не стыдясь ни лохмотьев, ни пурпура, не боясь ни труда, ни обеспеченности, готовый принять и горе, и радость, не терзаясь отсутствием того, к чему его влечёт, не теряя равновесия и не отталкивая желанное, когда оно тут."
Анни Безант и Чарльз Ледбитер
"Человек: откуда, как и куда, запись ясновидческого исследования" 1913г.
"Ежедневные газеты исчезли или, точнее, они сохранились в значительно изменённом виде. Здесь в каждом доме есть аппарат, представляющий некую комбинацию телефона и магнитофона. Он связан с центральным офисом в столице, и устроен таким образом, что через него можно не только разговаривать, как по телефону, но и всё, что написано или нарисовано на специально изготовленной пластине, затем помещаемой в большую машину в центральном офисе, будет автоматически воспроизводиться на листках, которые закладываются в машину, имеющуюся в каждом из домов. Вот таким образом происходит доставка утренней газеты...".
🌹Епископ Либеральной католической церкви, Сидней, Австралия, 1925 г. ЛЕДБИТЕР, Чарлз Уэбстер
Астральный план
"Живые Людей, проявляющихся на астральном плане во время физической жизни,
можно подразделить на четыре класса:
1. Адепты и их ученики. Принадлежащие к этому классу обычно используют в качестве
проводников вовсе не астральное, а ментальное тело, состоящее из материи четырёх низших или
рупа уровней следующего сверху плана. Преимущество этого проводника в том, что он позволяет
мгновенно переходить с ментального плана на астральный и наоборот, а также даёт
возможность всякий раз пользоваться большей силой и более проницательными чувствами его
собственного плана...
2. Психически развитые люди, не находящиеся под руководством Учителей. Такие
люди могут быль или не быть развиты духовно, поскольку две формы развития не обязательно
достигаются вместе. Когда человек рождается с психическими силами, это является результатом
усилий, предпринятых им в прошлом воплощении — усилий, которые могут быть самыми
благородными и неэгоистичными, или напротив невежественными и даже совершенно
недостойными...
3. Обычные люди — то есть люди без всякого психического развития. Во время сна
они плавают в своих астральных телах, часто в более или менее бессознательном состоянии. В
глубоком сне их высшие принципы почти всегда выходят из тела в астральном проводнике и
парят в ближайшем соседстве, хотя у совершенно неразвитых людей они находятся практически
в таком же сонном состоянии, как и тело...
4. Чёрные маги или их ученики. Этот класс в чём-то соответствует первому, за
исключением того что мотивы развития являются злыми, а не добрыми, а приобретаемые силы
используются для чисто эгоистических целей, а не для помощи человечеству..."
😀
🧘♀️ЛЕДБИТЕР, Чарлз Уэбстер 1854г.р. священник Англиканской церкви, «викарий округа Брэмшот».
В ноябре 1883г. присоединяется к Теософскому Обществу.
1884 знакомится с Е.П.БЛАВАТСКОЙ и получает от неё письмо Махатмы КУТ ХУМИ, из которого узнает о согласии принять его в ученики и получает рекомендации отправиться в Индию немедленно. В декабре 1884 года ЛЕДБИТЕР вместе с БЛАВАТСКОЙ прибыл в Адьяр...
"У восточных детей обычно не бывает столь неугомонного характера и столь сильной физической активности, как у английских, нет у них и ярковыраженного отвращения к умственным усилиям. Каким бы странным и непостижимым ни показалось это британскому школьнику, индийские дети в самом деле желают учиться, и всегда стремятся сделать что-то и после уроков, чтобы продвигаться быстрее. О среднем английском мальчике вовсе не будет несправедливым сказать, что самой важной частью своей жизни он считает игру, а на уроки смотрит как на скуку, которой нужно избегать, насколько это возможно, или вероятно, как на что-то вроде игры, в которой ему приходится играть против учителя. Если последнему удаётся заставить его что-то выучить, то очко достаётся учителю, но если удаётся проскочить, не выучив урока, то зачисляется очко в пользу ученика. На востоке же такой ученик — не правило, а исключение; большинство действительно стремится учиться и разумно сотрудничает со своими учителями, вместо того, чтобы оказывать им непрестанное, хотя и пассивное сопротивление."🤑"НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ"
"Перед ясновидящим аура ребёнка часто предстаёт очень красивой — окраска её яркая и чистая, пока что свободная от пятен жадности и чувственности, от тусклого облака злонамеренности и эгоизма, которые столь часто омрачают всю жизнь взрослых. Можно наблюдать, как в ней в спящем виде лежат все зародыши и склонности, о которых мы упоминали — некоторые из них хорошие, а некоторые плохие, таким образом возможности его будущего как на ладони открываются взгляду наблюдателя...
...величайшее внимание надо уделять окружению детей. Те, кто не может прекратить грубые и злобные мысли, должны хотя бы усвоить, что в это время они не должны приближаться к детям, чтобы не заразить их инфекцией, куда более опасной, чем обычная болезнь. Например, требуется большая осмотрительность в выборе няни, которой иногда поручают детей, хотя очевидно, что чем меньше времени они проводят на попечении у слуг, тем лучше. Няни часто испытывают любовь к своим питомцам и относятся к ним, как к собственным детям, но всё же так бывает далеко не всегда. Как бы то ни было, следует помнить, что служанки почти обязательно оказываются более грубы и менее образованны, чем хозяйки, и потому ребёнок, которого слишком надолго оставляют в их компании, постоянно подвергается мысленным воздействиям, характер которых скорее всего менее возвышенный, чем даже средний уровень мыслей его родителей. Так что мать, желающая, чтобы её ребёнок вырос индивидуальностью утончённого ума, должна как можно меньше поручать его попечению других, и прежде всего, приглядывая за ним, заботиться о своих собственных мыслях.
Главным её правилом будет не допускать угнездиться в себе мыслям или желаниям, которых она не хотела бы видеть в своём ребёнке..."
Чарльз Уэбстер Ледбитер. "НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ"
КРИШНАМУРТИ родился 12 мая 1895 года в небольшом городке Манадапалле. Будучи восьмым ребёнком в семье, по индийской традиции, он получил имя в честь бога Кришны. Мальчик родился в ортодоксальной брахманской семье.
В конце 1907 года, отец будущего философа написал президенту Теософского общества Анни Безант с просьбой принять его на работу в штаб-квартире Общества в Адьяре. Его кандидатура была одобрена, и семья переехала в АДЬЯР в январе 1909 года.
Уже весной 1909 года, маленького Кришнамурти случайно во время прогулки по пляжу заметил видный теософ, Чарльз Уэбстер ЛЕДБИТЕР.
ЛЕДБИТЕР был восхищен «самой замечательной из виденных им аурой, аурой без малейшей частицы эгоизма».
Он сообщил Jiddu Narainiah (отцу КРИШНАМУРТИ), что мальчик предназначен быть проводником Лорда Майтрейя ("Мирового Учителя"), и что ему, ЛЕДБИТЕРУ, махатма Кут Хуми поручает подготовить подростка для этой миссии. Теософы взяли Кришнамурти под опеку: первое время он продолжал жить вместе с братом у отца, уже не посещая школу, но занимаясь в частном порядке с членами Общества. А через год было оформлено официальное опекунство Анни Безант над Кришнамурти и его братом Нитиянандой.
@mysterart
Съезд проходил в местечке Омман, здесь располагалось огромное поместье голландского дворянина-теософа, который с удовольствием предоставил его для нужд своих соратников. В парке старинной усадьбы для изучения индуистской философии и приемов медитации собралось более 4000 человек. Жили они в палатках, сами готовили себе еду и мыли посуду. Пища была сугубо вегетарианской. «Я крутила носом и говорила, дескать, как можно есть эту траву; приеду домой, съем бифштекс», —Так продолжалось до тех пор, пока однажды вечером у костра молодая женщина не услышала, как гость из Индии, поэт и философ Джидду Кришнамурти, поет на санскрите древние священные гимны. «Мне показалось, я слышу забытый зов, знакомый, но отдаленный. С этого дня все во мне перевернулось. Эта неделя в лагере стала поворотной в моей жизни», — вспоминала Евгения Васильевна Indra Devi
Читать полностью…La mission de l'art : étude d'esthétique idéaliste
Дельвиль разделяя свое понимание красоты на три категории:
1) духовная красота: источник красоты в физических объектах,
2) формальная красота: физическое выражение красоты в произведениях искусства,
3) техническая красота: специфическое исполнение линии, цвета, света и тени, а также композиции для выражения идеальной красоты в произведениях искусства.
🌹
Жан Делвиль
Смышляев В.С. в роли. "Укрощение строптивой". Московский Художественный академический театр.⚔️
"В искусстве важна страсть, важна любовь, важно желание, стремление к чему—то определенному. И вот в этом желании сущность искусства. Не «искусство ради искусства», а искусство ради горячо любимой увлекаемой цели. Пусть эта цель женшина, народ, определенный образ, желание раскрыть, разъяснить наконец, увлечь теми или иными идеями — цель для творчества не играет важной роли; не женщина, но мое желание ей понравиться, не народ, а мое желание облегчить его страдания, не идея, а мое желание увлечь ею других людей, вот истинный побудитель творчества. И желание это настолько сильно, что заставляет страдать мою душу, пока она не разрядится в процессе творческого акта, высшего акта удовлетворения желаний. Желание вызывает стремление его удовлетворить, невозможность скорого удовлетворения желания вызывает страдание (и чем сильнее желание, то есть любовь, страсть, тем сильнее это чувство страдания), а уж страдание побуждает искать удовлетворение желания, то есть причины страдания. И вот в этом—то искании и есть сущность творческого процесса."
Валентин Смышляев
Кто знает художника?
"Субстанциональное Творчество есть расчленение Самосознания Сущности, это есть выявление потенциальной возможности бытия Ее отдельных аспектов, как самостоятельных субстанций второго рода, аналогичных Субстанции Основной. Дальнейшее изменение Целостного Самосознания осуществляется Основной Субстанцией уже через посредство этих отдельных аспектов. Отсюда следует, что Субстанциональное Творчество первично по Природе и не может иметь продления, Оно заканчивается в момент порождения идеи творчества как таковой и ею исчерпывается. Таким образом, акт мирового Творчества есть акт выявления идеи о нем Божественной Сущностью, как следствие противопоставления ей Мирового Инертного Начала, Абсолютного Ничто."
В. Шмаков
@mysterart
Коонен А.Г. в роли Федры.
26 марта 1928 г.
"...Я плакала, сердцем плакала, читая о последних днях Бальзака.
На маленькой станции в слезах вышла на платформу.
«Поезд стоит 8 минут».
И за эти 8 минут я впервые поняла, что единственно правильная, настоящая жизнь для не обычного олуха, каким переполнен огромный прекрасный божественный мир, – это быть пастухом, странником, жить в постиганьи чуда жизни, радости природы и наивных зверей, далеко от погони за славой, деньгами, наслаждениями, далеко от общества. Главное, самое ужасное, уродливый кошмар, созданный жизнью, это – «общество», традиции, то, что «принято», «уважается» и любится в этом сборище олухов.
Весь этот последний год был тяжким моим испытаньем. Я страдала, страдала подчас мучительно, мерзким женским страхом.
Морщины вокруг глаз, опускающиеся углы губ…
Как будто с этим улетало всё.
Я бросалась «на люди». Тащила Малыша в идиотский «кружок». Там я жадно следила за лицами, на меня смотревшими: видят ли они то, что вижу я в зеркале, внимательно разглядывая себя по утрам и с каким-то садистическим удовлетворением отмечая новые и новые признаки надвигающейся «старости». Я приходила в восторг от комплиментов мужчин. Я чуть не влюбилась в какого-то итальянца из посольства только потому, что он, не зная, кто я, искал меня глазами, сидя за другим столом, и на костюмированном вечере усиленно преследовал меня серпантином.
Какая нелепица!
Какой позор!
Жизнь ужасно безжалостна, мучительна! Она терзает, мучает, бросается людьми, как мячиками на теннисной площадке.
Единственный правильный путь – уйти с этой жестокой, бессмысленной арены, где мукой, истекающим кровью сердцем и мозгами создают себе «биографии».
Всё для чего?! – для пышных похорон и умиленных слов на столбцах газет после смерти!!!
Какая нелепость была попасть на эту ужасную арену!
Как прекрасно утро в поле. Как чудесно распевают воробьи, как ослепительно блестит снег – купаясь в солнечных лучах!
Какая радость – постигать чудо своего дыхания, короткого пребывания на земле, возможность двигать пальцами, обозревать глазами великолепие этого пышного «Божьего» мира, в котором столько людей клянут Бога за свое рожденье!!
Гашу свет."
@mysterart
Коонен А.Г. в роли Нины Заречной. Спектакль-концерт. "Чайка". Москва, Государственный Камерный театр
Запись Спектакль-концерт. "Чайка". 1946г.
🧘♂️
@mysterart
Художник В.Е.Раев «Пустынник Серафим Саровский»
Я думаю, в каждой семье есть особо почитаемые "святые", "герои" или "звёзды".
В моем доме это Преподобный Серафим. Кто бывал на моих экскурсиях, слышал неоднозначные истории, которые окружали "замечательного по своей высокой жизни отшельника", но эти истории – всего лишь человеческая близорукость. Сегодня празднуется 121 год прославления преподобного Серафима Саровского.
А кого почитают в вашем доме?
@mysterart
Коонен А.Г. в домашней обстановке.
Дневник 1914г.:
"Таиров уехал в Лондон. Оставшись одна, я вдруг почувствовала какую-то странную пустоту, и, когда хозяйка при встрече сочувственно сказала мне: «Мадемуазель, наверно, скучает по своему другу», —я не стала ее разубеждать. Чтобы развлечься, я решила заняться упражнениями йогов (в то время ими увлекалась вся Москва)..."
@mysterart
👣👣👣
0️⃣2️⃣🔤0️⃣8️⃣...
0️⃣3️⃣🔤0️⃣8️⃣
0️⃣4️⃣🔤0️⃣8️⃣
Групповые экскурсии
Подробности @arttheurg
Бесплатный билет для
Участников группы @mysterart родившихся 30.07 по 10.08