11064
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح» — بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی 🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها: t.me/Naqdagin/6435 ⚡️⚡️توضیح ضروری: t.me/Naqdagin/6155
📺 نقد فیلمِ جنجالیِ «کیک محبوب من»
🎙#خشایار_سپهری (+)
🗄پست مرتبط
📺 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
.
#نقد_فیلم #کیک_محبوب_من #سانسور #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #فیلم_ایرانی #سینما #فیلم_فارسی #آزادی_اجتماعی
📘جنگ‌نشده هم جنگ‌زده شده‌ایم!
✍🏻 دکتر #طالب_جابری
🍂 البته بسیاری از کسانی که قادر بودند میان هیاهو و پروپاگاندای دو طرف (که هرکدام در این تبلیغات منافع خاص خودشان را دنبال می‌کردند و می‌کنند)، و روند حقیقی امور، تمایز بگذارند، از پیش می‌دانستند که نه جنگ گسترده‌ای در کار است، و نه حمله به زیرساخت‌های انرژی و تأسیسات نفتی و این قبیل مسائل.
🍂 همهٔ نشانه‌ها حاکی از این بود که هیچ طرفی مایل به (یا به‌فکر) جنگ فراگیر نیست؛ مثلا در این سو، پس از چند دهه خسارت، در نهایت به اینجا رسیدند که «نزنی نمی‌زنم». خطبه‌های مصلی هم به‌طور مشخص حاکی از همین بود. اسرائیل هم دارد از فرصت پیش‌آمده نهایت استفاده را در تضعیف اهرم‌ها و تشکیلات قدرت‌نمایی جمهوری اسلامی در سوریه و لبنان می‌برد و نیازی به جنگ گسترده ندارد.
🍂 حملهٔ کنترل‌شدهٔ دیشب ممکن است به نفع همه باشد. اگر ایران مصر باشد پاسخ دهد، و نخواهد شرایطی ایجاد کند که اسرائیل مجدد به پاسخ فکر کند، بهتر است این‌بار بدون وقفهٔ زمانی کارش را انجام دهد.
🍂 اما اگر عاقل باشد (که امیدواریم چنین باشد)، بهتر است از فرصتِ پیش‌آمده کمالِ استفاده را کند و در سیاست‌هایی که در نهایت هیچ سودی به آرمان فلسطین هم نرسانده، تجدید نظر کند و نگاهی به درون بیندازد؛ به سرزمینی که جنگ‌نشده جنگ‌زده است. اگر جنگ نابودی منابع انسانی است، ما بسیاری از نیروهای متخصصان را در نتیجهٔ کوچ دسته‌جمعی از دست داده‌ایم. اگر جنگ یعنی عقب‌ماندگی و نبود سرمایه‌گذاری و فرسودگی زیرساخت‌ها و فقدانِ امنیت روانی و فلاکت و آیندهٔ مبهم و یأس جمعی، این شرح حال وضعیت کنونی ماست. ادامهٔ این وضعیت مطلقا هیچ توجیهی ندارد.
.
#حکومت_اسلامی #سیاست #نه_جنگ_نه_صلح #آمریکاستیزی #محور_مقاومت #تحریم #اقتصاد_مقاومتی
📺 از دشمن جعلی تا دشمن واقعی (+)
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #توتالیتریسم #دشمن #دشمن‌شناسی
📘صحت‌و‌سقم ادعای ظهور امام زمان بعد از نابودی اسرائیل
✍🏻دکتر #جعفر_نکونام
🔻حجة‌الاسلام مسعود عالی، ضمن انتقاد شدید از بیانیۀ مجمع مدرسین و محققین حوزۀ قم که در آن از ایدۀ تشکیل دو دولت اسرائیل و فلسطین حمایت شده بود، نابودی اسرائیل را مقدمۀ فروپاشی نظام سلطه و ظهور امام زمان خوانده است. در این یادداشت، ضمن نقل سخنان ایشان، به بررسی آن پرداخته میشود.
1️⃣ انتقاد تند عالی از تشکیل دو دولت اسرائیل و فلسطین
🔻 ایشان راجع به آن مجمع و بیانیۀ آن چنین گفته:
می‌دانید امروز بعضی از افرادی که خیلی اگر بخواهیم به آنان حسن ظن داشته باشیم، باید آنان را جاهل بگوییم، اگر نگوییم، خائن. امروز اینان مطرح می کنند که آقا چه خبر است که اینقدر با اسرائیل درافتادید؟ هزینه برای خودمان درست کردیم. آنان به عنوان یک دولت بشناسید.
همین بیانیۀ ننگینی که ... یک مشت افراد وازدۀ سیاسی که سابقه‌هایشان هم معلوم است. این بیانیه را دادند که آقا چرا اینقدر هزینه برای مردم درست می‌کنید؟ دو دولت اسرائیل و دولت فلسطین را به رسمیت بشناسید. سازش کنید، تمام بشود.
عجب! یک دزدی به خانۀ فلسطینی ها آمده است، حالا دیگر چون ۷۶ سال مانده است، به عنوان یک دولت و یک کشور به رسمیت بشناسیم. خب، این حرفی است که خود آنان می‌زدند.
مجمع مدرسین و محققین شهادت یحیی سنوار را تسلیت می‌گوید و معتقد است تنها راه حل‌صلح پایدار، تشکیل دو دولت مستقل و بازگشت اسرائیل به مرزهای قانونی است.
این که امام راحلمان از اول انقلاب به عنوان یک ایدۀ دینی، نه به عنوان یک فکر سیاسی به عنوان یک استراتژی دینی محو اسرائیل را مطرح می‌کردند - ایشان از زعمایی هستند که جلوی پرده است. پشت پرده کس دیگری است. او می‌داند اسرائیل باید برود تا ظهور اتفاق بیافتد. او می‌داند نظام سلطه باید دچار فروپاشی بشود. او می‌داند عقبۀ اسرائیل، غرب است، که اگر این بازو قطع بشود، غرب تزلزل پیدا می‌کند. لذا از اول انقلاب نشانه‌گیری کرده بود. فرمود: اسرائیل باید محو شود....
امام بزرگوارمان و بعدش خلف صالحش برای این که مسئلۀ ظهور اتفاق بیافتد، محو اسرائیل که به واقع فروپاشی نظام سلطه است، از ابتدا مطرح می کردند. شما برای این که ببینید، این مسئله دینی است، من از شما تقاضا می کنم، آیۀ 4 و 5 سورۀ اسراء را دقت بکنید.
در این آیه خدای متعال می فرماید، دو مرتبه یهود فساد گسترده در زمین انجام می دهند. ما بندگان پرقدرت خود را بالا سرشان می‌فرستیم. وارد بیت المقدس می‌شوند: یکی یکی اینان را از خانه هایشان بیرون می‌کشند. این وعده حتما اتفاق می‌افتد.
از امام صادق سؤال کردند که آقا این ... مربوط به قبل از ظهور است یا بعد از ظهور؟ امام صادق فرمود: قومی را خدا قبل از خروج قائم می‌فرستد.
بعثت انا و الساعة کهاتین؛ یعنی من زمانی مبعوث شد که فاصلۀ آن تا قیامت مثل این دو [انگشت سبابه و وسطی] است [یعنی در کنار هم‌اند].
.
#خواب_عمیق #آخوندیسم #نقد_شیعه #تفسیر_قرآن #یهودیت #آخرالزمان #امام_زمان
📘از نیکای خاله‌آتش تا نیکای ایران
✍🏻#راتین_مهراسپند
🍂 آتش شاکرمی، خالۀ نیکا، از مصادرۀ «نیکا» و «از آن خود کردن» او توسط جبهه‌های مختلف سخن به میان آورده است. از این که «زیبایی» او ـ‌جوجه اردک زشتی که قویی زیبا شده‌ـ به نوعی «ابژه» یا بهتر بگویم به نوعی «شئ فرهنگی» تبدیل شده است. درست هم می‌گوید اما مگر در مورد مهسا و سارینا و مجیدرضا و دیگر جانباختگان راه آزادی ایران در برابر رژیم انسان‌کش و زندگی‌سوز جمهوری اسلامی نیز چنین نبود؟
🍂 سوال این است که چرا مژگان افتخاری و پدر مهسا در جایگاهی ایستادند که آتش و نسرین نتوانستند بایستند؟ و سوال دیگر خطاب به خاله آتش، مگر نیکا در یک معنا برای خود شما نیز یک «ابژه» نبود؟ مگر مرزی بین «شخصی» یا «عمومی بودن» یک سوگ هست که اکنون از شخصی و خصوصی شدن سوگ حرف می‌زنید؟ کجاست این شخصی بودن، وقتی توان آن را دارد که «استوری» شود و با مخاطب عمومی و عموم مخاطبان (به وسعت ایران) به اشتراک گذاشته شود؟ معنای این تناقض نزد شما چیست و کدامین «میل» یا زبانم لال «آز» سبب‌ساز بوده آن است؟
🍂 به‌عنوان فردی که در محیطی بسیار محروم در مناطق لُرنشین به‌دنیا آمده است، برایم مثل آفتاب روشن است که در اینجا «دعوایی خانوادگی» به ابزار سوء‌استفاده و جبهه‌گیری سیاسی تبدیل شده است. جبهه‌گیران توان آن را نداشته اندکی در جایگاهی بایستند که جایگاه یک «سوگ ملی» است.
🍂 کسی که با دردهای مردم در مناطق محروم آشنا باشد می‌داند هم در «سوگ تهاجمی» خاله آتش چیزی از حقیقت هست و هم در دفاع نسرین از مادرانگی‌اش.
🍂 یک‌جا با خاله‌ای مواجهیم که به‌شدت از درد نیکا رنجیده است یک جا با مادر رنجدیده‌ای مواجهیم که با جوانی جویای نام و استقلال مواجه بوده است. نامجویی و استقلال‌جستنی که خانواده را به مخاطره می‌انداخته است.
🍂 در اینجا با وضعیتی مواجه هستیم که بازیگران آن یک مُشت دیو نیستند، بلکه انسان‌های گوشت و خون دارند با دردها و رنج‌ها و «دق»هایشان؛ نمونه‌ای تیپیک از خانواده در‌هم‌کوبیده ایرانی. این کلمه دق به‌ویژه در زیست‌جهان لُری معنای بسیار ژرف و عمیقی دارد که فقط کسی می‌تواند آن را درک کند که به چنین دردهایی مبتلا بوده باشد.
🍂 عبارت «دارم دق می کنم» بازنمود سنخی از وضعیت اندوه و در‌هم‌کوفتگی است که در برخی از وضعیت‌های بغرنج چنان پنجه در گلوی آدمی می‌افکند که خود خفه شدن در آن لحظات یک راه نجات است.
🍂 نسرین به‌دیدۀ من و آنچنان که از نوشته‌هاش بر می‌آید، از آن سنخ مادرانی‌ست که در شرایطی، این احساس «دق» او را به مرز انفجار می‌کشانده است؛ اما دریغ که آدمی سخت‌جان‌تر از آن است که بدترین دردها نیز او را بکشند و نجات دهند.
🍂 خاله‌آتش اما سوژه‌ای‌ست که با همۀ قدرت و هنر خود در ترسیم وجوهِ هولبارِ زندگیِ بشری، زندگیِ نسرین و نیکا را از بیرون دیده، اما نتوانسته‌است که این دق را بزید و با آن همدلی کند.
🍂 شرطِ همدردی با این درد، مشارکت در آن است، اما هیچ‌کس در بیرون، نمی‌تواند درون کسی را بزیید؛ درد همواره امری خصوصی‌ست. شاید هیچ چیز در آدمی خصوصی‌تر و دسترس‌ناپذیر تر از درد نباشد. حتی در شادی نیز می‌توان نوعی انبازی و مشارکت را تجربه کرد، اما درد چنین نیست و در درد و «دق» چیزی هست که همواره از تن دادن به مشارکت می‌گریزد، به‌معنایی که می‌توان خطر کرد و گفت «هم‌ـ‌دردی در معنای واقعی آن ناممکن است.
🍂 در بهترین حالت می‌توان به این «دق»ها نزدیک شد، اما «دق» در هر فردی وضعیتی کاملاً شخصی و منحصر به فرد است؛ موقعیتی که حتی هیچ خدایی هم نمی‌تواند در آن مشارکت کند و درمان آن باشد.
🍂 چرا از این «دق»ها حرف می‌زنم؟ چون با «دق»ی منحصر به نیکا و خانواده او مواجه نیستیم. دچارِ «دق»شدن امری منحصر به خانواده نیکا نیست امری است که در ایران ویران امروز ما، عمومیت خاص خود را دارد. دردی است طاعون‌وار که سوژه‌ها را در برخی جاها بیشتر و در برخی جاها کمتر به زانو در می‌آورد.
🍂 هر تحلیلی که جهت‌گیری خود را در فضای عمومی، بر سعی در درک این وضعیت «از پای در افتادگی» مبتنی نگردانده باشد، حتی اگر این تحلیل مجهز به پیشرفته‌ترین ابزارهای روشنفکرنمایی و اصطلاحات روانشناختی و جامعه‌شناختی باشد تحلیلی نارسا اگر نگویم «بدسگالانه» است.
🍂 در هر تحلیلی، سوژگی سوژه باید درک شود و تحلیل‌گر باید سعی کند به لمسی از چنان «دق»هایی نزدیک شود. اما آیا این وضعیت «حملۀ دق» وضعیتی عمومی و همیشگی در سوژه درگیر است؟ هرگز!
🍂 «وضعیت دق»، وضعیتی گذراست؛ گاهی بیش از چند دقیقه دوام نمی‌آورد، ولی در تعیین جهت گیری کلی سوژه در مورد مسیر زندگی‌اش بیشترین نقش را دارد. دردی برنتافتنی، که به محور هر تصمیمی در زندگی تبدیل میشود. این دردی است که چونان دوالپا روح را در اسارت میگیرد و سوژه را به ابزار خود تبدیل می‌کند.
🌐 مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان: ۱۲ دقیقه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘این جبارانِ خون‌ریز می‌خواهند رهبرانِ «نظام چندقطبی» باشند!
✍🏻 #بیژن_اشتری
🍂 این روزها اصطلاحاتی مثل «نظام چندقطبی» به لقلقۀ زبان جباران و مستبدانِ خون‌ریزِ عالم بدل شده‌است.
🍂 امروز در خبرها خواندم که پوتین، جنایتکار جنگی، در سخنرانی اجلاس کشورهای گروه بریکس در کازان روسیه، بار دیگر دم از طلوع «نظم چندقطبی جهانی » زده‌است و درخواست کرده دلار از نظام پولی جهانی حذف شود!
🍂 تعاونیِ دیکتاتورهای عالم، یا به قول زنده‌یاد ایرج پزشکزاد «انترناسیونال بچه‌پروها»، هوا برش داشته که دوران آمریکا و لیبرال دموکراسی به سر رسیده و حالا نوبت یکه‌تازی جباران اهریمن‌صفت عالم فرارسیده است! گرچه خودشان هم می‌دانند که چنته‌شان خالی‌ست، اما این لقلقۀ «نظام چند قطبی» برایشان خوشایند است، و یک وجهۀ مثلا «عالمانه »و «مترقی» به ایدیولوژی‌های نظام‌های سراپا پلیدشان می‌دهد.
🍂 یکی نیست از اینها بپرسد به فرض که آمریکا و لیبرال دموکراسی هم نابود شد، شما آشغال‌ها، خیر سرتان چه چیزی برای عرضه به جهانیان دارید؟ آیا جز سرکوب مردم، لگدمال-کردن حقوق بشر و رفتارهای جنایتکارانه و قرون وسطایی، «ارزش‌ها»ی دیگری هم برای عرضه به جهان دارید؟
🍂 نظام‌های فاشیستی و استبدادی که ذاتا ضد فرهنگ و ضد انسانیت‌اند واقعا چه چیزی برای عرضه به انسان‌ها دارند؟ خاک بر سر آن جهانی که حاضر باشد لوکاشنکوها و شی‌جین پینگ‌ها و پوتین‌های قاتل را بعنوان رهبران تازۀ این «نظام چند قطبی جهانی» پذیرا باشد.
🍂 اما خبر بد برای دیکتاتورها اینکه، عمر این لقلقۀ کذایی هم رو به پایان است و این حباب در آستانۀ ترکیدن. آمریکا همچنان بزرگ‌ترین اقتصاد جهان است و اقتصادش رو به رشد و قدرت نرم و سختش هم کماکان در اوج است و همزمان سقوط اقتصادی چین کلید خورده (نصف شدن نرخ رشد اقتصاد و بحران بزرگی که انتظارش را می‌کشد)، و روسیه هم به لطف سیاست‌های پوتین راه زوال را طی می‌کند.
🍂 دو شاخ اصلی این نظام کذایی در شرف شکستن است و بدا به حال پیروان حقیر این دو که گمان می‌کنند با بریکس و شانگهای، می‌توانند از شر سرنوشت محتومشان بگریزند.
🍂 و کلام آخر اینکه، لیبرال دموکراسی به رغم همه ایرادها و نقایصش، هنوز بهترین نظام حکومتی جهان و همچنان خصم اول «انترناسیونال دیکتاتورها» است.
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #لیبرالیسم #روسیه #چین
🎧 تکامل انتخاب پارتنر در انسان (+)
— ویژگی‌های یک مرد جذاب برای زنان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه
02:53 مقدار زمان دلخواه رابطه بر ترجیحات جنسی
03:40 چرا زنان معمولا روابط طولانی را ترجیح می‌دهند؟
06:27 تمایل بالاتر به مرد به ثروتمند
08:55 علت تمایل زنان به مردانی که سن بیشتری از خودشان دارند
10:56 چرا دوست داریم برقصیم؟
13:57 چرا زن ها جواهر و طلا دوست دارن؟
16:40 دلیل تکاملی عاشق شدن!
22:33 چرا مردهای جذاب باهوش‌ترن؟
24:40 تکامل هنر در انسان
26:30 زن‌ها به مردهایی بیشتر جذب می‌شوند که بیشتر به بچه‌ها محبت می‌کنند
29:15 استراتژی رابطه کوتاه مدت در خانم‌ها
31:20 علت جذابیت Giga Chad
32:30 چرا مردها در مقابل دخترا صداشون رو بم می‌کنند؟
33:10 رابطۀ تستوسترون و سیستم ایمنی
34:20 چرا چهرۀ متقارن جذاب‌تره؟
35:30 باسن آقایان برای خانم‌ها جذاب است؟
37:30 علت جذابیت شانه‌های پهن آقایان
38:45 جذابیت مردانِ دخترباز!
39:55 تاثیر چرخۀ عادت ماهیانه بر سلیقۀ زن‌ها
.
#زیست‌روان #چیستا #روانشناسی #روانشناسی_تکاملی #تکامل #فرگشت #دگرگونش #دگرگشت #انتخاب_همسر #رابطه #ازدواج #رابطه_جنسی
📺 نگاهی به کتابِ «منشور آزادی» نوشتۀ فون هایک (+)
— قسمت دوم
🎙#اشکان
🔸هایک دفاع از آزادی را مبتنی بر جهل ناگزیر انسان می‌داند. او ادعا دارد برای به دست آوردن عواملی که سبب بهروزی و رفاه مان میشود، باید در وضعیت آزادی باشیم تا عده‌ای بتوانند استعدادها و فرصت‌ها را باهم ترکیب کنند و این عوامل را به چنگ بیاورند و ما هم می‌توانیم از این عوامل بهره ببریم.
🔸او ادعا دارد اگر کسانی همه‌چزدان بودند که معرفتی کامل به همۀ امور داشتند، دفاع از آزادی ممکن نبود؛ زیرا که این افراد می‌توانستند برای تمام امور زندگانی ما نسخه بپیچند. وی تاکید دارد که آزادی اینقدر مهم است و راه نفوذ دارد که جوامع ناآزاد از جوامع آزاد بهره می‌برند. بسیار از عواملی که سبب رفاه و آسودگی ما میشود را ما خودمان پدید نیاوردیم، در جهان آزاد پدید امدند.
🔸بررسی تجربۀ روح‌الله خمینی و حکومت اسلامی، ابراهیم رئیسی و اعدامِ سلطان سکه برای فهم اندیشۀ هایک
.
#فلسفیدن #سیاست #معرفی_کتاب #نقد_کتاب #فون_هایک #هایک #لیبرالیسم #ولایت_فقیه #ابراهیم_رئیسی #تمدن_اسلامی #آزادی #فلسفه_سیاسی #علوم_سیاسی #روح‌الله_خمینی #جان_لاک
📺 دربارۀ «نهیلیسم مثبت»
— زیرنویس فارسی دارد
❓ما چه هستیم؟ چرا هستیم؟ فایدۀ زندگی کردن چیست؟ زندگی چه معنایی دارد؟ اهمیت ما در چیست؟ از کجا آمده‌ایم و به کجا میرویم؟ ما واقعاً کجای کاریم؟ جایگاه ما کجاست؟ هدف جهان چیست؟ آیا مرگ، برای انسان هیچ‌انگار می‌باید ترسناک باشد؟
.
#فلسفیدن #فلسفه #معنای_زندگی #پویانمایی #نهیلیسم #پوچی #پوچ‌انگاری
📘 اخباری‌گری چپ جهانی در مواجهه با مسئلۀ اسرائیل
(۲/۲)
✍🏻#راتین_مهراسپند
... به وی گفت: نام تو چیست؟ گفت: یعقوب: از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود، بلکه اسرائیل، زیرا که با خدا و انسان مجاهده کردی و نصرت یافتی و یعقوب از او سؤال کرده گفت: مرا از نام خود آگاه ساز. گفت: چرا اسم مرا می‌پرسی و او را در آنجا برکت داد و یعقوب آن مکان را فنئیل نامیده گفت: زیرا خدا را در روبه رو دیدم و جانم رستگار شد. (عهد عتیق، سفر پیدایش، باب ۳۲، بند ۲۴-۳۹).
«و چون از شما پيمان محكم گرفتيم و طور را بر فراز شما افراشتيم و فرموديم آنچه را به شما دادهايم به جد و جهد بگيريد و آنچه را در آن است به‌خاطر داشته باشيد، باشد كه به تقوا گراييد. سپس شما بعد از آن پيمان رويگردان شديد و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما از زيانكاران بوديد. (قرآن، سوره بقره، آیات ۶۳-۶۴).
ای یهودی! ای بشر مفلوک! ای موجود ملعون! اراده خدا بر مطرودیت و ملعونیت تو قرار گرفته‌است و تو را چاره ای نیست جز آن که در برابر تقدیر تغییرناپذیر خداوندی سر فرود آوری و دم بر نیاوی!
.
#نقد_چپ #نقد_روشنفکران #نقد_ادیان #نقد_یهودیت
📘چشم‌اندازِ «از اسطوره تا دانایی»
— به‌بهانۀ «فیلسوف کیست؟» (کلامِ بابک احمدی)
✍🏻#علی_صاحب‌الحواشی (+)
🍂 شبح تصور و انگارۀ "از اسطوره تا دانایی" در حوالی پانصد پیش از میلاد، در یونان پیدا شده بود که بیش از دوهزارسال بعدتر، اصحاب عصر روشنگری عَلَمش کردند و بدل به شعار محوری معرفت در عصر روشنگری شد.
🍂 یونانیان باستانِ عصر طلایی، متوجه شده بودند که دو گونه فهم/باور وجود دارد: یکی متکی به باورهای رایج عامه است و آن دیگری متکی به منطق و داوری عقلانی است (آنان هنوز به فهم منسجمی از معرفت‌تجربی دست نیافته بودند).
🍂 خودِ این پدیده که "باورهای رایج عامه" در تقابل با "معارف عقلانی" نهاده شود، آن جهش دشوار و حیرت‌افکنِ آگاهی، در مقیاس تمدنی، بود که منحصراً در یونان‌باستان، و نه در هیچ جای دیگر جهان، واقع شد و بدل به "جریانی" گردید که تاریخ اندیشه در اروپا و غرب‌آسیا و غرب شبه‌قاره هند را متاثر نمود. چرا سخن از محوریت تمدنیِ این تقابل می‌زنم؟...
🌐مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۶۸۹ واژه
.
#فلسفیدن #اسطوره #معنا #معنای_زندگی #فلسغه #تاریخ_فلسفه #افلاطون #سقراط
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۲/۳)
پیترسون: عیسی یک پدر یا پدر آسمانی، مثل تقریباً همه قهرمان‌های افسانه‌ای، داشت.
داوکینز: پس او از یک باکره به دنیا نیومده. پس داری می‌گی عیسی از یک باکره به دنیا نیومده؟
اول از همه، من گفتم که من...من نمی‌دونم چطور باید دوگانگی «واقعیت» و «ارزش» رو در این مورد توضیح بدم. من هم همون حرف رو درباره رستاخیز (عیسی) زدم.
داوکینز: اینجا صحبت «ارزش» نیست، یه واقعیت ساده است. یعنی «آیا یه مرد با مریم رابطه داشت و عیسی رو به دنیا آورد؟». این یه سوال دربارۀ واقعیته، نه سوال «ارزشی-اخلاقی».
مجری: باید بفهمی که ازت چه سوالی می‌پرسند. حتی اگر فکر کنی نویسنده متون کتاب مقدس منظورش خیلی بیشتر از یه تحلیل علمی ساده از وقایعه، پروفسور داوکینز به این موضوع علاقه‌منده.
حقیقت علمی همون نوع حقیقته که اون بهش علاقه داره و حتی اگه فکر کنی به موضوعی که نویسندگان انجیل دنبال می‌کردن، ربطی نداره، اول باید این موضوع روشن بشه تا بتونه واقعا شروع به کشف کنه که داستان‌ها دربارۀ چی هستن.
بنابراین فکر می‌کنم پروفسور داوکینز از یک دیدگاه علمی سوال می‌کنه و شاید تو فکر کنی این رویکرد علمی اشتباهه، اما اگه یه لحظه بهش فکر کنی، شاید این همون چیزی باشه که به ما نشون میده چه چیزهایی اشتباهه.
بیایید از یک رویکرد علمی شروع کنیم و سوال کنیم آیا این اتفاق افتاده یا نه؟
پیترسون: به نظرم استفاده از چنین سوالی برای زیر سؤال بردن اعتبار کل این نگاه اسطوره‌محورانۀ عمیق درست نیست.
مجری: فرض کنیم که ما همه اینجا مسیحی هستیم، یک اجتماع مسیحی. و در هنگام نهار خوردن کنار هم به این فکر می‌کنیم که «به‌نظر تو واقعا این رخ داده به‌شکل واقعی و علمی؟». پاسخت فقط این خواهد بود که «نمی‌دانم»؟
پیترسون: بله.
مجری: و فکر نمی‌کنم این سوالی باشه که نامناسب باشه، فقط به خاطر کنجکاوی پرسیده میشه...
پیترسون: درسته.
مجری: ... که «آیا واقعا این اتفاق افتاده؟» من فکر می‌کنم خیلی از مردم این سوال رو ازت می‌پرسن، مخصوصا با توجه به موضوع این گفتگو. ما همه چیزهایی که دربارۀ استعاره‌ها و اسطوره‌ها گفتی رو شنیدیم، اما هنوز هم سوال اینه که «آیا واقعا اتفاق افتاده یا نه؟». می‌دونی، این چیزی‌یه که ازت می‌پرسن و اینکه به این راحتی گفتی «بله»، برام جالبه که چرا در خیلی از شرایطِ دیگه، نمی‌تونی همینطور راحت بگی؟
پیترسون: فکر می‌کنم چون من به موقعیت‌ها به همون شیوه‌ای که دکتر داوکینز نگاه می‌کنه، نگاه نمی‌کنم.
وضعیت واقعاً خیلی متفاوت و در خیلی از جنبه‌ها به همدیگه وابسته است. مثلاً در مورد سوال دربارۀ «میم»، من ادبیات مربوط به تاریخ ایده‌های مذهبی رو می‌شناسم و می‌بینم چطور این ایده‌ها در طول هزاران سال با هم مبارزه کردن. این خیلی شبیه ادعایی‌ست که دکتر داوکینز در مورد میم مطرح می‌کنه. من اون ادبیاتِ جدلی مذهبی رو می‌شناسم ولی دکتر داوکینز اون رو نمی‌شناسه. برام خیلی سخته که از دل این ادبیات باهاش صحبت کنم چون خیلی گسترده و عمیق است.
و با مسائل عمیقی دربارۀ رابطۀ بین «حقیقت استعاری» و «حقیقت مبتنی بر ارزش» و «حقیقت واقعیت‌محور-علمی» مواجهیم و عمق این ارتباط رو درک نمی‌کنیم. این یک مشکل بزرگه. ما نمی‌تونیم، هیچ مدرکی از دیدگاه علمی وجود نداره که بتونیم فقط بر اساس واقعیت‌ها خودمون رو در دنیا راهنمایی کنیم، و این خودش یک واقعیته! این موضوع در ۶۰ سال گذشته بطور مفصل توسط افراد از رشته‌های مختلف بررسی شده‌است.
ما باید واقعیت‌ها را اولویت‌بندی کنیم: نظام مشخصی از ارزش‌ها یا اخلاق داشته‌باشیم، یک سلسله‌مراتب ارزشی. ممکنه راه‌های درست و نادرست برای اولویت‌بندی واقعیت‌ها وجود داشته‌باشه، اما نمی‌تونی با ارجاع به واقعیت‌های علمی، میزان صحت و سقمِ ولویت‌بندی واقعیت‌ها داری را تعیین کنی. این یه مشکل بزرگه.
مجری: بیایید درباره‌اش صحبت کنیم، شاید کمی دور بشیم، چون فکر می‌کنم باید به موضوع «رستاخیزِ مسیح» برگردیم.
اما پروفسور داوکینز! آیا شما می‌گید که در پس‌زمینه‌ی فعالیت‌های علمی، یک فرضیه‌ی به‌اصطلاح غیرعلمی وجود داره؟
شما می‌تونید در دنیا، تحقیقات علمی انجام بدید، اما برای این کار باید انتخاب کنید که چه چیزی رو در اولویت قرار بدید و چی رو بررسی کنید.
همچنین باید به حقیقت اهمیت بدید و برای انجام این کار، از قبل، یک ارزش و انگیزه داشته‌باشید. این نوع چیزها خودشون نمی‌تونند به طور علمی توجیه بشن، و به همین دلیل به نظر می‌رسه که علم هم یک «فرض غیرعلمی» در اساس خودش داره.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره» (Source)
— برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
🎙 #ریچارد_داوکینز و #جردن_پیترسون
🔗#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین کیپ را در «اینجا» بخوانید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 میم‌ها و کهن‌الگوها
— مناظرۀ #ریچارد_داوکینز و #جردن_پیترسون
🍂 در بحثی تامل‌برانگیز بین دکتر جردن پیترسون و دکتر ریچارد داوکینز، این دو روشنفکر به تعامل پیچیده بین علم، اسطوره و دین می پردازند.
🍂 محور گفتگوی آنها تمایز بین حقایق و نمادهاست؛ جایی که داوکینز بر اهمیتِ حقایق تجربی تأکید می‌کند، درحالیکه پیترسون بر اهمیت روایت‌ها و کهن‌الگوهای اسطوره‌ای در شکل‌دادن به درک و فرهنگ انسانی استدلال می‌کند.
🍂 هر دو سخنران، دیدگاه‌های خود را در موردِ «مسیحیت فرهنگی» بیان می‌کنند. پترسون خود را یک «مسیحی فرهنگی» می‌داند که در عین حال، نسبت به برخورد «واقعیت‌انگارانه» با روایات کتاب مقدس بدبین است، درحالیکه داوکینز اعتبار «اصول بنیادینِ مسیحیت» را به چالش می‌کشد.
🍂 بحثی نیز به منظور دستیابی به ایده‌های پیرامون میم‌ها در میگیرد. داوکینز آنها را به‌عنوان «تکرارکننده‌های فرهنگی» تعریف می‌کند که می‌توانند از طریق تقلید گسترش یابند، تکامل می‌یابند. پترسون، با این حال، پیوندهایی بین میم‌ها و کهن الگوهای یونگی ایجاد می‌کند، و پیشنهاد می کند که برخی از روایات قدرتمند در سطح روانشناختی طنین‌انداز می‌شوند و به آنها اجازه می‌دهد تا از طریق فرهنگ‌ها منتشر شوند؛ دقیقاً مانند ویژگی‌های زیستی تحت‌تأثیر فشارهای تکاملی.
🍂 این گفتگو همچنین سوالاتی را در مورد نقش فداکاری، ارزش‌های جامعه، و پیامدهای روانشناختی که زیربنای رفتار انسان است، مطرح می‌کند - موضوعی که به متون کتاب مقدسی که پترسون به آنها اشاره می‌کند، مرتبط است.
🍂 هر دو متفکر در پایان گفتمان خود، با به رسمیت شناختن جهت‌گیری فکری متفاوت - تمایل داوکینز به شواهد واقعی و کاوش گستردۀ پترسون در معنای نمادین و ماهیت کهن‌الگوی تجربیات انسانی را بیان می‌کنند. این تضاد، گفت‌وگوی آنها را تعریف می‌کند، زیرا تلاش می‌کنند تا دوگانگی درک‌شده بین حقیقت علمی و روایت‌های عمیقی را که فرهنگ بشری را آگاه می‌کنند، آشتی دهند، آن هم درحالیکه ظرفیت‌های دگرگون‌کنندۀ داستان‌ها و چگونگی شکل‌دهی چارچوب‌های اخلاقی و اخلاقی را در نظر می‌گیرند. گفتگو با تصدیقِ پیچیدگی‌های درکِ حقیقت - اعم از تجربی و وجودی - پایان می‌یابد؛ که حاکی از نیازِ مداوم به گفتگو بین این دو قلمروست.
.
#مناظره #نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #فلسفیدن #اندیشه
⚜️ نانِ فیلسوفانه نوشتن
— نشریهٔ پراکسیس برگزار می‌کند
📓نگاهی به کتابِ «مثل فیلسوف نوشتن: آموزش نگارش مقالهٔ فلسفی» و بررسیِ چیستیِ یک «مقالهٔ فلسفی خوب»
🎙همراه با مؤلف اثر: اِی. پی. مارتینیک؛ فیلسوف و استادِ فلسفهٔ در دانشگاه آستین در تگزاس
📆 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۳ آبان ماه، ساعت ۱۹
📌 مکان برگزاری: گوگل‌میت (آنلاین)
🟥 این کنفرانس با همراهیِ انتشارات هرمس برگزار میشود.
✔️جهت ثبت نام می‌توانید با آیدی زیر در تلگرام در ارتباط باشید: @praxispress
.
#خبر_نقدآگین #آموزش #آموزشی #نظریه_فلسفی #فلسفه #مقاله_فلسفی #روش_تحقیق #روش_پژوهش #یادداشت_تحلیلی #یادداشت_علمی #روزنامه‌نگاری
📘خاورمیانه و حکومت اسلامی
✍🏻 #محمدجواد_معنوی
🍂 ۴۶ سال از انقلاب ۵۷ می‌گذرد. در تمام این سال‌ها، هدف اصلی نظام اسلامی، ساختِ ورژنِ شیعیِ خلافتِ اسلامی بوده‌است.
🍂 در واقع، نظام اسلامی به‌مراتب ارتجاعی‌‌تر از فاشیسمِ ایتالیا و نازیسمِ آلمان است. آنها معتقد بودند که آرمان‌های انقلاب کبیر فرانسه و فلسفۀ روشنگری، باعثِ زوالِ تمدنِ بشری شده‌اند، از همین رو، خطّ بطلانی بر همۀ آنها کشیده و قصد داشتند به نظم قبل از انقلاب کبیر بازگردند.
🍂 وضعیت در ایران پسا-۵۷ اما متفاوت بود؛ حاکمان ایران به ۱۴ قرن قبل بازگشته‌بودند؛ بازسازیِ نظامِ «خلافت اسلامی»، البته با استفاده از شیوۀ «حکومت‌داری مدرن». نظام جمهوری اسلامی هیچ‌گاه خود را یک «ملت-دولت» (Nation-State) ندانسته، گرچه از امکانات آن در عرف حقوق بین‌الملل استفاده می‌کند، اما از مزایای government در داخل سرزمین تحت حاکمیت خود بهره می‌برد. نتیجتا، هدف از «استعماری دانستنِ» مرزهای بعد از فروپاشیِ عثمانی که عامل جداییِ «امتِ واحدۀ اسلامی» از هم تلقی می‌شوند، تلاش برای نابودی اسرائیل و دولت-ملت‌های خاورمیانه بوده‌است؛ دولت‌هایی که خود نیز در ملت‌سازی توفیق چندانی به دست نیاورده‌اند.
🍂 زمانی که در سرزمینی دولتی مقتدر حاکم نباشد، نتیجتا نیروی نظامی مقتدری که حافظ حاکمیت سرزمینی باشد هم به آن معنا وجود ندارد؛ نتیجه مشخص است: لبنان، سوریه و عراق، بعنوان نمونه‌هایی که ایدۀ حاکمانِ تهران در آنها پیاده شده‌اند، به پاشنۀ آشیل امنیتی تهران و دیگر کشورهای منطقه تبدیل شده‌اند.
🍂 هواپیماهای اسرائیل به‌راحتی از آسمانِ سوریه عبور می‌کنند، در آسمان عراق توقف می‌کنند، و بدون هیچ مزاحمتی از سوی عراق، با پدافند ایران در مرزها درگیر می‌شوند و به اهدافی در داخل سرزمین ایران با موشک حمله می‌کنند.
🍂 هدفِ «بازسازیِ ورژنِ شیعی خلافت اسلامی»، با راهبرد نابودی اسرائیل و تضعیف نظم دولت‌محور، نتیجه‌ای غیر از بی‌ثباتی ایران و ناامن شدن آن نداشته‌است.
🍂 راه‌حل برای ایران و خاورمیانه مشخص است:
باید دولت ملی در ایران احیا شود، اهداف سیاست بین‌الملل ایران تغییر کنند، منافع ملی تعریف شده و بر اساس آن، راهبرد‌ها تنظیم شوند و دولت‌های منطقه تقویت شوند تا بتوانند اسرائیل را کنترل نمایند.
🍂 هیچ راهی جز این، برای تامین امنیت ایران و ایجاد صلحی پایدار در خاورمیانه وجود ندارد. نظم جدید خاورمیانه باید «دولت‌محور» و مطابق با «نظم مدرن حاکم بر جهان» باشد.
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #بین‌الملل #خاورمیانه
📺 چشم جالوت
— نبردی که مغول قتل‌عام شد (+)
🔸نبرد عین‌الجالوت، نقطۀ عطفی در تاریخ جهان بود. این نبرد یکی از مهمترین جنگ‌های تاریخ جهان محسوب میشود که در سال ۱۲۶۰ میلادی در منطقه‌ای به همین نام در شرق مدیترانه رخ داد. این نبرد نه‌‌تنها از لحاظ نظامی، بلکه از لحاظ تاریخی و فرهنگی نیز تأثیرات بسیاری بر سرنوشت خاورمیانه و جهان گذاشت.
🔸در این نبرد سرنوشت‌ساز، نیروهای ممالیک مصر به رهبری سلطان سیف‌الدین قطز موفق شدند جلوی پیشروی مغول‌ها را بگیرند و به طغیان و قدرت بی‌حد و مرز آنها پایان دهند. مغول‌ها که تا آن زمان بسرعت سرزمین‌های وسیعی را تصرف کرده بودند و بخش‌های بزرگی از جهان را به نابودی کشانده بودند، با این شکست متوقف شدند.
🔸به بررسی جزئیات نبرد عین‌الجالوت، فرماندهان دو طرف، استراتژی‌های به کار رفته، و تأثیرات گسترده این نبرد در تاریخ جهان پرداخته میشود.
🔸نقش حیاتی سیف‌الدین قطز و بایبارس، برای مقابله با تهدید مغول‌ها، از دیگر نکات مهم این ماجراست. همچنین به عوامل زمینه‌ساز این نبرد و شرایط سیاسی و اجتماعی آن زمان نیز اشاره خواهد شد.
🗄پست مرتبط
📻 وایکینگ‌ها
.
#آینه_تاریخ #نظامی
📺 مناظرۀ قرن
— دور اولِ مناظره، قسمت نهم تا دهم
🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون
🖊#ترجمه: حامد مقدسی (HMDMQDS">کانال HMD.ART.GROUP)
🗄پست مرتبط
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
.
#مناظره #فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #اندیشه #گفتگو #کانت #ایمانوئل_کانت #اخلاق #اخلاقیات #فلسفه_اخلاق #فلسفه
👳🏿♂️حجت الاسلام پورجعفر رازینی، از مسئولین حوزه:
🔹اینکه عده‌ای این روزها درباره گرانی مواد غذایی و اجاره خانه نق و غر می‌زنند، شلوغ می‌کنند چرا دلار گران شد، مسئولین را زیر سوال می‌برند که چرا برای محور مقاومت پول می‌فرستید، اینها باید محاکمه صحرایی شوند(!!)
🔹اینکه کسی انتظار داشته باشد پول‌ها را برای تخم مرغ و مسکن و دارو بدهیم و سنگر مقاومت در لبنان و حزب‌الله را بی‌پول بگذاریم، عین کفر و همدستی با دشمن است(!!)
🔹کشور را بسپاریم دست مقام معظم رهبری، ایشان می دانند چگونه سرمایه‌ها را هدایت کنند تا همه بیشترین نفع را ببریم. الان تشخیص ایشان اولویت حزب‌الله و محور مقاومت است.(!!)
.
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی #سیاست
📘از نیکای خاله‌آتش تا نیکای ایران
✍🏻#راتین_مهراسپند
.
#ایران #نقد_فرهنگ #زیست‌روان #نیکا_شاکرمی #آتش_شاکرمی #نسرین_شاکرمی #آیدا_شاکرمی #مژگان_افتخاری #مهسا_امینی
📺 تکامل انتخاب پارتنر در انسان (+)
— ویژگی‌های یک مرد جذاب برای زنان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 مقدمه
02:53 مقدار زمان دلخواه رابطه بر ترجیحات جنسی
03:40 چرا زنان معمولا روابط طولانی را ترجیح می‌دهند؟
06:27 تمایل بالاتر به مرد به ثروتمند
08:55 علت تمایل زنان به مردانی که سن بیشتری از خودشان دارند
10:56 چرا دوست داریم برقصیم؟
13:57 چرا زن ها جواهر و طلا دوست دارن؟
16:40 دلیل تکاملی عاشق شدن!
22:33 چرا مردهای جذاب باهوش‌ترن؟
24:40 تکامل هنر در انسان
26:30 زن‌ها به مردهایی بیشتر جذب می‌شوند که بیشتر به بچه‌ها محبت می‌کنند
29:15 استراتژی رابطه کوتاه مدت در خانم‌ها
31:20 علت جذابیت Giga Chad
32:30 چرا مردها در مقابل دخترا صداشون رو بم می‌کنند؟
33:10 رابطۀ تستوسترون و سیستم ایمنی
34:20 چرا چهرۀ متقارن جذاب‌تره؟
35:30 باسن آقایان برای خانم‌ها جذاب است؟
37:30 علت جذابیت شانه‌های پهن آقایان
38:45 جذابیت مردانِ دخترباز!
39:55 تاثیر چرخۀ عادت ماهیانه بر سلیقۀ زن‌ها
.
#زیست‌روان #چیستا #روانشناسی #روانشناسی_تکاملی #تکامل #فرگشت #دگرگونش #دگرگشت #انتخاب_همسر #رابطه #ازدواج #رابطه_جنسی
📘بی‌روح شدن قدرت از نگاه ایوان کلیما
✍🏻#بیژن_اشتری
🍂 حکایت عجیبی‌ست این بی‌عملی و ناتوانی حکومت‌های دیکتاتوریِ بحران‌زده، در قبال حوادثی که پشت سر هم گریبان‌شان را میگیرد. ایوان کلیمان، نویسنده‌ی چک، به این عارضه ،"بی‌روح شدن قدرت" می‌گوید:
🍂 آدم‌هایی که قدرت را نمایندگی می‌کنند، انگار روحشان را وانهاده‌اند و کالبدی بیش برایشان باقی نمانده و نگرانند که حتی این کالبد فاقد روح (پست‌ها و مناصب، و انواع امتیازات نومن کلاتوریایی) را نیز از کف بدهند. سیستمی که زمانی فعال و کارآمد به نظر می‌آمد، حالا سنگین و کند و ناتوان شده، خلاقیتش را از دست داده و در مواجهه با سیل بحران‌ها، هیچ چاره‌ای ندارد جز انکار بحران‌ها یا متوسل شدن به پروپاگاندایی نخ‌نما شده و زور عریان.
🍂 قشر صاحب امتیاز و قدرت به مرور زمان به فساد مالی گراییده و چاق و تنبل و نالایق شده و خودش به جای حل بحران‌ها، زاینده‌ی بحران‌ها شده‌است. این قشر قادر به عرضه چهره‌های لایق و کاریزماتیک، که قادر به حل مسائل باشند، نیست.
دولت عملا به دست"هیچ کسان" افتاده و این حضراتی که همه چیزشان را از سیستم دارند، حالا که سیستم به ورطه بحران‌ها افتاده، نمی‌توانند هیچ کاری برایش بکنند. سیستم به این ترتیب حتی قادر نیست در یک هم‌اندیشی جمعی، اهداف اصلی و راهبردی خود را از نو تعریف و در روش‌هایش برای دستیابی به این اهداف تغییراتی ایجاد کند.
🍂 در یک کلام، سیستم حتی عاجز از تغییرات روبنایی و ظاهری‌ست، و این در حالی‌ست که جامعه وارد مرحله تحول‌خواهی شده.
🍂 حاکمان نمی‌توانند به روش‌های سابق حکومت کنند و مردم نمی‌خواهند به روش‌های سابق از حکومت تمکین کنند.
🍂 سیستم در طول حیاتش اجازه نداده که افکار و عقاید گوناگون مطرح شوند و فعالیت فکری را عملا ناممکن کرده و جان و ذهن آدم‌ها را در قالب‌های تنگ فروریخته و حالا که نیاز به اندیشه و ابتکار عمل دارد، نه اندیشمندی برایش باقی مانده نه مبتکری.
🍂 ترس و احتیاط موجب نابودی خلاقیت‌ها حتی در بین نیروهای خودی شده و در نتیجه، امید چندانی برای به عرصۀ آمدن اندیشمندان و عقلا برای حل بحران‌ها باقی نمانده‌است.
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #دیکتاتوری
📺 بررسی مهمترین اخبار انتخابات آمریکا ۱۴ روز تا انتخابات (+)
🎙#رضا_عامری
🔸۱۴ روز تا انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا فاصله داریم. اعداد و ارقام چه چیزی در مورد رقابت ترامپ و هریس می‌گوید؟ چه کسی شانس بیشتری برای پیروزی در انتخابات دارد؟ مهمترین اخبار و اتفاقات کمپین انتخاباتی ۲۰۲۴ چیست؟
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
نظرسنجی‌های انتخاباتی - 0:00
جایزه 1 میلیون دلاری ایلان ماسک برای ایالت‌های چرخشی - 8:40
چرا ترامپ به مک‌دونالد رفت؟ - 13:00
سه پیام کمپین هریس - 18:40
آرای زودهنگام ایالت نوادا و زنگ خطر برای هریس - 22:00
.
#آمریکا #سیاست #دونالد_ترامپ #کاملا_هریس #ایلان_ماسک #انتخابات_آمریکا
🎧 نهیلیسم یعنی چه؟
— پرگار بی‌بی‌سی
🎙#سپید_بیرشک، پژوهشگر فلسفه آلمانی
🎙#سروش_دباغ، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی
❓نهیلیسم یعنی چه؟ خاستگاه سیاسی و اجتماعی آن چه بود؟ و از کجا به مشغلۀ فیلسوف‌ها تبدیل شد؟ رد پای نهیلیسم در اندیشه ایرانی را در چه چهره‌هایی می‌توان دید؟
.
#فلسفیدن #فلسفه #اندیشه #معنا #معنای_زندگی #نهیلیسم #نیچه #مرگ_خدا #فرانکل #فردریش_نیچه #هولدرلین #پوچ‌گرایی #پوچی #آبزوردیسم #خیام #شوپنهاور #هایدگر #حافظ #میلان_کوندرا
📘 اخباری‌گری چپ جهانی در مواجهه با مسئلۀ اسرائیل
(۱/۲)
✍🏻#راتین_مهراسپند
🍂 به نوشته «پایان یهودیت» جورجو آگامبن به ترجمه آقای پرهام شهرجردی نگاه کنید. آدم تعجب می‌کند که چطور یک متفکر چپ تراز نوین می‌خواهد با توسل به عهد عتیق یعنی با نوعی تفکر اخباری‌مسلکانه، زیستن در وضعیت تبعید را وضعیت طبیعی و واقعی یک یهودی جلوه دهد. یعنی چه؟ یعنی بازگشت به «نقل» برای اقناع خلق (در اینجا انسان یهودی) که باید تبعیدشدگی را «تقدیر الهی» خود بداند.
🍂 یهودی واقعی آن است که به‌نحوی بی‌قید‌و‌شرط، تبعیدشدگی خود را بپذیرد و دست رد به سینۀ تمام اشکال دولت بزند و بپذیرد سرنوشت ناگزیر و مقدر او هیچ نیست جز زیستن در گتوها، و در ترسی دائمی و کولی‌وار از آنانی است که «دولت»ی دارند و از مواهب آن بهره می برند؛ دولت‌‌داشتنی که نتیجۀ ضروری آن‌چیزی نیست جز تعدی و تجاوز در قلمرویی که بیشۀ گرگان گرسنه است.
🍂 «یهودی» در معنای راستین آن مطرودی‌ست بی‌خانمان که درست به دلیل همین «بی‌خانمانی مقدر» است که قدرتی بر تجاوز و تعدی نداشته‌باشد و در‌عین‌حال، به‌دلیل همین موهبت طردشدگیِ ایوب‌وار، عاجزِ در‌هم‌شکسته‌ای‌ست که باید بی‌هیچ اعتراضی به تقدیر الهیِ خویش آری بگوید تا یهودیت بتواند ماندگار بماند؛ رستگاری یهودی با طردشدگی همیشگی او معنا می‌یابد!
🍂 این تصویر از «یهودی راستین» را اگر در کنار تصور اسلامی از «بلعیدن قریه‌ها» و تصور زرتشتی از «سرزمین پاسداری شونده» قرار دهیم، روشن میشود که تصور تبعیدشدگی یهودی به خواست الوهیت چقدر بی‌معناست؛ دست‌کم به دلیل فراپیش‌نهادنِ تصویری از خدایی دمدمی‌مزاج و دمدمی‌سرشت که بسته به موقعیتِ هر سرزمینی، گروهی از انسان‌ها را اسیر و تبعیدی می‌آفریند و گروهی را اسیرکش تبعیدگر!
🍂 از این گذشته، نوشته آگامبن، هر چند نوشتۀ یک متفکر بزرگ چپ جهانی است، از مبنای اصلی روشنگری در تعریف انسان به مثابه موجودی که سعی می‌کند به نحوی خودآیین برای خود قانون وضع کند، چشم بر‌می‌گیرد و رندانه از آن در‌می‌گذرد.
🍂 بنیاد اندیشۀ آگامبن در این نوشته «الهیاتی» است (خون الهیاتی در رگان خود دارد)، و تصوری که از الوهیت به دست می‌دهد، تصویری از خدایی «بدمست» است که برای اینکه یهودی را از جنگیدن و تعدی و تجاوز بازدارد، او را بی‌دفاع در سرپنجه شیرهای درنده رها می کند تا در رهاشدگی نومیداور خود، هر رنج و شکنجی را تاب بیاورد، و در عین حال، همین درد را نوعی موهبت الهی بداند. نوعی موهبت که در ماجرای همه‌گیری طاعون یا «مرگ سیاه» با نیروی انسان دوستی مسیحیان، بهره یهودیان شد (بی‌گمان آگامبن آنقدر تاریخ می‌داند که بتواند این داستان هولبار را به یاد بیاورد). بدین‌معنا، یهودی انسانی‌ست به تمام معنا اسیرِ بخت یا اراده‌ای کور و فهم‌ناشدنی و سنگدلانه؛ چیزی از جنس گونه‌ای بازیچه‌بودگی در دستان خدایی خوانخوار یا در دست «بخت» که اندیشۀ مدرن در ماکیاولی با شورش علیه آن آغاز شد.
🍂 بگذریم از اینکه به‌دست‌دادن تصویری از یهودی به‌مثابه انسانی که نجنگیده و نخواهد جنگید، تفسیری‌ست که با خود عهد عتیق نیز چندان سازگار نیست. پادشاهان یهود و بزرگ‌ترین پیامبرانِ این دین، «شمشیرکش» بوده‌اند و یهودیان، این «جنگاوری» را هم در تعریف‌شان از «دشمن» تثبیت کرده‌اند و هم در تصوری که از خدای‌شان یهوه به‌مثابه خدایی «غیور» و«کین‌ستان» به‌دست‌داده‌اند. تصوری که در ادیان بعدی، به‌ویژه دین محمد، نیز به ارث رسید، چنانکه بخش عمده‌ای قرآن متأثر از تصویر موسی در یهودیت است:
«با مدیان به‌طوری که خداوند موسی را امر فرموده بود جنگ کرده همه ذکوران را کشتند ...
و بنی‌اسرائیل زنان مدیان و اطفال ایشان را به اسیری بردند و جمیع بهایم و جمیع مواشی ایشان و همه املاک ایشان را غارت کردند و تمامی شهرها و مساکن و قلعه‌های ایشان را به آتش سوزانیدند ...
و موسی بر رؤسای لشکر یعنی سرداران هزاره‌ها و سرداران صدها که از خدمت جنگ باز آمده بودند غضبناک شد و موسی به ایشان گفت: "آیا همه زنان را زنده نگاه داشتید؟... پس الان هر ذکوری از اطفال را بکشید و هر زنی را که مرد را شناخته با او همبستر شده باشد بکشید و از زنان هر دختری را که مرد را نشناخته و با او همبستر نشده برای خود زنده نگاه دارید"». (عهد عتیق، سفر خروج، باب ۳۳).
و یعقوب تنها ماند و مردی با وی با طلوع فجر کشتی می‌گرفت و چون او دید که بر وی غلبه نمی‌یابد، کف ران یعقوب را لمس کرد و کف ران یعقوب در کشتی گرفتن با او فشرده شد پس گفت: مرا رها کن؛ زیرا که فجر می‌شکافد: تا مرا برکت ندهی، ترا رها نکنم.
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۳/۳)
داوکینز: من فکر می‌کنم چنین است که گفتید. شاید این موضوع به جوردن-ریچارد مربوط بشه، اما…خب، به‌نظرم جردن به اسطوره‌ها اهمیت میده و من به واقعیت‌ها. اسطوره‌ها یه‌کم جالبن (در ردۀ دوم حقایق‌اند)، اما اصلی‌ترین چیز زندگیِ من نیستن! فکر می‌کنم اینا به واقعیت‌های علمی که به ما می‌گن «جهان چقدر سن داره، زمین چقدر سن داره، تاریخ زندگی»، و دستاوردهای مهندسی مثل «نشستن یک فضاپیما روی یک دنباله‌دار»، کارهایی هستند که علم به‌صورت عملی می‌تونه انجام بده، و همونطور که گفتم، «پیش‌بینی‌های نظریۀ کوانتوم»، که راجع‌به پیش‌بینی‌های نظریه کوانتوم هم باید صحبت کنیم، که به اندازه کافی دقت داره که میشه عرض آمریکای شمالی رو به اندازه یک مو پیش‌بینی کرد.
حالا، با اینکه نظریه کوانتوم خیلی سخته و درک کردنش کار آسانی نیست، اما این چیزی که می‌تونی ازش بگیری، معماهای کتاب مقدس هستش. اگه معماهایی هم وجود داشته‌باشه، توی سطح هم نیستن. منظورم اینه که واقعاً به درد نمی‌خوره.
پیترسون: خب، بذارید به این موضوع پاسخ بدم. یکی از چیزهایی که سعی کردم مطالعه کنم، پیش‌شرط‌های خود علم است. به نظر می‌رسد که شما با الکس موافقید که ممکنه برخی فرضیات و اصول وجود داشته‌باشه که باید پذیرفته‌بشوند (نمی‌خوام به‌جای شما صحبت کنم، می‌خوام اینو درست بفهمم) قبل از اینکه کار علمی شروع بشه. سعی کردم چند تا از این حقایق رو مشخص کنم. این بخشی از کاریه که انجام دادم تا ثابت کنم، مثلاً شما بیشتر از چیزی که فکر می‌کنید، مسیحی هستید!
بعنوان مثال، فکر می‌کنم کار علمی از فرضیه‌ای ناشی میشه که «حقیقت به سمت وحدت تمایل داره». به نظرم این بر اساس این مفهوم بنا شده که «یک نظم منطقی در کائنات وجود داره» و «این نظم بنیادین خوبه» و «برای انسان قابل فهمه» و اینکه «کشف کردن اون نظم و هم‌راستا شدن باهاش، باعث میشه زندگی پربارتر بشه»، و فکر می‌کنم که علم بر اساس این ایده بنا شده که «حقیقت تو رو آزاد می‌کنه» و به نظرم همه‌ی این فروض، اصولِ مذهبی هستند و از سنت یهودی-مسیحی نشأت می‌گیرند.
اگه به این باور نداری، باید توضیح بدی چرا علم فقط در اروپا پدید اومد، و نه در هیچ‌کجای دیگه از تاریخ بشر؟ و اینکه چرا الان از همه‌‌سو مورد حمله قرار گرفته، همان فروپاشیِ اصول متافیزیک؟
به‌نظر اصلاً نیازی نبوده که تو توی زندگی‌ات نگرانِ زیرساخت‌های اسطوره‌ای باشی؟ چون همه‌چیز درست و حسابی بود.
داوکینز: بله.
پیترسون: و به همین خاطر دانشگاه‌ها می‌تونستن شکوفا بشن و تو آزادیِ فوق‌العاده‌ای داشتی که هرجا می‌خواستی به تحقیقات علمی‌ات ادامه بدی و مردم هم به خاطرش تو رو تحسین می‌کردند!
اما حالا اون زمان و وضعیت تهدید شده و جدی هم هست، و به‌نظرم بخشی از این موضوع به این برمی‌گرده که حالا این فرضیات متافیزیکی قابل سوال شدن، و این یکی از دلایلی‌ست که من به این موضوع توجه می‌کنم.
این مسئله به خاطر این نیست که من دقت پیش‌بینی‌های کوانتومی رو تحسین نمی‌کنم، یا از کارهای ماسک در ارسال راکت به مریخ خوشحال نیستم (که بیشتر به خاطر اهمیتی‌ست که به تکنولوژی می‌دهیم). ولی می‌دونی تو دانشگاه‌ها چه خبره؟ اوضاع خیلی افتضاحه و این یک مشکل علمی نیست.
داوکینز: من با این سخنت موافقم.
پیترسون: اوکی.
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان #اسطوره‌شناسی #آتئیسم #مسیحیت #اخلاق #فلسفه_اخلاق #فلسفه_دین
📺 بحثی غیرمنتظره دربارۀ «تولد از باکره»
— ترجمۀ برشی از «میم‌ها و کهن‌الگوها»
(۱/۳)
پیترسون: حقیقت، همونطور که می‌دونیم، امر پیچیده‌ای است. آیا فکر می‌کنی که تفاوتی میان ادعای حقیقتِ نویسنده‌های مختلف داستان وجود داره؟ مثلاً من گمان می‌کنم داستایفسکی بسیار عمیق‌تر است از...
داوکینز: نه، من که نمی‌گم داستان ادعای حقیقتی داره.
پیترسون: حالا بر چه اساسی داستان‌ها رو از نظر کیفیت رتبه‌بندی می‌کنیم؟ مثلاً داستایفسکی واقعاً یک داستان‌نویس عمیق در زمینه فلسفی‌ست. نوشته‌هاش فوق‌العاده عمیق و مفهومی‌اند و یه چیزی در موردشون حقیقته.
داوکینز: اما این حقیقت ربطی به حقیقت علمی نداره. نگرانی درباره حقیقت علم، حقیقتی‌ست که ما را به ماه می‌رساند.
منظورم اینه که این هیچ ارتباطی با این نداره که آیا یک نویسنده داستان خیالی فهمی از طبیعت انسان داره یا نه؛ این رو می‌پذیرم.
پیترسون:حالا چطور با این مفهوم روبه‌رو می‌شیم؟ از نظر کاملاً واقعی، چطور با این ایده برخورد می‌کنیم؟ بیایید درباره ختنه‌ی زنان صحبت کنیم. ما یک استدلال علمی می‌آوریم که این کار نامناسبه یا اینکه آیا داریم از دلایل دیگری صحبت می‌کنیم؟ مثل اینکه من می‌بینم در سنت یهودی-مسیحی، یکی از اولین بیانات اینه که هم مردان و هم زنان تصویر خدا رو به دوش می‌کشن و این یه لحن خاصی به همه چیزهایی که بعدش میاد میده. این یک اعلامیه شگفت‌انگیز به خاطر قدمت رادیکالش هست که هر دو جنس باید به عنوان موجوداتی با ارزش ذاتی دیده بشن، جدا از دنیای قدرت و سیاست.
اما برام واضح نیست، با وجود اینکه خیلی به این موضوع فکر کردم، چطور باید توی دنیای واقعی با این قضیه کنار بیایم. حقیقت اینه که اگه بتونم بهت ظلم کنم، چرا نباید این کارو بکنم؟
مجری: کار من اینه که همه چیز رو سر جای خودش نگه دارم. فکر می‌کنم سوالات زیادی هست که پروفسور داوکینز خیلی مستقیم پرسیده و ما هنوز جوابش رو نشنیدیم.
پروفسور در مورد تولد باکره سوال می‌کرد، تو شروع کردی به صحبت درباره تعبیر و اسطوره. فکر می‌کنم هر کسی که به این گفتگو گوش میده، می‌فهمه که شاید جامعه‌ای که به تولد باکره ایمان نداره (از مرحلۀ مقدماتی اسطوره نگذشته‌باشه)، نمی‌تونه راه بیفته و پیشرفتی هم تجربه کنه. شاید این قدرتی پیش‌بینی هم باشه که درباره‌اش صحبت می‌کنید.
اما به نظر من باید بفهمید که وقتی پروفسور داوکینز از شما می‌پرسه که آیا به این باور دارید که «عیسی از یک باکره به دنیا اومده»، منظورش چیزی شبیه به یک «واقعیت زیستی» هست. و به هر حال، گفتن "نمی‌دونم" یا گفتن "من صلاحیت اظهار نظر ندارم" هم جواب این سواله، اما آیا این جواب شماست؟ که شما نمی‌دونید؟
پیترسون: من قبلاً گفتم و همچنان به این اعتقاد دارم که عناصری در متن وجود دارند که من نمی‌دونم چطور باید به طور کامل براشون توضیح بدم. نمی‌تونم توضیح بدم که واقعیت و اهمیت مفهوم «رستاخیز (عیسی)» چیه؟ اطلاعات من فقط به همین جا می‌رسه.
می‌دونم که هرچی که اتفاق افتاد، به‌خاطر شروع و گسترش داستان مسیحیت، آنقدر قدرت داشت که رم رو به زانو درآورد و کارهای بت‌پرستی رو خراب کرد.
پس توی این داستان یه قدرتی هست که قابل توجهه.
داوکینز: حالا بیایید سراغ «تولد باکره». خب، تولد باکره ناشی از یه «اشتباه در ترجمه‌ی کتاب اشعیا» هست؛ خودت که اینو می‌دونی؟
پیترسون: با طرح امثال این سوالات، به نظرم اصل مطلب و ذاتِ پیام یک دین رو درک نمی‌کنید.
داوکینز: منظورت رو می‌فهمم.
پیترسون: نگاه کن، من می‌فهمم که دلایل خوبی برای بحث دربارۀ این موضوع وجود داره و سوالت کاملاً معتبره، اما از نظر من، به موضوع اصلی مربوط نیست. و بخشی از این قضیه به این برمی‌گرده که وقتی این گفتگو رو شروع کردیم، گفتم، مثلاً به نظر می‌رسه که توصیف ساختاری که از طریقش دنیا رو درک می‌کنیم، یه داستان و روایته. ما دنیا را از طریق یک داستان می‌بینیم و می‌فهمیم، و این یک چیز فوق‌العاده است، یک کشف شگفت‌انگیز. این موضوع ۶۰ سال اخیر در رشته‌های مختلف به وجود اومده، چون ما باید حقایق رو «اولویت‌بندی» کنیم. ما این حقایق رو طبق یک «الگوی خاص» اولویت‌بندی می‌کنیم و الگوهایی وجود داره که به نظر می‌رسه کار می‌کنند و به‌خوبی خودشونو ترویج می‌دند و فرهنگ‌ها رو به سمت زندگی پربار سوق می‌دهند. و الگوهای دیگری هم هست، مثل الگوی «قابیل» که به ویرانی مطلق و خونین منجر میشه، و دقیقاً نمی‌دونم چطور این حقیقت رو تعبیر و تفسیر کنم.
اما ما در مورد ظلم به زنان صحبت کردیم. مثلاً چطور می‌تونی به دیدی کاملا علمی-عینی این مسئله رو مطرح کنی که با زنان باید مواجهۀ برابری با مردان داشت؟
داوکینز: این یه سوال اخلاقیه و..
پیترسون: می‌دونم، دقیقا!
داوکینز: ... و من دقیقاً سوالی دربارۀ واقعیت را طرح کردم که «آیا عیسی پدر داشت یا نه» که جوابی ندادی.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 اگر بعد از مرگ، قضاوت بر اساس اخلاقیات باشه، چی؟ (+)
❓اگر بعد از مرگ خدای مورد نظر شما واقعی نباشه چی؟ اگر زندگی بعد از مرگ وجود داشته باشه، ولی صرفا برای کسانی که اخلاقی زندگی کردن چی؟ اگه واقعا هر آرزویی برای دیگران داریم، در نهایت سرنوشت خودمون رو تعیین کنه چی؟
.
#نقد_ادیان #هوش_مصنوعی #کنفسیوس #اخلاق #اخلاقیات #ادیان_ابراهیمی
🎧 از اصلاحات تا رفراندوم (+)
🎙مناظرۀ #صدیقه_وسمقی و #محمد_فاضلی
.
#حکومت_اسلامی #بین‌الملل #استمرارطالبان #محور_مقاومت #اصلاحات #پزشکیان #مسعود_پزشکیان #اصلاح‌طلب #حزب‌الله
📺 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
📀 کیفیت 360p
🎥 فیلم سینمایی «کیک محبوب من»
💠 نسخۀ اورجینال
🔰 ژانر: کمدی | درام | عاشقانه
📆 سال تولید: ۱۴۰۳
📆 سال انتشار: ۱۴۰۳
👥 بازیگران: لیلی فرهادپور، اسماعیل محرابی، محمد حیدری، ملیکا پازوکی و...
👤 کارگردان: مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها
📄 خلاصه داستان
مهین زنی هفتاد ساله است که سال‌ها تنها زندگی کرده و تصمیم میگیرد روال کسالت‌‌‌بار زندگی فردی خود را بشکند و زندگی عاشقانه‌‌ای را برای خود احیا کند. او در همان قدم اول برای رسیدن به مسیری جدید، در برخوردی غیرمنتظره، با شبی فراموش‌نشدنی مواجه میشود.
IMDb My Favourite Cake (2024)
.
#فیلم #فیلم_سینمایی #کمدی #درام #عاشقانه #دانلود_فیلم #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #حجاب