Помышляемая здесь воля - не обобщение психологически всеобщего желания. Напротив, метафизически познаваемая воля человека пребывает лишь готовой противоположностью воле как бытию сущего. Когда Рильке представляет природу как риск, он мыслит ее метафизически из сущности воли. Эта сущность еще скрывает себя, равно как в воле к власти, так и в воле как риску. Воля бытийствует как воля к воле.
Мартин Хайдеггер "Нужны ли поэты?
Сущее существует (ist) в той мере, в какой оно снова и снова остается рискующим. Но рискующее (обреченное на отвагу) сущее пребывает в бытии, то есть в отваге, риске. Сущее таким образом само отваживается, рискует, предоставленное риску. Сущее движется вместе с риском, в который оно выпущено. Бытие сущего есть риск.
Мартин Хайдеггер "Нужны ли поэты?"
Начиная с ноября наша минометная группа под командованием Алексея Лёвкина работала на самом горячем направлении — авдеевском.
По подтвержденным данным, за ноябрь и декабрь было уничтожено более 100 оккупантов и пособников кремлёвского режима. Русский Добровольческий Корпус продолжает отстаивать рубежи свободной Украины, сдерживая натиск красной чумы.
Инстаграм | russvolcorps">ТикТок | Вступить в РДК | Реквизиты для финансовой помощи
« Mon sang coulera pour me punir de n’en avoir jamais versé. »
⚜️ Louis XVI, roi de France.
Себя обуздывай, тогда с другими сладишь
Тщеславье сбрось,
Ты лишь побитый градом пёс,
Ты тетерев-глухарь под вспышкой солнца,
Ты чёрно-бел до кончиков волос,
Не различаешь, где крыло, где хвост,
Тщеславье сбрось.
Как ненависть твоя низка,
Взращённая на лжи,
Тщеславье сбрось,
На разрушенье скор, на милость скуп,
Тщеславье сбрось,
Я говорю, отринь.
Но действовать взамен безделья —
не есть тщеславье,
Достойно сокрушить
То, что и Блант открыл,
Вобрать из воздуха традицию живую
или огонь неукрощённый из старческих прекрасных глаз —
Не есть тщеславье.
Бездействие здесь было бы порочно
и нерешительность подобна смерти…
Эзра Паунд "Canto (LXXXI)"
Branikald "Stormheit" (1994)
"Stormheit" - не простой Black Metal альбом, а Branikald - не простой Black Metal проект. Какая Black Metal группа может считаться первой (по времени возникновения и записи альбома) в Скандинавии? - Burzum, Darkthrone, Immortal, кто-то еще? ... Неизвестно. А вот для Руси можно с полной уверенностью констатировать, что BRANIKALD со своим дебютом "Stormheit" стал первой русской Black Metal командой вообще. В то время, когда "советчина" проникалась thrash, grind-core и death metal-продукцией, Branikald решил пойти другим путем, записав превосходный Black Metal альбом в лучших традициях северных представителей жанра. Сырой андерграундный звук гитар, молотобойные ударные, гневный вокал...
Зимний Вихрь, сметающий все на своем пути… Атмосферная и холодная музыка - видно, люди уже тогда ясно понимали, что делали, и записывали альбом не потому, что "сейчас это модно и круто", а потому, что прониклись в саму суть Black Metal'а.
Настоятельно рекомендуем всем тем, для кого Black Metal - не пустой звук. Культ!
Архивный текст WotanJugend⚔️
- Да, да, я уже был здесь... И вообще, я человек обреченный... Если бы вы знали, как страшно запутаны мои дела! Еще больше, кажется, чем душа и мысли! Ну, да из всего есть выход. Дернул собачку револьвера, поглубже всунув его в рот, - все эти дела, мысли и чувства разлетятся к чертовой матери!
Иван Бунин "Соотечественник"
Да, да, восклицает он настойчиво, уставясь на гостя своими черными очками, - совершенно пуст был небосклон вокруг нее! Зрелище нового мира, новых небес раскрывалось передо мною, но мне казалось, - и это ощущение было до ужаса живо во мне, уверяю вас! - мне казалось, что я уже видел их когда- то. Все дни и ночи широко размахивала нас в океане плавная мертвая волна. Мы шли навстречу восточному муссону, он дул резко и сильно, от его непрестанного воздушного тока гудело в реях и рябило в глазах, ход казался быстрым... Просыпаясь по ночам в горячей темноте своей каюты, я шел отдыхать от своего изнурительного сна на верхние палубы, на ветер, под эти звезды - совсем не те, что я видел всю жизнь, с самого рождения и с которыми уже сроднился, совсем, совсем другие, но вместе с тем как будто и не совсем новые, а смутно вспоминаемые. В их тусклом свете стоял непрестанный шум океана, пароход медленно клало с одного бока на другой, и, точно удавленники в серых саванах, с распростертыми руками, качались и дрожали возле трубы длинные парусиновые вентиляторы, жадно ловившие своими отверстиями свежесть муссона, с которым уже доносилось до нас горячее дыхание нашей страшной Прародины. И тут порою охватывала меня такая тоска, - тоска какого-то бесконечно далекого воспоминания, - что человеческим словом не выразишь даже и сотой доли ее...
Иван Бунин "Соотечественник"
Как долог взгляд твой · смотрит бирюза ·
Мне жутко · грёза призрачно-сиза.
Песку довольно трогать бахрому
Но грёзы не довольно никому.
О боги древние не так суровы были
Когда в толпу мужей юнца вводили
И благочестием пылая он
К их похвале ступал тропою света:
Им жертва дорога была · вдогон
Ему бывала там хвала пропета.
Я так далек от беззаветных лет?
Лишенный святости от сладострастья
Не воспевал в фанфарах я рассвет
Любовь и радость и всевластье?
Даруй мне чтобы проблеск краткий
Из-под ресниц твоих нанес раненье:
Я никогда не знал надежды сладкой ·
Псалтырь долой и лишь тобой влеком
Мелькнул бы я никчемной тенью
И сгинул бы безвестным мотыльком.
Штефан Георге "Гимн ночи"
Где океан, век за веком стучась о граниты,
Тайны свои разглашает в задумчивом гуле,
Высится остров, давно моряками забытый,-
Ultima Thule.
Вымерли конунги, здесь что царили когда-то,
Их корабли у чужих берегов затонули.
Грозно безлюдье вокруг, и молчаньем объята
Ultima Thule.
Даже и птицы чуждаются хмурых прибрежий,
Где и тюлени на камнях не дремлют в июле,
Где и киты проплывают все реже и реже...
Ultima Thule.
Остров, где нет ничего и где все только было,
Краем желанным ты кажешься мне потому ли?
Властно к тебе я влеком неизведанной силой,
Ultima Thule.
Пусть на твоих плоскогорьях я буду единым!
Я посещу ряд могил, где герои уснули,
Я поклонюсь твоим древним угрюмым руинам,
Ultima Thule.
И, как король, что в бессмертной балладе помянут,
Брошу свой кубок с утеса, в добычу акуле!
Канет он в бездне, и с ним все желания канут...
Ultima Thule!
Валерий Брюсов "Ultima Thule" 1915 г.
Das furchtbar zu den frohen Tischen trat
Und das Gemüth in wilde Schrecken hüllte.
Hier wußten selbst die Götter keinen Rath
Der die beklommne Brust mit Trost erfüllte.
Geheimnißvoll war dieses Unholds Pfad
Des Wuth kein Flehn und keine Gabe stillte
Es war der Tod, der dieses Lustgelag
Mit Angst und Schmerz und Thränen unterbrach.
Auf ewig nun von allem abgeschieden
Was hier das Herz in süßer Wollust regt,
Getrennt von den Geliebten, die hienieden
Vergebne Sehnsucht, langes Weh bewegt,
Schien matter Traum dem Todten nur beschieden,
Ohnmächtiges Ringen nur ihm auferlegt.
Zerbrochen war die Woge des Genusses
Am Felsen des unendlichen Verdrusses.
Mit kühnem Geist und hoher Sinnenglut
Verschönte sich der Mensch die grause Larve,
Ein sanfter Jüngling löscht das Licht und ruht
Sanft wird das Ende, wie ein Wehn der Harfe.
Erinnerung schmilzt in kühler Schattenflut,
So sang das Lied dem traurigen Bedarfe.
Doch unenträthselt blieb die ewge Nacht,
Das ernste Zeichen einer fernen Macht.
Novalis "Hymnen an die Nacht"
Когда речь идет о герметизме, можно было бы возразить, что Гермес здесь занимает место египетского Тота, с которым он отождествляется, и что Тот, собственно, представляет Мудрость, относящуюся к священству в качестве охраняющего и передающего традицию; это правда, но поскольку это отождествление не могло быть сделано без причины, то следует предположить, что при этом должно рассматривать определенный аспект Тота, соответствующий определенной части традиции, той, которая заключает в себе познания, относящиеся к «промежуточному миру»; и действительно, все, что можно узнать о древнеегипетской цивилизации согласно оставленным ею следам, как раз показывает, что познания этого порядка были там гораздо более развиты и имели значение гораздо более важное, чем в любом другом месте. В конце концов, имеется и другое сходство, мы можем сказать даже, другой эквивалент, который показывает, что такое возражение не имеет реального значения: в Индии планета Меркурий (или Гермес) называется Будха, именем, корень которого означает собственно Мудрость; и здесь также достаточно определить тот порядок, в котором эта Мудрость, по своей сущности являющаяся принципом-вдохновителем всякого познания, должна находить свое более конкретное приложение, когда она относится к этой специализированной функции.*
Относительно этого имени Будха следует отметить любопытный факт: а именно то, что на самом деле оно тождественно имено скандинавского Одина, Водена или Вотана; вовсе не случайно, таким образом, что римляне присвоили это имя своему Меркурию, к тому же в германских языках среда (Ze mercredi) или день Меркурия и в настоящее время еще обозначается как день Одина. Еще более замечательно то, что то же самое имя обнаруживается в Вотане древних традиций Центральной Америки, который имеет атрибуты Гермеса, так как он есть Кетцалькоатль, «птица-змея», а единство этих двух символических животных (сопоставляющихся, соответственно, с двумя элементами, воздухом и огнем) изображено крыльями и змеями кадуцея.* Надо быть слепым, чтобы не видеть в фактах такого рода знак глубокого единства всех традиционных учений; к несчастью, такое ослепление слишком свойственно нашему времени, когда те, кто поистине умеет читать символы, представляют собою незначительное меньшинство и когда, напротив, встречается слишком много «профанов», которые считают себя достаточно квалифицированными для того, чтобы интерпретировать «священную науку», которую они приспосабливают к произволу своего воображения, более или менее беспорядочного.
Рене Генон "Загадка Мартинеса де Паскуалли"
* Не следует смешивать это имя Будха (Budha) с именем Будда (Buddha), означающим Шакья-Муни, хотя оба они имеют, очевидно, в принципе, одинаковое значение и к тому же определенные атрибуты планетарного Будха позднее были перенесены на Будду исторического, он представлялся как «просветленный» излучением этой звезды, сущность которой он таким образом воспринял в некотором смысле в самого себя. Отметим, кстати, что мать Будды имела имя Майя-Деви и что у греков и латинян Майя также была матерью Гермеса или Меркурия.
** Известно, что изменение b в г или в и является лингвистическим феноменом, встречающимся весьма часто.
*** Смотри по этому вопросу нашу работу о «Языке птиц», VII-ю главу из «Фундаментальных символов священной науки», где мы отмечали, что змея противопоставляется или ассоциируется с птицей в соответствии с тем. рассматривается ли она в своем злотворном или благотворном аспекте. Добавим, что такое изображение, как орел, держащий в своих когтях змею (которое встречается как раз в Мексике) напоминает не только об идее антагонизма, который представлен в индуистской традиции битвой Гаруды с Нагами; бывает, а именно, в геральдическом символизме, что змея здесь замещается мечом (замещение в особенности поразительное, когда она имеет форму пламенеющего меча, который сближается помимо прочего с молниями, которые держит орел Юпитера); меч же в своем самом возвышенном значении изображает Мудрость и могущество Слова (см., например. Апокалипсис, 1, 16).
На самом деле, праздник Sol Invictus мне по каким-то причинам всегда был гораздо ближе других сакральных дат зимней части календаря — поступь римского легионера, мраморные жертвенники и пурпур цезарей до сих пор находят во мне какой-то особый отклик (подростком я с упоением читал Плутарха и Светония, и в целом римская классическая словесность, вплоть до её поздних представителей, мною горячо любима). Но с особым почтением я отношусь к любым индоевропейским празднованиям, ведь все названия и ритуалы, римские,германские, и любые другие, — это лишь вопрос формы, но никак не глубинного содержания, единого во всех них и отражающего собой единый космический закон, известный нашим древнейшим предкам.
#imperialtempler
Против кого мы воюем
Четкий кавказец-командир и униженные русские рабы - вот реалии путинской РККА 2.0, защищающий рубежи разгазованного "руzzкого мира", где для русских собственно и приготовлена яма с содомией.
🌟WJ
Зыбок изменчивый мир:
облачные скольженья...
К предкам, в родимый надир -
все и любые свершенья.
Но над лавиной измен, выше любого порога -
музыка перемен с лирой бредущего бога.
Боли причин нам не счесть.
Зовы любви так обманны.
Смерть, чьи подходы туманны,
нас безответно томит.
И лишь священная песнь нас над землею целит.*
Райнер Мария Рильке "Сонеты к Орфею"
* Последние две строки в буквальном переводе: «И только песнь над землею/ святит и славит».
Рильке называет природу, в той мере, в какой она есть основание все того же сущего, которое есть мы сами, праосновой, первопричиной (Urgrund). Это указывает на то, что человек устремляется к основанию (причи не) сущего дальше, чем другое сущее. Основу сущего испокон веков называют бытием. Отношение обосновыва ющего бытия к обоснованному сущему и здесь, у человека, и там, у растения и зверя, - одинаково. Оно состоит в том, что бытие каждый раз «отдает (обрекает) на риск / отвагу» сущее. Бытие выпускает сущее в рискованное предприятие. Это прочь-швыряемое выпускание/освобождение и есть истинный риск, отвага. Бытие сущего и есть это отношение прочь-брошенного к сущему. Соот ветствующее сущее и есть рискующе-смелое. Бытие есть просто риск. Оно рискует нами, людьми. Оно рискует живыми существами.
Мартин Хайдеггер "Нужны ли поэты?"
Башня старого Ахена
"...Из пепельных комнат ангелы вышли, калом испачкавши крылья.
Капают черви с их век, с век пожелтевших.
Перед церковью площадь всё так же мрачна и безмолвна, как в детстве.
На ступнях серебристых скользят, ускользая, наши прежние жизни.
Обреченные тени уходят к стонущим водам.
А в одном из склепов могильных белый маг со змеями играет.
Отверзаются молчаливо над Лобным местом златые Господние очи."
Георг Тракль "Псалом"
"Демон — это дух, соединяющий в себе мужской и женский облик.
Дух, не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, но при всем том дух властный... величавый."
Михаил Врубель – Письма; воспоминания о художнике.
Век выспренности, китча, гротеска, фиглярства,
Что днесь раскинул ветви холуйского жеманства,
Несёт под маской маску, средь общества спектакля
И под обоими неся себя как тень от глиняных фигур,
Совершенно полых. Цивилизация разрушенных культур,
Нашла себя в стихе "Псалом", провидца: Тракля.
Горою сделался Энгадин, когда там жил Поэт...
Мигренью сделалась эпоха за пол века, а Его всё нет.
"Среди врагов" неписанный сонет, как память —
безразмерен.
Элегий строфы из Мегар, иль провансальский жар де Борна...
Одна лишь хмарь, что здесь, что там, всё пестует себя задорно,
Под лозунгом: до конца дней мертв Кориолан.
Героям новым, но давно уж позабытым как Илья:
Вовек плиту Сятогора ни поднять, ни увидать им янтаря –
В душе потомков. Тартюфа племя — мощь древнюю затмило!
Надгробия забыть в гниении, пожелал дух Карфагена,
И нет Парцифаля, Ясона, Арджуны, Одиссея, но поёт Сирена!
Да толпы жгут посели уголь, чтоб погасить чёрное светило.
Где Рим грядущий? Ужель в узколобом безумии клошар?
Иль дурная хтонь, родит его: Понтифика стожар?
Был Ахен Римом, и тогда подобно Проклу —
учил доминиканец!
Был Рим Генриха, Оттона, да гибеллины шли без папского фавора.
Но где тот Рим? Я вижу захватила всё — экклесий чернооких свора!
На полотнах Врубеля наш Рим! И "Демон" есть — Германец.
12.10.23-22.01.24
То, что Рильке называет природой, не отделено от истории. Прежде всего она не является для него предметной областью естествознания. Не противостоит при рода и искусству. Она - основа истории, искусства и при роды в более узком смысле слова. В используемом здесь слове природа еще вибрирует отголосок раннего слова Φύσις «фюсис», что соответствует также ζωή, что мы переводим как «жизнь». Но эта рано помысленная сущность жизни была представлена не биологически, но как Φύσις , восходяще-раскрывающееся. В стихотворении в девятой строчке «природа» названа также и «жизнью». Природа, жизнь именуют здесь бытие в смысле сущего в целом.
Ницше однажды написал в одном фрагменте 1885/86 годов: «Бытие - у нас нет никакого о нем иного представления, кроме как "жить". - Следовательно, может ли что-то быть мертвым?» («Воля к власти», аф. 582).
Мартин Хайдеггер "Нужны ли поэты?"
Однако уже из разговоров окружающих стало ясно, что мы во „враждебном стане”. Какой-то рабочий с упоением рассказывал о своем участии в составе Красной гвардии в борьбе против казаков Красновского корпуса:
„Поначалу нас было поперли, а потом, как наши дадут казакам жару!..” (далее следовало непечатное ругательство).
Виктор Ларионов "Последние юнкера"
Вычёркивать имена (Ивану Бунину)
От былых строк, остался блёклый призрак.
Сажей покрывались, чернила и талант;
Беспамятство объяло, мысли в блеске лат,
Не устоял пред временем лазури зрак.
Круглоголовых англикан принять за брата?
Нет! Забыть наследие священной Лиги,
Непримиримость обменять на тлен; вериги
Лет сковали думы, вот за забытье расплата.
Вычёркивать имена, как Паунд - строки,
Удел потомков, коих могли вы приобщить
К блаженной старой Были, испещрить
Их грёзы Пламенем, кое не меркнет в сроки.
Молчать и не писать, ржавеет уж струна...
Коль в Окаянных днях - нищает дух трувера.
Молчать и не писать. Соотечественника вера,
Тогда не вычеркнет вовек и ваши имена.
11.01.2024
...В этом климате сам черт сойдет с ума, с этим климатом нельзя шутить… а вот, рассуждая о всяческих дальневосточных опасностях, как-то совсем забывают об этом, забывают, что господам арийцам и особенно нам, русским, следует совершать свои победоносные шествия в тропики с крайней осторожностью, почаще вспоминая своих пращуров и завоевание ими Индостана, так знаменательно кончившееся буддизмом: ведь это же мы, арийцы, залезшие после Тибета в тропики, породили это ужасающее в своей непреложной мудрости учение... И затем горячо начинает уверять, что «вся сила в том», что он уже видел, чувствовал индийские тропики, может быть, тысячи лет тому назад, - глазами и душой своего бесконечно дальнего предка...
Иван Бунин "Соотечественник"
136 лет со дня рождения казачьего атаман Андрея Григорьевича Шкуро
С самого детства отец был уверен в том, что мальчик будет строить военную карьеру. Безусловно, волей случая, тот мог стать тыловым офицером, отроду "не нюхавшим пороху", но его всегда манил искристый звон стали казачьей шашки и свист пуль.
Архивный текст WotanJugend⚔️
Всю ночь ручья плетется нить,
В мой сон вторгаясь одиноко,
И за собой зовёт спешить
К своим затерянным истокам.
Идя течению вослед,
С его пучиной жажду слиться —
Но устья нет и моря нет.
Вовек в песке под камнем биться.
Дитрих Эккарт
Коли боротьба з українським нацизмом натикається на неспростовний контраргумент 🤌
Читать полностью…
-Следует отметить, что одним из главных символов египетского Тота был ибис, уничтожитель рептилий, и в этом качестве он стал также символом Христа; но в кадуцее Гермеса мы имеем змею в ее двух противоположных аспектах, как в изображениях «крылатого змея» средних веков (см. «Царь Мира», глава III, в конце, в сноске).
Читать полностью…
И как природа отдает все существа
их собственных желаний смутных риску,
всеравнодушная к обмену вещества, —
так мы Первопричине нашей уж давно не искус,
основе бытия: она рискует нами. В чаще бденья
живем мы более, чем зверь или растенье,
в союзе с риском, нам вполне желанным;
а иногда отважней мы, чем даже жизнь сама
(и не из выгоды), на вздох, мгновеньем данный...
И это дарит нам вне всяких склок ума
элан бытийства там (вне всяческих защит),
где сила тяготенья чистоту исконную творит.
И нас спасёт в конце лишь беззащитность наша
да то еще, что мы ее в Открытость развернем,
угрозу увидав,
чтоб в нас вошел как наша истинная стража
Закон, и мы его восславим, заново восстав.
Райнер Мария Рильке "импровизация"
Июне 1924 г.
День рождения Непобедимого Солнца
Ещё до того, как христианство в Римской империи превратилось сначала в легальную, а затем и в официальную религию государства, 25 декабря, день зимнего солнцестояния, уже было праздником рождения божественного спасителя. Его звали Митра, и ему поклонялись и в столице империи, и в крупнейших городах провинций. До нашего времени сохранились сотни подземных святилищ Митры, а также надписи, оставленные адептами этой веры. Среди них встречались высокопоставленные лица и даже императоры, а также рядовые чиновники, военные и торговцы.
Продолжение по ссылке...
🌟WJ
Разумеется, все народы обладают или обладали традициями, происходящими из единого источника, но в той или иной мере различным образом. Шумерские, дравидские и другие традиции, как кажется, происходят из форм, более связанных с некоторыми вторичными центрами, в то время как «индуистская» традиция, пришедшая с Севера, есть та, которая прямо происходит из примордиальной Традиции (для нашей манвантары), и на нее повсюду указывается как на «полярную» с самого начала.
"Письма Рене Генона Ананде Кумарасвами. 1935–1947"
146 Заклинанья я знаю не знает никто их, даже конунгов жены; помощь - такое первому имя помогает в печалях, в заботах и горестях.
...
159 Четырнадцатым число я открою асов и альвов, прозванье богов поведаю людям,то может лишь мудрый.
"Старшая Эдда (146.,159)"
