11064
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155
📺 نگاهی به کتابِ «منشور آزادی» نوشتۀ فون هایک (+)
— قسمت دوم
🎙#اشکان
🔸هایک دفاع از آزادی را مبتنی بر جهل ناگزیر انسان می‌داند. او ادعا دارد برای به دست آوردن عواملی که سبب بهروزی و رفاه مان میشود، باید در وضعیت آزادی باشیم تا عده‌ای بتوانند استعدادها و فرصت‌ها را باهم ترکیب کنند و این عوامل را به چنگ بیاورند و ما هم می‌توانیم از این عوامل بهره ببریم.
🔸او ادعا دارد اگر کسانی همه‌چزدان بودند که معرفتی کامل به همۀ امور داشتند، دفاع از آزادی ممکن نبود؛ زیرا که این افراد می‌توانستند برای تمام امور زندگانی ما نسخه بپیچند. وی تاکید دارد که آزادی اینقدر مهم است و راه نفوذ دارد که جوامع ناآزاد از جوامع آزاد بهره می‌برند. بسیار از عواملی که سبب رفاه و آسودگی ما میشود را ما خودمان پدید نیاوردیم، در جهان آزاد پدید امدند.
🔸بررسی تجربۀ روح‌الله خمینی و حکومت اسلامی، ابراهیم رئیسی و اعدامِ سلطان سکه برای فهم اندیشۀ هایک
.
#فلسفیدن #سیاست #معرفی_کتاب #نقد_کتاب #فون_هایک #هایک #لیبرالیسم #ولایت_فقیه #ابراهیم_رئیسی #تمدن_اسلامی #آزادی #فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #روح‌الله_خمینی #جان_لاک
📺 دربارۀ «نهیلیسم مثبت»
— زیرنویس فارسی دارد
❓ما چه هستیم؟ چرا هستیم؟ فایدۀ زندگی کردن چیست؟ زندگی چه معنایی دارد؟ اهمیت ما در چیست؟ از کجا آمده‌ایم و به کجا میرویم؟ ما واقعاً کجای کاریم؟ جایگاه ما کجاست؟ هدف جهان چیست؟ آیا مرگ، برای انسان هیچ‌انگار می‌باید ترسناک باشد؟
.
#فلسفیدن #فلسفه #معنای_زندگی #پویانمایی #نهیلیسم #پوچی #پوچ‌انگاری
📘 اخباری‌گری چپ جهانی در مواجهه با مسئلۀ اسرائیل
(۲/۲)
✍🏻#راتین_مهراسپند
... به وی گفت: نام تو چیست؟ گفت: یعقوب: از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود، بلکه اسرائیل، زیرا که با خدا و انسان مجاهده کردی و نصرت یافتی و یعقوب از او سؤال کرده گفت: مرا از نام خود آگاه ساز. گفت: چرا اسم مرا می‌پرسی و او را در آنجا برکت داد و یعقوب آن مکان را فنئیل نامیده گفت: زیرا خدا را در روبه رو دیدم و جانم رستگار شد. (عهد عتیق، سفر پیدایش، باب ۳۲، بند ۲۴-۳۹).
«و چون از شما پيمان محكم گرفتيم و طور را بر فراز شما افراشتيم و فرموديم آنچه را به شما دادهايم به جد و جهد بگيريد و آنچه را در آن است به‌خاطر داشته باشيد، باشد كه به تقوا گراييد. سپس شما بعد از آن پيمان رويگردان شديد و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما از زيانكاران بوديد. (قرآن، سوره بقره، آیات ۶۳-۶۴).
ای یهودی! ای بشر مفلوک! ای موجود ملعون! اراده خدا بر مطرودیت و ملعونیت تو قرار گرفته‌است و تو را چاره ای نیست جز آن که در برابر تقدیر تغییرناپذیر خداوندی سر فرود آوری و دم بر نیاوی!
.
#نقد_چپ #نقد_روشنفکران #نقد_ادیان #نقد_یهودیت
📘چشم‌اندازِ «از اسطوره تا دانایی»
— به‌بهانۀ «فیلسوف کیست؟» (کلامِ بابک احمدی)
✍🏻#علی_صاحب‌الحواشی (+)
🍂 شبح تصور و انگارۀ "از اسطوره تا دانایی" در حوالی پانصد پیش از میلاد، در یونان پیدا شده بود که بیش از دوهزارسال بعدتر، اصحاب عصر روشنگری عَلَمش کردند و بدل به شعار محوری معرفت در عصر روشنگری شد.
🍂 یونانیان باستانِ عصر طلایی، متوجه شده بودند که دو گونه فهم/باور وجود دارد: یکی متکی به باورهای رایج عامه است و آن دیگری متکی به منطق و داوری عقلانی است (آنان هنوز به فهم منسجمی از معرفت‌تجربی دست نیافته بودند).
🍂 خودِ این پدیده که "باورهای رایج عامه" در تقابل با "معارف عقلانی" نهاده شود، آن جهش دشوار و حیرت‌افکنِ آگاهی، در مقیاس تمدنی، بود که منحصراً در یونان‌باستان، و نه در هیچ جای دیگر جهان، واقع شد و بدل به "جریانی" گردید که تاریخ اندیشه در اروپا و غرب‌آسیا و غرب شبه‌قاره هند را متاثر نمود. چرا سخن از محوریت تمدنیِ این تقابل می‌زنم؟...
🌐مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۶۸۹ واژه
.
#فلسفیدن #اسطوره #معنا #معنای_زندگی #فلسغه #تاریخ_فلسفه #افلاطون #سقراط
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۲/۳)
پیترسون: عیسی یک پدر یا پدر آسمانی، مثل تقریباً همه قهرمان‌های افسانه‌ای، داشت.
داوکینز: پس او از یک باکره به دنیا نیومده. پس داری می‌گی عیسی از یک باکره به دنیا نیومده؟
اول از همه، من گفتم که من...من نمی‌دونم چطور باید دوگانگی «واقعیت» و «ارزش» رو در این مورد توضیح بدم. من هم همون حرف رو درباره رستاخیز (عیسی) زدم.
داوکینز: اینجا صحبت «ارزش» نیست، یه واقعیت ساده است. یعنی «آیا یه مرد با مریم رابطه داشت و عیسی رو به دنیا آورد؟». این یه سوال دربارۀ واقعیته، نه سوال «ارزشی-اخلاقی».
مجری: باید بفهمی که ازت چه سوالی می‌پرسند. حتی اگر فکر کنی نویسنده متون کتاب مقدس منظورش خیلی بیشتر از یه تحلیل علمی ساده از وقایعه، پروفسور داوکینز به این موضوع علاقه‌منده.
حقیقت علمی همون نوع حقیقته که اون بهش علاقه داره و حتی اگه فکر کنی به موضوعی که نویسندگان انجیل دنبال می‌کردن، ربطی نداره، اول باید این موضوع روشن بشه تا بتونه واقعا شروع به کشف کنه که داستان‌ها دربارۀ چی هستن.
بنابراین فکر می‌کنم پروفسور داوکینز از یک دیدگاه علمی سوال می‌کنه و شاید تو فکر کنی این رویکرد علمی اشتباهه، اما اگه یه لحظه بهش فکر کنی، شاید این همون چیزی باشه که به ما نشون میده چه چیزهایی اشتباهه.
بیایید از یک رویکرد علمی شروع کنیم و سوال کنیم آیا این اتفاق افتاده یا نه؟
پیترسون: به نظرم استفاده از چنین سوالی برای زیر سؤال بردن اعتبار کل این نگاه اسطوره‌محورانۀ عمیق درست نیست.
مجری: فرض کنیم که ما همه اینجا مسیحی هستیم، یک اجتماع مسیحی. و در هنگام نهار خوردن کنار هم به این فکر می‌کنیم که «به‌نظر تو واقعا این رخ داده به‌شکل واقعی و علمی؟». پاسخت فقط این خواهد بود که «نمی‌دانم»؟
پیترسون: بله.
مجری: و فکر نمی‌کنم این سوالی باشه که نامناسب باشه، فقط به خاطر کنجکاوی پرسیده میشه...
پیترسون: درسته.
مجری: ... که «آیا واقعا این اتفاق افتاده؟» من فکر می‌کنم خیلی از مردم این سوال رو ازت می‌پرسن، مخصوصا با توجه به موضوع این گفتگو. ما همه چیزهایی که دربارۀ استعاره‌ها و اسطوره‌ها گفتی رو شنیدیم، اما هنوز هم سوال اینه که «آیا واقعا اتفاق افتاده یا نه؟». می‌دونی، این چیزی‌یه که ازت می‌پرسن و اینکه به این راحتی گفتی «بله»، برام جالبه که چرا در خیلی از شرایطِ دیگه، نمی‌تونی همینطور راحت بگی؟
پیترسون: فکر می‌کنم چون من به موقعیت‌ها به همون شیوه‌ای که دکتر داوکینز نگاه می‌کنه، نگاه نمی‌کنم.
وضعیت واقعاً خیلی متفاوت و در خیلی از جنبه‌ها به همدیگه وابسته است. مثلاً در مورد سوال دربارۀ «میم»، من ادبیات مربوط به تاریخ ایده‌های مذهبی رو می‌شناسم و می‌بینم چطور این ایده‌ها در طول هزاران سال با هم مبارزه کردن. این خیلی شبیه ادعایی‌ست که دکتر داوکینز در مورد میم مطرح می‌کنه. من اون ادبیاتِ جدلی مذهبی رو می‌شناسم ولی دکتر داوکینز اون رو نمی‌شناسه. برام خیلی سخته که از دل این ادبیات باهاش صحبت کنم چون خیلی گسترده و عمیق است.
و با مسائل عمیقی دربارۀ رابطۀ بین «حقیقت استعاری» و «حقیقت مبتنی بر ارزش» و «حقیقت واقعیت‌محور-علمی» مواجهیم و عمق این ارتباط رو درک نمی‌کنیم. این یک مشکل بزرگه. ما نمی‌تونیم، هیچ مدرکی از دیدگاه علمی وجود نداره که بتونیم فقط بر اساس واقعیت‌ها خودمون رو در دنیا راهنمایی کنیم، و این خودش یک واقعیته! این موضوع در ۶۰ سال گذشته بطور مفصل توسط افراد از رشته‌های مختلف بررسی شده‌است.
ما باید واقعیت‌ها را اولویت‌بندی کنیم: نظام مشخصی از ارزش‌ها یا اخلاق داشته‌باشیم، یک سلسله‌مراتب ارزشی. ممکنه راه‌های درست و نادرست برای اولویت‌بندی واقعیت‌ها وجود داشته‌باشه، اما نمی‌تونی با ارجاع به واقعیت‌های علمی، میزان صحت و سقمِ ولویت‌بندی واقعیت‌ها داری را تعیین کنی. این یه مشکل بزرگه.
مجری: بیایید درباره‌اش صحبت کنیم، شاید کمی دور بشیم، چون فکر می‌کنم باید به موضوع «رستاخیزِ مسیح» برگردیم.
اما پروفسور داوکینز! آیا شما می‌گید که در پس‌زمینه‌ی فعالیت‌های علمی، یک فرضیه‌ی به‌اصطلاح غیرعلمی وجود داره؟
شما می‌تونید در دنیا، تحقیقات علمی انجام بدید، اما برای این کار باید انتخاب کنید که چه چیزی رو در اولویت قرار بدید و چی رو بررسی کنید.
همچنین باید به حقیقت اهمیت بدید و برای انجام این کار، از قبل، یک ارزش و انگیزه داشته‌باشید. این نوع چیزها خودشون نمی‌تونند به طور علمی توجیه بشن، و به همین دلیل به نظر می‌رسه که علم هم یک «فرض غیرعلمی» در اساس خودش داره.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره» (Source)
— برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
🎙 #ریچارد_داوکینز و #جردن_پیترسون
🔗#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین کیپ را در «اینجا» بخوانید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 میم‌ها و کهن‌الگوها
— مناظرۀ #ریچارد_داوکینز و #جردن_پیترسون
🍂 در بحثی تامل‌برانگیز بین دکتر جردن پیترسون و دکتر ریچارد داوکینز، این دو روشنفکر به تعامل پیچیده بین علم، اسطوره و دین می پردازند.
🍂 محور گفتگوی آنها تمایز بین حقایق و نمادهاست؛ جایی که داوکینز بر اهمیتِ حقایق تجربی تأکید می‌کند، درحالیکه پیترسون بر اهمیت روایت‌ها و کهن‌الگوهای اسطوره‌ای در شکل‌دادن به درک و فرهنگ انسانی استدلال می‌کند.
🍂 هر دو سخنران، دیدگاه‌های خود را در موردِ «مسیحیت فرهنگی» بیان می‌کنند. پترسون خود را یک «مسیحی فرهنگی» می‌داند که در عین حال، نسبت به برخورد «واقعیت‌انگارانه» با روایات کتاب مقدس بدبین است، درحالیکه داوکینز اعتبار «اصول بنیادینِ مسیحیت» را به چالش می‌کشد.
🍂 بحثی نیز به منظور دستیابی به ایده‌های پیرامون میم‌ها در میگیرد. داوکینز آنها را به‌عنوان «تکرارکننده‌های فرهنگی» تعریف می‌کند که می‌توانند از طریق تقلید گسترش یابند، تکامل می‌یابند. پترسون، با این حال، پیوندهایی بین میم‌ها و کهن الگوهای یونگی ایجاد می‌کند، و پیشنهاد می کند که برخی از روایات قدرتمند در سطح روانشناختی طنین‌انداز می‌شوند و به آنها اجازه می‌دهد تا از طریق فرهنگ‌ها منتشر شوند؛ دقیقاً مانند ویژگی‌های زیستی تحت‌تأثیر فشارهای تکاملی.
🍂 این گفتگو همچنین سوالاتی را در مورد نقش فداکاری، ارزش‌های جامعه، و پیامدهای روانشناختی که زیربنای رفتار انسان است، مطرح می‌کند - موضوعی که به متون کتاب مقدسی که پترسون به آنها اشاره می‌کند، مرتبط است.
🍂 هر دو متفکر در پایان گفتمان خود، با به رسمیت شناختن جهت‌گیری فکری متفاوت - تمایل داوکینز به شواهد واقعی و کاوش گستردۀ پترسون در معنای نمادین و ماهیت کهن‌الگوی تجربیات انسانی را بیان می‌کنند. این تضاد، گفت‌وگوی آنها را تعریف می‌کند، زیرا تلاش می‌کنند تا دوگانگی درک‌شده بین حقیقت علمی و روایت‌های عمیقی را که فرهنگ بشری را آگاه می‌کنند، آشتی دهند، آن هم درحالیکه ظرفیت‌های دگرگون‌کنندۀ داستان‌ها و چگونگی شکل‌دهی چارچوب‌های اخلاقی و اخلاقی را در نظر می‌گیرند. گفتگو با تصدیقِ پیچیدگی‌های درکِ حقیقت - اعم از تجربی و وجودی - پایان می‌یابد؛ که حاکی از نیازِ مداوم به گفتگو بین این دو قلمروست.
.
#مناظره #نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #فلسفیدن #اندیشه
⚜️ نانِ فیلسوفانه نوشتن
— نشریهٔ پراکسیس برگزار می‌کند
📓نگاهی به کتابِ «مثل فیلسوف نوشتن: آموزش نگارش مقالهٔ فلسفی» و بررسیِ چیستیِ یک «مقالهٔ فلسفی خوب»
🎙همراه با مؤلف اثر: اِی. پی. مارتینیک؛ فیلسوف و استادِ فلسفهٔ در دانشگاه آستین در تگزاس
📆 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۳ آبان ماه، ساعت ۱۹
📌 مکان برگزاری: گوگل‌میت (آنلاین)
🟥 این کنفرانس با همراهیِ انتشارات هرمس برگزار میشود.
✔️جهت ثبت نام می‌توانید با آیدی زیر در تلگرام در ارتباط باشید: @praxispress
.
#خبر_نقدآگین #آموزش #آموزشی #نظریه_فلسفی #فلسفه #مقاله_فلسفی #روش_تحقیق #روش_پژوهش #یادداشت_تحلیلی #یادداشت_علمی #روزنامه‌نگاری
📺 نگاه اسطوره‌ای به زن (+) (۳)
— اسطورۀ زن
🎙#داروین_صبوری (جامعه‌شناس)
🔸زنان در پهلوی دوم احساس می‌کردند آنچه به آن رسیده‌اند، به‌سادگی بوده و و امری طبیعی، و هرکسی بود، چنین می‌شد
❓چه فضایی در دهۀ ۵۰ بر سپهر سیاسی و اندیشۀ کشور حاکم بود؟ چپ‌ها و اسلام‌گرا ها در دهۀ ۵۰ چه نگاهی به زن داشتند؟
❓امثالِ هما ناطق چه نقشی در شکل‌گیری دیدگاهِ زنان داشتند؟ ملی‌گرایان و مذهبیون چه نگاهی به زن داشتند؟ چرا به یک‌باره جامعۀ ایران به تمام نمادهای زنانگی حمله کرد و آنها را شیطانی دانست؟
🔸دربارۀ گوگوش و نقشی که ایفا می‌کرد و داریوش و نقشِ حزب توده در شکل‌دهیِ ذهنیتِ هنرمندان
🔸آنچه علی شریعتی و آل احمد بعنوان الگو برای زنان ساختند
.
#زنان #آینه_تاریخ #نقد_چپ #چپ_ایرانی #نقد_فرهنگ #جامعه‌شناسی #پهلوی #انقلاب_اسلامی #گوگوش #داریوش #حزب_توده #زن‌ستیزی #فرح_دیبا #علی_شریعتی #آل_احمد #دکتر_شریعتی #محمدرضا_پهلوی #محمدرشاه_شاه #رضا_شاه
📘«وطن» هیچ‌وقت مسأله‌شان نبود!
(۲/۲)
✍🏻#آرمان_امیری
🍂 حال، اگر دست بر قضا، با یک رژیم دیکتاتوری مواجه شدند که به‌نوعی هم‌پیمان غرب به حساب می‌آید (مثل دولت پینوشه)، هر تحریم و هر فشاری، ولو مبارزه مسلحانه و ارسال نیروی نظامی از «کشورهای دوست»، مجاز و مشروع و قهرمانانه میشود (می‌دانید کوبا به چند کشور در سراسر آمریکای لاتین و حتی آفریقا تسلیحات نظامی در سطح تانک فرستاده بود؟)، اما وقتی کشور دیکتاتوری، به‌طرز عجیبی خودش در «غرب‌ستیزی» گوی سبقت را از چپ‌ها هم ربود، آن‌گاه دیگر دفاع از آن خودش در اولویت قرار می‌گرد. البته که اگر معجزه‌ای دست بدهد و ناگهان چپ‌ها بتوانند در این کشور قدرت را به دست بگیرند که چه بهتر؛ اما اگر هم نشد، هدف اصلی، همان ستیز با نظم جهان است که به هر حال حاصل میشود!
2️⃣ جنبه‌ی دوم و بومی ماجرا اما، محصول یک سری تجربیات و مشاهدات شخصی‌ست. هرچند رژیم حاکم، در قبضه‌ی عرصه‌ی سیاسی و سپس عرصه‌ی اقتصادی بسیار تمامیت‌خواه است، اما کاملا زیرکانه و عامدانه، میدان کوچکی از فعالیتِ فرهنگی و اجتماعی را برای یک‌سری از بازیگران نسبتا کنترل شده آزاد گذاشته‌است. بازیگرانی که می‌توانند نقش واسطه بین فرنگ بدوی رژیم حاکم با زبان قابل فهم جهان را ایفا کنند و برای ضدهنرترین رژیم تاریخ، محصولاتی تولید کنند که به برترین جوایز هنری جهان دست پیدا کند!
🍂 اینجا، دقیقا همان میدانی است که به صورت رانتی و کنترل شده، تا حد بسیار زیادی به قبضه همین رفقا درآمده است. قربانیان ظاهری سرکوب سیاسی، که به طرزی پیچیده و منحصر به فرد، به رانت‌خوارهای یک میدان هنری بدل شده‌اند که تا فیهاخالدون، زیرِ رصد و کنترلِ نهادهای امنیتی‌ست.
🍂 هرگونه اقدام جهانی برای تحریم یا اعمال فشار بر این میدان فرهنگیِ «آکواریومی»، به همان اندازه که ویترین وجاهت رژیم را تهدید می‌کند، کاسبی انحصاری و پر-رونقِ این قشرِ نیمه‌وابسته با زیست انگلی را هم به خطر می‌اندازد.
.
#سیاست #نقد_چپ #چپ_ایرانی #غرب‌ستیزی #چگوآرا #غرب
📘«وطن» هیچ‌وقت مسأله‌شان نبود!
✍🏻#آرمان_امیری
🗄پست مرتبط
📺 نسخه‌پیچیِ علیز برای گسترش شدت جنگ
📕چپ و اسلامیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DivaneSara
📺 خیالاتِ آخرالزمانیِ مسیحیان
🍂 این ویدیو، ذهنیتِ عوامِ مسیحیِ-غربی‌ِ حامیِ صفر تا صدِ اقداماتِ اسرائیل (به‌مثابه قومِ برگزیدۀ خدا!) است که توسط انبوهی از رسانه‌های مسیحی ساخته میشود. ای کاش امثال این احمق‌ها و رائفی‌پورهای آخرالزمانی، مثل کشورهای عربی و غربی، فقط در میان عوام ایران و فلسطین بودند، و در سطح کلانِ تصمیم‌گیری و سیاستمداران، صاحبانِ این افکار آخرالزمانی و معتقد به ضرورتِ جنگ نهایی و درگیریِ بزرگ با غرب و اسرائیل و محو کشوری دیگر، حضوری جدی نداشتند و این دست سخنان را خرافاتی پوچ تلقی می‌کردند، اما متاسفانه، نیم‌قرن است که همین افکار، حکمرانی می‌کنند و با نفرت‌پراکنی‌های علنی و رسانه‌ای و ایجاد انواع تنش ناضرور و ساخت تصویری غیرنرمال از ایران در منطقه و جهان، به‌خاطر زیست در دنیای احادیث آخرالزمانی، به سیاست‌مدارانِِ هفت‌خط و سکولارِ غربی و اسرائیلی، به‌رایگان، سوختِ مطلوبِ پروپاگاندا و فریب عوام مذهبی را عرضه می‌کنند، تا آنها بسادگی هرچه بیشتر، اقداماتِ وحشیانه و خشن و جنایت‌های جنگی‌های متعدد خود را توجیه و لاپوشانی کنند، و برنامه‌های راهبردیِ سیاسی‌شان که مبنایی جز پیشبردِ منافع اقتصادی ندارد را، جلو ببرند.
🍂 برای مقابله با خرافات‌فروشان، نمی‌توان خود خرافه‌اندیشی خرافه‌فروش بود، و پیروز این میدانِ سخت-نابرابر شد؛ خصوصا وقتی طرف مقابل از لحاظ قدرتِ نظامی و اقتصادی و سیاسی و رسانه‌ای، فاصله‌ای کهکشانی با ما دارد. حل مسالۀ فلسطین، از طریق نقطۀ قوت طرف مقابل، آن هم وقتی تمام بار و خطرات سهمگینش، به دوش ملتی غیرعربی‌ست، ریشه‌ای جز گرفتار شدن به سطح گسترده‌ای از خرافه‌اندیشی و خیال‌اندیشی و بیگانگی مطلق با «رئال پلتیک» ندارد.
🍂 اگر سفارتِ آمریکا در ایران دایر می‌شد و روابط ایران و آمریکا به حالتِ نرمال و رایج در میانِ مابقی کشورهای دنیا و منطقه بازمی‌گشت و بساطِ رسوایِ نفرت‌پراکنیِ جمعه‌ها برچیده می‌شد، از طریق دیپلماسی و در کنار (نه جلوتر از) کشورهای عربی و اروپایی و آمریکا، می‌شد بسی پیش‌تر از حوادث اخیر، راه‌حل دوکشوری را به اسرائیل تحمیل کرد و جلوی از بین رفتنِ پوچِ این حد از اقتصاد ملت ایران و کشورهای منطقه و زندگی‌های غیرقابل قیمت‌گذاری و تجدیدناپذیر (که در ذهن سیاستمداران خرافه‌اندیش آخرالزمانی، چیزی جز مشتی آمار و ابزارِ تحقق آمال آخرالزمانی نیستند) را گرفت.
🗄پست مرتبط
📺 روان‌کاویِ آخرالزمانی‌ها
📺 خاخام و غضب و عذاب خدا بر آمریکا!
.
#خواب_عمیق #نقد_ادیان #سیاست #نقد_مسیحیت #نقد_شیعه #نقد_یهود #منافع_ملی #حکومت_نرمال #امام_زمان #غرب‌ستیزی #مسیحیت #یهودیت #یهود #فلسطین #آخرالزمان #آخرالزمانی #احمدی‌نژاد #رائفی‌پور #میرباقری
📘کاهشِ مشارکت دانش‌آموزان در درس دینی در آلمان
✍🏻 گزارشِ دویچه وله
🍂 گزارش‌ها نشان می‌دهد که شمار شرکت‌کنندگان در درس دین مسیحی در مدارس آلمان به‌طور مداوم در حال کاهش است.
🍂 این گزارش‌ها تایید می‌کنند که تنها حدود نیمی از دانش‌آموزان در درس دین کاتولیک یا پروتستان شرکت می‌کنند، در حالی که درس‌هایی مانند اخلاق روز به روز محبوبیت بیشتری پیدا می‌کند.
🍂 طبق آمارهای اخیر، کنفرانس وزرای آموزش‌وپرورشِ ایالت‌های آلمان، در سال تحصیلی ۲۰۲۳-۲۰۲۴ حدود ۵۳.۷ درصد از دانش‌آموزان کلاس‌های اول تا دهم، در درس دین شرکت کردند، که سهم درس کاتولیک و پروتستان تقریباً به ترتیب ۲۵ و ۲۸ درصد بوده است؛ این آمار در مقایسه با سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حدود ۶۹ درصد بوده‌است.
🍂 در همین زمینه، ماتیاس کاپ، سخنگوی کنفرانس اسقف‌های آلمان، ضمنِ ابرازِ تأسف از این روند، می‌گوید انتظارِ چنین ارقامی را داشته‌اند؛ زیرا آمارها از کاهش عضویت افراد در کلیساها حکایت می‌کند.
🍂 درحالی که آمارها از کاهشِ مشارکتِ دانش‌آموزان آلمانی در درس دینی حکایت دارد، در عین‌حال، همین آمار از افزایش شمار مشارکت دانش‌آموزان در درس علم اخلاق خبر می‌دهد.
🍂 نزدیک به ۱.۸ میلیون دانش‌آموز در آلمان، یعنی حدود ۲۶ درصد، درس اخلاق را انتخاب کرده‌اند، که از افزایش قابل توجهی نسبت به ۹۸۳ هزار دانش‌آموز در سال تحصیلی ۲۰۱۵-۲۰۱۶ حکایت دارد.
🍂 آمار منتشر شده همچنین نشان می‌دهد که شمار دانش‌آموزان شرکت‌کننده در درس اسلام، تقریباً دو برابر شده و از ۲۴ هزار نفر به ۵۰ هزار نفر رسیده است؛ اما این تعداد تنها ۰.۷ درصد از دانش‌آموزان درس دین را تشکیل می‌دهند [که احتمالا بیشتر به‌خاطر سیاست جذب مهاجر بالای آلمان، خصوصا از کشورهایی چون سوریه و خاورمیانه است].
🍂 ماتیاس کاپ تأکید کرد که درس دین کاتولیک باید به‌صورت مشترک نیز برای دانش‌آموزان بدون اعتقاد دینی باز باشد. در چندین ایالت، تجربه‌های مثبتی از تدریس مشترک درس دین برای دانش‌آموزان پروتستان و کاتولیک به دست آمده‌است.
🍂 سازمان‌های معلمان از باز کردن دروس دین حمایت می‌کنند تا مواجهه با ادیان مختلف را تقویت کنند. گابریل کلینبرگ، سخنگوی اتحادیه معلمان کاتولیک نیز چالش‌هایی را در همکاری با دروس جایگزین مانند «اخلاق و فلسفۀ عملی» می‌بیند و خواستار شناسایی واضح تفاوت‌هاست؛ در حالی که باید به دنبال همکاری‌هایی برای «جهت‌گیری ارزشی و زندگی» برای دانش‌آموزان باشند.
.➖➖➖
#گزارش #آمار #نقد_ادیان #مسیحیت #کاتولیک #اسلام #آلمان #مهاجر #مهاجرت #سوریه #ادیان #ادیان_سامی #مدارس #آموزش_و_پرورش #درس_دینی
📘از «هوشی مین» تا «یحیی سنوار»
✍🏻 #خالد_رسول‌پور (نویسندۀ چپ‌گرا)
🍂 «یحیی سنوار» نه در داخلِ تونل‌های مستحکم و پیچیده‌‌ی زیر غزه، بلکه روی زمین و در داخلِ یک خانه کشته شد. در واقع، او تا زمانی که در تونل‌هایش زندگی می‌کرد، جانش ایمن بود؛ هم خودش و هم زن و فرزندانش.
🍂 حماس صدها کیلومتر زیر کوچه‌ها و خانه‌ها و خیابان‌های غزه را تونل کنده و در طی بیش از ۱۵ سال، این تونل‌ها را با امکانات فوق‌العاده‌ی ایمنی و نظامی و رفاهی و غذایی مجهز کرده‌بود تا در جنگ با اسرائیل رزمندگان و فرماندهانش بتوانند پایگاهی امن و مجهز داشته‌باشند.
🍂 یحیی سنوار در طول یک سالی که از حمله‌ی حماس به اسراییل گذشته‌بود، جز دو سه بار از تونل‌هایش خارج نشد و در نهایت، در یکی از همین خروج‌ها به دام اسراییل افتاد.
🍂 اما کندن تونل زیر شهرها برای مبارزه با دشمن، تنها مختص حماس نبود. بیش از ۶۰ - ۷۰ سال پیش، در معروف‌ترین نمونۀ پیشا-حماس، حزب کمونیستِ ویتنام نیز در زیر بعضی از شهرهای ویتنام، تونل‌های طولانی و عظیمی ساخته‌بود تا با فرانسوی‌های اشغال‌گر و بعدتر با امریکایی‌های اشغال‌گر بجنگد. این تونل‌ها (که مشهورترین آنها تونل‌های ۲۰۰ کیلومتری «کو-چی» زیر شهر «هوشی‌مین» بودند) در ۴ طبقه ساخته می‌شدند که علاوه بر رزمندگان و تجهیزات و تسلیحات، برای مردم غیرنظامی نیز پناهگاه‌های امن بودند تا جایی که در طولِ ۳۰ سال جنگ با فرانسه و امریکا، صدها هزار ویتنامی در این تونل‌ها به دنیا آمدند، بالیدند، مدرسه و دانشگاه رفتند، ازدواج کردند، رقصیدند، جنگیدند و دشمن را به زانو درآوردند.
🍂 این تونل‌ها مجهز به درمانگاه، بیمارستان، مهد کودک و... بودند و در واقع، ویتنامی‌ها که به دلیل بمباران‌های وحشیانه‌ی دشمن، روی زمین را از دست داده‌بودند، زندگی را به زیر زمین بردند: آنها «زندگی» را نجات دادند.
🍂 تفاوتِ اصلی تونل‌های حماس و حزب کمونست ویتنام در همین «نجات زندگی» است. حماس حتی یک متر پناهگاه برای مردم غیرنظامی نساخت.
🍂 در طول یک سال اخیر، جمع آمار کشته‌های فلسطینی که هر روز از طریق وزارت بهداشت حماس با آب‌وتاب اعلام میشود، از مرز ۴۲ هزار نفر گذشته، بدون آن‌که حتی یک بار هم به تعداد کشته‌های نظامی اشاره شود! این مسئله خیلی مهم است (درست است که این امر می‌تواند به دلایل امنیتی باشد و اعلام کشته‌های نظامی، خودی اغلب به صرفه و صلاح نیست، اما در-راستای بحثی که مطرح شد، می‌توان طور دیگری نیز به این قضیه نگاه کرد)؛ رزمندگان حماس در تونل‌های امن و مجهز زیر زمین غزّه می‌جنگند و فقط مردم عادی روی زمین غژه زندگی می‌کنند؛ پس هر که کشته میشود زن و کودک غیرنظامی است! و اگر می‌بینید که به کشته‌شدن یحیی سنوار اعتراف می‌کنیم، به این دلیل است که او از زیر زمین به روی زمین آمده‌بود و مرگش ناگزیر بود!
🍂 در واقع، تروریست‌بودنِ سازمان‌هایی مثل حماس یا جهاد اسلامی، از همین جنبه قابلِ بررسی‌ست. آنها کمترین اهمیتی برای امنیت و جان و رفاه شهروندان و هموطنانِ خود قائل نیستند.
🍂 در همین نیم‌قرن اخیر، شاهد بوده‌ایم که وقتی گروه‌ها و سازمان‌های مشابه آنها (افراطیون اسلام سیاسی از سنی و شیعه)، در کشورهای دیگر به قدرت رسیده‌اند، بیشترین تعداد آدم‌هایی که کشته‌اند، از مردمان خودشان بوده‌است! آنها مردمان خود را ابزارهایی برای کسب و حفظ قدرت می‌دانند تا به اهداف آخرالزمانی خود برسند.
🍂 کشته‌شدن غیرنظامیان خودی، نه‌تنها برای آنها مهم نیست، بلکه از آن برای تبلیغ حقانیّت خود و توجیه جنایت‌های خود بهره می‌برند. افراطی‌گری اسلامی، بیش و پیش از هر کارکرد ایدئولوژیک جهانی، پوششی‌ست برای سرکوب و ارعاب و استثمار مردمان خودی.
🍂 جنبش آزادی‌بخش فلسطین مُرده است، همانطور که انقلاب رهایی‌بخش اکتبر مُرد، و افرادی مثل یحیی سنوار، «گورکنانِ این جنبش» هستند؛ همانطور که استالین گورکن انقلاب اکتبر بود. نه سنوار و نه استالین، ربطی به «آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبیِ» جنبش‌هایی که داعیۀ نمایندگی و رهبری‌شان را داشتند، ندارند.
🍂 حملۀ یک سال پیش حماس به اسراییل خطایی عظیم بود؛ چرا که به نابودیِ خودِ حماس و خطر جنگی هولناک در همۀ منطقه منجر شده، و نیز جنایتی بزرگ بود، نه فقط از آن رو که با کشتار ۱۳۰۰ غیرنظامی اسراییلی در یک روز آغاز شد، بلکه به این دلیل که تا همین لحظه، به کشته شدن حداقل ۴۲ هزار غیرنظامی خودی منجر شده‌است.
🗄پست مرتبط
📕اسطورۀ شر
.
#سیاست #آینه_تاریخ #علی_علیزاده #محور_مقاومت #یحیی_سنوار #فلسطین
🎧وایکینگ‌ها (+)
— سازندگان جهان امروز
❓وایکینگ‌ها چه کسانی بودند؟ از کجا آمدند و به کجا رفتند و چه تأثیری بر تاریخ بشر گذاشتند؟
🔸مردمان دور از تمدن بشری، حمله‌کنندگان به شرق و غرب، از مازندران تا آمریکا، غارتگرانی که از دریا می‌آمدند و بی هیچ ترسی، وحشت در دل تمام اروپا می‌افکندند.
🔸پیروان اصل بقای اصلح، سازندگان کشتی و سلاح از آهن و چوپ، موسسان کشورها، از روسیه تا انگلیس. بنا کنندگان اولین پارلمان‌ها.
منابع
کتاب عصر وایکینگ‌ها اثر دیوید شفر، کتاب وایکینگ‌ها اثر سوزان مارگسون، مجموعه کتاب‌های تاریخ کشورها که به همت وزارت امور خارجه به چاپ رسیده‌است.
.
#آینه_تاریخ #وایکینگ #اسلاو #برده‌داری #مازندران #روس #روسیه
📺 بررسی مهمترین اخبار انتخابات آمریکا ۱۴ روز تا انتخابات (+)
🎙#رضا_عامری
🔸۱۴ روز تا انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا فاصله داریم. اعداد و ارقام چه چیزی در مورد رقابت ترامپ و هریس می‌گوید؟ چه کسی شانس بیشتری برای پیروزی در انتخابات دارد؟ مهمترین اخبار و اتفاقات کمپین انتخاباتی ۲۰۲۴ چیست؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
نظرسنجی‌های انتخاباتی - 0:00
جایزه 1 میلیون دلاری ایلان ماسک برای ایالت‌های چرخشی - 8:40
چرا ترامپ به مک‌دونالد رفت؟ - 13:00
سه پیام کمپین هریس - 18:40
آرای زودهنگام ایالت نوادا و زنگ خطر برای هریس - 22:00
.
#آمریکا #سیاست #دونالد_ترامپ #کاملا_هریس #ایلان_ماسک #انتخابات_آمریکا
🎧 نهیلیسم یعنی چه؟
— پرگار بی‌بی‌سی
🎙#سپید_بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
🎙#سروش_دباغ، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی
❓نهیلیسم یعنی چه؟ خاستگاه سیاسی و اجتماعی آن چه بود؟ و از کجا به مشغلۀ فیلسوف‌ها تبدیل شد؟ رد پای نهیلیسم در اندیشه ایرانی را در چه چهره‌هایی می‌توان دید؟
.
#فلسفیدن #فلسفه #اندیشه #معنا #معنای_زندگی #نهیلیسم #نیچه #مرگ_خدا #فرانکل #فردریش_نیچه #هولدرلین #پوچ‌گرایی #پوچی #آبزوردیسم #خیام #شوپنهاور #هایدگر #حافظ #میلان_کوندرا
📘 اخباری‌گری چپ جهانی در مواجهه با مسئلۀ اسرائیل
(۱/۲)
✍🏻#راتین_مهراسپند
🍂 به نوشته «پایان یهودیت» جورجو آگامبن به ترجمه آقای پرهام شهرجردی نگاه کنید. آدم تعجب می‌کند که چطور یک متفکر چپ تراز نوین می‌خواهد با توسل به عهد عتیق یعنی با نوعی تفکر اخباری‌مسلکانه، زیستن در وضعیت تبعید را وضعیت طبیعی و واقعی یک یهودی جلوه دهد. یعنی چه؟ یعنی بازگشت به «نقل» برای اقناع خلق (در اینجا انسان یهودی) که باید تبعیدشدگی را «تقدیر الهی» خود بداند.
🍂 یهودی واقعی آن است که به‌نحوی بی‌قید‌و‌شرط، تبعیدشدگی خود را بپذیرد و دست رد به سینۀ تمام اشکال دولت بزند و بپذیرد سرنوشت ناگزیر و مقدر او هیچ نیست جز زیستن در گتوها، و در ترسی دائمی و کولی‌وار از آنانی است که «دولت»ی دارند و از مواهب آن بهره می برند؛ دولت‌‌داشتنی که نتیجۀ ضروری آن‌چیزی نیست جز تعدی و تجاوز در قلمرویی که بیشۀ گرگان گرسنه است.
🍂 «یهودی» در معنای راستین آن مطرودی‌ست بی‌خانمان که درست به دلیل همین «بی‌خانمانی مقدر» است که قدرتی بر تجاوز و تعدی نداشته‌باشد و در‌عین‌حال، به‌دلیل همین موهبت طردشدگیِ ایوب‌وار، عاجزِ در‌هم‌شکسته‌ای‌ست که باید بی‌هیچ اعتراضی به تقدیر الهیِ خویش آری بگوید تا یهودیت بتواند ماندگار بماند؛ رستگاری یهودی با طردشدگی همیشگی او معنا می‌یابد!
🍂 این تصویر از «یهودی راستین» را اگر در کنار تصور اسلامی از «بلعیدن قریه‌ها» و تصور زرتشتی از «سرزمین پاسداری شونده» قرار دهیم، روشن میشود که تصور تبعیدشدگی یهودی به خواست الوهیت چقدر بی‌معناست؛ دست‌کم به دلیل فراپیش‌نهادنِ تصویری از خدایی دمدمی‌مزاج و دمدمی‌سرشت که بسته به موقعیتِ هر سرزمینی، گروهی از انسان‌ها را اسیر و تبعیدی می‌آفریند و گروهی را اسیرکش تبعیدگر!
🍂 از این گذشته، نوشته آگامبن، هر چند نوشتۀ یک متفکر بزرگ چپ جهانی است، از مبنای اصلی روشنگری در تعریف انسان به مثابه موجودی که سعی می‌کند به نحوی خودآیین برای خود قانون وضع کند، چشم بر‌می‌گیرد و رندانه از آن در‌می‌گذرد.
🍂 بنیاد اندیشۀ آگامبن در این نوشته «الهیاتی» است (خون الهیاتی در رگان خود دارد)، و تصوری که از الوهیت به دست می‌دهد، تصویری از خدایی «بدمست» است که برای اینکه یهودی را از جنگیدن و تعدی و تجاوز بازدارد، او را بی‌دفاع در سرپنجه شیرهای درنده رها می کند تا در رهاشدگی نومیداور خود، هر رنج و شکنجی را تاب بیاورد، و در عین حال، همین درد را نوعی موهبت الهی بداند. نوعی موهبت که در ماجرای همه‌گیری طاعون یا «مرگ سیاه» با نیروی انسان دوستی مسیحیان، بهره یهودیان شد (بی‌گمان آگامبن آنقدر تاریخ می‌داند که بتواند این داستان هولبار را به یاد بیاورد). بدین‌معنا، یهودی انسانی‌ست به تمام معنا اسیرِ بخت یا اراده‌ای کور و فهم‌ناشدنی و سنگدلانه؛ چیزی از جنس گونه‌ای بازیچه‌بودگی در دستان خدایی خوانخوار یا در دست «بخت» که اندیشۀ مدرن در ماکیاولی با شورش علیه آن آغاز شد.
🍂 بگذریم از اینکه به‌دست‌دادن تصویری از یهودی به‌مثابه انسانی که نجنگیده و نخواهد جنگید، تفسیری‌ست که با خود عهد عتیق نیز چندان سازگار نیست. پادشاهان یهود و بزرگترین پیامبرانِ این دین، «شمشیرکش» بوده‌اند و یهودیان، این «جنگاوری» را هم در تعریف‌شان از «دشمن» تثبیت کرده‌اند و هم در تصوری که از خدای‌شان یهوه به‌مثابه خدایی «غیور» و«کین‌ستان» به‌دست‌داده‌اند. تصوری که در ادیان بعدی، به‌ویژه دین محمد، نیز به ارث رسید، چنانکه بخش عمده‌ای قرآن متأثر از تصویر موسی در یهودیت است:
«با مدیان به‌طوری که خداوند موسی را امر فرموده بود جنگ کرده همه ذکوران را کشتند ...
و بنی‌اسرائیل زنان مدیان و اطفال ایشان را به اسیری بردند و جمیع بهایم و جمیع مواشی ایشان و همه املاک ایشان را غارت کردند و تمامی شهرها و مساکن و قلعه‌های ایشان را به آتش سوزانیدند ...
و موسی بر رؤسای لشکر یعنی سرداران هزاره‌ها و سرداران صدها که از خدمت جنگ باز آمده بودند غضبناک شد و موسی به ایشان گفت: "آیا همه زنان را زنده نگاه داشتید؟... پس الان هر ذکوری از اطفال را بکشید و هر زنی را که مرد را شناخته با او همبستر شده باشد بکشید و از زنان هر دختری را که مرد را نشناخته و با او همبستر نشده برای خود زنده نگاه دارید"». (عهد عتیق، سفر خروج، باب ۳۳).
و یعقوب تنها ماند و مردی با وی با طلوع فجر کشتی می‌گرفت و چون او دید که بر وی غلبه نمی‌یابد، کف ران یعقوب را لمس کرد و کف ران یعقوب در کشتی گرفتن با او فشرده شد پس گفت: مرا رها کن؛ زیرا که فجر می‌شکافد: تا مرا برکت ندهی، ترا رها نکنم.
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۳/۳)
داوکینز: من فکر می‌کنم چنین است که گفتید. شاید این موضوع به جوردن-ریچارد مربوط بشه، اما…خب، به‌نظرم جردن به اسطوره‌ها اهمیت میده و من به واقعیت‌ها. اسطوره‌ها یه‌کم جالبن (در ردۀ دوم حقایق‌اند)، اما اصلی‌ترین چیز زندگیِ من نیستن! فکر می‌کنم اینا به واقعیت‌های علمی که به ما می‌گن «جهان چقدر سن داره، زمین چقدر سن داره، تاریخ زندگی»، و دستاوردهای مهندسی مثل «نشستن یک فضاپیما روی یک دنباله‌دار»، کارهایی هستند که علم به‌صورت عملی می‌تونه انجام بده، و همونطور که گفتم، «پیش‌بینی‌های نظریۀ کوانتوم»، که راجع‌به پیش‌بینی‌های نظریه کوانتوم هم باید صحبت کنیم، که به اندازه کافی دقت داره که میشه عرض آمریکای شمالی رو به اندازه یک مو پیش‌بینی کرد.
حالا، با اینکه نظریه کوانتوم خیلی سخته و درک کردنش کار آسانی نیست، اما این چیزی که می‌تونی ازش بگیری، معماهای کتاب مقدس هستش. اگه معماهایی هم وجود داشته‌باشه، توی سطح هم نیستن. منظورم اینه که واقعاً به درد نمی‌خوره.
پیترسون: خب، بذارید به این موضوع پاسخ بدم. یکی از چیزهایی که سعی کردم مطالعه کنم، پیش‌شرط‌های خود علم است. به نظر می‌رسد که شما با الکس موافقید که ممکنه برخی فرضیات و اصول وجود داشته‌باشه که باید پذیرفته‌بشوند (نمی‌خوام به‌جای شما صحبت کنم، می‌خوام اینو درست بفهمم) قبل از اینکه کار علمی شروع بشه. سعی کردم چند تا از این حقایق رو مشخص کنم. این بخشی از کاریه که انجام دادم تا ثابت کنم، مثلاً شما بیشتر از چیزی که فکر می‌کنید، مسیحی هستید!
بعنوان مثال، فکر می‌کنم کار علمی از فرضیه‌ای ناشی میشه که «حقیقت به سمت وحدت تمایل داره». به نظرم این بر اساس این مفهوم بنا شده که «یک نظم منطقی در کائنات وجود داره» و «این نظم بنیادین خوبه» و «برای انسان قابل فهمه» و اینکه «کشف کردن اون نظم و هم‌راستا شدن باهاش، باعث میشه زندگی پربارتر بشه»، و فکر می‌کنم که علم بر اساس این ایده بنا شده که «حقیقت تو رو آزاد می‌کنه» و به نظرم همه‌ی این فروض، اصولِ مذهبی هستند و از سنت یهودی-مسیحی نشأت می‌گیرند.
اگه به این باور نداری، باید توضیح بدی چرا علم فقط در اروپا پدید اومد، و نه در هیچ‌کجای دیگه از تاریخ بشر؟ و اینکه چرا الان از همه‌‌سو مورد حمله قرار گرفته، همان فروپاشیِ اصول متافیزیک؟
به‌نظر اصلاً نیازی نبوده که تو توی زندگی‌ات نگرانِ زیرساخت‌های اسطوره‌ای باشی؟ چون همه‌چیز درست و حسابی بود.
داوکینز: بله.
پیترسون: و به همین خاطر دانشگاه‌ها می‌تونستن شکوفا بشن و تو آزادیِ فوق‌العاده‌ای داشتی که هرجا می‌خواستی به تحقیقات علمی‌ات ادامه بدی و مردم هم به خاطرش تو رو تحسین می‌کردند!
اما حالا اون زمان و وضعیت تهدید شده و جدی هم هست، و به‌نظرم بخشی از این موضوع به این برمی‌گرده که حالا این فرضیات متافیزیکی قابل سوال شدن، و این یکی از دلایلی‌ست که من به این موضوع توجه می‌کنم.
این مسئله به خاطر این نیست که من دقت پیش‌بینی‌های کوانتومی رو تحسین نمی‌کنم، یا از کارهای ماسک در ارسال راکت به مریخ خوشحال نیستم (که بیشتر به خاطر اهمیتی‌ست که به تکنولوژی می‌دهیم). ولی می‌دونی تو دانشگاه‌ها چه خبره؟ اوضاع خیلی افتضاحه و این یک مشکل علمی نیست.
داوکینز: من با این سخنت موافقم.
پیترسون: اوکی.
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #آتئیسم #مسیحیت #اخلاق #فلسفه_اخلاق #فلسفه_دین
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۱/۳)
پیترسون: حقیقت، همونطور که می‌دونیم، امر پیچیده‌ای است. آیا فکر می‌کنی که تفاوتی میان ادعای حقیقتِ نویسنده‌های مختلف داستان وجود داره؟ مثلاً من گمان می‌کنم داستایفسکی بسیار عمیق‌تر است از...
داوکینز: نه، من که نمی‌گم داستان ادعای حقیقتی داره.
پیترسون: حالا بر چه اساسی داستان‌ها رو از نظر کیفیت رتبه‌بندی می‌کنیم؟ مثلاً داستایفسکی واقعاً یک داستان‌نویس عمیق در زمینه فلسفی‌ست. نوشته‌هاش فوق‌العاده عمیق و مفهومی‌اند و یه چیزی در موردشون حقیقته.
داوکینز: اما این حقیقت ربطی به حقیقت علمی نداره. نگرانی درباره حقیقت علم، حقیقتی‌ست که ما را به ماه می‌رساند.
منظورم اینه که این هیچ ارتباطی با این نداره که آیا یک نویسنده داستان خیالی فهمی از طبیعت انسان داره یا نه؛ این رو می‌پذیرم.
پیترسون:حالا چطور با این مفهوم روبه‌رو می‌شیم؟ از نظر کاملاً واقعی، چطور با این ایده برخورد می‌کنیم؟ بیایید درباره ختنه‌ی زنان صحبت کنیم. ما یک استدلال علمی می‌آوریم که این کار نامناسبه یا اینکه آیا داریم از دلایل دیگری صحبت می‌کنیم؟ مثل اینکه من می‌بینم در سنت یهودی-مسیحی، یکی از اولین بیانات اینه که هم مردان و هم زنان تصویر خدا رو به دوش می‌کشن و این یه لحن خاصی به همه چیزهایی که بعدش میاد میده. این یک اعلامیه شگفت‌انگیز به خاطر قدمت رادیکالش هست که هر دو جنس باید به عنوان موجوداتی با ارزش ذاتی دیده بشن، جدا از دنیای قدرت و سیاست.
اما برام واضح نیست، با وجود اینکه خیلی به این موضوع فکر کردم، چطور باید توی دنیای واقعی با این قضیه کنار بیایم. حقیقت اینه که اگه بتونم بهت ظلم کنم، چرا نباید این کارو بکنم؟
مجری: کار من اینه که همه چیز رو سر جای خودش نگه دارم. فکر می‌کنم سوالات زیادی هست که پروفسور داوکینز خیلی مستقیم پرسیده و ما هنوز جوابش رو نشنیدیم.
پروفسور در مورد تولد باکره سوال می‌کرد، تو شروع کردی به صحبت درباره تعبیر و اسطوره. فکر می‌کنم هر کسی که به این گفتگو گوش میده، می‌فهمه که شاید جامعه‌ای که به تولد باکره ایمان نداره (از مرحلۀ مقدماتی اسطوره نگذشته‌باشه)، نمی‌تونه راه بیفته و پیشرفتی هم تجربه کنه. شاید این قدرتی پیش‌بینی هم باشه که درباره‌اش صحبت می‌کنید.
اما به نظر من باید بفهمید که وقتی پروفسور داوکینز از شما می‌پرسه که آیا به این باور دارید که «عیسی از یک باکره به دنیا اومده»، منظورش چیزی شبیه به یک «واقعیت زیستی» هست. و به هر حال، گفتن "نمی‌دونم" یا گفتن "من صلاحیت اظهار نظر ندارم" هم جواب این سواله، اما آیا این جواب شماست؟ که شما نمی‌دونید؟
پیترسون: من قبلاً گفتم و همچنان به این اعتقاد دارم که عناصری در متن وجود دارند که من نمی‌دونم چطور باید به طور کامل براشون توضیح بدم. نمی‌تونم توضیح بدم که واقعیت و اهمیت مفهوم «رستاخیز (عیسی)» چیه؟ اطلاعات من فقط به همین جا می‌رسه.
می‌دونم که هرچی که اتفاق افتاد، به‌خاطر شروع و گسترش داستان مسیحیت، آنقدر قدرت داشت که رم رو به زانو درآورد و کارهای بت‌پرستی رو خراب کرد.
پس توی این داستان یه قدرتی هست که قابل توجهه.
داوکینز: حالا بیایید سراغ «تولد باکره». خب، تولد باکره ناشی از یه «اشتباه در ترجمه‌ی کتاب اشعیا» هست؛ خودت که اینو می‌دونی؟
پیترسون: با طرح امثال این سوالات، به نظرم اصل مطلب و ذاتِ پیام یک دین رو درک نمی‌کنید.
داوکینز: منظورت رو می‌فهمم.
پیترسون: نگاه کن، من می‌فهمم که دلایل خوبی برای بحث دربارۀ این موضوع وجود داره و سوالت کاملاً معتبره، اما از نظر من، به موضوع اصلی مربوط نیست. و بخشی از این قضیه به این برمی‌گرده که وقتی این گفتگو رو شروع کردیم، گفتم، مثلاً به نظر می‌رسه که توصیف ساختاری که از طریقش دنیا رو درک می‌کنیم، یه داستان و روایته. ما دنیا را از طریق یک داستان می‌بینیم و می‌فهمیم، و این یک چیز فوق‌العاده است، یک کشف شگفت‌انگیز. این موضوع ۶۰ سال اخیر در رشته‌های مختلف به وجود اومده، چون ما باید حقایق رو «اولویت‌بندی» کنیم. ما این حقایق رو طبق یک «الگوی خاص» اولویت‌بندی می‌کنیم و الگوهایی وجود داره که به نظر می‌رسه کار می‌کنند و به‌خوبی خودشونو ترویج می‌دند و فرهنگ‌ها رو به سمت زندگی پربار سوق می‌دهند. و الگوهای دیگری هم هست، مثل الگوی «قابیل» که به ویرانی مطلق و خونین منجر میشه، و دقیقاً نمی‌دونم چطور این حقیقت رو تعبیر و تفسیر کنم.
اما ما در مورد ظلم به زنان صحبت کردیم. مثلاً چطور می‌تونی به دیدی کاملا علمی-عینی این مسئله رو مطرح کنی که با زنان باید مواجهۀ برابری با مردان داشت؟
داوکینز: این یه سوال اخلاقیه و..
پیترسون: می‌دونم، دقیقا!
داوکینز: ... و من دقیقاً سوالی دربارۀ واقعیت را طرح کردم که «آیا عیسی پدر داشت یا نه» که جوابی ندادی.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 اگر بعد از مرگ، قضاوت بر اساس اخلاقیات باشه، چی؟ (+)
❓اگر بعد از مرگ خدای مورد نظر شما واقعی نباشه چی؟ اگر زندگی بعد از مرگ وجود داشته باشه، ولی صرفا برای کسانی که اخلاقی زندگی کردن چی؟ اگه واقعا هر آرزویی برای دیگران داریم، در نهایت سرنوشت خودمون رو تعیین کنه چی؟
.
#نقد_ادیان #هوش_مصنوعی #کنفسیوس #اخلاق #اخلاقیات #ادیان_ابراهیمی
🎧 از اصلاحات تا رفراندوم (+)
🎙مناظرۀ #صدیقه_وسمقی و #محمد_فاضلی
.
#حکومت_اسلامی #بین‌الملل #استمرارطالبان #محور_مقاومت #اصلاحات #پزشکیان #مسعود_پزشکیان #اصلاح‌طلب #حزب‌الله
📺 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
📀 کیفیت 360p
🎥 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
💠 نسخۀ اورجینال
🔰 ژانر: کمدی | درام | عاشقانه
📆 سال تولید: ۱۴۰۳
📆 سال انتشار: ۱۴۰۳
👥 بازیگران: لیلی فرهادپور، اسماعیل محرابی، محمد حیدری، ملیکا پازوکی و...
👤 کارگردان: مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها
📄 خلاصه داستان
مهین زنی هفتاد ساله است که سال‌ها تنها زندگی کرده و تصمیم میگیرد روال کسالت‌‌‌بار زندگی فردی خود را بشکند و زندگی عاشقانه‌‌ای را برای خود احیا کند. او در همان قدم اول برای رسیدن به مسیری جدید، در برخوردی غیرمنتظره، با شبی فراموش‌نشدنی مواجه میشود.
IMDb My Favourite Cake (2024)
.
#فیلم #فیلم_سینمایی #کمدی #درام #عاشقانه #دانلود_فیلم #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #حجاب
📘چپ و استاندارد دوگانه در فوتبال
🔻فوتبالیست‌های زن خطاب به فیفا:
«به قرارداد خود با شرکت نفتی آرامکو پایان دهید».
.
#زنان #نقد_چپ #غرب‌ستیزی #عربستان #جمهوری_اسلامی #فوتبال #فیفا
📘«وطن» هیچ‌وقت مسأله‌شان نبود!
(۱/۲)
✍🏻#آرمان_امیری
🍂 در بخشی از کتابِ «نشخوار رؤیاها»، آریل دورفمن خاطره‌ی روزی را تعریف می‌کند که به‌همراهِ باقیِ همکارانِ جهانی‌اش تلاش می‌کنند تا نماینده‌ی «دولت پینوشه» را از انجمنِ قلم اخراج کنند.
🍂 او تعریف می‌کند که پیش از شروعِ جلسه، نماینده‌ی شیلیایی به سراغش می‌رود و با او دست می‌دهد و با حفظ احترام یادآوری می‌کند که هر دو هم‌وطن هستند، هرچند حالا در دو جناح سیاسی مقابل هم قرار گرفته‌اند و ...، اینجا، دورفمن منفجر میشود و شروع به فحاشی می‌کند. به قول خودش، «فاشیست و جنایتکار» کمترین فحشی‌ست که به نماینده‌ی دولت شیلی می‌دهد.
🍂 در نهایت، به لطفِ لابیِ رفقایِ چپ‌گرا در سراسر جهان، طرحِ اخراجِ «دولت پینوشه» از انجمن قلم رای می‌آورد و دورفمن جشن میگیرد. به اینجای کتاب که رسیدم، تعجب کردم. چطور دورفمن با افتخار از تحریم هنری کشورش به‌واسطه‌ی روی کار آمدن یک رژیم دیکتاتوری خاطره تعریف می‌کند، درحالیکه هم‌تایان و هواداران سیاسی‌اش در ایران، عین همین مطالبه در مورد رژیم جمهوری اسلامی را با شدیدترین حملات تخطئه می‌کردند؟
🍂 در تمام این سال‌ها که گه‌گاه پیشنهاداتِ مشابهی جهتِ تحریم‌های هنری علیه نمایندگانِ رژیم حاکم مطرح می‌شد، رفقای ایرانی جناب دورفمن برای ما از «بی‌مرز بودن هنر» و «ضرورت تداوم آن برای رهایی انسان‌ها» داد سخن می‌دادند؟
🍂 دورفمن این بخش از خاطراتش را کمی با آب‌وتاب بیشتری تعریف می‌کند؛ احتمالا از این بابت که خودش در آن نقش فعالی بازی کرده‌است؛ اما چند فصل جلوتر، بدون تمرکز خاصی اشاره می‌کند که «چون کالاهای کشور پینوشه تحریم بود»، در فلان جشنی که در فرانسه گرفتیم، محصولات غیرشیلیایی سفارش دادیم.
🔺این یکی برایش اینقدر بدیهی و طبیعی‌ست که حتی توضیحی هم در موردش نمی‌دهد! خرید کالای شیلی را هم تحریم کرده بودند؟ هواداران سینه‌چاک کارگران شیلی، خرید محصولات این کارگران را تحریم کرده‌بودند؟ و کسی هم اعتراضی نداشت که «فشار این تحریم‌ها فقط به اقشار فرودست وارد میشود»؟ و کسی هم استدلال نمی‌کرد: «شما صد تا تحریم کن، پینوشه و دولت‌مردانش که گرسنگی نمی‌کشند، کمر جامعه‌ی مدنی می‌شکند»؟
🍂 اینجا دیگر واقعا به فکر فرو رفتم، چون این دومی دعوایی بود که به‌مراتب جدی‌تر در این سال‌ها مطرح شد. به‌ویژه چند سال پیش، که به دلیل چند یادداشت، پای خودم بیشتر به میانۀ بحث‌ها باز شد و صابونِ پیوندِ رفقا با «ناسیونالیست‌های محور مقاومت» به تنم خورد.
🍂 چه کسی‌ست که فراموش کند در چنین مواقعی، چطور همه «نگران ایران» می‌شدند و هر پیشنهادی برای تحت فشار قرار دادن رژیم دیکتاتوری را «خیانت به مردم ایران» می‌خواندند؟ اینجا البته کسی نبود که «کشور شیلی» را به‌سادگی «کشور پینوشه» بخواند! اینجا فقط «ایران» داشتیم، که تنها راه دلسوزی برایش، سینه سپر کردن مقابل هر خطری بود که خدشه‌ای به سیمای رژیم حاکم بیندازد!
🍂 چند شبی‌ست که همراه با خواندنِ جدیدترین کتاب ترجمه شده از جناب دورفمن، ضمنِ مرورِ تمامیِ تلاش‌هایی که او و دیگر رفقایش برای تحتِ فشار قرار دادنِ رژیم پینوشه انجام دادند، به همین پرسش‌ها فکر می‌کنم و به تناقضِ آشکاری که در رفتارِ چپ‌گرایان دیده میشود، در مواجهه با رژیم‌هایی همچون شیلی یا آفریقای جنوبی با رژیم حاکم بر ایران.
🔻در نهایت، به دو پاسخ رسیدم که یکی جنبه‌ی بیرونی و جهانی دارد، و دیگری جنبه‌ی درونی و کاملا بومی:
1️⃣ در جنبه‌ی نخست، به‌گمانم دغدغه‌ی جریان چپ، هرگز هیچ کشور و هیچ سرزمینی نبوده‌است (خود دورفمن اصالتا شیلیایی نبود). هدف نهایی همه‌شان، به‌چالش کشیدن چیزی‌ست که برای توصیفش از کلیدواژه‌ی «نظم جهانی سرمایه‌داری» استفاده می‌کنند. این کشورها، این سرزمین‌هایی که گاه در آن زاده می‌شوند و گاه فتحش می‌کنند (مثل چه‌گوارای آرژانتینی که به زور اسلحه در کوبا انقلاب کرد)، تنها و تنها سنگرهایی هستند که رفقا از داخلِ آن به قلبِ نظامِ سرمایه‌داری، یعنی ایالات متحده و هم‌پیمانان آن شلیک کنند.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @DivaneSara
🎧 تحلیل وقایع سیاسی اخیر (+)
🎙#مهدی_نصیری
.
#سیاست #ایران #بین‌الملل #اپوزیشنقد #امتی‌ها #پزشکیان #تاجزاده #اپوزیسیون #اصلاح‌طلبان
📺 روان‌کاویِ آخرالزمانی‌ها
🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی
.
#زیست‌روان #نقد_ادیان #روانشناسی #روانکاوی #مکانیسم_دفاعی #حس_حقارت #مسیحیت #یهودیت #شیعه #روایات_ظهور #غیبت #امام_زمان #نقد_مسیحیت #اسرائیل #آخرالزمان #آخرالزمانی #احمدی‌نژاد #محمود_احمدی‌نژاد #خامنه‌ای #آرماگدون #رائفی‌پور #نهیلیسم #مرگ‌پرستی #زندگی‌ستیزی #زن‌ستیز #زن‌ستیزی #ارتجاع #ارتجاع_سیاه #سنت‌گرایی #جنگ‌طلبی #مازوخیسم #سادیسم #افسردگی #جنگ_صلیبی #اونجلیست #انتظار_فرج #شاید_این_جمعه_بیاید #حضرت_حجت #میرباقری
📺 چطور به بزرگترین اهداف خود برسیم؟ (+)
— تحلیل و خلاصۀ تدتاکِ آقای Stephen duneier
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مربع‌های کوچک
01:40 زندگی آقای Duneier
03:56 یاد-گرفتنِ زبانِ جدید
05:30 کم‌‌کردن وزن
06:24 شروعِ بافندگی
07:53 رکوردِ گینس
.
#تجربه_زیسته #خودشناسی #تد #ted #tedtalk #عادت #قدرت_عادت #هدف‌گذاری #موفقیت #مردان_موفق #یادگیری_زبان #آموزش_زبان #زبان_آلمانی #آلمانی #تنبلی #بافندگی #گینس #تمرکز #مطالعه
📺 قایقِ سکس (+)
— آزمایشی که شاید به انسانیت امیدوارتون کنه
+16
🔸آزمایشی که شاید امید از دست رفته‌تون به انسانیت رو احیا کنه. در این ویدیو، آزمایش انسان‌شناسی قایق آکالی شرح داده میشه. آزمایشی که سانتیاگو ترازاگا، که یک انسان‌شناس بود، طراحی و اجراش کرد.
🗄پست مرتبط
📕آغازگاهِ «غیرت مردانه» در قبایلِ بدوی
.
#نقد_فرهنگ #جامعه #انسان‌شناسی #سفر #سفر_دریایی #تمدن #انسان #انسانیت #اخلاق #فرهنگ
📘اسطورۀ شر (۲/۲)
— آنجا که رهایی، به مهره‌ای در بازیِ «خیر و شر» بدل میشود
✍🏻 #الف_هامان
🍂 این درگیری، اکنون میان لایه‌های پیچیده‌ای از پروپاگانداهای سیاسی و خروار-خروار افسانه، گم شده‌است:
اسلامیست‌ها با کاریکاتورِ «تصاحب سرزمین‌های زیبای ما توسط صهیونیست‌های اشغال‌گر که از ان سوی مرزها آمده‌اند»، تمامی رفتارهای فاشیستی و یهودستیزانه‌ای که چه در طول عمر اسرائیل، و چه پیش از آن انجام داده‌اند، و «یهودستیزیِ» صریح و بی‌پرده در اسناد و روایاتِ اسلامی و در صدرِ آن، «یهودستیزیِ» صریح و غلیظ و خشنِ قرآن را انکار می‌کنند، و اسرائیل را عامل تمامیتِ این بحران می‌دانند.
صهیونیست‌ها نیز با ساختنِ تصویری «مظلوم، دیگری‌پذیر و لیبرال» از خود،جنایاتِ «هگنا و اشغالِ بخش‌های گسترده‌ای از کرانۀ باختری» را، مقابلِ لنزِ دوربین‌ها، انکار می‌کنند؛ گویی پیش از هجومِ نیروهای حماس با پاراگلایدر به آن جشنوارۀ موسیقی، در جریانِ عملیات کذاییِ ۷ اکتبر، هیچ درگیریِ میان اعراب و اسرائیلی‌ها وجود نداشته(!) و پسرانِ ابراهیم، در پیوندی برادرانه با دیگری، فروتنانه وارثانِ سرزمین‌های بین‌النهرین بوده‌اند!
🍂 اما وظیفهٔ ما، جستجو برای چیزی فراتر از شکوهِ رقت‌انگیزِ تصاویرِ موشک‌های سپاه بر فراز بیت‌المقدس، و یا خفت‌کردن تینیجرهایِ حامیِ حماس توسط کارکنان تلویزیون‌های راست‌گراست: کنار زدنِ پرده‌های ایدئولوژی و افسانه و دستیابی به حقیقت؛ حقیقتی که نه به‌اندازۀ اشعار محمود درویش زیبا و خوش‌آب-و-رنگ است، نه به‌اندازۀ سخنرانی‌های تهوع‌آورِ سرانِ دولت‌های غربی، در همدردی با ما ساکنان خاورمیانه، تصنعی و مشمئزکننده.
🍂 شاید برای عدهٔ کثیری، تحلیل‌های همبرگریِ کارشناسانِ بی‌بی‌سی و سی‌ان‌ان کفایت کند، اما حداقل برای من، حقیقت، چیزی عمیق‌تر، پیچیده‌تر و شاید حوصله‌سربرنده‌تر از قصه‌هایی‌ست که این روزها در تلویزیون‌ها و رسانه‌ها به‌خورد مردم می‌دهند.
🍂 به‌نقل از توماس پین، روشنگری یعنی «زدودنِ غبارِ افسانه از تاریخ». شاید تنها وظیفۀ کسی همانند من، که بخش قابل توجهی از زندگی‌اش را سرگردانِ یافتن لمحه‌ای از حقیقت بوده، و در این جستجو به عرصه‌های گوناگونی از ادبیات و فلسفه تا سینما و روانکاوی (بنا به بضاعتِ محدودِ فکری خود) سر زده‌است، این باشد که به جهانی عاری از پیچیدگی اعتماد نکنم. شاید تنها وظیفه‌ام این باشد که به یاد بسپارم: این فقط حاکمان‌ِ ما نیستند که جهان را به ویرانی می‌کشند؛ همۀ ما پتانسیلِ شرور بودن و انجام اعمال شرورانه را داریم، و این شر، محصولِ وجهی از طبیعتِ ماست، نه داراییِ انحصاریِ مشتی سیاست‌مدارِ مجنونِ قدرت.
🔻با نقلی‌قولی تغییریافته از یک دوست، کلامِ خود را خاتمه می‌دهم:
«در آخر، همین مزخرف‌‌ها که می‌نویسیم، تنها راه‌مان برای سپری‌کردنِ مصیبت‌های این دوران است. همین مزخرف‌‌ها، راهِ ما بسوی حقیقت، میان خروار-خروار مانیفست‌های آرمان‌خواهانه است که از عظمتِ آشوبی که در کُنهِ جوامع انسانی‌ست، آگاه نیستند».
.
#فلسفیدن #آینه_تاریخ #سیاست #فلسطین #اسرائیل #حماس #جنگ #دین‌خویی #اسطوره‌اندیشی #ثنویت‌اندیشی #نگاه_ایدئولوژیک #ایدئولوژی #انقلاب_اسلامی #محمدرضاشاه #پادشاهی #سلطنت_پهلوی #محمدرضا_پهلوی #فرق_آخرالزمانی