13110
مقتطفات من دروس حكم ومواعظ إعجاز القرآن إعجاز السنة دعوة للتفكر في آلاء الله دعوة لتوسيع المدارك ادارة القناة من محبي الشيخ وليس للقناة اي ارتباط بالشيخ النابلسي
السلام عليكم ,,
كلمة متعلقة بالزلزال الذي أصاب سورية وتركيا ..
🍃⬆️⬆️
#مقطع_هام
✨ ما هي الأشهر الحُرُم وما الحكمة من وجودها وحكم الطاعة والمعصية فيها
@daaweih
*الابتداع في الدين طامة كبرى :*
أيها الأخوة الكرام، شيء آخر: نحن مأمورون أن نجدد في حياتنا، أن نستصنع ثرواتنا، أن نحسن مستوى معيشتنا، أن نهيء لشبابنا بيوتاً، أن نهيء لشبابنا أعمالاً أو نطور أنماط حياتنا، هذا نحن مأمورون به، ولكن الذي حصل جددنا وقلدنا في الدنيا، قررنا الاستقرار في الدنيا وابتدعنا في الدين، فكانت الطامة الكبرى، ضعفنا وتمزقنا.
أيها الأخوة الكرام، الله جلّ جلاله كما قال في القرآن الكريم:
﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾
[ سورة القصص : 68 ]
والاختيار إذا نسب إلى الله عز وجل فهو الاجتباء والاصطفاء الدال على ربوبيته، ووحدانيته، وكمال حكمته، وعلمه، وقدرته، ومن اختياره وتفضيله اختيار بعض الأيام والشهور، وتفضيلها على بعض، وقد اختار الله من بين الشهور أربعةً حرماً، قال تعالى:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾
[ سورة التوبة : 36 ]
الله خبير بالنفوس جعل الأشهر الحرم لمنع القتال :
أيها الأخوة: ثم يقول الله عز وجل:
﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
[ سورة التوبة : 36 ]
أي في هذه الشهور، لأن الله هو الخبير، لأنه هو العليم، لأنه هو الخالق، لأنه هو الذي خلق النفوس، حينما تشتبك النفوس في حروب، هذه الحروب لا تنتهي حتى تحرق الأخضر واليابس، لا تنتهي حتى يدمر كل شيء، لا تنتهي حتى يسحق كل شيء، وهذا الذي جرى في الحروب العالمية الأولى والثانية، خمسون مليون قتيل، وهذا الذي يجري في كل مكان في العالم اليوم، تدمر الأبنية، تجرف المزروعات، تردم الآبار، تقتل الحيوانات، يدمر كل شيء، فلأن الله خبير بهذه النفوس جعل هذه الأشهر أشهر حرمة يمنع فيها القتال، فيقف القتال، وليس أحد مهزوماً، ويقف القتال وليس أحد منتصراً، يذوق الناس طعم السلم، لعل هذا السلم يستمر، فهذه رحمة الله عز وجل:
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
[ سورة التوبة : 36 ]
هذه الأربعة لم يحددها القرآن الكريم، ولكن النبي عليه أتمّ الصلاة والتسليم حددها في حديثه الصحيح الذي رواه الإمام البخاري ومسلم، فقال عليه الصلاة والسلام في خطبة حجة الوداع:
((إن الزمان قد استدار كهيئته يومي خلق السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان))
[أربعون حديثاً لابن بابويه عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه ]
فنحن في شهر من الأشهر الحرم، هذا ورد في كتاب الله مجملاً و ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم مفصلاً.
أيها الأخوة الكرام، سمي رجب مضراً لأن هذه القبيلة لم تكن تغير الأشهر الحرم، توقعه في وقته، بخلاف باقي العرب الذين كانوا يغيرون، ويبدلون بالشهور بحسب حالة الحرب عندهم، وهو النسيء الذي ذكره الله في قوله تعالى:
﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ﴾
[ سورة التوبة : 37]
تلاعب بدين الله، هذه الأشهر يبدلونها، يغيرونها بحسب أحوالهم في الحرب والسلم، لكن الله سبحانه وتعالى قال:
﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
[ سورة التوبة : 36 ]
أيها الأخوة، هذه الأشهر لها مكانة عند الله كبيرة، لقول الله عز وجل:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ﴾
[ سورة المائدة: 2 ]
أي لا تحلوا محرماتي التي أمركم بتعظيمها، ونهاكم عن ارتكابها، فالنهي يشمل فعل القبيح، ويشمل اعتقاده في هذه الأشهر:
﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾
[ سورة التوبة : 36 ]
وهن تعود على الأشهر.
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
@naplsy
شهر رجب كغيره من الشهور:
أيها الإخوة الكرام، شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص لعبادة دون غيره من الشهور، لأنه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام تخصيصه لا بصلاة، ولا بصيام، ولا بعمرة، ولا بذبيحة، ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهلية فأبطلها الإسلام، فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام تخصيصه بشيء من العبادات، فمن أحدث فيه عبادة من العبادات، وخصَّه بها عندئذ يكون مبتدعاً، لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات كما تعلمون توقيفية، والأصل فيها هو الحظر، لا نقدم على شيء منها إلا إذا كان هناك دليل قطعي الثبوت والدلالة من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب، بشأن خصوصيته دليل يعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام، بل كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ينهون عن ذلك، ويحذرون من صيام شيء من رجب خاصة.
أيها الإخوة الكرام، أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر فعليه أن يتابع هذه الصلاة وهذا الصيام في هذا الشهر، ولا حرج عليه إن شاء الله.
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
@naplsy
قُل .. أنا أقلعت عن التدخين
قصص رائعة يرويها
الدكتور محمد راتب النابلسي
---------------------------------------
لتحميل الدرس صوت فقط اضغط على الرابط التالي :
https://f.top4top.net/m_811g38be1.mp3
هل يجوز بيع الذهب بالدين إلى اجل محدد ؟ .
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز بيع الذهب بالدين إلى اجل محدد ؟.
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
لا يجوز
والحمد لله رب العالمين
#فتاوى_النابلسي
@Ftawa_nabulsi
قصة عمير بن وهب مع صفوان بن أمية .
أيها الأخوة الكرام ؛ رجل عاصر النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عمير بن وهب التقى بصفوان بن أمية ، فقال له عمير :
يا صفوان ، لولا ديون لزمتني ـ عليه ديون ـ ما أطيق سدادها ، ولولا أولاد أخشى عليهم العنت من بعدي ، لذهبت وقتلت محمداً وأرحتكم منه .
عمير بن وهب قال هذا الكلام لصفوان بن أمية ، فصفوان استغل هذه المقولة أكبر استغلال ، فقال له :
أما ديونك فهي علي بلغت ما بلغت ، وأما أولادك فهم أولادي ما امتد بهم العمر ، فامضِ لما أردت .
هذا عمير بن وهب لما سمع هذا الكلام الدين تؤدى ، والأولاد برعاية تامة من بعده ،
فأخذ سيفه وسقاه سماً ، ووضعه على عاتقه ، وتوجه إلى المدينة المنورة ، بغطاء أنه ذهب إليها ليفدي ابنه الأسير ،
ولما وصلها سيدنا عمر رآه ، وقال :
هذا عدو الله عمير جاء يريد شراً ، فقيده بحمالة سيفه وساقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال يا رسول الله :
هذا عدو الله جاء يريد شراً .
فقال عليه الصلاة والسلام لعمير :
ادنُ مني يا عمير ، ويا عمر فك قيده ، وابتعد عنه ، فدنى منه .
قال له النبي الكريم :
يا عمير ، سلم علينا ، فقال :
عمت صباحاً يا محمد ، بكل غلظة ، فقال :
قل السلام عليكم ، قال :
هذا سلامنا ، ليس بعيداً عنك ، قال :
ما الذي جاء بك يا عمير ؟ قال :
جئت أفك أسر ابني ،
فقال له النبي الكريم :
وهذا السيف التي على عاتقك ؟ قال :
قاتلها الله من سيوف وهل نفعتنا يوم بدر ؟ فقال له النبي الكريم :
يا عمير ألم تقل لصفوان ابن أمية ، يا صفوان لولا ديون لزمتني ما أطيق سدادها ، ولولا أولاد أخشى عليهم العنت من بعدي ، لذهبت وقتلت محمداً وأرحتكم منه ؟
فوقف وقال :
أشهد أنك رسول الله ، لأن هذا الذي جرى بيني وبين صفوان لم يعلم به أحد إلا الله ، وأنت رسول الله ، وأسلم .
موقف سيدنا عمر من عمير قبل الإسلام وبعده :
يقول سيدنا عمر ، الشاهد هنا : دخل عمير على رسول الله صلى الله عليه وسلم والخنزير أحب إلي منه ، وخرج من عنده ، وهو أحب إلي من بعض إخواني .
الشاهد : أنه في الإسلام لا يوجد حقد ، دخل على رسول الله ، وما رجل أبغض على سيدنا عمر من عمير ، فلما أسلم خرجت من عند رسول الله ، وما رجل أحب إلي منه ، يعني الإسلام يجب ما قبله ، الإسلام لا يعرف الحقد ، ولا الضغينة ، ولا الأحقاد الدفينة ، التي تنخر في جسد هذه الأمة ، الإسلام في محبة ، الإسلام في صفاء ، الإسلام في تسامح ، هذا هو الدين الذي يرضي الله عز وجل .
صفحات مشرقة للنابلسي
@NABLSi2
#نشيد
أعمارُنا أعمالُنا
و بها سَمَتْ أسماؤُنا
نمضي و تبقى هاهنا آثارُنا
#ماهر_زين
@Anasheed33
🍃⬆️⬆️
#درر_النابلسي
✨حكم الاحتفال بغير أعياد المسلمين
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
هرقل والمسلمون .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ بمناسبة العام الميلاديّ الجديد ، هرقلُ كان بين رجاله الكبراء ، وكان الحديث عن هؤلاء العرب الذين خرجوا من جزيرتهم وفتحوا البلاد ، وخضَعَتْ لهم العباد ، كان يسأل رجاله المقرّبون إليه ، ما شأن هؤلاء ؟ وما قصّتهم ؟ اختلفوا في أفكارهم ، وفي تحليلاتهم وفي تقويمهم ، إلى أن وقفَ كبار القسّيسين ، وهو عالمٌ كبير بدِين النَّصْرانيّة ، وقال : أما تعلمُ لما نُصِرَ علينا المسلمون ؟ قال : لا ، وحقّ المسيح ، قال : أيها الملك ، لأنّ قومنا بدَّلوا دينهم ، وغيَّروا مِلَّتهم ، وجحدوا بإجابة المسيح عيسى بن مريم صلوات الله عليه ، وظلموا بعضهم ، وليس فيهم من يأمرُ بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، وليس فيهم عدلٌ ولا إحسان ، ولا يفعلون الطاعات ، وضيَّعوا أوقات الصلوات ، وأكلوا الربا وارتكبوا الزنا ، وفشَتْ فيهم المعاصي والفواحش ، وهؤلاء المسلمون طائعون لربّهم متّبعون دينهم ، رُهبانٌ بالليل ، فرسانٌ بالنهار ، لا يفترون عن ذِكْر ربّهم ، ولا عن الصّلاة على نبيِّهم ، ليس فيهم ظلمٌ ، ولا عُدوان ، ولا يتكبّر بعضهم على بعض ، وشعارهم الصّدق ، ودثارهم العبادة ، وإن حملوا علينا لا يرجعون ، وإن حملنا عليهم فلا يُولّون ، قد علموا أنّ الدنيا الفناء ، وأنّ الآخرة هي دار البقاء ، فلمّا سمِعَ هرقلُ ما قال هذا القسيس قالوا جميعًا : وحقّ المسيح لقد صدَقْتَ بهذا .
هكذا كان أجدادنا ، وبهذه الأخلاق نُصِروا ، بهذا التمسّك ، وبهذا الأمر بالمعروف ، والنّهي عن المنكر ، في الليل رهبان ، وفي النهار فرسان لا يتكبّر بعضهم على بعض ، لا يأكل بعضهم حقّ بعض ، كانوا طائعين لله ، منقادين لأوامر الدِّين فرفعهم الله عز وجل ، قال تعالى :
﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
[ سورة النور الآية : 55 ]
وربّنا سبحانه وتعالى يقول :
﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ﴾
[ سورة مريم الآية : 59]
أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي ولكم ، فيا فوز المستغفرين .
والحمد لله رب العالمين
***
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
@naplsy
بين الماضي والمستقبل .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ مع ذهاب العام الماضي ، ومجيء العام الجديد ينبغي أن ندرك خُطورة الوقت ، الوقت أثمنُ شيءٍ نملكهُ في الدنيا ، إنّك بالوقت تعرف الله عز وجل ، فإذا اسْتهلكتهُ في أهداف رخيصة ، في مشاحنات فارغة ، في القيل والقال ، إذا اسْتهلكْت الوقت الثمين في سفاسف الحياة ، فقد غامرْت برأس مالك ، رأسُ مالك الأوْحد الوقت ، هذا الوقت كيف تمضيه ؟
(( لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه ))
[أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والبزار في مسنده ]
نحن في أخطر مرحلةٍ من مرحلة حياتنا التي بدأتْ في عالم الأزل ، وسوف تنتهي إلى الأبد ، إما في نعيم مقيم ، وإما في عذاب أليم ، هذا الوقت الذي نعيشهُ سيُبنى عليه مصيرنا ، هذا الوقت الذي نستهلكهُ ستُبنى عليه سعادتنا في الدار الآخرة ، كيف نمضي الوقت ؟ أنتعلَّم العلم ؟ أنَطْلبُ العلم ؟ أنُطَبِّقُ العلم ؟ أنتقرَّبُ إلى الله عز وجل ؟ أنَتْلو كتابهُ ؟ أنقرأُ سنّة نبيّه عليه الصلاة والسلام ؟ أنفعلُ الخيرات ؟ أنُنْفق الأموال في سبيل الله تعالى ؟ أنُعَلِّمُ الآخرين الخير ؟ كيف نمضي الوقت ؟
يقول عليه الصلاة والسلام يقول :
(( لا خيْرَ في العيش إلا لِعَالمٍ ناطق ، أو مستمعٍ واعٍ ))
إنّكم في زمن الهدنة ، كلّنا مُعافَون ، ولكن إذا جاءَت ساعة الحساب ، قال تعالى :
﴿ فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴾
[ سورة الطور الآية : 45 ]
إنّكم في زمن هدنة ، وإنّ السير بكم سريع ، لِيَسأل كلٌّ منّا كيف مضَتْ عليه هذه السنون ، يقول لك أحدهم قبل قليل كنت في المدرسة الابتدائيّة والآن لك زوجة وأولاد ، وأولادك في المدرسة الابتدائيّة ، وقد زوَّجْت أولادك ، هل بقيَ من العمر مثل ما مضى ؟ هل بقي بقدْر ما مضى ؟ إذا كان الذي بقي أقلّ ممّا مضى لأنّ معترك المنايا كما قال عليه الصلاة والسلام بين الستّين والسبعين ، قال بعضهم : من بلغ سنّ الأربعين فقد دخل أسواق الآخرة ، ومن بلغ الستّين فهو كفاكهةٍ أيْنَعَتْ وحان قطافها ، فما بالُ هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثًا ؟ ماذا أعْددْت لساعة الموت ؟ ماذا أعددْت لساعة الرحيل ؟ ماذا أعددْت لساعة الفراق ؟ ماذا أعْددْتَ لِتَرك الأحبّة ؟ ماذا أعددْت لِتَرك هذا البيت ؟
أيها الإخوة الأكارم ؛ وإنّ السَّيْر بكم سريع ، أيّام تمضي سريعًا ؛ من شتاء إلى خريفٍ إلى ربيع إلى صيف ، والأياّم تمضي سريعًا ، من أوّل الأسبوع إلى آخره ، ومن أوّل الشهر إلى آخر الشهر ، الأياّم تمضي سريعًا ، ولقد رأيتم الليل والنهار كيف يُبليان كلّ جديد ، هكذا قال عليه الصلاة والسلام ويقرّبان كلّ بعيد ، ويأتيان بكلّ موعود ، قال الإمام عليّ رضي الله عنه وكرّم الله وجهه : كلّ متوقّع آت ، وكلّ آتٍ قريب ، الليل والنهار يبليان كلّ جديد ، ويقرّبان كلّ بعيد ، ويأتيان بكلّ موعود ، الأيّام تمضي سريعًا هنيئًا لِمَن عرف الله تعالى ، وهنيئًا لمن طاعه ، كنتُ البارحة مع إخوةٍ كرام فأُلْهِمْتُ هذا الدعاء : الحمد لله الذي جمعنا على طاعةٍ في هذه الليلة وكم من أُناسٍ اجتمعوا على معصية الله تعالى ، ما معنى كلمة العيد ؟ معنى كلمة العيد أنّك عُدْتَ فيه إلى الله عز وجل ، العيد من العودة ، وليس معنى العيد أن تعصيَ الله تعالى فيه ، العيد أن تعود إليه تائبًا ، راجعًا محبًّا ، مشتاقًا منيبًا منقطعًا .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ ولقد رأيتم الليل والنهار كيف يبليان كلّ جديد ، ويقرّبان كلّ بعيد ، ويأتيان بكلّ موعود ، فقال له المِقداد يا رسول الله وما الهُدْنة ؟ قبل قليل إنّكم في زمن هُدنة ، وما الهُدنة ؟ قال : دارُ بلاءٍ وانقطاع ، تعريفٌ جامعٌ مانعٌ للدنيا ، دارُ بلاءٍ ، ودار انقطاع ، معنى دار بلاء أي دار امتحان ، تُمْتحنُ هنالك ، تُمتحنُ في صحّتك ، تُمتحن في زوجتك ، وفي أولادك ، وفي دكّانك ، وفي وظيفتك ، وأنت وراء الطاولة ، كلّ حركة وكلّ سكنةٍ تُمتحنُ بها ، إما أن تنجح وإما أن ترسب ، يُعطيك الله المال لِيَنظر كيف تفعل ؟ أتكون كثعلبة ؟ ثعلبة كان حمامة المسجد ، ما من وقتٍ يؤذّن فيه المؤذّن إلا وثعلبة خلف رسول الله ، قال : يا رسول الله اُدع الله أن يُغنيَني فإنّني فقير ، قال : يا ثعلبة ، قليلٌ تؤدّي شكره خيرٌ من كثير لا تؤدّي شكره ، فقال : ادع الله أن يغنيَني ، فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام بالغنا ، غاب ثعلبة عن المسجد ، ابتعدَ عن رسول الله ، وترك الصلوات في المسجد ، وترك صلاة الجمعة وانشغل بماله ، أرسَل الله له من يُطالبهُ بِزَكاة ماله ، فقال له : قلْ لصاحبك : ليس في الإسلام زكاة مال ! امتحنهُ الله فرسَب ، تُمتحنُ قبل الزواج ، هل تصبرُ عن النّساء ؟ تمتحنُ بعد الزواج ؛ هل تلْهيك هذه الزوجة عن طاعة الله ، وعن حضور مجالس العلم ، تُمتحنُ وأنت فقير ، هل أنت صابر ؟
يتبع ⬇️
@naplsy
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
خطبة الجمعة
#السنة_الميلادية
الحمد لله ثمّ الحمد لله ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لِنَهْتَدِيَ لولا أن هدانا الله ، وما توفيقي ، ولا اعتصامي ، ولا توكّلي إلا على الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقرارًا برُبوبيَّته ، وإرغامًا لمن جحد به وكفر ، وأشهد أنّ سيّدنا محمّدًا صلى الله عليه وسلّم رسول الله سيّد الخلق والبشر ما اتَّصَلَت عين بنظر ، وما سمعت أذنٌ بِخَبر .
اللَّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد ، وعلى آله وأصحابه ، وعلى ذريّته ومن والاه ومن تبعه إلى يوم الدّين ، اللّهمّ علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا وزدْنا علمًا ، وأرنا الحقّ حقًّا وارزقنا اتّباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا ممَّن يستمعون القول فيتّبعون أحْسنه ، وأدْخلنا برحمتك في عبادك الصالحين .
السنة الميلادية .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ اليوم هو اليوم الأوّل من العام الميلادي الجديد ونحن جميعًا في كلّ يومٍ نودّع عامًا ، ونستقبلُ عامًا ، وهكذا إلى أن يأتيَ أمْرُ الله ، وما دام أمرُ الله لابدّ واقعٌ ، فالإنسان إذًا هو بضعة أيّام كلّما انقضى منه يومٌ انقضى بضعٌ منه ، وتعلمون أيّها الإخوة أنّ الإنسان بين أيّامٍ ثلاثة ، يومٍ مضى ، ويوم تعيشهُ ، ويومٍ سيأتي ، فاليوم الذي مضى مَضى بِخَيره وشرّه ، بسَعادته وشقائه ، واليوم الذي سيأتي لا تملكهُ ، فلا أحدَ يعلمُ ما سيكون عليه حالُهُ صبيحة اليوم التالي ، هل هو من الأحياء أم الأموات ؟ هل هو من الأصحّاء أم من المرضى ؟ هل هو من أصحاب العقول أم ممّن فقَدَ العقل ؟ هذا اليوم الذي سيأتي لا نملكهُ ، وهذا اليوم الذي مضى لا جدوى من الحديث عنه ، بقيَ الساعة التي أنت فيها ، باب التوبة أبواب التوبة مفتّحة لكلّ مخلوق .
يتبع ⬇️
@naplsy
🍃⬆️⬆️
#ومضات_النابلسي
كل إنسان مُمْتَحَن بما هو فيه
✨د. محمد راتب النابلسي
كلمة صوتية للدكتور محمد راتب النابلسي بعنوان: صبر المصابين وواجب الوقت
Читать полностью…
المفهوم الايجابي للمصيبة ..
المشاهدة بدقيقة ..
لقراءة الدرس كاملاً :
http://nabulsi.com/web/article/787
الاستماع للدرس :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/asmaa022
لمتابعتنا من خلال التطبيق
آيفون :
https://apple.co/3O5kF33
أندرويد :
https://bit.ly/3jEaEM4
قناتنا على يوتيوب:
youtube.com/user/NabulsiChannel
*أحكام الأشهر الحرم :*
أيها الأخوة الكرام، أول أحكام هذا الشهر أن القتال فيه محرم:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾
[ سورةالبقرة: 217 ]
أي معصية كبيرة كي تحقن الدماء، وكي يوقف إطلاق النار من دون غالب ومغلوب، من دون أن تطحن الحرب كل شيء، من دون أن يدمر كل شيء، والشعوب حينما غفلت عن منهج الله طحنت نفسها.
أيها الأخوة الكرام، وكان العرب في الجاهلية يذبحون الذبيحة في رجب ويسمونها العتيرة، فقد قال عليه الصلاة والسلام:
((لا فرع، ولا عتيرة))
[ متفق عليه عن أبي هريرة]
فهذه الذبائح التي تذبح في رجب لا أصل لها في الدين. ونادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: إنا كنا نتعر عتيرة في الجاهلية في رجب، فما تأمرنا؟ قال: " اذبحوا في أي شهر كان" لا علاقة لهذا الشهر بهذه الذبيحة.
شيء آخر أيها الأخوة، لم يصح في فضل الصوم في رجب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، لك أن تصوم الاثنين والخميس، لك أن تصوم الأيام البيض في رجب، لك أن تصوم كل النوافل التي وردت في السنة، أما أن تخص هذا الشهر بصيام فهذا ليس له أساس في الدين.
أيها الأخوة الكرام، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: " لم يصم رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة الأشهر سرداً ـ أي رجب وشعبان ورمضان كما يفعله بعض الناس ـ ولا صام رجب قط، ولا استحب صيامه"، هذه هي السنة الصحيحة.
وقال الحافظ بن حجر في تبين العجب فيما ورد في فضل رجب:" لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه، هذا حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام الهروي رحمه الله تعالى".
أيها الأخوة الكرام، دلت الأحاديث الصحيحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب، كما ورد عن مجاهد قال:
((دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها، فسئل: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أربعاً إحداهن في رجب، فكرهنا أن نرد عليه، قال: وسمعنا عائشة أم المؤمنين في الحجرة، فقال عروة: يا أماه، يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال: يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب، قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرةً إلا وهو شاهد، وما اعتمر في رجب قط))
[ متفق عليه عن مجاهد]
وجاء عند مسلم وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم. إذاً أيضاً هذه العمرة التي تنسب إلى النبي في رجب ليس لها أصل في هذا الحديث الصحيح.
أيها الأخوة الكرام، صلاة الرغائب هذه سئلت عنها كثيراً، هذه الصلاة شاعت بعد القرون المفضلة، أي خير القرون قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، وبخاصة في المئة الرابعة، وليس لها أصل في العبادات التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أيها الأخوة الكرام، ولم يرد أصل عن التصدق عن روح الموتى في رجب، ولا عن أدعية مخصوصة تقال في رجب، ولا عن تخصيص زيارة القبور في رجب، ومن العجب أن بدعاً كثيرةً ابتدعت في هذا الشهر، هو شهر من الشهور، من الأشهر الحرم كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لك أن تصوم الصيام الذي سنه النبي عليه الصلاة والسلام، ولك أن تقوم القيام الذي سنه النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن من اعتمر في رجب لا شيء عليه، شهر من الشهور، أما إذا قصد تعظيم هذا الشهر من دون أصل في الدين فقد وقع في مخالفة الشرع.
أيها الأخوة الكرام، هذا عن بعض ما ابتدعه المسلمون في شهر رجب، وهذا الكلام على إجازه إجابة لكل الأسئلة التي يمكن أن ترد في هذا الشهر الكريم.
***
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
@naplsy
أيها الأخوة المؤمنون، في شهر رجب تنهال على خطباء المساجد بضع عشرات من الأسئلة حول أشياء توهمها الناس أنها من الدين، وهي في حقيقتها ليست من الدين، فإجابة عن كل هذه التساؤلات أسوق شطر هذه الخطبة، وأسوق الشطر الثاني لما يعانيه المسلمون من أحداث جسام.
أيها الأخوة الكرام، الله عز وجل يقول:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾
[ سورة المائدة : 3 ]
الإكمال نوعي:
﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾
[ سورة المائدة : 3 ]
والإتمام عددي:
﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً﴾
[ سورة المائدة : 3 ]
فالدين كامل تام، أي أن عدد القضايا التي عالجها الدين تامة، وأن طريقة المعالجة كاملة، فالدين توقيفي من عند الله لا يضاف عليه، ولا يحذف منه، وينبغي أن يستمر الدين كما بدأ، دون إضافة ودون حذف، حذفت بعض الأحكام الشرعية من أربعمئة عام، ومن جراء هذا الحذف يعاني المسلمون الآن ما يعانون، وأضيفت مئات البدع على هذا الدين، فأصبح هذا الدين فرقاً وطوائف بأسها بينها، فأية إضافة تشرذم الدين، وأي حذف يضعــف الديـن:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾
[ سورة المائدة : 3 ]
وما يقال عن التجديد في الدين لا يزيد عن هذا التعريف الدقيق، أن تنزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه، هذا هو التجديد، بناء تراكمت عليه أشياء غيرت معالمه، فجئنا ونزعنا عن هذا الحجر هذه الطبقة السوداء، فعاد الحجر أبيض ناصعاً، هذا هو التجديد أن ننزع عن الدين كل ما علق به مما ليس منه، الدين توقيفي، لا يحتمل أن تضيف عليه، فإذا أضفت عليه جعلته فرقاً ومزقاً وطوائف واتجاهات يكون في النهاية بأسها بينها، وإذا حذفت منه أضعفته.
#نصوص_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
@naplsy
هذا الكلام يحتاجه كل شاب
من الدكتور محمد راتب النابلسي
-----------------------------
لتحميل الدرس صوت فقط اضغط على الرابط التالي :
https://a.top4top.net/m_1084878r51.mp3
إن.الله.يحب.أن.تسأله.حاجتك.cc
#قصص_وعبر
#القصة_46
👤- قال لي شخص أنه، دفع
مبلغ إلى إنسان وهذا الإنسان
لم يكن مستقيماً ،واحتمال أن
يذهب المبلغ وهو مبلغ كبير
مائة في المائة،
❐ فقال لي :صليت قيام الليل
وناجيت الله[ يا رب هذا المال
جمعته من طريق حلال وتعلم
أنت ذلك ، يا رب أتوسل إليك
أن ترد لي هذا المبلغ ]
❐قال لي : والله من آيات الله
الدالة على عظمته أن هذا الإنسان
المتلاعب المنحرف، الذي لا يحلل
ولا يحرم رد له المبلغ كاملاً ولن
يعطي أحد غيره ،
💬 يقول لا أعلم كيف تم الأمر ،
🌷 أنت في صلاة الليل قلت
يا رب ليس لي أحد إلا أنت ،
وهذا المبلغ جمعته من طريق
مشروع فاحفظه لي و رده لي ،
❐ إن الله يحب أن تسأله
حاجتك كلها ، إن الله يحب
أن يسأله ملح طعامه ،
أن يسأله شسع نعله إذا انقطع
•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـمِِ
📚قصص الشيـخ.د:محمد راتب
النابلسي حفظه الله
@NABLSi
@NABLSi100
🍃🌸ـــــــــஜ۩
هل رضى الوالدين وغضبهم له علاقة بالرزق والتوفيق بالعمل وهل يجوز مشاركة الولد العاق في عمل ما؟ .
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل رضى الوالدين وغضبهم له علاقة بالرزق والتوفيق بالعمل ؟
لي أخ عاق لوالديه،وأنا والحمد لله أعتقد أني بار لهم . وأنا أفكر في مشاركته لتأسيس عمل سوية . فهل من الممكن نصحي بهذا الموضوع من الناحية الدينية ؟
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد .
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم،نفيدكم بما يلي:
لاشك أن عقوق الوالدين من كبائر الذنوب والعياذ بالله،ولكن هل كل مذنب يحرم الرزق..؟ هذا أمر متروك لله عز وجل وهو الذي (لا يسأل عما يفعل ) فقد يعجل العقوبة،وقد يؤخرها،وقد يتجاوز عنها لتوبة أو حسنات ماحية. وكم من عصاة بل كفرة يرزقون،في دنياهم،أكثر من أهل الاستقامة والدين..! وحديث (إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) ضعيف .
بقي السؤال هل تشارك أخاك العاق..؟ لا...لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ) و الشراكة علاقة أوسع وأعمق من الصحبة والمؤاكلة،وعاق والديه عاق لكل الناس . والله أعلم
الدكتور محمد راتب النابلسي
والحمد لله رب العالمين
#فتاوى_النابلسي
@Ftawa_nabulsi
🍃⬆️⬆️
فضل شهر رجب وما ينبغي أن نفغله فيه
@daaweih
#نشيد
ميلاد التغيير
كيف مضى زمني مثلُ سحابْ؟
أيّامي تجري كرملٍ ينسابْ
ساعاتٌ تَرحَلُ زمنٌ يَفْنَى يُطْوَى كسرابْ
يمضي بعده عامْ تتوالى الأعوامْ
في غمضةِ عينٍ جفّت أوراقٌ رُفِعَتْ أقلامْ
عنْ عُمرِكَ فيما أَفْنَيْت؟
حارَ اللُّبُّ بماذا أُجِيب؟
#راكان_جبر
@Anasheed33
🍃⬆️⬆️
#درر_النابلسي
حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
أيها الإخوة الأكارم ؛ الحظوظ موزّعةٌ في الدنيا توزيع ابتلاء ، وسوف تُوزّع توزيعًا آخر هو توزيع جزاء ، في ضوء النتائج التي امتحِنْت بها توزّع في الآخرة الحظوظ مرّةً ثانية ، أجملُ تعرف ، تعريفٌ جامعٌ مانع دار بلاءٍ وانقطاع ، كلّ شيء في الدنيا بلا ثمَن ، مهما كنت غنيًّا ، لابدّ من قبرٍ يضمّك ، مهما كنت وجيهًا ، لابدّ من نزول القبر ، العمر مهما طال فلابدّ من نزول القبر ، والليل مهما طال فلا بدّ من طلوع الفجر ، وكلّ مخلوق يموت ، ولا يبقى إلا ذو العزّة والجبروت ، قال الشاعر :
كلّ ابن أنثى وإن طالَتْ سلامته يومًا على آلة حدباء محمول
فإذا حـملْت إلى القبور جنازةً فاعلمْ بأنّك بعدها محمـولُ
أيها الإخوة المؤمنون ؛ قال عليه الصلاة والسلام : الهُدنة دار بلاءٍ وانقطاع فإذا التبسَتْ عليكم الأمور كقِطَع الليل المظلم ؛ كثُرَت المذاهب والنظريات طُرِحَت نظريات الكُفر بالله تعالى ، ابتعد الناس عن الدّين ، تعلّقوا بالدنيا ، وتخاصموا ، وظهرَتْ الفِتَن كقِطَع الليل المظلم ، يُمسي الرجل مؤمنًا ، ويصبحُ كافرًا ، إذا التبسَت عليكم الأمور كقِطَع الليل المظلم فعليكم بالقرآن الكريم ، فإنّه شافعٌ مشفّع ، وشاهد مصدّق ، فمَن جعلهُ أمامهُ قادهُ إلى الجنّة ، ومن جعلهُ خلفهُ ساقهُ إلى النار ، وهو أوضحٌ دليل إلى خير سبيل من قال به صدَق ، ومن عملَ به أُجِرَ ، ومن حكمَ به عدَل .
يتبع ⬇️
@naplsy
قال رسول الله ﷺ : لا خير في العيش إلا ................
أيها الإخوة المؤمنون ؛ في خطبةٍ موجزة من خُطب النبي عليه الصلاة والسلام ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خَطَبَنا رسول الله ﷺ فقال في خطبته :
(( أيّها الناس ، لا خيْرَ في العيش إلا لِعَالمٍ ناطق ، أو مستمعٍ واعٍ ))
اُطلبوا العلم ، طلبُ العلم فريضة ، فريضةٌ على كلّ مسلم ، طلبُ العلم فرض عين ، طلب الفقه حتمٌ واجب على كلّ مسلم .
أيها الأخ الكريم ؛ لا خيار لك في هذا ، إما أن تكون متعلِّمًا أمْر دينك ففيه النجاة من عذاب الدنيا ، وعذاب الآخرة ، وإما أن تجهل ، ومع الجهل معصية ، ومع المعصية مصيبة ، وبعد المصيبة هلاكٌ إلى الأبَد .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ قال عليه الصلاة والسلام :
(( كن عالمًا ، أو متعلِّمًا أو مستمعًا ، أو محبًّا ، ولا تكن الخامسة فتَهْلَكَ ))
قال تعالى :
﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير ﴾
[ سورة المجادلة الآية : 11 ]
عاملٌ واحد ، جعلهُ الله أساسًا للتفاضل بين خلقه ، لن يقبل ، ولن يجعل المال من هذا العامل ، ولا الغنى ، ولا الحسب ، والنّسَب ، ولا التمدّن ولا أن يسكن المدينة ، ولا أن يسكن البادية ، كلّ هذه العوامل لا قيمة لها عند الله تعالى ، كن ابن من شئت واكتسب أدبًا ، العامل الوحيد هو عامل العلم ، قال تعالى :
﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
[ سورة الزمر الآية : 9 ]
بِعامِلِ العلم لا يستوي الناس عند الله تعالى ، بالعوامل الأخرى لا تقدّم ولا تؤخّر .
(( رب أشعث أغبر ذي طمرين مصفح عن أبواب الناس لو أقسم على الله لأبره ))
[ أخرجه الطبراني في الأوسط أنس بن مالك رضي الله عنه ]
قال تعالى :
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾
[ سورة الأنعام الآية : 44 ]
لا المال ، ولا الجاه ، والقوّة ، والتمدّن ، ولا التحضّر ، ولا تحصيل العلم الدنيَوِيّ يُعدّ عند الله عاملاً للتفضيل بين خلقه ، أن تعرف الله ، وأن تعبدهُ ، وكفى بك علما أن تخشى الله تعالى .
أيها الإخوة المؤمنون ؛ لأنّ العلم بالله ينفعك بعد الموت ، وما سوى ذلك ربّما نفعك قبل الموت ، فإذا كان معه الجهل ساء إليك قبل الموت وبعدها إنّ كثير العمل لا ينفع مع الجهل ، وإنّ قليل العمل ينفع مع العلم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول :
(( لا خيْرَ في العيش إلا لِعَالمٍ ناطق ، أو مستمعٍ واعٍ ))
إن لم تكن عالمًا فكُن عالمًا ، أما أخطرُ شيء في الحياة أن تكون نصف عالمٍ ، تعلَّمتَ شيئًا وغابَتْ عنك أشياء ، قال :
قل لِمَن يدّعي في العلم فلسفةً حفظْت شيئًا وغابَتْ عنك أشياء
العلم غيرُ الكامل خطرٌ على صاحبه لأنّ هذا نصف العالم ليس عالمًا فَيُفيدُ من علمه ، وليس جاهلاً فيقبلُ أن يتعلّم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول :
(( لا خيْرَ في العيش إلا لِعَالمٍ ناطق ، أو مستمعٍ واعٍ ))
هل تحضرُ مجالس العلم ؟
هل تتعلّم ما قال الله لك في القرآن الكريم ؟
هذا المنهج الإلهي ، ما فيه من خير ، ما أوامر الله ؟ ما نواهيه ؟ ما آياته الكونيّة ؟
أيّها الناس إنّكم في زمنِ هُدنة ، نحن الآن في زمن هُدنة ، تمامًا كالعام الدّراسي ، الطلاب جميعًا سواسيَة ، لهم ميزاتٌ موحّدة ، كلّهم يُسمّى طالبًا ، كلّهم له حقّ دُخول المدرسة ، كلّهم له حقّ استماع المحاضرات، ولكن بعد أن يأتي الامتحان يُفرز هؤلاء الطلاب ، إلى طلابٍ ناجحين ، وإلى طلاّب راسبين ، ونحن في الدنيا جميعًا نأكل ونشرب ، وجميعًا نسكنُ في بيوتنا ، ولنا زوجاتٌ وأولاد ، ولنا أعمال ، هذا هو زمَنُ الهُدنة ، ولكن بعد أن يأتي ملك الموت فيُختمُ العمل فإما إلى جنّة يدوم نعيمها ، أو إلى نار لا ينفذُ عذابها .
أيها الناس إنّكم في زمن هُدنة ، وإنّ السَّيْر بكم سريع ، دقّق أيّها الأخ الكريم كيف مضَتْ هذه الأعوام ؟ كنتَ تعيشُ في الخمسينات ، وإذا أرَّخْت سنةً تقول ألفٌ وتسع مئة وستّة وخمسون ، واليوم في التاريخ تكتب ألفٌ وتسع مئة وثمانيةٌ وثمانون ، وسيأتي عام التّسعين ، ولابدّ في أحد الأعوام من أنْ يأتيَ وعْدُ الله تعالى ، وتُطْوى هذه الصّفحة ، ويُختم العمل ، ويُساق الإنسان إلى الجنّة أو إلى النار ، فنحن في زمنٍ خطير ، هذا الزّمن الذي نعيشهُ ، وهذا الوقت الذي نستهلكهُ ، هذا النَّفسُ الذي نتنفَّسُه ، هذا الدّماغ الذي نُعملهُ ، هذا اللّسان الذي ننْطق به ، وهذه العَين التي نُبصر بها ، هذه الأذن التي نسمع بها ، هذه اليد التي نعمل بها ، هذه الرّجل التي نتنقّلُ بها ، كلّ حركةٍ ، وكلّ سكنَةٍ سوف نُحاسبُ عنها في الوقت المناسب .
﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء:88-89].
يتبع ⬇️
@naplsy
قصص واقعية - القصة 013 : إن كنت غنياً فاحذر!
التطبيق على الآيفون :
http://nabulsi.com/iphone
التطبيق على الاندرويد :
http://nabulsi.com/getandroid
أي خطأ للمسلم في الغرب يُعزى لإسلامه ..
قراءة الدرس :
https://nabulsi.com/web/article/14613
التطبيق على الآيفون :
http://nabulsi.com/iphone
التطبيق على الاندرويد :
http://nabulsi.com/getandroid