2719
کانال رسمی نشر نایش هدف اصلی «نشر نایش» انتشار کتابهای مرتبط با سنجشگرانهاندیشی و تفکر انتقادیست
✅ پیدیاف نمونهی کتاب شفاف اندیشیدن؛ خودآموز تفکر نقادانه (شامل بیش از ۳۰۰ تمرین و پاسخ آنها)
نویسنده: ژیل لوبلان
ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
تعداد صفحات: ۵۸۰
ناشران: نشر «نایش»، با همکاری «کرگدن»
قیمت: ۷۴۰ تومان (با ۳۰ درصد تخفیف در روزهای پیشفروش: ۵۲۰ تومان) + هزینه پست ۷۰ تومان
برای خرید در مرحلهی پیش فروش، به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ هدف از انتشار رایگان «فایل نمونهی» کتاب (فایل پیدیاف بخشهایی از کتاب) توسط ناشران چیست؟
(لطفاً شما، در صورت نیاز، این فهرست را تکمیل کنید)
اینکه خواننده، پیش از خریدن کتاب،
1️⃣ بتواند مشخصات کتابشناختی کتاب (ناشر، نویسنده، مترجم، سال انتشار، شمارهی ویراست، و ...) را بهدقت ببیند
2️⃣ فهرست مطالب کتاب را مطالعه کند تا با موضوعات مطرح شده در کتاب آشنا شود
3️⃣ بتوانند مقدمهی نویسنده و مترجم (یا بخشهایی از مقدمهی آنها) را بخواند تا علاوه بر آشنایی بیشتر با موضوع کتاب، با نوع و رویکرد و فایدهی آن نیز آشنا شود
4️⃣ بخشهایی از متن را بخواند تا به برآوردی تقریبی از کیفیت نگارش، ترجمه، و ویرایش کتاب برسد
5️⃣ صفحهآرایی کتاب را چک کند تا از کیفیت آن مطمئن شود
6️⃣ در صورتی که کتاب بخشی از یک مجموعه است، با دیگر کتابهای مجموعه آشنا شود
و درنتیجه
7️⃣ از خرید اشتباه کتاب (خریدن کتابی که از نظر موضوع، سطح، کارکرد، رویکرد، کیفیت و ... با نیاز او تطابق ندارد) خودداری کند
.
بر این اساس، فایل نمونهی کتاب باید شامل بخشهای زیر باشد:
1️⃣ جلد کتاب
2️⃣ پشت جلد کتاب
3️⃣ صفحهی «عنوان» و صفحهی «عنوان کوتاه» کتاب
4️⃣ صفحهی شناسنامهی کتاب
5️⃣ بخش «دربارهی مجموعه» (در صورتی که کتاب بخشی از یک مجموعه است)
6️⃣ فهرست
7️⃣ مقدمهی نویسنده (یا دستکم بخشی از آن)
8️⃣ مقدمهی مترجم (یا دستکم بخشی از آن)
9️⃣ یادداشت ناشر
0️⃣1️⃣ بخشهایی از متن کتاب
1️⃣1️⃣ بخشهایی از نمودارها و جدولها و عکسها و قابهای کتاب (جایی که کیفیت صفحهآرایی کتاب خودش را نشان میدهد)
2️⃣1️⃣ بخش «دیگر کتابهای مجموعه»
3️⃣1️⃣ نمایهی کتاب
.
💢 شما هم نظر خودتان را بنویسید
✍️ مهدی خسروانی
.
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ شیوهی مخالفت با یک حکومت فاسد یا باور احمقانه میتواند فسادآلودتر و احمقانهتر از خود آن حکومت یا باور باشد.
#بدیهیات
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ هنر حرف حساب زدن (۵۰ قاعدهی اساسی برای گفتن و نوشتن مستدل و مؤثر)
✍️ نوشته: آنتونی وستُن
✍️ ترجمه: امیرحسین بهرامنژاد
✍️ ویرایش و بازنویسی: مهدی خسروانی
📚 ناشر: اریش
🌐 برای تهیه کتاب به آیدی ویراستار پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ بیزاری از بیبیسی کافی نیست
(دربارهی توهم مصونیت در برابر پروپاگاندا)
🔰 برگرفته از کتاب شناسایی پروپاگاندای رسانهای
▫️ نمیتوان انکار کرد که ما ایرانیان درست همانطور که دولت انگلستان را دولتی توطئهگر علیه کشور خودمان میدانیم، بیبیسی را نیز نماد دسیسهچینیِ رسانهای علیه کشورمان میشناسیم.
▫️ تا اینجای ماجرا درمجموع از نوعی آگاهی حکایت میکند. اما از آنجا که غالباً بر خودمان واجب میدانیم که هر گام رو به جلو را با چند گام رو به عقب جبران کنیم، بسیاری از ما این آگاهی را به نوعی «ضدآگاهی» و خوشبینی دربارۀ برخی رسانههای دیگر تبدیل کردهایم؛ نشانهاش اینکه درست همان کسانی که در برخی موقعیتها (مثلاً در بحثهای شبکههای اجتماعی) آگاهیِ خودشان از سوگیریِ رسانهایِ بیبیسی را به رخ دیگران میکشند، در موقعیتهای دیگر نشان میدهند که زمام عقلشان را به دست رسانههای دیگر (از ایراناینترنشنال و منوتو گرفته تا دیگر رسانههای داخلی و خارجی) سپردهاند.
▫️ روشن است که مثال «بیبیسی» را بهخاطر شهرت و جنجالهای تاریخی پیرامون آن انتخاب کردهام و رویکرد یادشده ممکن است دربارۀ هر رسانۀ دیگر نیز در پیش گرفته شود: یعنی بیزاری از یک رسانه یا آگاهی از سوگیریهای آن، درواقع روی دیگر تسلیمِ خوشبینانه در برابر رسانههای دیگر باشد.
▫️ اما نکتۀ اصلی این است که انتقاد به هر رسانهای، اگر با سپرانداختن در برابر رسانههای دیگر همراه شود، بیش از آنکه نشاندهندۀ آگاهی باشد، نشاندهندۀ پیروی کورکورانه از یک مُدِ فکریست که نتیجهاش، هر چه باشد، مصونیت در برابر پروپاگاندای رسانهای (ولو مصونیت نسبی) نیست؛ نوعی «توهم هوشمندی»ست که بزرگترین پیامدش کاهش مصونیت ما در برابر فریب و پروپاگانداست.
▫️ دقیقاً از همان لحظهای که گمان کنیم به قلۀ «مصونیت در برابر پروپاگاندای رسانهای» رسیدهایم، به یک احمق تمامعیار بیدفاع بدل میشویم و سقوطمان به درۀ فریبخوردگی آغاز میگردد؛ و دقیقاً از همان لحظهای که گمان کنیم منبع حقیقت را در میان رسانهها کشف کردهایم به لقمهای چربونرم برای صاحبان آن «منبع حقیقت» بدل میشویم.
🔰 برگرفته از کتاب شناسایی پروپاگاندای رسانهای
✳️ فهرست دیگر ترجمههای موجود مترجم
🟥 برای خرید کتاب با تخفیف نوروزی ۲۰ درصد به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ توضیحی کوتاه دربارهی کتاب شناسایی پروپاگاندای رسانهای:
⏹️ این کتاب قبلاً با عنوان «چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانهها تشخیص دهیم» منتشر شده بود و اکنون با ویرایش و بازنویسی و عنوان جدید، در نشر «نایش» تجدید چاپ شده است.
⏹️ تغییر محتوای کتاب اندک است و دوستانی که ویراست قبلی کتاب را با عنوان «چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانهها تشخیص دهیم» مطالعه کردهاند نیازی به مطالعهی ویراست جدید نخواهند داشت.
⏹️ مهمترین تغییر ویراست جدید نسبت به ویراست قبلی این بوده که کوشیدهام از طریق «بازنویسی» ساختار کتاب را شفافتر و کاربردیتر کنم تا درونمایهی کتاب بهشکل شفافتر در ذهن خواننده تثبیت شود.
🔰 برای خرید این کتاب و نیز کتاب مغالطههای پرکاربرد با تخفیف ۲۰ درصد در مرحلهی پیش فروش، به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ پیدیاف نمونهی کتاب شناسایی پروپاگاندای رسانهای - ۲۱ درس کوتاه در تشخیص سوگیری و پروپاگاندای رسانهای (چاپ هفتم در آستانهی انتشار)
نویسندگان: ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشران: «نایش»، با همکاری «کرگدن»
۱۶۰ صفحه
قیمت: ۲۰۰ تومان (با ۲۰ درصد تخفیف در پیشفروش: ۱۶۰ تومان). هزینه پست ۶۰ تومان
برای خرید در مرحلهی پیش فروش، به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ یادداشت مترجم
نمونهای از نسخهی صوتی کتاب
معنای زندگی در شانزده تصویر
◀️ برای تهیه، به آیدی مترجم پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ منتشر شد❗️
نسخهی صوتی کتاب
معنای زندگی در شانزده تصویر
✍️ نویسنده: رابرت سالمن
✍️ مترجم: مهدی خسروانی
🎙 با صدای: ندا میر
🔰 ناشر نسخهی صوتی: نشر نایش
✴️ کتاب به شیوهی تخفیف اختیاری منتشر میشود. (توضیح: فایل پس از پرداخت بهای کتاب ارسال میشود اما خواننده در صورت تمایل میتواند بهای کتاب را با هر میزان تخفیف که از نظر خودش مناسب است پرداخت کند)
▫️ بهای تعیینشده: ۶۰ تومان
✡️ بخشهایی از نسخهی صوتی
نمونهی ۱: زندگی به مثابهی هنر
نمونهی ۲: زندگی به مثابهی رابطه
نمونهی ۳: یادداشت مترجم
◀️ برای تهیه، به آیدی مترجم پیام بدهید:
@Mkhosravani
🌐 کانال نشر نایش:
@nayesh_pub
✅ زندگی به مثابهی هنر
نمونهای از نسخهی صوتی کتاب
معنای زندگی در شانزده تصویر
◀️ برای تهیه، به آیدی مترجم پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ منتشر شد
خوشفکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیمگیری، حل مسئله، و اندیشهیاری
نویسنده: مایکل کلت
مترجمان: مهدی خسروانی، مائده محبوب
ناشر: نشر نایش با همکاری نشر اریش
🔰 مشخصات کتاب:
تعداد صفحات: ۳۲۰
قطع: رقعی استاندارد ۱۴/۵ در ۲۱/۵ سانتیمتر
کاغذ: بالک طلایی ۵۵ گرمی
.
💢 بهای کتاب: ۴۰۰ (با تخفیف ۲۰ درصدی برای خرید از صفحهی نشر نایش: ۳۲۰) + بهای ارسال پستی: ۶۰ تومان
.
🔰 فایل پیدیاف گزیدهای از کتاب را میتوانید از اینجا دانلود کنید.
🔰 متن پشت جلد کتاب را میتوانید اینجا بخوانید.
🔰 برای خرید کتاب به آیدی زیر پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ پیدیاف گزیدهی کتاب «خوشفکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیمگیری، حل مسئله، و اندیشهیاری»
نوشتهی: مایکل کلت
ترجمه: مهدی خسروانی و مائده محبوب
ناشر: نشر نایش با همکاری نشر اریش
بها: ۴۰۰ تومان (۲۰ درصد تخفیف در ۴۸ ساعت ابتدایی انتشار کتاب)
برای تهیه به آیدی زیر پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ درود به دوستان گرامی
▫️ همانطور که میدانید کانال «سنجشگرانهاندیشی» چند سال است با محوریت موضوع سنجشگرانهاندیشی (تفکر نقادانه) فعالیت میکند؛ گرچه در ماههای اخیر فعالیت آن کاهش یافته است.
▫️ اخیراً تصمیم گرفتهام کلیهی جستارها و کتابهای مرتبط با سنجشگرانهاندیشی و تفکر انتقادی که نگارش، ترجمه، یا ویراستاری آن بر عهدهی من است را در نشری با عنوان «نشر نایش» به مدیر مسئولی خودم منتشر کنم.
▫️ لذا، از آنجا که فعالیتهایم در زمینهی سنجشگرانهاندیشی متمرکز بر همین کتابها خواهد بود که در نشری با عنوان «نشر نایش» منتشر میشوند و، از سوی دیگر، نقطهی اشتراک همهی اعضای این کانال، علاقه به این موضوع است، بهزودی نام این کانال را نیز به «نشر نایش» تغییر میدهم.
پیشاپیش از همراهی شما سپاسگزارم
منتظر کتابهای جدید و ویراست جدید از کتابهای قبلی باشید
مهدی خسروانی
❇️ @nayesh_pub
❇️ @nayesh_pub
🔹جنبش های سیاسی و اخلاق🔹
✍️جنبش های سیاسی در پی دستیابی به قدرتاند و، بیشتر وقت ها، آرمان های اخلاقی را برای رسیدن به این هدف قربانی می کنند. سپس، برای توجیه کارشان به دلیل تراشی متوسل شده و اقدام های غیر اخلاقی را «ضرورت اجتناب ناپذیر» جلوه میدهند. مثلاً مدعی میشوند که اقدام های غیر اخلاقی را مخالفانشان به آنها تحمیل کردهاند و البته نیازی به گفتن نیست که پروپاگاندای برنامه ریزی شده ابزار اصلی آنها برای این توجیه ها و دلیل تراشی ها و حرکت بیشتر در مسیر تامین منافعشان است.
📗کتاب تفکر نقادانه دربارهٔ مسائل اخلاقی(صفحهٔ ۴۹)
👤ریچارد پل و لیندا الدر-ترجمه مهدی خسروانی
📖 #یک_فنجان_کتاب
🌐 اینستاگرام | تلگرام
💢 مغالطهی «ی» نکره
✍️ مهدی خسروانی
♻️ گرچه با نامگذاری مغالطهها و ادعای «کشف مغالطه» بدون اینکه قبلاً مبنای نظریاش مشخص و مستدل شده باشد موافق نیستم، اما در این پست قصد دارم، با پیشفرض گرفتن دیدگاهی که داگلاس والتون در کتاب «نظریهای پراگماتیک دربارهی مغالطهها» به آن اشاره میکند، مغالطهای به نام «ی» نکره را معرفی کنم.
دیدگاه مورد اشارهی داگلاس والتون: مغالطهها «اقسامی از خطاها یا تاکتیکهای فریبکارانهی استدلالی اند که معمولاً موجب گولخوردن یا گمراهشدن مشارکتکنندگان در استدلالورزی در انواع گوناگون بحثهای روزمره میشوند».
♻️ مغالطهی «ی» نکره هنگامی رخ میدهد که ایرادهایی بزرگ و جدی در عملکرد کسی وجود دارند اما او (که عملکرد پرایرادش به دلایلی مثل بیکفایتی یا برای تأمین منفعتاش استمرار پیدا کرده) میکوشد با کاربرد «ی» نکره مشکل را کوچک یا کماهمیت جلوه دهند.
♻️ برای مثال، بارها از زبان سیاستمداران کشور خودمان شنیدهایم که (پس از توصیف دستاوردهای خودشان با لحنی غرورآمیز)، این جمله را هم اضافه کردهاند که «البته مشکلات"ی" هم وجود دارند که انشاءالله با همت مسئولان برطرف خواهد شد» یا «فسادها "یی" وجود دارد که البته بزرگ یا سیستماتیک نیستند». جملههای اینچنینی معمولاً با تغییر تُن صدا گفته میشوند (بهنحوی که انگار میخواهند به نکتهای کماهمیت و فرعی اشاره کنند) و گاه با عبارتهایی غیر از «ی» نکره (اما معادل با آن) بیان میشوند؛ مثلاً اینکه: «البته "یک سری" مشکلات هم وجود دارد که ...» یا «البته ”برخی" فسادها هم "گاه" دیده میشوند که ...».
♻️ در اینگونه مواقع، اگر کسی با وضعیت کشور آشنا نباشد ممکن است تصور کند که کشور در حال پیشرفتهای بزرگ است، اما پارهای ایرادهای قابل چشمپوشی نیز وجود دارند که قاعدتاً نباید بر قضاوت ما دربارهی عملکرد مسئولان کشور تأثیری بگذارند. اما چنانکه میدانیم استفاده از این تاکتیک بههیچوجه به معنای کوچک بودن مشکلات در عالم واقع نیست، بلکه یک شگرد تکراری است که در همه حال تکرار میشود؛ چه زمانی که تورم ده درصد باشد و بیکاری پنج درصد، چه زمانی که تورم پنجاه درصد باشد و بیکاری سی درصد؛ چه زمانی که رقم اختلاسها چند میلیون تومانی باشد، چه زمانی که چند میلیارد دلاری باشد! و خوب میدانیم که حتی اگر کار به ابرتورمهای چندصد درصدی برسد و دزدیهای چند ده میلیارد دلاری به امری عادی تبدیل شوند، باز هم مسئولان کشور از کاربرد «ی» نکره به هنگام سخنگفتن از مشکلات و فسادها صرفنظر نخواهند کرد.
♻️ به همین دلیل است که احتمالاً همهی ما، وقتی این «ی» نکره را میشنویم آرزو میکنیم کاش در ایرانی که معضلاتاش با استفاده از این «ی» نکره بیان میشوند زندگی میکردیم، چون ظاهراً چنین معضلاتی ناگزیر در آزادترین و مرفهترین کشورها هم وجود دارند و خللی در زندگی خوب ایجاد نمیکنند.
♻️ نکتهی آخر اینکه، مغالطهی «ی» نکره، همانند مغالطههای دیگر، مختص سیاستمداران نیست. برای مثال، در مناسبات کاری میان افراد و سازمانهای خصوصی، هیچ بعید نیست که یکی از طرفین بهشکل سیستماتیک به تعهدات خودش بیتوجهی کند و حقوق طرف مقابل را در جهت تأمین بیشتر منافع خودش نادیده بگیرد، اما پس از مواجهشدن با اعتراض به گفتن جملهای شبیه به این اکتفا کند:
«ما آگاه ایم که قطعاً قصورها و نارساییها"یی" داریم و در حد توان در رفع عیبها میکوشیم».
🌐 کانال «سنجشگرانه اندیشی»:
✡️ @sanjeshgaraneh
✅ دروغ بزرگ بگویید (ترفند ۴۰)
🔺 برگرفته از کتاب مغالطههای پرکاربرد؛ ۴۴ ترفند کثیف رایج برای برندهشدن در بحثها
❇️ بیشتر مردم دربارهی چیزهای کوچک دروغ میگویند ولی از گفتن دروغهای بزرگ میترسند. اما افراد فریبکار میدانند که اگر بر یک دروغ بزرگ پافشاری کنند بسیاری از مردم حرفشان را باور خواهند کرد؛ خصوصاً اگر منابع رسانههای خبری نیز از دروغ آنها پشتیبانی کنند.
❇️ همهی کسانی که در فریبکاری مهارت دارند تمرکزشان بر آنچه میتوان به مردم باوراند است نه بر حقیقت یا دروغ. آنها میدانند که ذهن انسان به طور طبیعی به دنبال حقیقت نیست، بلکه در پی آسودگی، امنیت، تأییدگرفتن برای خود، و منافع شخصیست. در واقع، بیشتر مردم تمایلی به دانستن حقیقت ندارند؛ خصوصاً حقیقتهایی که دردناکاند، تناقضها و ناسازگاریهای آنها را آشکار میکنند، و جهل آنها دربارهی خود و کشورشان را نشان میدهند.
❇️ فراواناند فریبکارانی که در گفتن دروغ مهارت بالایی دارند و، در نتیجه، میتوانند آن دروغها را حقیقت جلوه دهند. برای مثال، اگر تاریخ سی.آی.اِی را مطالعه کنیم با کارهای غیراخلاقی فراوانی مواجه میشویم که سی.آی.اِی با دروغ بر آنها سرپوش گذاشته است. (به هر یک از شمارههای فصلنامهی کاورت اکشن مراجعه کنید با سندهایی از جنایتها و ترفندهای کثیف سی.آی.اِی در جاهای مختلف جهان مواجه میشوید .) تقریباً همهی این کارهای غیراخلاقی در زمان خودشان از طرف مقامهای حکومتی انکار شدند.
✴️ برای خرید کتاب با تخفیف به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
💢 فهرست دیگر کتابهای موجود مترجم
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ پیدیاف نمونهی کتاب دنیای سارا؛ تفکر نقادانه برای کودکان
نویسنده: لیندا الدر
بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشر: نشر «کرگدن»
(کتاب دنیای سارا همراه با راهنمای آموزگاران و والدین برای آموزش این کتاب منتشر شده است)
برای خرید با تخفیف به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
فهرست دیگر کتابهای مترجم (کتابهای موجود)
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ اگر گمان میکنید هیچ رسانهای قادر به فریب شما نیست، بیش از دیگران در برابر ترفندهای رسانهای آسیبپذیرید.
🔰 برگرفته از کتاب شناسایی پروپاگاندای رسانهای، نوشتهی لیندا الدر، ترجمهی مهدی خسروانی، نشر نایش
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ دنیای سارا؛ تفکر نقادانه برای کودکان (دورهی دوجلدی، شامل کتاب کودکان و کتاب راهنمای آموزگاران و والدین)
✍️ نوشته: لیندا الدر
✍️ ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
📚 ناشر: کرگدن
🌐 برای تهیه کتاب به آیدی مترجم پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
منتشر شد:
مغالطههای پرکاربرد - ۴۴ ترفند کثیف رایج برای برندهشدن در بحثها (چاپ پانزدهم)
و
شناسایی پروپاگاندای رسانهای - ۲۱ درس کوتاه در تشخیص سوگیری و پروپاگاندای رسانهای (چاپ هفتم)
✍️ نویسندگان هر دو کتاب: لیندا الدر و ریچارد پل
✍️ ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشران: «نایش» با همکاری «کرگدن»
بهای کتاب اول: ۲۱۰ تومان (با ۲۰ درصد تخفیف نوروزی: ۱۶۸)
بهای کتاب دوم: ۲۰۰ تومان (با ۲۰ درصد تخفیف نوروزی: ۱۶۰)
هزینه پست: ۶۰ تومان (برای پست «ویژه» جهت تحویل دو روزه: ۱۰۰ تومان)
✳️ فایل پیدیاف نمونهی کتاب اول (شامل فهرست مطالب) اینجا و دومی اینجا قابل دانلود است
🔰 برای خرید به آیدی مترجم کتابها پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ چاپ جدید دو کتاب در آستانهی انتشار
1️⃣ مغالطههای پرکاربرد - ۴۴ ترفند کثیف رایج برای برندهشدن در بحثها (چاپ پانزدهم)
و
2️⃣ شناسایی پروپاگاندای رسانهای - ۲۱ درس کوتاه در تشخیص سوگیری و پروپاگاندای رسانهای (چاپ هفتم)
✍️ نویسندگان هر دو کتاب: لیندا الدر و ریچارد پل
✍️ ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشران: «نایش» با همکاری «کرگدن»
بهای کتاب اول: ۲۱۰ تومان (با ۲۰ درصد تخفیف در پیشفروش: ۱۶۸)
بهای کتاب دوم: ۲۰۰ تومان (با ۲۰ درصد تخفیف در پیشفروش: ۱۶۰ تومان)
هزینه پست: ۶۰ تومان
🔰 مشخصات ظاهری کتابها:
تعداد صفحات: اولی ۱۷۶ و دومی ۱۶۰
قطع: رقعی اروپایی (۱۳ در ۱۹/۵ سانتیمتر)
کاغذ: بالک طلایی ۵۵ گرمی
✳️ فایل پیدیاف نمونهی کتاب اول (شامل فهرست مطالب) اینجا و دومی اینجا قابل دانلود است
🔰 برای خرید در مرحلهی پیش فروش، به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ پیدیاف نمونهی کتاب مغالطههای پرکاربرد - ۴۴ ترفند کثیف رایج برای برندهشدن در بحثها (چاپ پانزدهم در آستانهی انتشار)
نویسندگان: ریچارد پل و لیندا الدر
ترجمه و بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشران: «نایش»، با همکاری «کرگدن»
۱۷۶ صفحه
قیمت: ۲۱۰ هزار تومان (با ۲۰ درصد تخفیف در پیشفروش: ۱۶۸). هزینه پست ۶۰ تومان
برای خرید در مرحلهی پیش فروش، به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ آزمونی کارآمد برای سنجشگرانه بودن تفکر:
وقتی احمقانه از تو طرفداری میکنند همانقدر آزردهخاطر شوی که وقتی احمقانه با تو مخالفت میکنند.
🌐 کانال نشر نایش:
@nayesh_pub
〰️
✅ زندگی به مثابهی رابطه
نمونهای از نسخهی صوتی کتاب
معنای زندگی در شانزده تصویر
◀️ برای تهیه، به آیدی مترجم پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ تفکر سگ پیر
دربارهی خطر «تجربه» برای تفکر!
▫️ برگرفته از کتاب خوشفکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیمگیری، حل مسئله، و اندیشهیاری؛ نوشتهی مایکل کلت، ترجمهی مهدی خسروانی و مائده محبوب، ناشر: نشر نایش
🔰 ما معمولاً به تجربههای خودمان میبالیم، و حق هم داریم، چون تجربههای ما جزء ارزشمندترین داشتههای ما هستند و بهطور معمول نقشی مهم در اندیشیدنِ مؤثر بازی میکنند. خیلی ساده: به تجربههای گذشتهمان نگاه میکنیم و به این نتیجه میرسیم که فلان روش خوب است یا فلان کار به شکست میانجامد و هرچه تجربهی ما غنیتر باشد نتیجهگیریمان آسانتر و مطمئنتر است.
🔰 اما این تجربه، گاه میتواند مانع برخی انواع مهم تفکر شود. برای نمونه، یکی از انواع تفکر که برای نوآوری به آن نیازمندیم «تفکر گمانهزن» است. در تفکر گمانهزن میکوشیم به حدسهای جدید برسیم. اینجاست که تجربهی غنی و قوی، بر خلاف تصور اولیهی ما، کار را خراب میکند، چون مجالِ چندانی برای رسیدن به نتیجهگیریهای جدید باقی نمیگذارد.
🔰 مسئله این نیست که افراد دارای تجربهی بالا «نمیخواهند» نتیجهگیریهای جدید و متفاوت را ببینند؛ بلکه «قادر» به این کار نیستند. و این ناتوانی (که البته جزء ویژگیهای طبیعی مغز ماست) همان چیزیست که برای توصیفش از عبارت «تفکر سگ پیر» استفاده میشود.
🔰 عبارت «تفکر سگ پیر» از یک ضربالمثل انگلیسی گرفته شده است: سگ پیر ترفندِ جدید نمیآموزد. یکی از کاربردهای این ضربالمثل برای کسانیست که زمان زیادی را در شغل ثابتی سپری کردهاند و وقتی به آنها میگویند باید چیز جدیدی یاد بگیرید پاسخ میدهند «حواست باشد که من سی سال است اینکارهام. میدانم چهطور باید انجامش دهم».
💢 بهای کتاب: ۴۰۰ (با تخفیف ۲۰ درصد برای خرید از کانال نشر نایش: ۳۲۰) + بهای ارسال پستی: ۶۰ تومان
.
🔰 فایل پیدیاف گزیدهای از کتاب را میتوانید از اینجا دانلود کنید.
🔰 متن پشت جلد کتاب را میتوانید اینجا بخوانید.
🔰 برای خرید کتاب به آیدی زیر پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ متن پشت جلد کتابِ
«خوشفکری؛ کاربرد تفکر نقادانه در تصمیمگیری، حل مسئله، و اندیشهیاری»
نویسنده: مایکل کلت
مترجمان: مهدی خسروانی و مائده محبوب
ناشر: نشر نایش با همکاری نشر اریش
♻️ درست است که عوامل بیرونی تأثیر عظیمی بر زندگی ما میگذارند. اما تصمیمهای خود ما نیز نقش پررنگی در زندگیمان بازی میکنند و بسیاری اوقات میتوانند حتی در بدترین شرایط ورق را به سود ما برگردانند. برعکس: تصمیمهای بد میتوانند بهترین موقعیتها را به موقعیتهایی فاجعهبار تبدیل کنند.
♻️ آنچه در این میان تعیینکننده است سنجشگرانهاندیشی (تفکر نقادانه) و «خوشفکری« است: یعنی اینکه خوب و کارآمد بیندیشیم تا بتوانیم به قضاوتها و تصمیمهای درستتری برسیم.
مایکل کلت در این کتاب به خواننده میآموزد که چگونه از مفهومها و ابزارهای سنجشگرانهاندیشی (تفکر نقادانه) برای ارتقای عملکرد خودش در تصمیمگیری و حل مسئله کمک بگیرد. کتاب خوشفکری همچنین به خواننده کمک میکند تا در اندیشهیاری (کمک به دیگران در جهت بهتر اندیشیدن) عملکرد بهتری داشته باشد.
♻️ از آنجا که اندیشهیاری در رواندرمانی و مشاوره نیز نقش بازی میکند، کتاب خوشفکری برای رواندرمانگران و مشاوران نیز بسیار سودمند است.
🔰 فایل پیدیاف گزیدهای از کتاب را میتوانید از اینجا دانلود کنید.
🔰 برای خرید کتاب به آیدی زیر پیام بدهید:
@Mkhosravani
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️
✅ ماکت (نسخهی آزمایشی) جدیدترین کتاب در زمینهی سنجشگرانهاندیشی، برای آخرین وارسیها قبل از چاپ.
به زودی ...
❇️ @nayesh_pub
〰️
💢 نقدی به اینستاگرام
✍️ مهدی خسروانی
♻️ این پست حاوی مطلب تازهای نیست و احتمالاً همهی کسانی که هدفشان از حضور در اینستاگرام چیز غیر از «جذب مخاطب به هر قیمت» است به آن واقفاند؛ اما به سهم خودم لازم میدانم دستکم اشارهای به آن داشته باشم. مستقیم میروم سر اصل مطلب:
.
♻️ شکل کنونی گزارش تخلف (ریپورت) در اینستاگرام، بهشدت با عقلانیت در تعارض است، زیرا صفحههای اینستاگرامی و پستهای آنها، صرفاً به دلیل گزارش چند نفر، بدون بررسی کافی محتوا و دلیل، محدود یا حذف میشوند.
.
♻️ شکل کنونی گزارش تخلف، مشوق جهالت و کینهورزی کور است: افرادی که از مخالفت مستدل با محتویات صفحهها ناتواناند، بهراحتی میتوانند انگیزهی خودشان را با گزارش تخلف فروبنشانند و درنتیجه روزبهروز به سمت کینهورزی کور بهجای اندیشیدن سوق داده میشوند.
.
♻️ بدتر از همه، این شکل از گزارش تخلف غیرمنصفانه نیز هست؛ چراکه هر کسی بهصرفِ در اختیار داشتن پول، میتواند افرادی را برای ریپورتکردن محتویاتی که دلخواه او نیستند اجیر کند و این چیزی جز نقض شدید آزادی بیان نیست. این بیانصافی آنجا تشدید میشود که اینستاگرام خودش را از وظیفهی پاسخگویی در قبال اعتراض (خصوصاً در مورد محدودسازی پستها) معاف میداند و نه دربارهی دلیل محدودیت پستها و نه دربارهی کسانی که ریپورت کردهاند توضیحی ارائه نمیکند و حتی فاقد سازوکاری برای مشخصشدنِ این موضوع است که کدام محتویات محدود شدهاند.
.
♻️ شیوهای که اینستاگرام در پیش گرفته، همانند شیوههای سانسور در حکومتهای غیردموکراتیک و مخالف آزادی بیان، افراد عضو این شبکهی اجتماعی را به سمت خودسانسوری سوق میدهد که مطمئناً مصداق نقض کرامت انسانی است.
.
♻️ آنچه من گفتم فقط نشاندهندهی بخشی از کاستیها و پیامدهای نامطلوب سیستم گزارش تخلف اینستاگرام بود. گرفتار این توهم نیستم که نوشتهی من تأثیر خاصی داشته باشد اما اگر شما هم عضو اینستاگرام هستید و، مثل من، نفس «سکوت نکردن» را ارزشمند میدانید دعوت میکنم دلایل خودتان را در کامنت آخرین پست اینستاگرام من (اینجا) بنویسید و اکانت خود اینستاگرام را در کامنت تگ کنید. از کجا معلوم، شاید دستکم ریپورتهای صفحهی من را بررسی کرد
🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
آزمایش اثبات علمی زندگی پس از زندگی
@maghzonaghz
کپشن از دکتر امیرحسین مدبرنیا،
روانپزشک و دکترای علوم اعصاب، استادیار دانشگاه در بیمارستان ماونت ساینای نیویورک
"تجربه نزدیک به مرگ، پدیدهای است که در درصدی از افرادی اتفاق میافتد که به دلایلی همچون ایست قلبی، بدون کمکهای پزشکی مرگشان تقریبا حتمی است. این افراد از تجربیاتی وصفناپذیر صحبت میکنند که ممکن است شامل احساس آرامش و گرمای درونی، نزدیکی به نور، رسیدن به بینشی عمیقتر درباره زندگی، خروج از بدن و ملاقات از دست رفتگان باشد. این تجربیات برای فرد بسیار واقعی به نظر میرسند و در بسیاری از موارد به عنوان مدرکی برای وجود جهان پس از مرگ و وجود روح و مستقل بودن ذهن از فرآیندهای درون مغزی مطرح میشوند. علاوه بر جهانبینی مذهبی-عرفانی، این تصور بر پیشفرضهایی استوار است مثل اینکه این پدیده برای فرد بسیار واقعی به نظر میرسد و یا اینکه حین تجربیات نزدیک به مرگ، فعالیت مغزی متوقف میشود و بنابراین نمیتواند منشا این پدیده باشد. اما اشکالاتی جدی متوجه این پیشفرضهاست... ادامه در زیر
@maghzonaghz
مغزونغز را در اینستاگرام هم دنبال کنید.
۳. عباس موزون میگوید:
"خب [ای کسی که میگویی حرفهای ما علمی نیست] ببینیم مدرک شما رو؟ چقدر ارتباط به پزشکی داره؟ سطحش چیه؟ از کدوم دانشگاه گرفتید؟"
نقد: مصداق علمی بودن یا نبودن یک مدعا را جامعه علمی تعیین میکند و معیار علمی بودن یا نبودن را روششناسان و فیلسوفان علم بر اساس کارهای علمی دانشمندان در قالب یک نظریه مشخص و مستدلی در فلسفه علم، صورتبندی میکنند. حال اگر کسی مدعی علمی بودن یا نبودن یک مدعا است باید نشان دهد که آیا آن مدعا طبق آن نظریه و معیار مشخص (مثلا ابطالپذیری و تکرارپذیری)، مصداق علمی بودن است یا نه. آنچه که سخن او را موجه میکند استدلال اوست نه مدارک تحصیلی اوست و نه مدارج علمی او. چه بسا یک دانشمند با مدرک و درجه علمی عالی درباره علمی بودن یک مدعا پرت و پلا بگوید و مثلا هومیوپاتی را علمی بداند اما یک فرد با مدرک دیپلم با استناد درست به متدولوژی علوم یا فلسفه علم سخن معقول و موجهی درباره علمی بودن یا نبودن یک مدعا به زبان آورد. بیتوجهی به این نکته و رد مدعای شخص به جرم نداشتن مدرک تحصیلی و درجه علمی، نوعی "شخصی کردن" یا "حمله به شخص" است.
۴. عباس موزون میگوید:
" اتهام چرا میزنید به هموطن؟ این ۱۱۰ نفر هر کدوم چندین نفر دور و برشون شهادت داده اند، پزشک، پرستار این تجربهگر دروغ میگه؟ پول بهش دادیم؟ بیمارستان چمران تهران مگه یه نفر دونفر بوده؟"
نقد: این بخش از صحبتهای ایشان طولانیتر و در عین حال مغلطیتر است. اولین مغالطه، پهلوان پنبه کردن است. تقریبا هیچ نقد جدی و مهمی به این برنامه تلوزیونی بر دروغگو بودن افراد تجربهگر تاکید نکردهاند. چرا که اساساً نقد به این شواهد، از منظر شناختی و روششناختی است نه اخلاقی. تردیدها و نقدها اغلب این است که اشخاص تجربهگر و مجری برنامه و همکاران یا متوجه فریبکاریهای ذهن و خطاهای سیستماتیک و ناخودآگاه ذهن نیستند یا آنها را دستکم میگیرند. دومین مغالطه در این بخش "ماهی دودی" کردن یا "منحرف کردن" است. چون مهمترین و بیشترین نقدها به این برنامه این است که عوامل برنامه و روحباوران متوجه خطاهای شناختی، مغالطات و متدولوژی علم و نهاد علم نیستند یا آن را دست کم میگیرند، اما آقای موزون بحث را منحرف میکنند و بیشترین توضیحات را درباره صداقت تجربهگران و عوامل برنامه میدهند و توضیح میدهند که دروغ در این ابعاد ممکن نیست؛ بنابراین اتهام دروغ وارد نیست و بنابراین ادعای تجربهگران و مجری درست است. در اینجا علاوه بر منحرف کردن بحث، ما شاهد یک دوراهی کاذب هم هستیم: مدعای تجربهگران یا دروغ است یا واقعیت دارد؛ دروغ نیست پس واقعیت دارد! در حالیکه یک مدعا ممکن است در عین صادقانه بودن، مطابق با واقع نباشد.
۵. آقای موزون میگوید:
"برنامه آقای ایمان عبدالمالکی سکوت میکنید. فرار میکنید از مواجهه. از محاجه."
نقد: اتفاقا گزیدهای از برنامه آقای ایمان عبدالمالکی را من در دو قسمت و با دقت نقد کردهام و نشان دادهام که چه خطاهای روششناختی مهمی در آن رخ داده و بنابراین فاقد ارزش و اعتبار علمی است.
۶. عباس موزون میگوید:
"ایبن الکساندر جراح مغز و اعصاب، مدرک از آمریکا داره، استاد دانشگاه از هاروارده، چندتا کتاب در دفاع مینویسه."
نقد: علاوه بر نقدهایی که در بالا، یعنی بند ۲، مطرح شد، من قبلا در سه قسمت نشان دادهام چرا ایبن الکساندر شخصیت علمی ذیصلاحی نیست و چرا دلایلش منطقی و موجه نیست.
سخن پایانی:
آقای موزون بارها ادعا کرده است که مدعیات این برنامه بر اساس پژوهشهای علمی و شواهد علمی و بررسی دقیق و علمی گواهی تجربهگران است. در حالیکه سراسر آن یا استناد به شواهد حکایتی (anecdotal) است، یا ارجاع به منابع و مقالات شبهعلمی و اشخاص نامعتبر است، یا صرفا با مراجعه و ارجاع یکطرفه به آراء اقلیت است، یا بر اساس تفاسیر و تعابیر تحریف شده و نقل قولهای ناقص است، یا بر اساس داستانها و اقوال مهیجی است که گرچه ممکن است تسلیبخش و امیدبخش باشند اما به هیچ وجه راستیآزمایی دقیق علمی نشدهاند یا از بوته آزمایش دشوار علمی سالم بیرون نیامدهاند. بنابراین برنامه "زندگی پس تز زندگی" صلاحیت وصف علمی بودن را ندارد.
در جامعه علمی مرتبط با NDE، اقلیتی مثل دکتر سام پرنیا، پیم ون لومل، بروس گریسون و پنی سارتوری، قائل به مدل معنوی یا استعلایی (transendental) هستند که حتی آنها هم بسیاری از استنتاجها و القائات این برنامه تلوزیونی را نخواهد پذیرفت.
منصفانهترین کار این است که در این برنامه از دو متخصص نقاد یا دو خبرنگار علمی نقاد در این حوزه دعوت کنید تا درباره این تجربیات از دو منظر علمی (و بخصوص فیزیکالیستی) و معنوی دفاع کنند و نتیجه گیری را به بینندگان واگذار کنید. (رجوع به نقد هشتم)