581
...Все то доброе, что вы предварите для себя, вы найдете у Аллаха. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете...2:110 Делитесь этим каналом БисмиЛлях! Да воздаст вам Аллах благом!
Одной из основных целей исламского шариата является защита чести и родословной. По этой причине Аллах запретил Зина (незаконные половые отношения) и запретил пути, которые ведут к этому, как например пребывание мужчины наедине с не-махрам женщиной, греховный взгляд, путешествие без махрама, выход женщины из дома с использованием духов и макияжа, одеваться так, что при этом выглядеть голой. Другими путями является общение мужчины с женщиной и ее мягкое общение с ним, искушая его и вызывая в нем желания, что может заставить его попасть в ловушку, и это может быть либо на улице, либо при разговоре по телефону или при переписке и т.д.
Аллах запретил женам Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), а это были чистые женщины, показывать себя как во времена невежества (джахилии) или разговаривать в мягких тонах с теми, у кого в сердца болезнь, чтобы их не обуяло желание и Он приказал им говорить подобающим тоном. Аллах сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.» (33:32)
Разговоры и переписка между мужчиной и женщиной в Интернете являются путями к фитне (искушению) и к греху. Это связано с тем, что эти разговоры могут зайти слишком далеко, и зачастую приводят к любви и безрассудной страсти. Поэтому нам необходимо быть строгими в этих вопросах и отстраняться от них, желая довольства Аллаха и надеясь избежать Его наказания. Как часто эти разговоры вводят людей в грех и приводят к тому, что человек влюбляется и совершает даже еще худшее, чем это.
Шейха ибн Джибрина спросили: «Каково решение относительно переписки молодого мужчины и женщины, при условии, что их переписка не содержит аморального или любви? Он ответил: «Нельзя никому переписываться с не-махрам женщиной, по причине фитны (искушения). Переписывающиеся могут считать, что в этом нет фитны, но шейтан будет с ними, пока не заставит его полюбить ее. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал тому, кто услышит Даджаля убегать далеко от него, и он сказал, что человек будет приходить к нему как верующий, но Даджаль не отстанет от него, пока не собьет с пути.
Переписка молодого мужчины и женщины содержит большую фитну и опасность, и этого необходимо опасаться, даже если спрашивающий заявляет о том, что в переписке нет любви или аморального» Фатава аль-Марах, собрано Мухаммадом аль-Муснадом, стр. 96
В последнее время этот омерзительный грех стал встречаться все чаще. Одной из причин этого является распространение мобильных телефонов: мужчины и женщины стали чаще общаться наедине, и сатана постепенно внушает им мысли об этом грехе, подталкивая к нему.
Аллах говорит в Коране:
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно — мерзость и скверный путь.” (Сура 17:32)
Дочь рожденная в результате прелюбодеяния приписывается только к матери.
Читать полностью…
Таким образом, были развеяны все мифы и слухи, распускаемые невеждами и глупцами. После того, как камень остановился, Муса схватил свою одежду, быстро надел её, взял свой посох, и в гневе нанес несколько сокрушительных ударов по камню, так, словно он бил мятежного и непокорного злодея.
Муса, мир ему, конечно же, знал, что это только камень, однако этот камень повел себя так, как обычный камень себя не ведёт, и тогда Муса поступил с ним так, как обычно не поступают с камнями. Пророк Муса, мир ему, нанёс ему несколько суровых воспитательных ударов. Удивительно также то, что деревянный посох Мусы оставил след на твёрдом и крепком камне. После нескольких ударов Мусы на камне остались следы, несмотря на то, что он крепче чем дерево, более того при сильном ударе именно палка должна была сломаться, а камень остаться невредимым. Однако посох Мусы не был простой деревянной палкой. Как мы знаем из Корана и Сунны, этот посох обладал многими особенностями, об одной из которых мы узнаём из этого хадиса. Даже после сильных ударов о камень этот посох не ломался, но оставлял на нем глубокие следы.
Аллах (Велик Он и Славен) сказал в Священном Коране:
«О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые лживо обвинили Мусу. Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили. Он был почитаем перед Аллахом» (аль-Ахзаб, 33:69).
Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком (1) в День воскресения, и бойтесь скупости, ибо, поистине, скупость погубила живших до вас, побудив их проливать кровь (друг друга) и позволять себе (делать то, что было) для них запретным».
Этот хадис передали Ахмад 3/323, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 483, Муслим 2578, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 8/256. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 102, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 373, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 858, «Мухтасар Муслим» 1829.
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Ан-Наср
1 Когда придет помощь Аллаха и настанет победа,
2 когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха,
3 восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния.
👆🏻Длинно и подробно, но это нам нужно знать каждый день. Это то, чему мы должны учить наших детей, родственников и друзей. Читайте, применяйте и делитесь с другими! ✅
Тафсир Ибн Касир 24:27
✅Речь идёт об исламском этикете, которому Аллах обучает Своих верующих рабов. Он повелевает им просить позволения (прежде чем) войти в чужой дом, и не входить в него без приветствия. Т.е. сначала следует спросить позволения войти, а уже потом поприветствовать пожеланиями мира (салям)обитателей дома. Просить позволение следует трижды, если же разрешения войти не последовало, следует удалиться.
Передается в двух «Сахихах» о том, что (однажды) Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, попросил позволения войти к ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, но не получил его, так как(‘Умар), кажется, был чем-то занят, и Абу Муса вернулся к себе. Освободившись, ‘Умар сказал: «Я слышал голос ‘Абдуллаха бин Кайса, не так ли? Впустите же его». Ему сказали: «Он вернулся к себе», и (‘Умар, да будет доволен им Аллах!) послал за ним. (Вернувшись, Абу Муса) сказал: «Я попросил позволения войти трижды, а затем ушёл. И я слышал, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если кто-то из вас попросил позволения войти трижды, и ему не было позволено, то пусть уйдёт». (‘Умар, тогда) сказал: «Или ты докажешь мне сказанное, или же я подвергну тебя побоям!». После этого (Абу Муса) отправился к месту встреч ансаров и стал расспрашивать их об этом. Они сказали: «Засвидетельствовать это для тебя не сможет никто, кроме Абу Са‘ида аль-Худри, самого младшего из нас», а когда (Абу Муса) привёл Абу Са‘ида аль-Худри(к ‘Умару), ‘Умар воскликнул: «Неужели это веление посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осталось скрытым от меня?! Отвлекли меня сделки на рынках!».[Бухари 2062, Муслим 2453]
Имам Ахмад (3/138) передаёт от Анаса или (возможно)от кого-то ещё, что однажды посланник Аллаха спросил у Са’да ибн ‘Убады позволения войти и сказал: «Мир тебе и милость Аллаха». Са’д (тихо) ответил: «И тебе мир и милость Аллаха». Посланник Аллаха не услышал его, и поэтому повторил приветствие трижды. Са’д трижды ответил на его приветсвие тихим голосом так, что посланник Аллаха не услышал (ответа), и потому ушёл. Са’д догнал его и сказал: «О, посланник Аллаха, за мать ты мне и за отца! Каждый раз, когда ты приветствовал меня, я слышал тебя, и тихо отвечал тебе, (этим) я просто хотел собрать побольше благословения от твоих приветствий». Затем он завёл его в дом, и предложил ему изюм. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) отведал его, а затем сказал:«Да вкусят вашу еду праведники, и да помолятся за вас ангелы, и да разговеются у вас постящиеся».[ Хадис также передаёт Абу Дауд (5185) и ан-Насаи («Деяния» 325)]
Также просящему позволения войти в дом не следует стоять прямо перед дверью. Ему следует встать справа или слева двери.
В хадисе, переданном Абу Даудом(5186) от Абдуллы ибн Бишра говорится, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), когда приходил к двери кого-то, не вставал прямо перед ней, а становился правее или левее её, и говорил: «Мир вам! Мир вам!». И это потому, что тогда на дверях не висели занавески.
Хадис приводится только у Абу Дауда.
В двух «Сахихах» (Бухари 6902, Муслим 2158)приводится хадис, в котором посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если мужчина заглянет к тебе без разрешения, то на тебе, если обкидаешь его камнями и выбьешь ему глаз, не будет греха».
Группой сборников «Сунны» приводится хадис (Бухари 6250, Муслим 2155, Абу Дауд 5187, ат-Тирмизи 2711, ибн Маджах 3709, ан-Насаи в «Деяние» 328), в котором сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
« (Однажды) я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы (поговорить с ним) о долге моего отца, и постучал в дверь. Он спросил: “Кто это?” Я ответил: “Я”, он же (стал повторять):“Я, я!”, (говоря это так, что мне показалось) будто (мой ответ)ему не понравился». Ему не понравился такой ответ, т.к. просящий войти не объявил своего имени или кунью , по которой он известен.
Попрошу вас, прочитать внимательно этот тафсир к аяту 27 из суры Ан Нур.(будет внизу этого поста ин шаа Аллах)
Просто представьте: мы все иногда заходим в чужие дома, к нам тоже приходят, но, к сожалению, не все знают этикет посещения, которому учил нас Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
Каждый из нас обязан знать это👇🏻
Давайте начнем с хадиса:
✅Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-то из вас трижды попросит разрешения войти (в дом) и ему не позволят (это), пусть возвращается».
Этот хадис передали Малик 1731, Ахмад 4/403, аль-Бухари 2062, 6245, Муслим 2153, Абу Дауд 5180 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари и Абу Са’ида; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» со слов Джундуба аль-Баджали.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 318.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок[1] ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/[2], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за зашитой, Я обязательно защищу его».
Этот хадис передали аль-Бухари 6502 и аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 690. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1782, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1640.
Для каждой проблемы в этом мире есть решение ин шаа Аллах , для каждого испытания — конец ин шаа Аллах. Всё это в руках Аллаха. Он Слышащий, Он Видящий, и ничто не сокрыто от Него.
Мои братья и сестры, которых испытывают болезнью, детьми, утратой чести, голодом, потерей имущества или любовью, — не печальтесь и не теряйте сил. Воистину, решение всех ваших проблем у Аллаха. Он излечит вас и ваши души, Он решит все ваши трудности.
Поднимите руки в мольбе и начните просить. Просите, просите, и ещё раз просите, пока не получите ответа. Поистине, Аллах — Тот, Кто отвечает на дуа, и Он любит, когда Его просят.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ К АЛЛАХУ
После того, как путник преодолевает путь и избирает новым местом жительства чужбину, и между ним и тем, что он любил, и к чему привык на родине, появляется преграда, у него появляется другой взгляд. Он начинает размышлять о самом важном, ради чего он преодолевает путь к Аллаху и ради чего расходует всю свою оставшуюся жизнь.
И Тот, в Чьих руках наставление на прямой путь, наставляет его к следующей мысли: самая важная твоя цель — это переселение (хиджра) к Аллаху и Его посланнику(алейхи салату вассалам). Поистине, это переселение является обязанностью каждого человека во все времена. Ни один человек не может освободиться от этой обязанности. Именно этого переселения требует Аллах от Своих рабов.
Все дело в том, что переселение (хиджра) бывает двух видов:
Во-первых, физическое переселение из одной страны в другую. Религиозные постановления, связанные с этим переселением, известны, и ни о них сейчас пойдет речь.
Во-вторых, переселение сердца к Аллаху и Его посланнику (алейхи салату вассалам). Именно об этом переселении будет вестись речь в нашей книге. Это и есть настоящее переселение (хиджра). Это и есть основа, а физическое переселение лишь следует за переселением сердца.
Это переселение включает в себя два вопроса:
От чего я переселяюсь?!
К кому я переселяюсь?!
Человек со своим сердцем переселяется от любви не к Аллаху, направляясь к любви к Нему. Он переселяется от рабства не перед Аллахом, направляясь к раболепию пред Ним. Он переселяется от страха не перед Аллахом, направляясь к страху пред Ним. Он переселяется от надежды не на Аллаха, направляясь к надежде на Него. Он переселяется от упования не на Аллаха, направляясь к упованию на Него. Он переселяется от мольбы и просьб не к Аллаху, направляясь к обращению с мольбами и просьбами лишь к Нему. Он переселяется от покорности и самоунижения не пред Аллахом, направляясь к покорности и самоунижению пред Ним. Он переселяется от подчинения не Аллаху, направляясь к подчинению Ему.
Это и есть тот побег к Аллаху, о котором сказал Всевышний:
«فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ»
«Так бегите же к Аллаху» (Сура «аз-Зарийят», аят 50).
Единобожие (таухид), требуемое от раба, — это побег от Аллаха к Аллаху.
И в ответах на эти два вопроса «от чего?» и «к кому?» содержится великая тайна единобожия (таухид).
Побег к Аллаху включает в себя посвящение всех просьб только Аллаху и раболепие лишь пред Ним, а также все то, что за этим следует: любовь лишь к Нему, страх и покаяние лишь пред Ним, упование лишь на Него и посвящение лишь Ему всех остальных видов поклонения.
Из книги : Провизия переселяющегося к Господу.
Бывают дни, когда нам не хватает именно тех самых слов и напоминаний, которые помогают прийти в себя, опомниться и вернуться к Аллаху.
Иногда мы слышим напоминание в самый нужный момент, и эти слова проникают прямо в сердце, исцеляя душевные раны и приводя в порядок всё, что творится в голове.
Поэтому никогда не переставайте напоминать людям, донося до них призыв к Аллаху.
Возможно, именно ваше напоминание станет для кого-то облегчением, поддержкой в трудную минуту, возвращением к Религии и довольству Аллаха.
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдете) в рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать; сдерживайте данное вами обещание; возвращайте отданное вам на хранение; охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния); опускайте свои взоры (когда увидите запретное); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)».
Этот хадис передали Ахмад 5/323, Ибн Хиббан 271, аль-Хаким 4/358-359 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 4802 и 5256 со слов ‘Убады ибн ас-Самита.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1018, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1470.
✅Даже если дело не доходит до телесных прикосновений, люди могут совершать прелюбодеяние мысленно, через разговоры и другие действия.
Я видела на странице одной сестры по вере, как ей написала другая сестра с вопросом о том, как ей быть.
Она рассказывала, что в результате общения с парнем отправляла ему свои фотографии без хиджаба, хотя в обычной жизни носит его. Кроме того, их разговоры были далеки от приличия. Позже она осознала свою ошибку, раскаялась и призналась, что испытывает сильное отвращение к себе и не может с этим жить.
Подумайте: ведь и она, и он были из числа тех, кто старается придерживаться религиозных норм, но из-за общения сбились с правильного пути. Сатана постепенно ввел их в заблуждение, и так может случиться с каждым. Все начинается незаметно: мы оправдываем свои поступки, привыкаем, а затем теряем контроль. И когда наконец осознаем случившееся, бывает уже поздно.
Поэтому важно повиноваться Аллаху ведь Он говорит, даже, не ПРИБЛИЖАТЬСЯ К ПРЕЛЮБОДЕЯНИЮ.
Общение , уединение противоположных полов и есть уже приближение.
✅представьте только насколько это сложная ситуация, просто подумайте над этим. Сколько рожденных в результате таких запрещенных связей. Насколько это большой грех, который ставит этих людей в такую трудную ситуацию в жизни, и высока расплата в этой жизни и в будущей. Поэтому никогда не приближайтесь к прелюбодеянию.
Читать полностью…
Польза и уроки, извлекаемые из хадиса
—
1. Мужчинам израильтянам разрешалось купаться обнажёнными в присутствии друг друга, но это было отменено в нашем шариате, и поэтому сегодня мусульманам запрещено обнажаться друг перед другом.
2. Муса, мир ему, был чрезвычайно стеснительным человеком, он никогда не обнажался перед людьми. Более того, он скрывал те части тела, открытие которых не является неприличным, и не запрещены ни шариатом Мусы, мир ему, ни шариатом пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
3. Обиды, причиняемые невеждами, не обошли стороной даже пророков и посланников Аллаха, не говоря уже о простых праведных людях. Поэтому человек должен уметь терпеть обиды, причиняемые ему на пути Аллаха.
4. Аллах защитил Мусу и показал лживость всего, что наговаривали на него враги, побуждаемые злыми намерениями. Аллах удалил сомнения из сердец колеблющихся людей. Воистину, в каждом деянии Аллаха сокрыта совершенная мудрость, и ничто не может противостоять Его велению.
5. В этом хадисе говорится о двух знамениях Аллаха. Во-первых, камень пришёл в движение без видимой причины, после чего укатился, намотав на себя одежду Мусы, мир ему, несмотря на то, что камни никогда не сдвигаются с места, пока их кто-нибудь не передвинет. Во-вторых, деревянный посох Мусы после удара оставил на камне следы, что противоречит обычным законам физики.
6. Среди людей самым безупречным нравом и самой совершенной внешностью обладают пророки, потому что они являются избранниками Аллаха и призваны для того, чтобы выполнять миссию, возложенную на них Аллахом, доводить Его Слово до людей. Для этой миссии Всевышний выбирает самых надёжных, самых лучших и прекрасных во всех отношениях людей.
7. Этот хадис говорит нам, что иногда даже самые серьёзные и уравновешенные люди, оказавшись неожиданно в экстраординарной ситуации, могут совершать непродуманные и несвойственные им действия. К этому можно отнести то, что сделал Муса, желая прикрыть свою наготу. Он хотел как можно скорее получить свою одежду, но это привело к тому, что он предстал обнажённым перед своими соплеменниками. Когда же он догнал камень, то гневно ударил по нему, словно наказывая человека.
8. Таурат (Тора) не может быть вечным сводом законов для человека в частности, и общества в целом, потому что закон Мусы, мир ему, являлся временным законом для сынов Израиля. Некоторые заповеди и послабления Таурата были пригодны для прошедших эпох и столетий, но в наше время они считаются недействительными. К таким послаблениям можно отнести разрешение на обнажение интимных частей тела перед другими людьми во время купания, что в наше время неприемлемо, и Аллах по своей безграничной мудрости отменил это законоположение.
Из книги «Достоверные пророческие рассказы»
Бахз передал со слов своего отца и деда от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах более людей заслуживает, чтобы его стеснялись».[1]
—
278 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обычно израильтяне купались обнажёнными и смотрели друг на друга; о том, что же касается Мусы, то он купался в одиночестве, и они (стали) говорить: “Клянёмся Аллахом, купаться вместе с нами Мусе мешает лишь то, что на срамных частях его грыжа!” Однажды Муса пошёл купаться и положил свою одежду на камень, который укатился вместе с его одеждой. Муса бросился вслед за ним, крича: “Моя одежда, о камень!” Увидев его (обнажённым), израильтяне воскликнули: “Клянёмся Аллахом, (на теле) у Мусы ничего нет!” − а он взял свою одежду и принялся наносить удары по камню».
Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, от этих ударов на камне осталось шесть (или: семь) следов!»[2] См. также хадисы №№3404 и 4799. Этот хадис передали аль-Бухари 278 и Муслим 339.
______________________________________________________
Муса был очень стыдливым человеком, а стеснительность и стыдливость, как известно, являются одним из проявлений благого нрава. По словам сподвижников, наш посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был застенчивее, чем молодая девушка, сидящая в своей комнате. Во многих хадисах посланник, да благословит его Аллах и приветствует, похвально отзывался о таком качестве, как стыдливость. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая стыдливость является благом».
В то время сынам Исраиля было позволено купаться обнажёнными на глазах друг у друга, но Муса, мир ему, из-за своей застенчивости купался поодаль от остальных. Он никогда не обнажал интимные места, и даже те части тела, которых не принято стесняться.
Но глупцы, невежды и враги Аллаха, от упрёков которых не могут чувствовать себя в безопасности даже самые безупречные люди, распустили о Мусе дурные слухи. Они лживо заявили, что причина такого особого отношения Мусы к своей одежде является то, что он болен какой-то болезнью, и поэтому скрывает следы этого заболевания под своими одеяниями. Некоторые из них сказали, что у него опухла мошонка, и он страдает грыжей, другие сказали, что он болен проказой, и поэтому не стоит подходить к нему слишком близко, третьи сказали, что у него кожное заболевание, и на его коже отвратительные наросты, и поэтому он кутается в свои одежды, чтобы никто не увидел следов этой болезни.
Не приходится сомневаться, что Мусе, мир ему, было очень обидно слышать такие слова, но Аллах никогда не оставляет своих пророков обиженными. Эти слова, сказанные нечестивцами, могли подорвать доверие к посланнику Всевышнего, в то время как пророки должны быть самым лучшим примером для людей и совершенным образцом для подражания. Посланники должны быть ограждены от любых недостатков, как во внешнем облике, так и в моральном.
Аллах пожелал защитить Мусу, мир ему, от нападок лицемеров и слабоумных людей. В один из дней пророк, как обычно, отдалился от людей, чтобы искупаться вдали от посторонних взоров. Он снял одежду и положил её на камень, когда же он закончил мыться, и захотел взять свою одежду, камень неожиданно сорвался с места и покатился, вместе с зацепившейся за него одеждой Мусы. Ни один камень не может сам по себе сорваться с места без видимых причин, однако Аллах заставил эту глыбу сдвинуться с места и покатиться вместе с одеждой пророка. В этом была мудрость Аллаха, котороя заключалась в защите Мусы, мир ему, от ложных обвинений и сплетен.
Такое неожиданное состояние камня поразило Мусу, мир ему, и он бросился вдогонку за камнем, со словами: «Моя одежда, о камень! Моя одежда, о камень!», но камень продолжал быстро катиться. Из всего этого сложилась удивительная и, в какой-то степени, забавная картина. Муса – благородный пророк, стеснительный, серьёзный мужчина, будучи обнажённым, бежит за летящим камнем, на который намоталась его одежда. Когда он пробегал мимо группы людей из сынов Израиля, они увидели его в добром здравии, лишённым любых недостатков.
📌Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
✅«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, в противном же случае он (просто) оставлял её».
См. также хадис № 5409. Этот хадис передали Ахмад (2/474, 479), аль-Бухари (3563), Муслим (2064/187, 188), Абу Дауд (3763), ат-Тирмизи (2031), Ибн Маджах (3259), Ибн Хиббан (6436, 6437), Абу аш-Шейх в «Ахлякъу-н-набийй» (стр. 189, 190), аль-Байхакъи (7/279), Абу Я’ля (6214).
В другой версии аль-Бухари сказано: «… а если она ему не нравилась, то он оставлял её». аль-Бухари (5409).
В версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «…а если не желал, то хранил молчание».
Учёные запрещали порицание пищи по двум причинам.
✅Во-первых, пища – это удел, дарованный Всевышним, за который следует проявлять благодарность, а не порицать её, даже если тебе она не нравится, ибо есть множество людей, которые лишены хоть какой-то пищи.
✅Во-вторых, подобное поведение может нанести обиду тому, кто преподнёс тебе эту еду или приготовил её, а Шариат запрещает делать то, что вызывает обиду мусульманина.
Хафиз ан-Навави сказал, поясняя упомянутый хадис: «К порицанию еды относятся слова, наподобие: “Она солёная”, “в ней мало соли”, “кислая”, “жидкая”, “густая”, “недоваренная”, и тому подобное». См. «Шарх Сахих Муслим» (14/22).Однако тому, кто готовит пищу, необходимо приложить все усилия, чтобы не делать её слишком солёной, недоваренной и т.п., оправдываясь упомянутым хадисом и словами ан-Навави.
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий!
Все в этом мире временно: и боль, и страдания, и испытания — всё проходит, ин шаа Аллах. Не бывает так, чтобы одно и то же состояние длилось вечно. Всё меняется и проходит с помощью Аллаха. Главное — перетерпеть это с достоинством, быть благодарным Аллаху и ожидать от Него только добра и облегчения.
Читать полностью…
И если каждый будет называть себя: «Я», то прошение позволения войти в дом, и приветствие, которое указано в аяте, не произойдёт должным образом. Аль-Ауфи передаёт, что Ибн Аббас сказал: ✅«Прошение войти в дом — это приветствие его обитателей/домочадцев».
Имам Ахмад (3/414) передаёт от Кальда ибн Ханбала, что Сафван ибн Умайя послал его во время взятия Мекки к посланнику Аллаха с молоком, маленькой газелью и огурчиками. Пророк тогда находился в верхней части долины. Он рассказывает: «Я зашёл к посланнику Аллаха, не поприветствовав его и не попросив разрешения войти. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал на это:» ✅«Вернись и скажи: ‘‘Мир вам, можно мне войти?’’» Это было уже после того, как Сафван ибн Умайя принял Ислам».
Хадис также приводится у Абу Дауда (5176), у ат-Тирмизи (2710) и у ан-Насаи («Деяние» 315). Ат-Тирмизи сказал, что это хороший странный хадис.
✅Ибн Джурайдж передаёт, что Ата ибн Абу Рабах передаёт, что Ибн Аббас сказал: «(Есть) три аята, которыми люди пренебрегли. Всевышний Аллах сказал: ‘‘И самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный’’
сура 49 аят 13 , но люди считают, что самый достойный перед Аллахом тот, у кого больше дом…». Он также сказал: «К исламскому этикету (адабу)люди также отнеслись очень пренебрежительно».
Я(Ата ибн Абу Рабах) спросил: «Просить ли мне позволения входить к своим сёстрам-сиротам, живущих со мной в одном доме?» Он ответил: «Да». Я повторил вопрос несколько раз, чтобы он дал мне разрешение, но он отказался. Он сказал: «Разве ты хочешь застать их нагими?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда проси позволения войти». Затем я снова переспросил его, и он сказал: «Любишь ли ты повиноваться Аллаху?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Тогда проси позволения войти». Ибн Джурайдж сказал: «Мне передал Таус от своего отца, что он сказал: ‘‘Из всего, что касаемо женщин для меня самое ненавистное, это увидеть наготу своих родственниц’’. Он также сообщил, что его отец относился к этому вопросу очень серьёзно».
✅Ибн Джурайдж сообщает, что аз-Зухри сказал: «Я слышал от Хузайля ибн Шархабиля аль-Ауди аль-А’ма, что он слышал, как ибн Мас’уд сказал: «Вам следует просить позволения у своих матерей войти». Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил у Аты: ‘‘Следует ли мужчине просить позволения войти к своей жене». Тот ответил: «Нет». Скорее всего тут имеется в виду необязательность прошения позволения войти к жене. Но лучше если мужчина оповестит о себе и не станет входить нежданно, чтобы не застать жену в том виде, в котором она не желала бы предстать перед ним.
Абу Джа’фар ибн Джарир (18/112) передаёт от племянника Зейнаб – жены Абдуллы ибн Мас’уда, что она рассказывала: «Когда Абдулла возвращался с какого-то дела, он покашливал, будто хочет сплюнуть, таким образом он оповещал нас, чтобы не застать нас в положении, которое ему не понравилось бы». Цепочка рассказчиков достоверна. ✅«‘‘О, вы, которые уверовали, не входите в дома, кроме ваших домов, пока не спросите позволения и пожелаете мира обитателям их’’ — во времена Джахилии, если человек встречал кого-то, он не желал ему мира в приветствии, а говорил: «Доброе утро тебе», или «Добрый вечер тебе». А когда входил к нему домой, то не просил разрешения, а будто забегал в него штурмом, говоря: «Ну вот я зашёл», и ставил тем самым в неловкое положение хозяина, если тот находился в уединении со своей женой. ✅Аллах изменил всё это покрытием, скромностью и очишением от скверны, и сказал: ‘‘О, вы, которые уверовали, не входите в дома, кроме ваших домов, пока не спросите позволения и пожелаете мира обитателям их’’ — до конца аята». Так прокомментировал этот аят Мукатиль ибн Хайан. И так Аллах говорит: «Это - лучше для вас» — т.е. просить позволение войти в дом. Это лучше для обоих сторон — для просящего позволения войти, и для обитателя дома; «Может быть, вы опомнитесь!»
Недавно мы с одним человеком задумались над этим. В наше время, когда люди приходят в гости, о каком трёхкратном стуке может идти речь? Часто вместо этого стараются чуть ли не выбить дверь. Если не достучались, начинают кричать: «Где вы? Почему не открываете?» Да упасёт Аллах, если они узнают, что хозяева дома намеренно не открыли им дверь. Такое поведение может привести к обидам, гневу, а иногда даже к разрыву отношений. Более того, такие люди могут пожаловаться всем родственникам, представляя себя оскорблёнными и обиженными.
Просто представьте, насколько глубоко люди погружены в невежество. Ведь никто не имеет права так поступать — каждый обязан соблюдать права других и уважать их. О каких адатах и традициях может идти речь, если сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ясно указал, как нужно вести себя, когда приходишь к людям?
Ан Нур 27 аят
✅О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание.Читать полностью…
…Кто может стать вашим войском и помочь вам без Милостивого?…67:20
Читать полностью…
Человек слаб и склонен к ошибкам. Если вы думаете, что обладаете достаточной силой и стойкостью, чтобы самостоятельно устоять перед грехом, это заблуждение. Без помощи и поддержки Аллаха вы не сможете этого сделать. Только с Его милостью и руководством человек способен удержаться от неверных поступков.
Вы должны осознать, что своими силами вы не в состоянии противостоять многим искушениям и трудностям. Лишь Всевышний помогает и направляет нас на правильный путь. Сколько было тех, кто, уверенно заявлял: «Я бы никогда так не поступил» или «Я бы никогда не сделал этого», но впоследствии под влиянием обстоятельств делал именно то, что осуждал. Это яркое напоминание о том, что человек слаб. Иногда жизненные ситуации вынуждают совершать поступки, которые, возможно, кажутся недопустимыми.
Поэтому не стоит говорить: «я достаточно силен, я справлюсь сам». Вместо этого обращайтесь к Аллаху с мольбами, просите Его о защите от грехов и ошибок. Просите укрепить вашу веру, направить вас на путь истины и удержать от всего, что может навредить вашей душе и вашей связи с Господом. Помните, что истинная сила приходит лишь с помощью Аллаха.
Будьте смиренны в своих мольбах и постоянны в своих просьбах, ибо только через обращение к Аллаху можно обрести защиту от греха и достичь истинного благополучия.
/channel/nastavlenie_musulmankam1
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?” Он сказал: “Твоя мать”. (Этот человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал:“Твоя мать”. (Человек) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек снова) спросил: “А кто потом?”, — (и тогда) он сказал (ему): “Твой отец”».
Этот хадис передали Ахмад 2/327, 391, аль-Бухари в своём «Сахихе» 5971 и «аль-Адабуль-муфрад» 5, 6, Муслим 2548, Ибн Маджах 3658. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 5, «Ирвауль-гъалиль» 837.
В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что этот человек спросил):
«О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин хорошего обхождения?», — (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, а потом твои ближайшие (родственники)».
✅Когда придет помощь Аллаха и настанет победа, 110:1
когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха,110:2
восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он - Принимающий покаяния.
Всевышний обрадовал Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, благой вестью и научил его тому, что надо будет делать, когда сбудется обещание Господа. Наряду с этим Всевышний обратил внимание мусульман на то, что влечет за собой это обещание. Благой вестью, о которой упоминается в этой суре, является сообщение об оказании Аллахом помощи Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и взятии Мекки. После этого события люди толпами стали принимать ислам. Обещание Аллаха сбылось, и многие из тех, кто были врагами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, стали его сторонниками и помощниками. Вот почему Всевышний повелел ему возблагодарить Его, воздать Ему хвалу и молить Его о прощении. Эта сура содержала в себе два предзнаменования. Во-первых, Всевышний Аллах пообещал, что победа будет постоянно сопутствовать Его религии, а восхваления Аллаха и мольбы о прощении будут облегчать ее достижение. Именно так верующие могут выразить благодарность Аллаху, который сказал: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки(14:7). Правоверные стали свидетелями истинности слова Господа как в эпоху правления праведных халифов, так и после нее. Ислам - лишь одна из многих религий; но помощь Аллаха этой единственной истинной религии никогда не запаздывала. По всему миру люди обращались и обращаются в ислам, и могущество мусульман было непоколебимо до тех пор, пока они не стали противиться повелениям Аллаха. Вот тогда между ними возникли разногласия и противоречия. Однако несмотря на все, что произошло, мусульманская община и религия Аллаха находятся под Его милостью, необъятность которой не в силах представить даже наше воображение. Во-вторых, Господь сообщил Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, что срок его земной жизни подошел к концу. Тем самым Он подчеркнул, что Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, была прожита славная жизнь. Ведь сам Всевышний Аллах поклялся ею: «Клянусь твоей жизнью! Они слепо блуждали, опьяненные (15:72) Господь заповедал всем правоверным завершать свою жизнь в этом мире мольбой о прощении во время намазов, большого паломничества и т.п. Вот почему повеление восславить Аллаха и молить Его о прощении указывало на его скорую кончину. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, получил указание приготовиться ко встрече со своим Господом и увенчать свою жизнь самым лучшим образом. Он покорился ниспосланному откровению и до самой смерти повторял во время молитв следующие слова: «Боже, Господь наш! Пречист Ты, и хвала Тебе! Боже, прости меня!» Особенно часто он повторял эти слова в поясном и земном поклонах.110:3Читать полностью…
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
См. также хадисы № 2369, 2672, 7212 и 7446. Этот хадис передал аль-Бухари (2358)
1] Имеются в виду три категории людей, которым милость Аллаха оказана не будет.
[2] Речь идёт о владельце колодца, живущем у дороги.
[3] Таким образом, подразумевается, что продавец даёт ложную клятву.
Читать полностью…