naqdagin | Unsorted

Telegram-канал naqdagin - نقدآگین

11064

«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155

Subscribe to a channel

نقدآگین

📘بی‌احترامی به آرامگاه ساعدی؛ خشم یا تحریف؟!
(۲/۲)
✍🏻 #ناهید_زمانیان

🍂 در ادامه برای آن‌که بدانیم ادبیات چیست و رمان‌نویس و داستان‌نویس کیست، بد نیست نگاهی کوتاه به داستایوفسکی بیندازیم.

🍂 داستایوفسکی در عین‌حال که تعلقات مذهبی داشت، قمارباز حرفه‌ای بود و مال و زندگی خود را بارها بر سر قمار باخت. به همین دلیل بود که تا پای جوخه‌ی اعدام رفت و پس از آن به مدت چهار سال به سیبری تبعید شد. اما برای کدام یک از ما مهم است که این نویسنده چگونه زیسته است؟! ما داستایوفسکی را در آثارش می‌بینیم و همین نکته‌ی ظریف است که قضاوت ما را در مورد ادبیات در نقطه‌ی درست قرار می‌دهد.

🍂 داستایوفسکی فارغ از دین و سیاست، به انسان پرداخته و از این زاویه‌ی درست، مسائل سیاسی و اجتماعی جامعه را به او نشان داده است.

🍂 او در " یادداشت‌‌های زیرزمینی" کارمند دولتِ بازنشسته‌ای را به تصویر می‌کشد که از نظام بوروکراسی بیزار و درونش پر از نفرت و خشم است، در عین‌حال که حقیقتی یگانه را به ما می‌آموزد. این کارمند دون‌پایه به ما می‌‌گوید که انسان گاه به طرز خارق‌العاده‌ای دلداده‌ی رنج است.

🍂 داستایوفسکی در این داستان پیشرفت و ترقی را به پرسش می‌گیرد اما نه در آن شکل آرمان‌گرایانه‌ی نویسندگان چپ ایرانی. او از ما می‌پرسد که آیا شادی یک توهم نیست، وقتی تنها موضوع رنج را تغییر می‌دهد؟ این نگاه آن‌ چنان فلسفی است که نمی‌توان آن را به هیچ‌یک از نحله‌های سیاسی و حزبی چسباند.

🍂 او می‌گوید ذات انسان این‌گونه است که همزمان که به عدالت و برابری فکر می‌کند، در پستوی ذهن خود با فکر به خشونت و نابرابری دچار خلسه‌ای ارضا کننده می‌شود. به تعبیری دیگر، او به لیبرالیسم هشدار می‌دهد که در کنار ایجاد رفاه و امنیت، باید واقعیت درونی انسان را بشناسد و بداند که میل به خشونت و روایت‌های نابرابری ممکن است روزی مانند هیولا از دل جامعه بیرون بزند. آیا این همان مسئله‌ای نیست که انسان اروپایی امروز به آن دچار شده است؟!

🍂 در جنایات و مکافات نیز این مهم را یادآوری می‌کند که نه فقر، و نه حتی نخبه بودن به تنهایی دارای ارزش نیست و اگر شما، به عنوان خواننده، نسبت به انسان فقیر حس شفقت و همدردی می‌کنید، باید مراقب باشید که این شفقت نباید از آن جهت باشد که فکر کنید فقر معصومیت می‌آورد، بلکه از آن جهت باید با راسکولنیکف همذات‌پنداری کنید که او نیز مانند شما یک انسان است؛ انسانی که فکر می‌‌کند بر ثروت دیگری حق تصاحب دارد.

🍂 در نهایت، وقت آن رسیده که بدانیم داستان‌نویسی که نمی‌داند هویت سیاسی و اجتماعی او باید تنها در فرم ادبی‌اش خلاصه شود، حتی زمانی که در خاک خفته‌ است نیز برای جامعه مصیبت تلقی می‌‌شود.


.


#نقد_روشنفکران #نقد_چپ #چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @nahidestan

Читать полностью…

نقدآگین

🍂 مصلح مسیحی پروتستان که پونصدسال پیش تفسیری از انجیل ارائه می‌داد که می‌دونست به خاطرش ممکنه تکفیرش کنند، به این فکر نمی‌کرد که اول باید بشینیم با همه علما مباحثه کنیم و بعد به یه جمع‌بندی برسیم بعد اون جمع‌بندی رو منتشر کنیم. چون تو ذهنش این جمله نقش بسته بود: «وقت نداریم».

🍂 بیش از پونزده ساله به هرکس که که ازم میپرسه چرا انقدر می‌نویسی، در حالت صحت و در حالت موت می‌نویسی، سرپا و نشسته و با دست بسته می‌نویسی، گفتم که «چون وقت ندارم». من سگ اون مصلح پروتستان هم نیستم، اما فهمیدم که چرا مهمه که بدونم وقت نداریم.

🍂 پونصدسال زمان زیادیه، انقدر که میتونه بی‌نهایت بحث و مناظره رو در خودش جا بده. اما انسانی که واقف به فانی بودن خودشه اینجوری محاسبه انجام نمیده. اون افق رو اینطور می‌بینه که جای یک Statement خالیه، و من باید پرش کنم. اینکه غلط یا درسته یا چه ایراداتی داره رو آیندگان شخم خواهند زد و درمیاورند. من فقط باید در اسرع وقت بدم بیرون، چون، و این «چون» خیلی مهم است، خود این بیانیه یک حرکت است، و این حرکت در جنگی که در آن هستیم می‌تواند نتایج را تغییر دهد.

🍂 اینکه بگی «انجیل کافی است ما نیاز به آخوند نداریم» یک بیانیه‌ست، اما بیرون دادنش یک حرکت جنگی بود، چون نوک سرنیزه رو به سمت آخوند قرار میداد‌. و کار خودش رو کرد، و خیلی‌ها بابت این بیانیه خون دادند، و خون ریختند، و خیلی چیزها فروریخت، و خیلی چیزها بنیان نهاده شد، و امروز به تمدن غربی منجر شده، که پناهگاه انسان‌هاست. حتی برای اون‌هایی که بش فحش میدن.

🍂 اگر قائل باشی که در جنگیم، که هستیم، باید برای صدور بیانیه به اندازه‌ی لحظه‌ای هم درنگ نکنی. همون‌طور که یک سرباز در تاریکی اگه بدونه دشمن از جلو میاد، در تیراندازی صرفه‌جویی نمی‌کنه، و با هم‌قطارش هم مشورت نمی‌کنه. بیانیه میتونه یک جمله باشه، میتونه یک استعفاء باشه، میتونه گفتن یه «به تو چه؟» باشه، میتونه بستن روسری به چوب و بالا بردنش باشه، میتونه جیغ زدن تو پیاده‌رو باشه، میتونه لو دادن طرز کار اشرار باشه، میتونه فروختن خود اشرار باشه، میتونه هر نوع عصیانگری باشه. مهم اینه که هرکس در هر موقعیتی در افق خودش جای چیزی رو خالی دید، پرش کنه.

🍂 الان کشور در وضعیتیه که حتی عوام بیسواد دارن از لفظ فروپاشی استفاده می‌کنند، و همیشه وقتی علائم هرج و مرج زیاد میشه، تقاضای عمومی برای یک «قلدر قابل» بیشتر میشه. ما امروز در وضعیتی هستیم که اگر اون قلدر قابل پیدا بشه، به درجه‌ای از خدایی خواهد رسید که در تاریخ ایران بی‌نظیر خواهد بود. دیگه صحبت رضاخان ۲ نیست، الان تخت قدرت و محبوبیت برای جمشید ۲ فراهم شده.

🍂 و دقیقا در چنین افقیه که جای «ما جنبه دموکراسی رو داریم» خالیه. بحث و مناظره و فلسفه‌بافی درباره اینکه آیا مردم ایران واقعا جنبه‌ش رو دارند یا ندارند (که خودش یه سوال انحرافیه، چون هیچ انسانی فارغ از ملیت جنبه‌ش رو نداره و فقط بش تن میده)، یک کار بی‌معنیه.

🍂 ما باید بی‌توجه به هر حرف و انتقادی این استیتمنت رو بندازیم جلو و اگه لازم شد بابتش خون بدیم. چون این کاریه که یک مصلح که میدونه فانیه انجام میده.‌‌ چون میدونه که وقت نداریم.

✍🏻 #اریک

.


#ایران #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anarchonomy

Читать полностью…

نقدآگین

📺 پیامبران دروغین در طول تاریخ (+)
— چگونه مردم فریب خوردند؟


.


#نقد_ادیان #دین‌شناسی #تاریخ_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🍂 دستکم تا دو سال پس از پنجاه‌ و هفت، مدام در روزنامه‌ها و مجلات با این دسته از شعرا و نویسندگان به اصطلاح مبارز مصاحبه می‌شد و خاضعانه از آنها تقاضا می‌‌کردند که نظام‌ سیاسی و اقتصادی مطلوب برای آینده کشور و رویکرد مناسب برای رابطه با جهان را مشخص نمایند!

🍂 این موضوع به روشنی نشان می‌داد که آنها یک گروه مرجع نیرومند در جامعه ایران آن روزها و همچنین با توجه به ضعف و انزوای شاخه‌های تخصصی علوم انسانی و سیاسی، نیرومندترین بخش از جریان روشنفکری و تنها گروه موثر آن به شمار می‌رفتند. در غیر این صورت و اگر این شرایط ویژه پنجاه و هفتی بر ایران حاکم نبود، هیچ دلیل عقلانی وجود نداشت که اخوان ثالث، هوشنگ ابتهاج و غلامحسین ساعدی، مدام در روزنامه‌ها درباره الگوی مطلوب نظام اقتصادی یا روابط خارجی کشور سخن بگویند!

🍂 سیطره این دسته از "ادبای مبارز" بر جریان روشنفکری ایران، بخش مهمی از شرایطی را ایجاد می‌کرد که در آن بطور مثال صدای غلامحسین صدیقی شنیده نمی‌شد و صدایی علیه اعدام روشنفکرانی نظیر محمود جعفریان و پرویز نیکخواه برنمی‌خاست.

🍂 گرایش سیاسی این "ادبای مبارز" ترکیبی از چپ‌گرایی مارکسیستی و غرب ستیزی حقیرانه جهان سومی بود. آنها در تناقض‌ها و تضاد‌های عمیق درونی خود در ارتباط با تجدد و جامعه تکان خورده و در حال تحول آن روز ایران غرق بودند و طبعا چیزی نداشتند که به پروسه پیشرفت کشور و خوشبختی مردم هدیه کنند.

🍂 برای همین است که می‌بینید مثلا غلامحسین ساعدی از یک طرف از مطب روانپزشکی خود برای رابطه جنسی خارج از عرف با زنان و حتی همسر دوست نزدیکش سوءاستفاده می‌کند و از طرف دیگر از معشوقش می‌خواهد که چادر سیاه بر سر کرده، ترک تحصیل کند و با مردان غریبه سخن نگوید.

🍂 این روشن‌ترین بیان برای آن تناقض، سردرگمی و عقده‌های فروخورده است که اشاره کردم و به هیچ وجه منحصر به شخص ساعدی نبود و غالب این به اصطلاح روشنفکران مبارز را در بر می‌گرفت.

🍂 برخی دیگر به قدری در مصرف هروئین افراط می‌کردند که می‌بایست چند وقت یکبار عملا آنها را از جوب خیابان جمع کنند؛ دیگری در حالی تئورسین الگوی نوین زن مسلمان انقلابی به شمار می‌رفت، یک معتاد الکلی افسار گسیخته بود که دائما مرتکب خشونت خانگی می‌شد.

🍂 استعداد فکری و ذهنی آنها صرف تشفی آن عقده‌ها و تناقض‌ها و گرفتن انتقام از جامعه در حال پیشرفت آن روز می‌گردید. برای ارضای کینه‌ی افسار گسیخته‌‌ی خود از تجدد و پهلوی، از آوار کردن بدترین مصیبت‌های ممکن بر سر ملت ایران ابا نداشتند.

🍂 امروز ایران در آستانه یک انقلاب بزرگ تمدنی است. اگرچه از سرمایه اجتماعی و نفوذ این "ادبای مبارز" میزان بسیار ناچیزی باقی مانده، اما این موج بزرگ انقلاب تمدنی در راه، همین میزان ناچیز را همچون پسمانده کوچکی از برف زمستان روبیده و نابود خواهد کرد. موج بزرگ انقلاب فرهنگی ایران برای تضمین پیروزی تمام عیارش، هیچ بت کوچک و نیمه شکسته‌ای را برای مراسم جادوگری اصحاب ۵۷ باقی نخواهد گذاشت.

✍🏻 #طوس_طهماسبی


.


#آینه_تاریخ #چپ_ایرانی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🍁 از مغاک عصر ظلمت
— ام‌آری‌آیِ به‌اصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامی

✍🏻 #شیرین_کریمی

بیژن عبدالکریمی، در یک گفت‌وگو با اظهاراتی درباره‌ جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی»، درست در نقطه‌ی مقابل این جنبش موضع می‌گیرد و در کنار سرکوب‌گرانش می‌ایستد.

✂️ برش‌هایی از متن
[...]
🍂 در ادامه اندیشه‌های اوجالان درباره‌ی «زن» به شکل حیرت‌آوری شبیه سخنان بیژن عبدالکریمی درباره‌ی «زن» در این گفت‌وگو می‌شود! آن‌هم سخنانی که عبدالکریمی خیال می‌کند بر ضد این شعار و بنابراین برضد اندیشه‌های عبدالله اوجالان می‌گوید! شباهت به‌قدری است که گویی اندیشه‌های عبدالکریمی و اوجالان از یک خاستگاه برآمده‌ یا بر یک سنّت ایستاده‌اند!

🍂 بنیان نظریه‌ی به‌اصطلاح زن‌شناسیِ اوجالان بر «اصالت ذات» متکی است: به این معنا که زن با سه صفتِ ذاتی «زایندگی»، «مادری» و «هوش عاطفی» برجسته می‌شود که نقطه‌ی پیوند زن با «طبیعت»، «خاک» و «مامِ میهن» است؛ همین ویژگی‌هاست که به زن این امکان را می‌دهد تا به حقیقت و هوش کیهانی نزدیک‌تر شود و مرد و جامعه را به عدالت و انسانیت هدایت کند.
[...]
🍂 عبدالکریمی نیز در ادامه‌ی گفت‌وگویش سخنانی می‌گوید که علاوه بر این‌که مرا به یاد مقاله‌ی آرش نراقی درباره‌ی فمینیسم در ایران می‌اندازد، به شباهتش با اندیشه‌ی عبدالله اوجالان نیز بیشتر پی می‌برم.

«زن ایرانی با مهر، فداکاری، عشق و ایثار شناخته می‌شود و حال‌آن‌که تصویر زن در جنبش‌های جدید اجتماعی در سراسر جهان به یک زن هالیوودی تقلیل پیدا کرده است و عناصری مثل عشق، فداکاری، از خودگذشتگی، رنج‌کشیدن برای دیگری، ایثار و ارزش‌های متعالی انسانی را در آن نمی‌بینیم».

🔺🔻اوجالان هم معتقد است:
«زنان یا می‌بایست در حد قداست ایزدبانوان باشند یا هرگز وجود نداشته باشند».

پس تربیت ایزدبانوان به اساسی‌ترین دغدغه‌ی فلسفی اوجالان تبدیل می‌شود، چراکه ایزدبانوان هستند که به زندگی معنا و مفهوم می‌بخشند، نه زنانی که به قول اوجالان
«اسیر در مدرنیته‌ی کاپیتالیستی برده‌ی زندگی مصرفی مانده‌اند!»

از این رو یکی‌انگاریِ شعار «زن، زندگی، آزادی» که ایرانیان آن را از بستر مبارزات آزادیخواهانه‌ی کوردها و به طور خاص از زنان کورد گرفته، مصادره به مطلوب و از آنِ خود کرده‌اند با اندیشه‌های عبدالله اوجالان بی‌معنا و عوام‌فریبانه است. شعارهای انقلابی بستر خود را می‌جویند و با خواسته‌های انقلابیون سازگار می‌شوند.
[...]
🍂 عبدالکریمی در ادامه تابناک‌ترین جمله‌اش در این گفت‌وگو را به زبان می‌آورد، گویی او شیوه‌ی «زن‌بودنِ» بعضی زنان را بهتر از سایر زنان می‌داند وقتی می‌گوید:
«پروین را زن‌تر از فروغ می‌دانم!»

همین‌جا تصور کنید من بگویم:
«عبدالکریمی را مردتر از نراقی می‌دانم!»

تردید نکنید که از نگاه برخی این حرف توهین به نراقی است! بگذریم
[...]
🍂 تک‌تک گزاره‌های این پاراگراف «حرف مفت» است، درست به همان معنایی که هری فرانکفورت در کتابش «در باب حرف مفت» در نظر دارد. عبدالکریمی دو زن را با یکدیگر مقایسه می‌کند و یکی را «زن‌تر» از دیگری می‌داند، این ترفند حقیرانه‌ی سلطه‌گران است که هنگام مواجهه با فرودست‌شدگان با بد و خوب کردن آنان، با هدف حفظ سلطه‌ی خود به کار می‌گیرند. به‌علاوه عبدالکریمی آثار #فروغ_فرخزاد را به «بیان حس جنسی زنانه» تقلیل می‌دهد! «وزش ظلمت را می‌شنوی؟».
[...]
🍂 جمله‌ی آخر که گویی اتمام حجت مرد فیلسوف با «بسیاری از» ماست دیگر جایی برای بحث نمی‌گذارد، زیرا به قول او «بعید است قدرت هضم و فهم» چنین اظهارات ژرفی را داشته باشیم! ما نمی‌توانیم بفهمیم شعار «زن، زندگی، آزادی» که از زبان ده‌ها فیلسوف برجسته‌ی جهان در حمایت از خیزش معترضان ایران بیان شد، پشتوانه‌ی حِکمی و فلسفی ندارد! اما نوم چامسکی، آنجلا دیویس، ژاک رانسیر، جودیت باتلر، آلن بدیو، اتین بالیبار، توماس پیکتی، یانیس واروفاکیس، اسلاوی ژیژک، آنتونیو نگری، جورجو آگامبن و همچنین شمار زیادی از چهره‌های دانشگاهی ایرانی در سرتاسر جهان از این جنبش پشتیبانی کرده‌اند، آیا تمام این متفکران از جنبشی حمایت کرده‌اند که پشتوانه‌ی حِکمی و فلسفی ندارد؟
[...]
🍂 اما نقدهایم به حرف‌های عبدالکریمی را با پرسشی از اهالی فلسفه به پایان می‌برم. چطور ممکن است امروز با چنین نگرش‌هایی به «زنان»، فلسفه در ایران از اساس «فلسفه» باشد؟ تا جایی که خوانده‌ام چنین نگاه‌های واپس‌گرایانه‌ای در دانش امروز فلسفه در جهان جایگاهی ندارد، در متون فلسفی امروز نمونه‌ی جمله‌هایی که از زبان عبدالکریمی، نراقی و دیگران بیان می‌شود بیشتر به نقل از برخی افراد از مغاک عصر ظلمت و به‌منظور نقد و بازخوانی و تصحیح آن‌ جملات بیان می‌شود، نه به‌مثابه‌ی بحث فلسفی و اظهار نظر درباره‌ی وضعیت زنان در دنیای امروز!

🌐 مطالعهٔ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه
🔖 ۲۵۸۲ واژه
.


#چپ_ایرانی #نقد_چپ #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 نقدآگین

Читать полностью…

نقدآگین

🎧 تحلیلِ «یک پنجره برای دیدن»
از
کتاب «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» #فروغ_فرخزاد

مدرسه ادبیات


#نقد_ادبی #شعرانه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🎧زنی تنها؛ زندگی و شعرِ #فروغ_فرخزاد (۲/۳)

🍂 شعر فروغ فرخزاد چه ویژگی‌هایی دارد؟ چرا از نظر منتقدان، سه دفتر شعر اول او چندان اعتباری ندارند؟ آیا معاشرت با ابراهیم گلستان در غنای شعر فروغ در دو دفتر آخر تأثیر داشت؟ در بخش دوم این شماره‌ی چنین، درباره‌ی این‌ها و احوالات دیگر از زندگی شخصی فروغ می‌شنوید.


#زنان #خیالپرسه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 نجات‌دهنده در گور خفته‌است

🎙#فروغ_فرخزاد

[شعر کامل‌تر اینجا]


#شعرانه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 اگر می‌توانستید گذشته را تغییر دهید، بازهم همین زندگی را انتخاب می‌کردید (+)

🔸داستان "بابک" دربارۀ افرادی‌ست که به "بین دنیاها" سفر می‌کنند؛ جایی که می‌توانند واقعیت‌های موازی زندگی‌شان را تجربه کنند.

🔸بابک با حسرت تصمیمات گذشته، زندگی‌های مختلفی را در این دنیاها امتحان می‌کند: از موفقیت مالی تا هنری، از عشق تا تنهایی. هر بار تلاش می‌کند اشتباهاتش را جبران کند، اما هیچ‌کدام او را به شادی نمی‌رساند. نهایتاً، او درمی‌یابد که هر زندگی، با تمام نقص‌هایش، ارزشمند است. وقتی تلاش می‌کند زندگی را همان‌طور که هست بپذیرد، دیگر خیلی دیر شده و در برزخی از خاطرات محبوس می‌شود.


.


#خودشناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🎧مؤمنان یا مسلمانان؟
— نخستین پیروان محمد (+)

🔸پادکست «راوی» عنوان بخشی در رادیو دورنماست که در آن ایمان تاجی مقاله‌های اسلام‌پژوهان غربی دربارۀ قرآن و اسلام آغازین را روایت می‌کند.

🔸دومین شمارۀ راوی به روایت مقاله‌ای از ایلکا لینستت اختصاص دارد که پژوهشی‌ست در سنگ‌نوشته‌های معاصر با ظهور اسلام و نشان می‌دهد که دعوت اولیۀ محمد به دینی مشخص و متمایز نبوده و هویت نخستین پیروان محمد در بستری سیال شکل گرفته است؛ چنانکه از حدود سال هفتاد هجری تا پایان دورۀ اموی، به‌تدریج هویت مشخصِ «مسلمانان» ایجاد شد.

🔗 متن مقالۀ لینستت و دیگر منابع متنی مربوط


🗄 پست مرتبط
📻بتان سیره مقابل شرک در قرآن
📺 کدام محمد؟ با استاد محمدالمسیح
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه و دین نو
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 گفتگوی برنامۀ «مختلف علیه» با پژوهشگرِ تحول‌‌آفرین در قرآن‌شناسی
📺 مصاحبهٔ اختصاصی نقدآگین با دکتر محسن بنائی| سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسهٔ یکم: قسمت یکم، قسمت دوم| جلسه دوم: قسمت یکم، قسمت دوم)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن

.


#بازنگری #نقد_ادیان #تاریخ_اسلام #انسان‌شناسی #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🍂 ماها حالاحالاها «عمق راهبردیِ» برنامه‌ها رو نمی‌تونیم درک کنیم!

🍂 قرار بود سالانه ۱۱ میلیارد دلار صیفی‌جات صادر کنیم به روسیه، الان دیتا اومده که روسیه کلا ۱.۱ میلیارد واردات صیفی‌جات انجام داده😂

🔺حدود ۹۰ درصد اشتباه راهبردی داشت برنامه!


.


#حکومت_اسلامی #سعید_جلیلی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @universeeFX

Читать полностью…

نقدآگین

📺 آیا «زندگی ابدی» امکان‌پذیر است؟
— زیرنویس ندارد - انگلیسی

🎙#برایان_لفتو (فیلسوف و متخصص در فلسفۀ دین، فلسفۀ قرون وسطی و متافیزیک)

❓چگونه تجربه زندگی ابدی را تصور کنیم؟ آیا خودمان را حس می‌کنیم؟ چه احساسی خواهیم داشت؟ چه کسی را بشناسیم؟ چه کار کنیم؟ خدا چه خواهد کرد؟ زندگی برای همیشه پوچ به نظر می‌رسد، اما زندگی ابدی تقریباً وعدۀ هر دینی‌ست. اما اگر حتی نمی‌توانیم تصور کنیم که زندگی ابدی چگونه خواهد بود، چگونه می‌توانیم به واقعیت آن امیدوار باشیم؟

🍂 لفتو انگیزه‌های ایمان به خدا، به‌ویژه امید به وجودی فراتر از زندگی محدود زمینی ما را بازتاب می‌دهد. او پیامدهای الهیاتی زندگی ابدی را بررسی می‌کند و این سؤال را پاسخ می‌دهد که آیا این به معنای خارج از زمان بودن است، همان‌طور که اعتقاد بر این است که خدا خارج از زمان هست یا خیر؟

🍂 او استدلال می‌کند که گذار از یک هستی موقت به یک هستی ابدی، لزوماً به‌معنای خارج شدن از زمان نیست، بلکه وجود پیوسته‌ای را نشان می‌دهد که می‌تواند تجربیات بی‌نهایتِ آینده را داشته‌باشد، در حالی که هنوز به گذشته‌ای متناهی گره خورده‌است.

🍂 علاوه بر این، لفتو به مفهوم بوئتیوس از ابدیت بعنوان «پُری» زندگی اشاره می‌کند و پیشنهاد می‌کند که زندگی ابدی می‌تواند هم یک مدت نامحدود و هم یک جنبۀ کیفی را در بر گیرد که کمال و خوشبختی را فراتر از درک فعلی ما تجسم می‌دهد. این موضوع این سوال را مطرح می کند که آیا با وجود شکاف متافیزیکی که ریشه در تفاوت اساسی بین طبیعت الهی و انسانی دارد، آیا رابطۀ معنوی فرد با خدا در طول زمان بهبود می‌یابد؟

🍂 نگرانی در مورد ملال در وجود ابدی، همراه با یک استدلال متقابل مبنی بر اینکه خداوند قادر مطلق است، می‌تواند تعامل پایدار فراتر از شادی اولیه را تضمین کند.

🍂 سخنران تأکید می‌کند که تصور ملال، اغلب توسط مؤمنان نادیده گرفته می‌شود؛ زیرا می‌توانند زندگی و هستی را با تعامل الهی بعنوان بی‌پایان تحقق‌بخش ببینند.

🍂 او در مورد ماهیت رویارویی با خدا در زندگی پس از مرگ گمانه‌زنی می‌کند، و پیشنهاد می‌دهد که حتی اگر خدا خارج از زمان وجود دارد، احتمالاتی برای ارتباطات معنی‌دار وجود دارد که می‌تواند این شکاف را پر کند.

🍂 در نهایت، اعتقاد گوینده به زندگی پس از مرگ مبتنی بر ایمان و پایبندی آنها به آموزه‌های مسیحی‌ست، که نشان می‌دهد این اعتقاد چارچوبی برای درک آنها از وجود ابدی فراهم می‌کند.


🗄پست‌ مرتبط
📺چرا نباید به زندگی پس از مرگ اعتماد کنیم؟

.


#نقد_ادیان #فلسفیدن #مسیحیت #زندگی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 «آنورا» بهترین فیلم جشنوارۀ کن ۲۰۲۴ (+)
⚠️🔞
🔸آنورا (انگلیسی: Anora) یک فیلم کمدی-درام به نویسندگی و کارگردانیِ شان بیکر، محصول سال ۲۰۲۴ ایالات متحده آمریکا است. داستان این فیلم به ازدواج یک کارگر جنسی به‌نام آنورا (مایکی مدیسون) با پسر الیگارش روس (مارک آیدلشتاین) در شرایط بسیار سختی می‌پردازد.

🔸آنورا نخستین بار در ۲۱ مه ۲۰۲۴ در هفتاد و هفتمین جشنواره فیلم کن به نمایش درآمد و توانست نخل طلا این جشنواره را به‌دست‌آورد؛ آنورا از سال ۲۰۱۱ اولین فیلم آمریکایی پس از درخت زندگی است که موفق به کسب این جایزه شد.

🔸این فیلم در ۱۸ اکتبر به‌وسیلهٔ نئون اکران شد. آنورا از سوی هیئت ملی بازبینی و انستیتوی فیلم آمریکا یکی از ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴ معرفی شد و در هشتاد و دومین مراسم گلدن گلوب نامزد پنج جایزه از جمله بهترین فیلم – موزیکال یا کمدی گردید. این فیلم با بودجهٔ ۶ میلیون دلاری ساخته شد و ۲۸٫۶ میلیون دلار در سرتاسر جهان فروش داشت


.


#نقد_فیلم #فیلم_آنورا #پیشنهاد_فیلم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 دلایل عقلی و نقلیِ «حجاب اجباری»

🎙مناظرۀ #اسکپتیک با حجت‌الاسلام محمد مبشری عارف

🔸حجت‌الاسلام محمد مبشری عارف روحانی ولایی است که در کلاب هاوس با نام اکانت (دلخوش نشسته فعالیت می‌کند)؛ او که اهل شهر شیراز است در زمینه‌های فقه و اصول، اقتصاد، اخلاق و عرفان دانش آموخته‌است، ولی اکثر مباحث او در کلاب‌هاوس پیرامون تبیین سیاست‌های دینی و حاکمیتی جمهوری اسلامی است.


.



#آخوندیسم #حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 دربارۀ آیین زروان (+)
— فلسفه‌ای که تاریخ ایران را تغییر داد!


.


#نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #ایران #زروان #زرتشت #اهورا_مزدا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📘بی‌احترامی به آرامگاه ساعدی؛ خشم یا تحریف؟!
(۱/۲)
✍🏻 #ناهید_زمانیان

🍂 بی‌احترامی به آرامگاه اشخاص مذهبی و غیر مذهبی در تاریخ پس از اسلامِ ایران، دارای پیشینه است. از بی‌احترامی به جسد کریم‌خان زند، تا از بین بردن مقبره‌ی بهاییان و شکستنِ هر ساله‌ی سنگ قبر شاملو و... همگی نشانه‌ی میزان نفرت ایرانیان نسبت به "دیگری" و گذشته‌ی خود است.

🍂 آرامگاه غلامحسین ساعدی نیز از این بلا به سلامت بیرون نیامد و پس از این اتفاق، شاهد پرخاشگری دو طیف راستگرا و چپگرا به یکدیگر بودیم. گرچه با وجود پیشینه‌ای که گفته شد، به نظر می‌رسد هیاهوی مجاهدین خلق، که دست بر قضا پسر نرگس محمدی نیز در بین آنان دیده می‌شد، شک همگان را به این سو برد که این داستان به کلی ساختگی بوده است. هم‌چنان که می‌دانیم، طیف چپ‌گرا ید طولایی در داستان‌سرایی و خلق روایت دارد. از این منظر بعید به نظر نمی‌رسد که مجاهدین خلق برای عرض اندام دست به چنین کاری زده باشند.

🍂 اما فارغ از چرایی و چگونگی ماجرا، بت‌سازی از ساعدی از سوی اهالی ادبیات و اندیشه، با تحریفِ آن‌چه که او بوده است، به ما نشان می‌دهد که هنوز ادبیات در ایران فهم نشده‌است. در میان انبوهی از آرای ارائه شده در ارتباط با این موضوع از سوی اهالی ادبیات، هیچ پرسشی مبنی بر این‌که چرا یک نویسنده‌ی ادبی در میان بخش اعظمی از ایرانیان اهل مطالعه مورد غضب قرار گرفته‌است، دیده نشد.

🍂 اما در این میان، نوشته‌ی ناصر فکوهی نماینده‌ی تام و تمام کج‌‌فهمی ادبیات در ایران بود. فکوهی آورده است که

" بی‌احترامی به قبر ساعدی جرم تلقی می‌شود و قابل تعقیب قضایی است!"

علاوه بر این نظر عجیب، او بر این موضوع تاکید کرده است که
" این اتفاق حاصل  تبدیل شدن پول و قدرت به ارزش در میان ایرانیان است!"

او می‌گوید
" تلاش ساعدی برای بیرون کشیدن مردمان این سرزمین از چنگال همین اوباشی‌گری بود!"

فکوهی نمی‌داند که این جریان، اتفاقا حاصل فقر و عدم قدرت مردمی است که خوب می‌دانند مسبب نابودی زندگی‌شان کمونیسم و فداییان خلق و مبارزات افرادی مانند ساعدی بود که خود به دامان همان دنیای سرمایه‌داری پناه بردند که آن را از مردم ایران ستاندند.

🍂 از سوی دیگر، فکوهی نمی‌داند که همین شعارهاست که وقتی به ادبیات پیوند می‌خورد، ساعدی را از ادیب به چریک سیاسی تبدیل می‌کند. این همان بیماری ادبیات است که هنوز هم دست از سر ما برنداشته.

🍂 ما می‌توانستیم به جای این شکل از نظریه‌پردازی‌های حزبی و سیاسی، پرسش خود را این‌گونه مطرح کنیم که اگر آرامگاه صادق هدایت، که اتفاقا در همان پرلاشز و نزدیک به آرامگاه ساعدی قرار دارد، مورد بی‌احترامی قرار می‌گرفت، چه طیفی از جامعه دچار خشم می‌شد؟! ناگفته پیداست که در این صورت، تقریبا همه‌ی ایرانیانی که لااقل یکی از آثار او را خوانده‌اند، بر این ماجرا خشم می‌گرفتند و نه‌تنها مریم رجوی، بلکه هیچ‌یک از نمایندگان اپوزیسیون‌ها خود را صاحب تمام و کمال او نمی‌دانستند، زیرا صادق هدایت در خلق ادبی و داستان‌هایش معنا می‌شود. درست به همین دلیل است که هیچ‌کس نمی‌تواند از این نویسنده بهره‌برداری سیاسی کند.

🍂 هدایت، با وجود آرای ضد دینی‌اش، در فرهنگی خلاصه می‌شود که " ایران" نامیده می‌شود. این مهم‌ترین مشخصه‌ی یک نویسنده‌ی ادبیِ موفق است.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 خلاصۀ کتابِ «روانشناسی ملال» جیمز دانکرت (+)
— راه‌حل بی‌حوصلگی انسان‌ها

🔸ملال، می‌توانیم اسمش را تنبلی، بی‌میلی و بی‌حوصلگی بگذاریم یا شاید برعکس، نوعی حس بی‌تابی و بی‌قراری برای پیدا کردن یک کار یا انجام کاری که مطمئن نیستیم بتواند رضایت ما را جلب کند.

🔸سال‌های مدید، فلاسفه، مورخان و حُکما در پی درک مسئلۀ ملال بوده‌اند. اما علی‌رغم اینکه ملال امری بسیار شایع است، تاکنون جامعۀ علمی توجه نسبتاً کمی به آن داشته است. نویسندگان کتاب روانشناسی ملال تلاش کرده‌اند تا این روند را تغییر دهند و با کمک علم روان‌شناسی، ابعاد تاریک رویارویی انسان با ملال را برایمان روشن کنند.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب

معرفی 00:00
مقدمه کتاب 02:12
فصل 1 - ملال، یا هر نام دیگری 09:07
فصل 2 - یک دنیای گُلدیلاکسی 08:35
فصل 3 - انگیزۀ تغییر 16:17
فصل 4 - ملال در طول زندگی 20:54
فصل 5 - یک تجربۀ پراهمیت 25:14
فصل 6 - اوجِ ملال 28:58
فصل 7 - در جستجوی معنا 31:45
فصل 8 -یک همه‌گیریِ در حال گسترش 35:02
فصل 9 - فقط با تمرکز تمام حرکت کن 38:03
نتیجه‌گیری 44:35
جملات پایانی 47:15

.


#زیست‌روان #خودشناسی #ملال #خلاصه_کتاب

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🍂 این واقعیت که احیای جهان‌بینی اسلامی توسط شریعتی توانست بخش‌های گسترده‌ای از جامعه ایران را به انقلاب علیه حکومت پهلوی بسیج کند، پرسش مهمی را مطرح می‌کند: چرا مشروطه‌خواهان لیبرال در این دوره نتوانستند چنین تاثیری داشته باشند؟ چرا دیدگاه مذهبی، التقاطی و تا حدی عرفانی شریعتی بیشتر از یک برنامه سکولار و دنیوی در حمایت از حقوق برابر، حاکمیت قانون، تفکیک قوا، و استقلال ملی مورد توجه قرار گرفت؟

🍂 به هر حال، این فلسفه ضد مدرنیستی شریعتی نبود که الهام‌بخش پیروانش شد، روحانیون محافظه‌کار مدت‌ها در سیاست ایران به‌طور صریح با مدرنیته مخالفت کرده بودند. همچنین این‌گونه نبود که محتوای افکار شریعتی برای مخاطبانش به‌طور خاص منسجم باشد. علاوه بر این، استفاده شریعتی از مفاهیم مدرن از طیف وسیعی از نظریه‌های غربی فضایی وسیع برای تفسیرهای مختلف فراهم می‌کرد، بسته به پیش‌زمینه و علایق مخاطبانش.

🍂 بسیاری از پژوهشگران به استعدادهای خطابی و توانایی سخنوری شریعتی در انتقال ضرورت عمل و نیاز به بسیج سیاسی اشاره کرده‌اند. اما این مسئله بیشتر این پرسش را مطرح می‌کند که چرا قدرت اقناع او بر دیگران غلبه کرد؟ پاسخ، به باور من، در نیروی محتوایی خط مشی انتقادی هم‌زمانی نهفته است که به‌ویژه علیه لیبرال‌ها و لیبرالیسم به سبک غربی هدف‌گیری شده بود و با مردم درگیر در سراسر جهان پسااستعماری ارتباط بیشتری داشت. مهم‌ترین نماینده این نقد در ایران جلال آل احمد بود، که مقالات جدلی او بیش از هر کس دیگری در بی‌اعتبار کردن و خنثی کردن جایگزین‌های مشروطه‌خواهانه لیبرال نقش داشت.

🍂 گفتمان غرب‌زدگی به‌عنوان نقدی بر لیبرالیسم الهام‌گرفته از غرب، راه را برای احیای اسلام‌گرایی توسط شریعتی به‌عنوان بازگشتی به یک «خود اصیل» هموار کرد.

از کتاب لیبرالیسم پنهان/ حسین بنایی


.


#گزیده‌کتاب #چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Bardiafrh

Читать полностью…

نقدآگین

📺 چرا مسیحیت و اسلام خدای زن ندارند؟
— دلیلِ ریشه‌کن‌‌کردنِ الهه‌ها

🍂 #سادگورو (جاگی واسودو،‌ یوگی مشهور هندی) با اشاره به تخریبِ معابد دیوی در هند و شکار جادوگران در اروپا، سرکوب تاریخی خدایانِ زن را مورد بحث قرار می‌دهد.

🍂 او می‌گوید:

«آن سه الهه‌ای که در دوران پیشا-اسلامی عربستان دربارۀ آن صحبت می‌کنند، یک سالک، یکی از آن الهه‌ها را از آنجا برد و بعنوان شریک شیوا در معبدی هندی مستقر کرد. اما مسلمانان می‌خواستند آن الهه را نابود کنند و ۱۷ بار حمله کردند تا آن را تخریب کنند. و این اهمیتِ نابود کردن زن در جهانی‌ست که در آن زندگی می‌کنیم. چرا که اگر زنان قدرتمند شوند، همۀ ایدئولوژی‌ها و قوانین و تصورات باطل دربارۀ بهشت و... نابود می‌شود».


🍂 او استدلال می‌کند که ادیان ابراهیمی، که عمدتاً مردانه بودند، فعالانه برای حذف پرستش خدایان زن (الهه‌ها) تلاش می‌کردند؛ زیرا می‌ترسیدند توانمندسازی زنان، ساختارهای مردسالارانه آنها را تضعیف کند. تخریب مکرر معبدی در هند، نمونه‌ای از این تلاش سیستماتیک برای از بین بردن الوهیت زنانه است.

🍂 سرکوب الهه‌های زن تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ‌های مختلف داشته‌است، به‌ویژه در مناطقی که ادیان ابراهیمی در آن گسترش یافتند؛ مانند اروپا، عربستان و آسیای مرکزی. پرستش الهه‌ها که زمانی (در اروپا، قبل از قدرت‌گیری مسیحیت) در این مناطق رواج داشت، با خشونت ریشه‌کن شد. یکی از ثمراتِ این سرکوب، «شکارِ جادوگران» در تاریخ قرون وسطی است که بسیاری از زنان به‌شکلی وحشیانه و با بهانه‌های واهی، زنده‌زنده سوزانده می‌شدند. این زنان اغلب به دلیل نشان‌دادن توانایی‌های فراتر از نقش‌های سنتی (کارهای خانه)، بعنوان جادوگر برچسب زده می‌شدند. این آزار و اذیت‌ها، نشان‌دهندۀ ترس از توانمندیِ زنان و تمایل به کنترل دانش و نفوذ زنان بوده‌است.

🍂 سادگورو تأکید می‌کند که ادیان ابراهیمی، با تمرکز بر خدای مرد و پیامبران مرد (چرا که به زنان بعنوان پیامبرانی وفادار اعتماد نداشتند)، به ریشه‌کنی الهه‌ها کمک کردند. این ادیان فضایی را برای جنبۀ زنانه الوهیت فراهم نمی‌کنند و به تخریب معابد زنانه و سرکوب رهبران معنوی زن همت می‌گمارند. سادگرو این را با هند مقایسه می‌کند، جایی که معابد دیوی در هر روستایی رایج است.

🍂 تفاوت اساسیِ جهان‌نگری مرد و زن، بعنوان یکی دیگر از دلایل این سرکوب مطرح می‌شود. درحالی‌که مرد قبل از سکونت به‌دنبال رسیدن به چیزی در جای دیگری است (میل به پیشرفت و توسعۀ قلمرو)، زن به‌دنبال استقرار و یافتن آرامش در زمان حال است، ولو با کمترین امکانات. بالا-رفتن جنبۀ زنانه (الهه‌های زن)، انگیزۀ مردانه برای توسعه و پیشرفت را به چالش می‌کشد.


.


#نقد_ادیان #زنان #ادیان_ابراهیمی #ادیان_سامی #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🍁 از مغاک عصر ظلمت
— ام‌آری‌آیِ به‌اصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامی

✍️ #شیرین_کریمی

#بیژن_عبدالکریمی، در یک گفت‌وگو با اظهاراتی درباره‌ جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی»، درست در نقطه‌ی مقابل این جنبش موضع می‌گیرد و در کنار سرکوب‌گرانش می‌ایستد.

🌐 مطالعهٔ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقیقه
🔖 ۲۵۸۲ واژه

🗄 پست مرتبط:
📺 مغالطه‌ٔ عبدالکریمی کجاست؟
📕توّاب اهل فلسفه (تبارشناسی تیپ تواب)
📕کارمندان حکومت آخوندی متحد شوید!
📕معجون نهیلیسم اخلاقی و دن‌کیشوتیسم (دلبستگان نظم مستقر؛ جستجوگران معنا در سنت ایرانی-اسلامی)
📕قاعده‌ی صلاح‌الدینی: «تسلیم شوید، جان‌تان در امان است»
📻 انقلابیون محافظه‌کار؟! (محافظه‌کاران ایرانی و تناقضاتشان)

➖➖➖

🌾 نقدآگین

Читать полностью…

نقدآگین

🎧زنی تنها؛ زندگی و شعرِ #فروغ_فرخزاد (۳/۳)

🍂 در بخش سوم و پایانی، داستان زندگی و شعر فروغ را به پایان می‌بریم. با سپاس از یلدا علایی برای خوانش نامه‌های فروغ فرخزاد.


🗄پست‌‌ مرتبط
📻 زنی تنها (قسمت یکم - قسمت دوم)
📺 روانکاویِ فروغ فرخزاد

#زنان #خیالپرسه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🎧زنی تنها؛ زندگی و شعرِ #فروغ_فرخزاد (۱/۳)

🍂 از فروغ فرخزاد چه می‌دانید؟ چرا شناخت شعر فروغ بستگی زیادی به زندگی شخصی‌اش دارد؟ در این شماره از «چنین شد»، از زندگی پرماجرای فروغ فرخزاد، شعر او و البته نامه‌هایش می‌شنوید.


#پادکستکش #زنان #خیالپرسه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🎧قدرت دگرگون‌سازِ حس گناهِ جمعی و شخصی (+)

🎙دکتر #نیما_قربانی


.


#زیست‌روان #خودشناسی #جامعه #نقد_فرهنگ #روان‌شناسی #روان‌کاوی #جامعه‌شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📺 بابک خرمدین: شورشی‌ای که تاریخ را لرزاند! (+)


.


#ایران #آینه_تاریخ #تاریخ_ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

📘چرا پروژۀ نیروهای نیابتی در منطقه محکوم به شکست بود؟

✍🏻 #شاهین_طهماسبی

🍂 با سقوط اسد بسیاری از شکست پروژه گروه‌های نیابتی ج.ا در منطقه صحبت می‌کنند، اما نمی‌توان از این حقیقت چشم‌پوشی کرد که این پروژه از همان ابتدا مُرده متولد شده‌بود؛ به این علت بنیادین که هرگز نمی‌توانست چشم‌اندازی از یک «آیندۀ باثبات» همراه با «توسعه و رفاه» را برای مردم کشورهای هدف ایجاد کند؛ نه اقتصاد ایران این ظرفیت را داشت، نه جمهوری اسلامی هوش و شجاعت استفاده از پتانسیل همکاری با دیگران برای ایجاد ثبات را داشت، و نه اساسا اقتصاد و توسعه، اولویتی برای جمهوری اسلامی به حساب می‌آمد.

🍂 ا‌ولویت اول جمهوری اسلامی تحقق آرمان‌های امت‌گرایانه، ضد اسرائیلی و ضد آمریکایی بود و نه منافع مردم کشورهای دیگر یا حتی منافع ملی ایران. با این نگاه، حضور ج.ا در هر کشوری که بود ذاتا مخرب، بی‌ثبات‌کننده و ضد توسعه بود و طبیعتاً نفوذ سیاسی پایدار در هیچ کشوری با این وضعیت ممکن نخواهد بود.

🍂 در مقام مقایسه، به رابطه آمریکا با کشورهای اروپای غربی، ژاپن یا کره نگاه کنید. آمریکا بعد از پیروزی در جنگ جهانی دوم و تصرف نظامی این مناطق، همه همت خود را برای کمک به بازسازی ویرانی‌ها و ایجاد دولت‌های توسعه‌گرا صرف کرد؛ دولت‌هایی که این توانایی را داشته باشند تا شرایط تولید ثروت و رفاه برای مردم را فراهم کرده و از ایجاد احساسات کمونیستی در مردم و افتادن آن کشورها به آغوش شوروی جلوگیری کنند.

🍂 نتیجه آن سیاست‌ها آن شده که ۸۰ سال پس از جنگ جهانی هنوز هم آن کشورها از متحدین درجه یک آمریکا هستند. اهمیتی هم ندارد کدام حزب و گروه به قدرت می‌رسد. رابطه نزدیک با آمریکا در تمام دولت‌ها ادامه داشته، چون مردم و سیاستمداران از راست تا چپ، این رابطه را برای حفظ امنیت، ثبات و رفاه خود مفید و حتی ضروری می‌بینند.

🍂 در خاتمۀ بحث، شما می‌توانید به وضعیت اقتصادی و سیاسی اسف‌بار متحدان شوروی در همان‌زمان نگاه کنید که نتیجه‌اش نفرت تاریخی مردم اروپای شرقی از روس‌ها شده، یا در مدل کوچک‌تر، نوع برخورد ترکیه با متحدانش را ببینید که همگام با ورود نیروهای نظامی‌اش به هر کشور، انبوهی از پروژه‌های عمرانی و رفاهی را هم در آن کشورها آغاز می‌کند و چون تحریم نیست، با شرق و غرب ارتباط سازنده دارد و بازی‌های سیاسی و منطق اقتصادی را هم بلد است؛ برخلاف جمهوری اسلامی خودش هم سود سرشاری از این پروژه‌ها صاحب می‌شود، نه اینکه مثل ایران ده‌ها میلیارد دلار سرمایه را در سوریه بسوزاند.


🗄 پست مرتبط
📻 منافع ملی "واقعی" ایران در سوریه
📕سیاستی جایگزین برای رویکرد نظامی‌گری‌های فرامرزی
📕«عمق استراتژیک ما» و پیامدهای جنگ قره باغ
📕تاثیرات فروپاشی رژیم اسد بر ایران

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #خاورمیانه #سوریه #بشار_اسد #محور_مقاومت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @iranjanejahan

Читать полностью…

نقدآگین

🍂 به تجربۀ من بدخیم‌ترین تومورهای مغز یعنی گلیوبلاستوما مالتی فرمی در ایرانیان بسیار شایعتر از مردم امریکا است.

🍂 یکی از علل ثابت‌شدۀ آن هایدروکربورهای نیمه سوخته خارج شونده از اگزوز اتوموبیل‌هاست.

🍂 در یک مورد ثابت شده، سالها قبل، کارگران شرکت نفتی (احتمالا تکزاکو) بودند که به‌علت تماس با همین مواد نفتی در پالایشگاهی در آمریکا، به‌وفور سرطان مغز می‌گرفتند.

🔸احتمالا بیماری پارکینسون شایع در ایرانی ها هم ریشه در آلودگی هوا با همین مواد دارد.

✍🏻 دکتر #تقی_کیمیایی_اسدی


.


#حکومت_اسلامی #امت_علیه_ملت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Taghi_kimyai

Читать полностью…

نقدآگین

📺 روانکاویِ «خشونت در دیکتاتورها»

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


🗄پست‌ مرتبط
📺 روانکاویِ «خشونت مقدس»
📺 روانکاویِ «خود-خداپنداری»
📺 روانکاویِ «روحانیت شیعه»
📺 روان‌کاویِ آخرالزمانی‌ها
📺 روان‌کاویِ «مازوخیسم ایدئولوژیک»

.


#زیست‌روان #نقد_ادیان #آخوندیسم #تاریخ_ادیان #دین‌شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

Читать полностью…

نقدآگین

📘معنای اشعاری از «معلقات سبع» که احمدالشرع می‌خواند چیست؟

✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی

🍂 تغییرات پرشتابی که سوریه طی می‌کند، تحلیلگران را چنان شوکه کرده که یادآور آن ضرب‌المثل عامیانه سوری است که:

«اقرصني كي أصحو وأصدق أن تلك اللحظة من واقع؛ نیشگونم بگیر تا شاید بیدار شوم و باور کنم که این لحظات واقعی‌ست!».


🍂 تحلیل‌گری چون‌ ابراهیم عیسی سازندۀ فیلم الملحد از مصر در شبکه‌اش تمام تغییر چهره و ظاهر و کراوات زدن جولانی را به سخره می‌گیرد در حدی که گفت:
ترامپ اگر یک تماس با جولانی بگیرد او ریشش را هم خواهد تراشید.


🔻من به نوبه‌ی خود نه پیش‌گویم و‌ نه تحلیل‌گر سیاسی، ولی دیشب کلیپی دیدم که «احمد الشرع» در جمعی در حال خواندن اشعاری از عصرجاهلی و اشعار موسوم به معلقات سبعه بود. گفتم توضیحکی نسبت به این اشعار بدهم:

🍂 نخست اینکه، شاعر این اشعار «زهیربن ابی سلمی»ست؛ در میان تمام شاعران پیشا-اسلامی تنها از او با عنوان حکیم یاد کرده‌اند،چندان‌که اشعارش مورد توجه و ترجمه برخی از مستشرقان آلمانی و انگلیسی وفرانسوی هم قرار گرفته‌است. اما چرا؟

🍂 می‌دانید که فرهنگ جاهلی و بخش عظیمی از شعرشان، انعکاس خونخواهی‌ها و جنگ‌های صدساله و چهل‌ساله و بیست‌ساله و غارت‌های شبانه بوده‌است و ذوق جاهلی هم در اخگر این انتقام‌ها و یورش‌ها دمیده‌است. کسانی چون عنترة‌بن شداد یکی از همین جنگاوران بوده‌اند که تمام عمرشان در معرکه‌های خونین و رجزخوانی‌های جنگ گذشته‌است، شعارشان در این شعر متجلی بود که:
ما بی هیچ انکاری گوشتِ شمشیرها هستیم، که هر از گاهی جنگی را شعله‌ور می‌کنیم.


🍂 یک باره در میان این فرهنگ و این جنس از نظرگاه‌ها، شاعری در عصر جاهلی پیدا شد که معروف به شاعر صلح و ضد جنگ است و او کسی نیست جز همین «زهیر بن ابی‌سلمی» که توانست به جز اندرز و شعر، میانجیِ پایان جنگی شود که چهل سال به طول انجامیده‌بود، نبرد داحس و غبراء که با کشتن شتری، شرارکینه‌اش شعله‌ور شد.

🍂 در همان اثنای میانجی‌گری و فرو‌خفتن جنگ چهل‌ساله بود که حصین بن ضمیم به خونخواهی برادرش، ورد بن حابس عبسی را کشت. عبسیان برآشفتند و تیغ کشیده می‌خواستند از نو وارد جنگ شوند که حارث بن عوف بی‌درنگ قدم پیش گذاشت و صد شتر با پسرش نزد عبسیان فرستاد که یا خون‌بها بپذیرند و یا جگربندش را در عوض آن کشته قصاص کنند، اما از جنگ دست بکشند، عبسیان صد شتر را پذیرفتند و صلح کردند و جنگ خونین پایان گرفت..

🍂 اینجا بود که زهیر شاعر و حکیم به ستایش حارث برخاست و اشعاری در مدح او که باعث فروکش کردن جنگ شده بود سرود،
اما معلقه‌ی زهیر هم آکنده از ابیات ضد جنگ و در ستایش صلح است که به بهانه‌ی بندآمدن آن خون‌ریزی‌های چهل ساله سروده شده‌است.
که در کلیپ بالا «احمد الشرع» چند بیت آن را می‌خواند:
ما الحرب الا ما علمتم و ذقتم
و ما هو عنها بالحدیث المرجم

جنگ همان است که [به یقین] دریافتید و چشیدید!
و این سخن، حکایت گمان و پندار نیست.

🔺یعنی دست از پدیده‌ای که چهل سال طعم آن را چشیده‌اید بردارید. سپس می‌گوید:
متی تبعثوها تبعثوها ذمیمة
و تضر اذا أضریتموها فتضرم

هرگاه به جنگ برمی خیزید، دست به کار نکوهش‌باری زده‌اید: چون آتشی که برافروزندش و درگیرد و شیری که برانگیزندش و درآویزد.


و بیت سوم می‌گوید:
فتعرککم عرک الرحی بثفالها
و تلقح کشافاً ثم تحمل فتتئم

جنگ مثل آسیایی شما را می‌ساید و می‌فرساید. [جنگ آبستن بلاهاست] و همه ساله دوقلو می‌زاید، بدین معنا که جنگ آبستن بلایاست که هرچه تداوم یابد پی‌آمدهای زیانبارش بیشتر می‌شود.

فتنتج لکم غلمان أشأم، کلهم
کأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

آن هم چه فرزندانی! فرزندانی شومتر از احمر عاد، همو که ناقه‌ی صالح را پی‌کرد.


🍂 به این ترتیب است که زهیر از دل جاهلیتی که بین دو آب خوردن اندکی می‌چریدند وآنگاه به آبشخوری خونبار و نیزه زار درمی‌آمدند، و آرزوهای انتقام‌کشی از یکدیگر را برآورده می‌ساختند؛
تا دوباره به چراگاهی پر و بال و وخامت بازگردند، این‌گونه به صلح فرا می‌خواند و نصیحت می‌کند که به یک زندگی آرام و آسوده پر از برادری و مهربانی و عطوفت برگردند.

🍂 و همین ندای اوست که امروز پس از یک هزاره و نیم از قرن‌ها از حنجره‌ی کسی برمی‌آید که خود القاعده و جبهة النصرة و حرکت‌های ارهابی را آزموده و از سرگذرانده و حالا ابیات «زهیر بن ابی سلمی» را به کام و زبان گرفته است.

🍂 شاید پوست و پوسته‌ی جهان ما چندان معتاد ناامیدی است که دیگر تمایل به باور شعرهای حاکی از صلح و آرامش ندارد. اما بنابر همان مثلِ عامیانه باید گوش جهان را پیچاند شاید بیدار شود و ندای صلح را جدی بگیرد و ساده‌لوحانه نیز به ادعاهایی ننگرد که پیشینه‌ای متناقض در کارنامه‌ی خویش رقم زده‌اند. اما به بدبینی‌ها نیز نباید بیش از حد مجال داد، چرا که معلقات سبع خواندن با کراوات زدن در یک سطح قرار نمی‌گیرد.
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @translate52arabic

Читать полностью…

نقدآگین

44:43 [تایم اینجا] فیلسوفِ مملکت:

اگر ج.ا سقوط کند، روسیه هم بنحو سنگینی سقوط می‌کند و چین هم همین‌جور!


🍂 در کامنت‌های یوتیوب دیدم کامنت اول به نکتۀ جالب توجهی اشاره کرده، لازم دیدم نقل کنم.

🍂 فاجعه‌بار است اعتماد به نفسی که فیلسوف مملکت دارد و دربارۀ امور سیاسی با این حد از سواد سیاسی، مقابل حاتم قادری می‌ایستد و بی‌حرمتی می‌کند. این گزاره صدبار پرت‌تر و فاجعه‌بارتر است از گزارۀ «اگر در سوریه [کنار بشار اسد] با مخالفان بشر [از جمله ارتش جداشدۀ اسد] نمی‌جنگیدیم، داعش به ایران می‌آمد و باید با آن‌ها در داخل می‌جنگیدیم!» درحالی‌که الان می‌بینیم نه حرم ناامن شده، و نه سوری‌ها خواهان جنگ‌اند.

🍂 بابت همین گذاره، که بقای غول اقتصادی-تکنولوژیکی چون چین را چنین به ج.ا مرتبط می‌کند، آیا واقعا حاضر است با اساتید علوم سیاسی بحث کند و وقتی اثبات شد سخن عمیقا مهملی گفته، بدان اذعان کند و به دستگاه اندیشگی خود اندکی شکی روا دارد؟ یا هر گزاره‌ای که بنا به ایدئولوژی چپ‌گرا و محور مقاومتی خود می‌گوید، از سنخ باورهای یقینی و بحث‌ناپذیر می‌داند و با این وجود خود را «فیلسوف» هم تصور می‌کند؟

.



#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…

نقدآگین

🔻باز هم روشنفکران را نمی‌بخشم!🥲

روشنفکران خود باعث شدند آقای خامنه‌ای از آنها دور شود! وگرنه ایشان از چهره‌های نزدیک به جریان روشنفکری بود.


🔸خصوصا در دوران قتل‌های زنجیره‌ای، روشنفکران با نزدیکی به ابزارهای قتاله، و عدم حمایت از انصار حزب‌الله و عدم نکوهشِ کافی غرب و امپریالیسم برای مشکلات اقتصادی و فرهنگی کشور، دچار کشته‌سازی توسط دوژمن شدند و باعث دور شدن آقاجان از روشنفکران و تقریب‌شان به مصباح یزدی، تا حدی که مصباح را مطهری خود دانست و فردی فراتر از هگلِ مشرکِ بی‌سوادِ غربی، و بودجه‌های نجومی به‌پایش ریخت و از آن پس بود که علوم انسانی را ذاتا سکولار دانست و به جنگ‌شان رفت، وگرنه تا قبل از آن، قربان‌صدقۀ کارل پوپر و راسل می‌رفت، و عقلانیت را مقدم بر دیانت می‌دانست، و اصلا به همین‌خاطر پیپ می‌کشید و در جلسات شعر شرکت می‌جست!

🔸وقتی روشنفکری آویزان توجه قدرت و تریبون‌ها شود، در نهایت چاپلوسی و حقارت نفس را به آنجا می‌کشاند که حتی روشنفکرستیزی ذاتی حکومتی بنیادگرا را نیز تقصیر روشنفکران بداند (در واقع، حس گناهش به وضعیت عمیقا پارادوکس‌آمیز خود در جایگاه روشنفکری را با حمله به روشنفکران فرافکنی می‌کند) و «مسخ‌سازیِ ذاتیِ قدرت مطلقۀ ناپاسخگو» را نیز تقصیر همان افرادی که حتی کتاب‌هاشان اکثرا از ممیزی قابل گذشت نیست و اگر بگذرد، تیراژی ندارد، بیاندازد؛ نه‌تنها این، بلکه به‌شکلی مبتذل‌تر و غیراخلاقی‌تر از برخورد با استاد حاتم قادری، برای فرد دگراندیش مناظره‌کننده (مهدی نصیری)، با فروارد پیامِ یک اکانت ناشناس (و از جهتی شناسا: با اسم «سرباز گمنام»!)، پرونده‌سازی کند و بگوید چرا او را نمی‌گیرند و آزاده، چرا زودتر دنبالش نمی‌روند؟! (استادی که تا دیروز از اخراج خود از دانشگاه شاکی بود و دانشگاهیان را به مدد طلبید، امروز خواهان برخورد با یک طرف مناظره می‌شود!).

🍂 اینکه شخصی در خارج از قدرت، روشنفکری چون لنین هم باشد، دلیلی بر آن نیست که هنگام قرارگیری در ساختار قدرت مطلقه‌ای ناپاسخگو، آن هم ساختار قدرتی که اساسا بنیادگرا، غرب‌ستیز و ضدلیبرالیسم است، با همان خصائل بماند و سایۀ او ظهور و بروز نیابد! چرا که اگر چنان بماند، عملا (اگر حذف نشود، مثل آیت‌الله منتظری) باعث استحالۀ حکومت ایدئولوژیک و در نهایت براندازیِ نرم آن می‌شود، نه تثبیث و افزایش طول عمر آن ولو با راه انداختن دریایی از خون و دروغ و پروپاگاندا؛ از سوریه تا تهران! با کورسازی چشم هزاران جوان و پمپاژ شبانه‌روزی دروغ در صداوسیما!

🔸اینکه نباید عوام‌زده باشیم یک حرف است، ولی اینکه نباید خودشیفته و دچار توهم نخبگی تا آن حد باشیم که مثل شریعتمداری‌ها، تمام نخبگان قوم را یک‌سری ابله غرب‌زده و... بدانیم، یک حرف است. وقتی با اکثریت نخبگان سیاسی و علمی مستقل از قدرت جامعه با زبان درشت و هتاکانه روبرو می‌شویم، نباید تعجب کنیم که عامۀ مردم هم انواع فحش‌های رکیک را روانۀ ما و خانوادۀ محترم ما می‌کنند، یا هزار حرف و حدیث و تهمت را پشت سر ما طرح می‌کنند. اینکه فردی بنحوی عمل کند که بخش بزرگی از جامعه موضوع خشمش شوند و به او فحش‌های رکیک نثار کنند، احتمال ناچیزی دارد که از پلشتی حاکم بر مردم و نخبگی فراتاریخی و برگزیدگی‌اش حکایت کند (و فردی چون پیامبر قوم لوط باشد)، ای بسا فرد چنان دچار کج‌ومعوج‌شدگی و ایدئولوژی‌زدگی و انتزاع‌زدگی و خودشیفتگی شده‌باشد که کامن‌سنسی که بیت ظالمی با سابقۀ کیف‌کشیِ روشنفکران را موضوع فحش خود قرار می‌دهد، او را نیز فردی مشابه، به‌شکل طیفی، تشخیص دهد.

🔸یک نکته هم جهت یادآوری به فیلسوف!! مصباح یزدی سنتی نبود! مصباح جزو قبیلۀ «بنیادگرایان و ایدئولوژیک‌اندیشان» بود و فاصلۀ عمیقی از علمای سنتی حوزۀ تشیع داشت. علمای سنتی و جو غالب روحانیت شیعه، حکومت در زمان غیبت را حق معصوم و امر غصبی می‌داند و ابدا حکومت را حق فقها نمی‌دانند و این حکومت را بزرگترین بدعت و عامل تباهی دین و دنیای مردم می‌دانند؛ مهدی نصیری سخنگوی همان علمای سنتی‌ست، و عجیب است که حتی توان درک و تفکیک این امر بدیهی در فیلسوف حکومتی وجود ندارد.

🔸بنیادگرایی یک ایدئولوژی مدرن و نهیلیستیک است که در زمانۀ بحران هویت جهان مدرن، به قدرت و سرنیزه سجده می‌کند تا مواجهه با بحران را به تعویق اندازد، اما از قضا سرکنگبین صفرا می‌افزاید و به تشدید و تسریع قدسیت‌زدایی/دین‌زدایی کمک می‌کند. بنیاد حکومت اسلامی و رهبرش (خمینی) بر ایدئولوژی بنیادگرایی استوار بوده‌است، و نه باورهای کلیدی سنتی تشیع که به پرهیز از قدرت سیاسی و علمایی که با دربارها نزدیکی دارند و تقیۀ حداکثری، استوار بوده‌است. اینکه یک فیلسوف شیعه حتی این امور را تشخیص ندهد و درک نکند که رجوع به مصباح، رجوع به خمینی بوده‌است و اصل و ذات حکومت مطلقه، نشان از بی‌سوادی و چپ‌زدگی بنیادینِ او دارد.

✍🏻 #فریدون_فرخ


.


#چپ_ایرانی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

Читать полностью…
Subscribe to a channel