967
ارائه دهنده؛آثار، اندیشهها و نظریات فقیه نوآور و عارف حکیم آیتالله العظمی محمدرضا نکونام صفحه اینستاگرام: https://www.instagram.com/nekuoname
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «6»
پدرم را در یازده سالگی از دست دادم. البته از هفت سالگی میدانستم که بهزودی یتیم خواهم شد و خود را از همان سال یتیم میدانستم. در فاصله این چهار سال منتظر اتفاقی بودم که پیشتر به من نشان داده شده بود و گاه آن را به دیگران نیز میگفتم. از هفت سالگی یقین داشتم که یتیم میشوم و چهار سال پس از آن، این امر اتفاق افتاد؛ چرا که از سه سالگی مسایل را بهطور خاص یا میدیدم و یا میشنیدم و بسیاری از امور در خواب یا بیداری بهنوعی به من گفته میشد.
کودکی را اینچنین طی مینمودم که ناگاه طبیعت، تخته سنگ بزرگی را بر سرم فرود آورد و مرا از خود بیخود ساخت. هنگامی خود را یافتم که دیگر در ردیف کودکان یتیم به سر میبردم و با آن که نمیدانم ـ به طور دقیق ـ چند ساله بودم (شاید یازده سالگی را میگذراندم)، میدانم صلابت یتیم شدن و شجاعت بیپدر بودن را یافته بودم و هرگز تعادل خود را در مقابل این طوفان طبیعت از دست ندادم و از چنین ناملایمتی نهراسیدم و گویی روحی تازه که ثمره روح بزرگ پدرم بود در خود مشاهده کردم و خود را همچون پدری بیفرزند ـ نه همچون فرزندی بیپدر ـ در مقابل یال و کوپالهای زندگی در جست وخیز دیدم.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🍃🌺🌺🌺🍃
🌺🌺🌺🍃
🌺🌺🍃
🌺🍃
🍃
🔸🔶#یکی_از مهم ترین اصول تربیتی
👈یکی از مهمترین اصول تربیتی برای انسان این است که تا میتواند نرم باشد و در برخورد با دیگران رفق و مدارا پیشه سازد؛ همانطور که خداوند رفیق است و رفاقت و نرمی را دوست میدارد.
👈 چنین انسانی میتواند در مقابل دیگران، به سلامت از خویش دفاع کند و دست خود را به تعدی و تجاوزی آلوده نسازد.
✨ آیت الله العظمی محمد رضا نکونام ✨
🖥 برگرفته از سایت "آیت الله نکونام"
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname : 👈
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #رد_فعل_قول_و_تقریر صاحبان عصمت موهبتی مساوی ردّ حقتعالی
درست است حقتعالی در حیث ظهوری به کسی و چیزی کم نداده و نقصی را بر آنها روا ندانسته است، بخشش خداوند کریم به همه بهطور مساوی نیست و هریک را به فراخور حال وی عطایای رحمانی داده است. خداوند عالمیان نهتنها به کسی و چیزی کم نداده، بلکه برای هریک به مقتضای علم و عنایت ربوبی خود زمینهٔ تحقق و ظهور آنچه لایق بوده را فراهم ساخته است.
پیآمد این باور آن است که لازم است به تمامی یافتههای محبوبان دارای عصمت موهبتی و سخنان آنان یقین و باور داشت و به آن اذعان نمود و آن را اطاعت کرد. هنگامی که صاحب عصمت موهبتی خبر از حقایق عالم میدهد، هر کسی به تصدیق و اعتقاد جازم به آن مکلف است و نباید هیچگونه شک و توهمی را در این زمینه به خود راه دهد.
ردّ فعل، قول و تقریر صاحبان عصمت موهبتی به حقیقت و بدون هیچگونه مجازی ردّ حقتعالی است؛ زیرا آنان در مقام قرب تام و تمام به حقتعالی میباشند و این حق است که به تمام قامت در آنان ظهور دارد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد سوم)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت:
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «4»
از تکه کلامهای شبانه پدرم در طی سالیان عمر در خواب و بیداری، ذکر «لا اله الا اللّه» بود. این غزل نغز ایشان بود که در تمام فرصتهایی که در خواب بودند یا بیدار میشدند، آن را بر زبان میآوردند. من شبهای پدرم را به تجسم ثبت و ضبط کردهام.
ذکر خاص پدرم تهلیل بود. شبها که پدرم در خواب بود و من بیدار بودم، وی در خواب خویش، ذکر تهلیل داشت. «لا إله إلاّ اللّه» با باطن پدرم عجین شده بود و البته باید عمری را با این ذکر گذرانده باشد تا به این مقام رسیده باشد. در آن زمانه، وقتی این ذکر را از پدرم میشنیدم، مسحور میشدم. این ذکر باطنی را در بسیاری از کسانیکه یل میدان معرفت و آسمانِ آن بودند، ندیدم.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌷⚖🌷⚖🌷
⚖✨✨
🌷✨
⚖
🔹🔷 #بیتوجهی_به_ردهبندی احکام؛ آغاز نابسامانی
هر کس باید در جای خویش هزینه شود و برای خود باشد. تقوا و ایمان نیز این گونه است و نمیشود از همگان انتظار انجام یکسان آن را داشت.
دعوت همگانی میلیونها انسان به عالیترین شکل بندگی بدون توجه به ردهبندی احکام و انتظار گزاردن عبادتی چون نماز شب، دیگر احکام را نیز تحت تأثیر قرار میدهد و روسریها را نیم سری و لباسها را از دو سو به بالا و پایین میآورد و به هر جای آن نیز که ممکن باشد، چاکی داده میشود.
ولی اگر جامعه، باز باشد و مشرکان نیز به کارهای عادی خویش بپردازند و حریم و حرمت دین آنگونه که دین از ما خواسته است پاس داشته شود، هم برای دینمداران جامعهای سالم است و هم اینگونه نابسامانیها به صورت فراگیر و همگانی به وجود نمیآید.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب دوجلدی حقوق نوبنیاد
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #جامعه_سبحانی؛ در مسیر شکوفایی و پیشرفت
جامعهاى مىتواند ادعا كند دينى است و حيات دينى دارد كه جامعهاى سبحانى باشد. جامعهى سبحانى جامعهاى است كه تمامى افراد و اركان آن داراى سيستمى طبيعى، حركتبخش، اقتدارآفرين، پديدآورنده و مختار است.
در جامعهى سبحانى افق شغلى و نيز درآمدى افراد مشخص است و كسى از اين بابت نگرانى و اضطراب ندارد. اگر سيستم جامعه طبيعى، سبحانى و دينى نباشد، زمام آتيهى مردم به دست نظام غيرطبيعى بانكها، بيمهها و مراكز بختآزمايى مىافتد و بانكها موفقترين رشد را در اختيار خود مىگيرند و با خمود و سستكردن افراد جامعه، سرمايههاى آنان را با نام كارمزد، ديركرد و مانند آن از آنان مىگيرند؛ در حالىكه خودْ مسؤول خمودى و ورشكستگى جامعه مىباشند. آنان مال صاحبمرده را بين خود تقسيم مىكنند؛ مردههايى كه خود مسؤول مرگ آنان مىباشند.
جامعهى سبحانى داراى سيستم اجبارى، شانسى، فالى، جادويى، دعايى، رمالى و مصرفى نيست و همهى مردمان قدرت توليد طبيعى با آتيهى طبيعى و اميدبخش را دارند. در جامعهى دينى و سبحانى، يك جوان مىداند ده سال ديگر چه موقعيت شغلى و درآمدى در انتظار اوست. جامعهى سبحانى كردار حقى و افعال الهى دارد و همه سيرى شكوفا و پيشبرنده با قدرت ايجاد و حركت اختيارى با توان پيشبينى مطمئن آيندهى خود را دارند.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد دوم)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌿🌺🌺🌺🌿
🌺🌿🌿
🌺🌿
🌺
🌿
🔸🔶#تفاوتهای_علم_و_معرفت
بخش «3»
کسی که علم میخواهد اثر تدریجی آن را بر خود مییابد اما سلوک صبوری میخواهد تا قلهٔ وجود خودخواهی آدم به کشیدن سوزن ریاضت فرو ریزد اما چنین نیست که با هر سوزنی بخشی از آن بریزد، بلکه نتیجهٔ آن دفعی است و بعد از سالها سوزن کشیدن، ناگاه قلهای پودر میشود و بر باد میرود. کاری که زمان بسیار و حوصلهٔ فراوان میطلبد تا به ناگاه دری باز شود و لحظهای با دهها سال تلاش برابری نماید.
علم از مقولهٔ امور تدریجی است ولی معرفت امری دفعی است که البته پیشزمینههای آن به تدریج شکل میگیرد. در باب علم، مقدار کار هر روز روشن است؛ ولی باب معرفت این گونه نیست و گاه سالها سالک بر وجود خود میکوبد و گمان میکند در جا میزند در حالی که بهناگاه دری باز میشود و البته ممکن است پس از سالها وی رفوزه گردد. در مدرسه چنین نیست و دانشطلب هر روز به قدر همان روز فرا میگیرد و کسی نمیتواند یک روزه علم یکساله بیاموزد.
✨حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد نخست)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
🌷⚖🌷⚖🌷
⚖✨✨
🌷✨
⚖
🔹🔷 #فقدان_کارشناسان_خبره در احکام حکومتی شریعت
شریعت اسلام نوع حکومت، محتوا و شکل آن را خود مشخص کرده است و در این امور باید مطابقت کامل با شریعت داشت. برای همین است که اسلام در حکومت، دارای خِبرگان و افراد متخصص در شناخت احکام شریعت است، و کارشناسان مؤسس و بنیانگذار که قدرت جعل، طراحی و تولید فکر از ناحیهٔ خود را دارند، نه آن که توان فهم مراد حقتعالی را داشته باشند، نمیپذیرد.
متأسفانه، امروزه کارشناسانی خبره که احکام شریعت را در زمینهٔ حکومت مورد تحقیق قرار داده باشند، نمیشناسیم و این حوزه از میدانهای مهجور در میان علوم اسلامی است.
کارگزاران نیز به صورت سلیقهای و ساندویجی به اجرای آن چیزی میپردازند که میپندارند مصلحت اقتضا میکند، در حالی که احکام شریعت را در دست ندارند؛ وگرنه آنان از قوانین شفافی سخن میگفتند که قابل اجرا باشد و بتواند اعتماد مردم را نیز جلب کند تا مردم نیز اعتقاد پیدا کنند و به این قضاوت نرسند که رفتارهای حاکمان سلیقهای و تستنشده است.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب دوجلدی حقوق نوبنیاد
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «2»
پدرم با عشق با ما برخورد میکرد. پدرم اهل صفا و عشق و مادرم موجودی رحمتی بود. من چنان شیفته پدر خویش بودم و او را چنان دوست داشتم که تمامی حرکات، سخن گفتن و گام برداشتن من هم مثل ایشان شده بود. او را بسیار دوست میداشتم. انسان بزرگی بود که عاشق ایشان بودم. تنها پسر او بودم و برادرم دو ماه بعد از فوت ایشان به دنیا آمد. پدرم مرا محمد صدا میکرد. بعدها هم گاه در خواب و بیداری شنیدهام که صدایم میکند «محمد» و گه گاه که خواب میماندم از خواب بیدارم میکرد.
برخورد او بسیار عاشقانه بود. ایشان اهل محبت، ایثار و گذشت بود و همیشه مقداری تخمه یا نخودچی و کشمش در جیب داشت و آن را به بچههایی میداد که میدید. همه بچهها او را دوست داشتند. او کام همه را شیرین میکرد. او جوانمردی بود که نمونههای بسیاری از رشادت او را در ذهن دارم. روزی کسی به در خانه ما آمد که به پول نیاز داشت و آن روز پولی در خانه نداشتیم. پدرم برخاست و قاب عکسی را برداشت و پشت آن را باز کرد و مقداری پول را که در آن جاسازی کرده بود به وی داد. پدرم به من میگفت: بابا، همیشه باید سهم دیگران را کنار بگذارید و آن را مصرف نکنید تا اگر کسی در خانه را زد و چیزی خواست، او شرمنده نشود و خود نیز شرمنده نگردی و هیچ گاه به کسی نگویید ندارم.
او چنین پساندازهایی داشت تا هیچ کس را دست خالی باز نگرداند و چنین پساندازی از هزینههای زندگی کسر و تامین میشد. من نیز همین گونه زندگی میکنم و در بسیاری از امور، هیچ وقت خود را بر دیگران مقدم نمیدارم و با عقیده پدرم همراه هستم. خلقوخوی پدرم چنین بود و ما به او عشق، علاقه و ارادت داشتیم.
پدرم در برخورد با مسایل خیلی دقت داشت، اما نمیشود آن را سختگیری شمرد. برای نمونه، در طبقه دوم منزل، من دو سنگ را کنار گلدان گذاشتم که سنگ بزرگ بر روی سنگ کوچکی قرار میگرفت. پدرم با آنکه بیمار بود با دست اشاره کرد. من کنار ایشان رفتم تا ببینم منظور ایشان چیست. پدرم گفت: همیشه سنگ بزرگتر را زیر سنگ کوچکتر بگذار تا نیفتد و به کسی آسیب نرساند. گاهی فرزندانم به من میگویند شما سختگیر هستید و من میگویم پدرم با ما بسیار با دقت رفتار میکرد و سستی و تساهل را از ما نمیپذیرفت و من در قیاس با او برای شما سهل و آسان هستم! البته پدرم همیشه منطقی برخورد میکرد و هیچ گاه از سر تعصب و تحجر بر ما سخت نمیگرفت و فکری باز و اندیشهای آزاد داشت.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌿🌺🌺🌺🌿
🌺🌿🌿
🌺🌿
🌺
🌿
🔸🔶#تفاوتهای_علم_و_معرفت
بخش «1»
کسی که باب معرفت را همانند باب علم میداند و همانطور که برای یادگیری میخواند برای صاحب باطن شدن نیز میآموزد در اشتباه است! با تحصیل میتوان مجتهد و فقیه شد ولی نمیتوان عارف گردید و عرفان با خواندن تلازمی ندارد. همانند ادیبی که ممکن است قوانین شعری را بهدرستی بداند ولی خود از سرودن بیتی شعر ناتوان باشد.
سالک برای وصول باید آب دیده شود و تنپروری را از خود دور دارد و از رزق حلال مصرف نماید و خلوت و تاریکی را اهتمام ورزد و از گذشت و ایثار مدد بجوید و خلق و خوی اهل معرفت را در خود بازتاب دهد و به سلوک خود اعتماد و اعتقاد داشته باشد و برای آن وقت بگذارد و ناامیدی را از خود دور دارد که گاه باید دهها سال به نقطهای کوبید. او باید کار خود را بهخوبی انجام دهد و بداند باقی کار به او ارتباطی ندارد.
✨حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد نخست)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #ابراز_عقیده؛ حقی اجتماعی
آزادی ابراز عقیده، از حقوق فردی نیست؛ بلکه حقی اجتماعی است و چنانچه عقیدهای سلامت و درستی نداشته باشد، تجاوز به حقوق دیگران شناخته میشود. ابراز، حالت تعدّی دارد و به دخالت در دیگری میانجامد.
ظاهر ساختن عقیدهای که با عقیدهٔ نظام حاکم تقابل دارد، ایجاد پارازیت و نوعی بد آموزی در جامعه و ایجاد چالش است؛ مگر در نظامی که ادعای اسلامیت داشته باشد و خلاف بَینی را مرتکب شود که به هدم بنیان دین و آموزههای ریشهای ولایی و وهن چهرهٔ ولایت منجر گردد که در چنین فضایی، تقیه حرام میگردد و عالمان حقیقی دین، قیام و حتی ریختن خون خود را در پاسداری از حیات سالم دین، وظیفهٔ الهی خویش میدانند.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد دوم)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #خصوصیات_جامعه_بدون معنویت و معرفت
هنگامی که معنویت و معرفت از میان جامعه رخت بر بست و علوم غیبی به تعطیلی گرایید، صفات کمال در افراد جامعه کمتر یافت میشود و بیشتر انگیزههای صوری و هوسهای مادی است که جایگزین کمالات آنان میگردد. همین امر سبب گردیده که در اهل دیانت و مردمان دیندار نیز کمتر شوق و ذوق کمال، صفا و مهر یافت گردد و دین، قرآن کریم و عقاید در مردمان خوب و اهل دیانت، رنگ و روی دنیا را به خود گیرد و آنان بهظاهر دین بسنده میکنند.
نماز فراوان است؛ ولی معراج ندارد. روزه هست؛ ولی صحت نمیآورد. قیام است؛ ولی اقامه نیست. جهاد میشود؛ ولی خلوص نیست و خلاصه تمامی مفاهیم، مبانی، مبادی معرفت و معنویت در معنای صوری آن خلاصه میگردد و این هم از جرایم اهل باطل و ایادی شیطان و دنیادارانی است که با کمال و معنویت و باطنگرایی و عقلانیت عناد دارند و در راه تضعیف آن سرمایهگذاری نموده و دنیا و مردم آن را به چنین وضعی مبتلا ساختهاند.
اگر در جامعه صحبت از علم میشود، روشنایی در کار نیست، سخن از عرفان پیش میآید؛ ولی رؤیتی مشاهده نمیشود، قرآن کریم خوانده میشود؛ ولی مشکلی از میان برداشته نمیشود، همه از آن روست که حقیقت از تمام این صورتها گرفته شده و روح از همهٔ این حقایق روحی دور گردیده است.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
❤️🎼❤️🎼❤️
🎼✨✨
❤️✨
🎼
#شعر_و_ادبیات
🔹🔷 #همت_واقعیتها (ترسیم فضای دولت لئیمه)
جهان ما نمیخواهد حقیقت
به علم افتاده و رفت از شریعت
نصیحت رفته و رفته ز دین هم
ندارد او دگر ره در طریقت
اگرچه این سه اصل ماجرا هست
ولی افتاده او در واقعیت
حقیقت گرچه رفته از برِ خلق
ولی شد واقعیتها به همّت
فریب آدمی گرچه زیاد است
که بسیارش شده در امر شهوت
به قتل و غارت افتاده توانش
به خاک و خون کشیده هرچه نعمت
فراوان رحمت حق را زد آتش
رها کرده ز دل اسم دیانت
دیانتها اگرچه پُر شد از نقص
ولی انکار خوبی شد جهالت
حیا و عفّت مردم کجا شد؟
شد انسان بیخط و ربط از درایت
فن و صنعت بود ابزار خالی
اگر انسان بیفتد در حماقت
اساس زندگی دارد سَر و سِرّ
اگر انسان رود از این جهالت
سواد و هر نوشتن که نشد علم
کند رؤیت به پاکیها سرایت
درایت رفته از دنیای انسان
جدایی از درایت، شد خسارت
ولی انکار خوبیها شده خوب
که پیرایه شکسته بس چه راحت
شکسته سقف خوبیها کم و بیش
بدیها دستهدسته هست ذلّت
همین مشکل بشر را کرده حیران
ندارد باوری دیگر به حکمت
قرار جان من شد از برِ دوست
نکو سر داده بر عشق و محبّت
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 چشم انداز کلیات دیوان نکو / معرفی دولت کریمه (جلد اول : کلیات دیوان نکو )
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 محمدرضا نکونام
محمدرضا نکونام هستم. در بیست دی سال 1327 ه ش متولد شدم. شماره شناسنامهام سه است که همیشه به شوخی میگویم: من فرزند اول حضرت آدم هستم؛ چون شماره شناسنامه آدم و حوا میشود یک و دو و بعد هم شماره شناسنامه من است و هابیل و قابیل بعد از من به دنیا آمدند! دو برادر هستیم و دو خواهر دارم. برخی از براداران و خواهران دیگر در کودکی از دنیا رفتهاند؛ چون مرگ و میر کودکان در آن زمانها زیاد بوده است.
من برادر بزرگ و فرزند دوم خانوادهام و خواهری بزرگتر از خود دارم. از کودکی با هم رابطه بسیار شیرین و خوبی داشتیم. پدرم که از دنیا رفت، خواهر کوچکترم پنج سال داشت و برادرم هفت ماهه بود و با این اتفاق، این دو خواهر و برادر در واقع فرزند من به شمار آمدند. گاهی به مادرم میگفتم: من از پدرم بزرگترم! چون پدرم 45 سال داشت که از دنیا رفت و من الان بیش از 45 سال دارم. همانطور که گفتم، محیط زندگی ما بسیار شیرین بود.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
🌿🌺🌺🌺🌿
🌺🌿🌿
🌺🌿
🌺
🌿
🔸🔶#لزوم_تشخیص_نعمت از استدراج در سلوک
گاه انجام عمل خیری در قالب سلوک و به بهانهٔ وصول به معرفت بیشتر، نقطهٔ شروع حرمان سالک و سبب دوری وی از خداوند است. چنین عملی ـ که به ظاهر خیر مینماید ـ چیزی جز حیلهٔ الهی نیست که به سالک در قالب عمل نیک و در پی عارض شدن توهمی، وارد شده است؛ در حالی که وی میپندارد مقرب است که توفیق چنین عمل خیری را داشته است؛ عمل خیری که جز فتنه، امتحان و ابتلا چیزی نیست و در آینده، جهت بُعد و حرمان خود را مینمایاند.
چنین نیست که هر معنویت و کمال عبادی و روحی ـ که به بهانهٔ عرفان و قرب به حق انجام میشود ـ و نیز هر گونه علم، قدرت، ثروت و زیبایی، نعمت باشد؛ بلکه برخی از آنها برای فتنه و استدراج است و اعطای آن، با سقوط و نابودی و هلاکت سالک برابر است. سالک باید نعمت را از استدراج تشخیص دهد تا بتواند خود را از آفات و بلایایی که چهرهٔ لطف دارد و مکر الهی در آن پنهان است، ایمن دارد و البته پناهگاهی جز «عنایت خداوند» نیست.
نعمت، چیزی است که قرب پروردگار را در پی دارد و موجب انس با خداوند میشود؛ اما استدراج، چیزی است که فتنه و حیلهٔ الهی در آن نهفته است و باعث بُعد و دوری از خدا و ثقل نسبت به پروردگار و اولیای عزیز او میشود.
✨حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
🍃🌺🌺🌺🍃
🌺🌺🌺🍃
🌺🌺🍃
🌺🍃
🍃
🔸🔶#انسان_قوی؛ صاحب هنر زندگی
انسان مى تواند با هنرى كه دارد خود و دنياى پيرامون خويش را تغيير دهد و از مشكلات آن رهايى يابد. براى نمونه، اگر از دستِ دشمن و يا دوست عصبانى است و نمى تواند خود را كنترل كند، بايد بداند كه اين نتوانستن از ضعف اوست؛ ولى اين كار از توان انسان خارج نيست و انسان مى تواند با ذهن و فكر خود از عالَمى و مرتبه اى به عالَم و مرتبه اى ديگر حركت كند و اين امر نيازمند هنرمندى زيركانه و عاقلانه است.
او هنگامى كه با عصبانيت از سر كار روزانه به خانه و كاشانه آمده است، بعد از اين كه لباس كار خود را درآورد، بايد مشكلات كار را نيز با آن لباس درآورد و عصبانيت را با نوشيدن ليوانى آب فراموش كند و سپس با روحيه اى شاداب و زنده سر سفره بنشيند و با تمام وجود غذا بخورد و زمانى كه دست به نان مى برد و قطعه اى از نان را به همراه غذا به دهان نزديك مى كند، شايسته است به غذاى خود و به چيزهاى خوب و ريزى كه در اطراف وى هست توجه كند و بينديشد. براى نمونه چنان چه مورى نزديك سفره است و قطعه نانى به دندان مى كشد، از ديدن آن لذت ببرد و لبخند بزند. به چنين انسانى با شخصيت و افكار و هنرى كه از آن ياد شد، انسان قوى مى گويند.
اگر كسى عصبانيت جامعه و دوست و دشمن و در و ديوار را به خانه آورد و درگيرى خانه را به بيرون برد و آن را بر راننده ى تاكسى خالى نمايد، عملكرد وى شخصيت ضعيف او را نشان مى دهد. او هم براى خود و هم براى ديگران مشكل ساز مى باشد. انسان در حال درگيرى با همسر خود مى تواند صحنه را به گونه اى ديگر در ذهن خود تصور كند و با شوخى و مزاح با همسر خود، كلام و لحن گفتارى عصبانى چيره بر آن محيط را به شيوه اى هنرمندانه تغيير دهد و پيشامد مشاجره را پيش از هر گونه ناراحتى و كدورت به نشاط و شادمانى تحويل برد و ناسازگارى را به بهترين شيوه برطرف نمايد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «5»
پدرم بارها میگفت: کردار ناسوتی آدمی هرچه باشد، ارزش آن به آخرین لحظه و به زمان مرگ بازمیگردد و این لحظه است که ارزش تمامی زندگی ناسوتی را به دست میدهد:
بر عمل تکیه مکن خواجه، که در روز ازل
تو چه دانی قلم صنع به نامت چه نوشت؟
یک عمر عبادت و بندگی، با حرمان در این لحظه، تباه میشود و اگر به جهنم درآید، نه همچون اهل دنیا از دنیای خود لذت برده است و نه در سلک اهل آخرت میباشد و حسرت زندگی دنیایی و اخروی را دارد. در برابر، یک عمر ناسپاسی و سرکشی، با توفیق بندگی، توبه و عاقبتبهخیری، جبران میگردد.
ممکن است دو برادر باشند که یکی مومن باشد و دیگری از اراذل و اشرار؛ اما در پایان عمر، در یک شب، اینیکی از شرارتهای خود خسته شود و به مسجد رو آورد و آنیکی از عبادت خسته شود و به معصیت میل پیدا کند و ناگهان فرشته مرگ، جان هردو را درحالیکه هریک از اتاق خود برای انجام مقصود خود بیرون آمدهاند، بگیرد. اینیکی با نیت سرکشی و آن دیگری با نیت سرسپردگی و اطاعتپذیری از حقتعالی مرده است.
این، بعد از عمری پاکی، به سبب نیتی، به حرمان، شقاوت و بدبختی و شَرّ مبتلا شد و آن دیگری بعد از عمری تباهی و معصیت، به سبب نیتی، رستگار گردید و سعادتمند، خوشبخت و عاقبتبهخیر شد؛ چنانچه قصد مفطِر، باطلکننده روزه است. این مَثَلی بود که صدای گرم و مهربان پدرم، در کودکی آن را بارها برای من گفته بود. روح آن مومن مقرّب الهی شاد باد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
💐🍃💐🍃💐
🍃✨✨
💐✨
🍃
🔸🔶 #کرامت؛_نادیده انگاشتن بدی ها
مؤمن وارسته و با درایت و فهمیده کسی است که امور خرد و جزیی را نبیند و اگر دید گویا ندیده است؛ چرا که اگر شخص بفهمد که کسی او را دیده و گذر نموده است کرامت نیست؛ بلکه گذر است. کرامت برای وقتی است که او بداند که شما به هیچ وجه متوجه کار او نشدهاید و اگر فهمید، بهگونهای برخورد نمایید که او شک کند که عقیدهاش درست بوده یا نه و حتی گمان کند که خود او اشتباه نموده است و این آقایی و بزرگی است. وقتی کسی بدی کرد، شما آنقدر خوبی کن که او به شک بیفتد؛ اما اگر کسی نه تنها نگاه نکرد؛ بلکه چهار چشمی مواظب دیگران بود، او نه تنها کریم نیست، از بزرگی و آقایی نیز چیزی نمیداند.
حتی در بعضی موارد که معصیتی انجام میشود انسان باید آن را نادیده انگارد و از آن رد شود. به طور نمونه، کسی در کوچهٔ تاریکی مشغول انجام کاری است که نباید باشد، شما هم از همان کوچه رد میشوید، در اینجا وظیفهٔ شماست که سر خود را پایین بیندازید و او را نادیده انگارید و بروید زیرا اگر انسان بیحیایی بود، کار خلاف را در پنهانی انجام نمیداد. برخلاف موردی که شخص بیحیایی حتی دیگران را هم جمع میکند تا گناه او را نگاه کنند، اینجا دیگر جای چشمپوشی نیست و باید در برابر گناهکار ایستاد و او را نهی از منکر نمود.
منکر در اینجا به معنای معاصی بزرگی است که به چشم میآید، نه گناهان خردی که به چشم نمیآید. به خلاف امور لغو که مورد و موضوع آیهٔ شریفهٔ: «مَرُّوا کرَاما»(1) میباشد و در چنین موضوعاتی حتی اگر کسی که چیزی دیده است قسم یاد نماید که چیزی ندیده است نیز اشکالی ندارد.
1. فرقان / 72.
✨ آیت الله العظمی محمد رضا نکونام ✨
📚 کتاب " آزادی در بند "
_____________________________
🆔 : telegram.me/nekuoname
🌷⚖️🌷⚖️🌷
⚖️✨✨
🌷✨
⚖️
🔹🔷 #پیشرفت_ابزار؛ تأمل در انسانیت
بشر همواره برای خود مشکلزا بوده و هنوز نتوانسته است مشکل میلیونها گرسنه را حل کند. ما به گذشته باز نمیگردیم، ولی ای کاش چیزهایی از دیروز مانده بود؛ مثل وفا، محبت، عشق و حفظ حریمها و حرمتها که در میان گذشتگان بیشتر نمود داشته و امروزه رنگ باخته است.
پیشرفت های ابزاری دنیای امروز، حکم عینکی را دارد که حقوقدان بر چشم خود میزند و میتواند با آن بهتر به کشف حقوق نایل شود؛ چنانچه امروزه از «حقوق فرد» در حقوق بینالملل که به حقوق دولتها حصر توجه داشته است سخن میگویند؛ اما این دقتِ در بینایی نباید سبب شود که کسی «گزیدهتر برد کالا»، و به تطمیع یا تهدید مبتلا شود.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب دوجلدی حقوق نوبنیاد
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🌿🌺🌺🌺🌿
🌺🌿🌿
🌺🌿
🌺
🌿
🔸🔶#تفاوتهای_علم_و_معرفت
بخش «آخر»
از دیگر تفاوتهای علم و معرفت این است که بزرگترین آفت سالک شک است و کسی که در سلوک شک کند، همچون مورچهای میماند که از بلندی که آن را به سختی پیموده است به زمین سقوط میکند و باید دوباره با زحمت بسیار همان مسیر را طی کند اما شک عالم سبب رشد علم وی میشود.
سالک بعد از از آن که در سلک اهل حقیقت وارد گشت دارای قدرت مشاهده، رؤیت و توان بر شدن به مغیبات عالم به صورت ارادی میگردد. سالکی که چنین دولتی مییابد همواره باید مراقب باشد خود را در فضای ناسوت گرفتار نسازد و حرکتی ارضی و زمینی نداشته باشد تا مبادا گناهان بندگان خدا به چشم او بیاید.
تجسس در ناسوت و مشاهدهٔ گناهان و پنهانیها با جنایت برابر است و سالک را به سوء عاقبت میکشد. چه بسا سالکی که گناهکاری را رصد میکند و بدبخت میشود و آن گناهکار با همهٔ گناهان و جنایاتی که دارد در پی توبهای حقیقی سعادتمند میگردد. سالک برای آن که مشاهدهای ناسوتی نداشته باشد باید همواره خود را به امور معنوی و به ملکوت آسمانها و به توحید و ولایت مشغول دارد.
✨حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد نخست)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «3»
من هماکنون نیز عاشق پدرم هستم و همیشه آرزو دارم کاش پدرم بود و به او خدمت میکردم. هنوز هم واژههایی شیرینتر از پدر و مادر در فرهنگ لغت ذهن خود سراغ ندارم. گاه میگویم: پدر و مادر عاشق بیعارند و هستی خود را فدای فرزند میکنند، ولی فرزند برای دیگری حرکت میکند، نه برای آنها. به هر حال، محیط زندگی ما اینگونه، عاطفی و احساسی و سرشار از عشق و محبت و در عین حال، بسیار دقیق و منطقی بود. پدرم فردی حکیم و منطقی بود که دو نمونه از آن را خواهم گفت.
ما حیاط خیلی بزرگی داشتیم. در آن دو حوض بود: یک حوض کوچک و یک حوض بزرگ. در حوض بزرگ بیش از چند هزار ماهی وجود داشت. از حوض کوچک ـ که مخصوص وضو ساختن بود ـ با کاسه آب بر میداشتیم و کسی نباید آفتابه را به داخل آن میزد. حوض بزرگ مخصوص ماهیها بود. در حیاط خانه ما آب انبار بزرگی نیز بود که به اندازه خانه بزرگی فضا را اشغال میکرد و هر شش ماه یک بار آن را آب میکردیم. برای آب کردن آن، راهِ آب را قرق میکردند و کسی نباید در جویی که آب میآمد ظرف یا لباس میشست. مردم در آن زمان چون آب لولهکشی نداشتند، همه چیز را داخل جویهای آب و فاضلاب میشستند. قرق کردن آن آبراه و آوردن آب تمیز به خانه، هنر و قدرتی لازم داشت. پدر ما هنگام این کار، سرما خوردند و بیمار شدند و با همان بیماری از دنیا رفتند. روزی یکی از ماهیها مرده بود، پدرم گفت آن را درون چاه بینداز، من گفتم همین جا باشد تا گربه آن را بخورد، پدرم گفت: نه! اگر گربه این ماهی را بخورد، چون میان مرده و زنده آن تفاوتی نمیگذارد، با خوردن این ماهی به سراغ ماهیهای زنده نیز میآید.
در این حیاط، دو درخت گل محمدی وجود داشت که بوی آن در محله میپیچید و ما اینگونه زندگی میکردیم. در آن زمان، زنها قوی بودند و شیر زیادی داشتند، از این رو گاهی مادرم زیادی آن را پای باغچه میریختند، پدرم به این کار اعتراض میکرد و میگفت: خاکها و بوتههای باغچه رنگ میگیرد و سفیدک میزند و کثیف میشود. منظور اینکه ایشان چنین ملاحظاتی را داشت و با وجود شرایط ساده و سنتی آن روزگار، همه را به رعایت نکات بهداشتی و تمیزی عادت میداد. ما نیز هماکنون این اخلاق را در زندگی خود داریم.
نکته دیگر اینکه ایشان ما را از سه سالگی به نماز خواندن و روزه گرفتن تشویق میکرد. ما چند سماور عتیقه داشتیم که آن را در طاقچه میگذاشتیم. پدرم میگفت: هر کس امروز روزه بگیرد، این سماور برای اوست و ایشان بچهها را اینگونه به عبادت تشویق میکرد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🍃🍂🍃🍂🍃
🍂🌼🌺
🍃🌺
🍂
🔸🔶#ذكر_محبوبى
ـ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
قرآنكريم مىفرمايد :
(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)[1] .
آيا خدا كفايتكنندهى بندهاش نيست؟!
مداومت بر اين آيه به عنوان ذكر محبوبى، سالك محبى را به واصل محبوبى فعلى يا صفاتى تبديل مىكند. در اين صورت، ذكرپرداز تنها به خداوند تكيه و اعتماد مىكند و زمينهى خدادارىِ محبوبى در او شكوفا مىشود.
[1] ـ زمر / 36.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب دانش ذکر (جلد سوم)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🌿🌺🌺🌺🌿
🌺🌿🌿
🌺🌿
🌺
🌿
🔸🔶#تفاوتهای_علم_و_معرفت
بخش «2»
علم باب صورتگرایی و ظاهرمداری است و معرفت امری باطنی است و نمیتوان نتیجهٔ ریاضت روز و شب را در پگاه آن دید. سلوک نتیجهٔ تدریجی ندارد؛ به این معنا که نباید انتظار داشت با انجام بخشی از یک ریاضت دورهای، نتیجهٔ فوری و روز به روز از آن دید، بلکه سالک گاه در منزلی میماند و شاید به یک مرتبه ده منزل ارتقا یابد.
عرفان اگر تنها مدرسی باشد، فرد چیزهایی را میآموزد که برای او کارآمد نیست و با آن به قدرت و معرفت نمیرسد، بلکه او باید ریاضت، عبادت، خواب، صفای باطن، سلامت، صداقت، خلوت و پرهیز از کثرتگرایی داشته باشد اما این که چه میشود و چه نتیجهای در پی دارد برای سالک مبتدی قابل فهم نیست مگر در برخی از آثار مانند وجد و حزن.
در عرفان نباید در پی این بود که با این ریاضت چه به وی میرسد، بلکه باید بنده بود و به هر آنچه خداوند در مسیر سالک قرار میدهد رضایت داشت.
✨حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد نخست)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
@nekuoname :👈عضويت
#عکس_نوشته
🔰 دشمن راه عدالت و مرحمت 🔰
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌷⚖🌷⚖🌷
⚖✨✨
🌷✨
⚖
🔹🔷 #مزیت_جامعهمداری؛ رهایی از استبداد
خوبی جامعهمداری در این است که بشر به صورت نسبی از استبداد رهایی دارد و در این جوامع، به فردی خاص اصالت داده نمیشود، بلکه اصالت با آرای جمعی مردم است و همین مقدار - یعنی دستکم به میزان پنجاه و یک درصد ـ در آن عمومیت و سعه هست و استبداد یک نفر (یک درصد) علیه نود و نه درصد نیست، بلکه استبداد پنجاه و یک درصد علیه چهل و نه درصد است؛ اگر به صورت علمی مدیریت نشود، وگرنه با حاکمیت عقل جمعی و علم که رشد و ارتقای طبیعی را موجب میشود، رضایت عمومی حاصل میشود و استبداد نام نمیگیرد.
حکومت الهی در مقام ثبوت معرفت، علم و قانون وحیانی و الهی را به ما ارایه میدهد، اما در مقام اثبات و خارج، چون متولی معصوم برای آن نیست، به صورت قاعدهمند، مجری آگاهی که آن قانون را همانگونه که الهی است بشناسد و نیز توانمند باشد، نمیتوان برای آن یافت.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیه)✨
📚 کتاب دوجلدی حقوق نوبنیاد
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
عضویت 👈 : telegram.me/nekuoname
🥀🍂🥀🍂🥀
🍂🥀🍂
🥀🍂
🍂
🥀
🔸🔶#زندگینامه_عارف_محبوبی
🔰 پدر: مرحوم محمدباقر نکونام
بخش «1»
مرحوم پدرم محمدباقر نکونام، اهل گلپایگان بودند. البته، برخی از نیاکان ایشان در اصل، اهل مشهد بودند و سپس به گلپایگان مهاجرت کردهاند و اجداد مادریام اهل گلپایگان میباشند.
مرحوم پدرم در نوجوانی به تهران آمدند. خانوادهام پس از بیست روز که از تولد من گذشته بود به تهران رفتند و در آنجا همراه پدرم ساکن شدند. ما نخست در سرچشمه تهران اقامت داشتیم و سپس از آنجا به حضرت عبدالعظیم حسنی علیهالسلام در شهرری آمدیم. بنابراین، از شهرری تا شمیران محیط زندگی و وطن من میباشد. از بچههایی که ماندهاند، من فرزند دوم خانواده هستم. محل صدور شناسنامهام به اعتبار محل تولدم و ارتباطی که پدرم در گلپایگان داشت، صادره از سعیدآباد گلپایگان است، اما من گلپایگان را کمتر دیدهام و با شهرهای دیگر ایران بیشتر آشنایم.
بیشترین تاثیرپذیری در آن دوران را از مرحوم پدرم داشتهام و ایشان را چون پیامبر معنوی خود میدیدم. اندیشه، باور و مشی بلند ایشان را همواره تحسین میکنم و آن را خمیرمایه اصلی باورهای خود میبینم. نخستین استاد ناسوتی خود را پدرم میدانم. ایشان عقلانیت، نبوغ، درایت، شهامت و شجاعت بسیاری داشتند. آزادمنشی و استواری ایشان نیز چشمگیر بود. شغل ایشان آزاد بود و در کار فرش بودند. از این رو از لحاظ اقتصادی جزو طبقه متوسط به شمار میرفتند. در این زمینه مشکلی نداشتیم و زندگی ما رونق داشت و با این وجود، کمترین استکباری در خانواده ما دیده نمیشد. ما با چشم و دلی سیر زندگی میکردیم.
تعامل نیکوی ایشان، مهارتشان در گزینش بهترین کلمات و نیز انتخاب مناسبترین برخوردها با هر کس، چنان بود که هر فردی را در نگاه اول به خود جذب میکرد. بهویژه که ایشان بزرگِ فامیل و طرف مشورت و راهنمایی همگان بودند و همه از ایشان استفاده میکردند.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمد رضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #صحنه_گردانی_ایادی شیطان و افول خوبی ها
پیشرفتهای علوم انسانی، مادی، اقتصادی اجتماعی و یا علوم تجربی امروز در خدمت مقاصد دنیاداران است و منافع معنوی آن اندک شده و حتی منافع اندک هم از لوازم قهری آن به شمار آمده است و دنیاداران تنها در فکر منافع مادی و حمایت از اقتدار خود هستند و نسبت به جهتهای معنوی، بدون تفاوت و یا معاند و دشمن به شمار میآیند. بسیاری از آنها نسبت به اینگونه حقایق معنوی انقیادی ندارند و خوبیها را نیز در محدودهٔ ماده و اموری مادی میدانند و خودسر و خودخواهانه نسبت به آن اظهار نظر میکنند و بیش از ماده و امور مادی ـ آنهم از نوع بهرهبرداریهای صوری - در توان ندارند.
هنگامی که دنیای بشری به دست اینگونه افراد نااهل افتاد و ایادی شیطان صحنه گردان روزگار گردیدند، خوبیها رو به افول رفت و معانی معنوی و حقایق ربوبی و صفات کمال به ضعف گرایید و کمرنگ شد و کم و بیش در خاموشی فرو رفت و صفات شیطانی و کژیهای اهریمنی رشد فراوانی پیدا نمود.
امروزه اگر در دنیای بشری بهدقت جستوجو شود کمتر میشود از عقاید سالم و افراد شایسته و صفات خوب انسانی خبری به دست آورد و در مقابل، چه فراوان میتوان زشتیها را شناسایی کرد و بدیها را بهراحتی دید.
در دنیای کنونی بر اثر رکود معنویت، کمتر میشود صفا، صمیمت، مهر، محبت و عشق و صداقت را در همگان دید و اینگونه حقایق را مشاهده کرد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #پیآمد_استبداد، پیدایش بیماری مهلک «نفاق»
اگر نفاق و نفوذ سیستمیک و دستگاهمند یا بهطور کلی حاکمیت یا سازمان و هر نیروی غالبی چهرهٔ استبداد و اختناقِ چیره به خود بگیرد، هر فردی که دارای کمبود و ضعف روانی و قابلی باشد، در مواجهه با آن نیرو یا زور غالب، به نفاق میگراید. تلازم میان نفاق و استبداد امری ضروری و تخلفناپذیر است. استبداد نیز معلول جهل و ناآگاهی و نبود فضای نقد عالمانه است. اختناق، زاییدهٔ جهل و ناآگاهی و ضعف و ناتوانی در مدیریت درست و نوعی پوشش برای پنهانداشتن این ضعفهاست.
استبداد و نفاق که بهگونهٔ تشابکی سبب برای یکدیگر میباشند، افراد درگیر را از نقد عالمانه و مناظرهٔ سالم که کانون اشکال را نشان میدهد، باز میدارد. در چیرگی استبداد، هرچه صاحب زور استبدادی بگوید، توسط اختاپوس هزار سرِ رسانهها و تریبونهای گونهگون آنان همان خوب و شایسته دانسته میشود و تحسین میگردد و هرچه را او ناخوشایند بدارد، همان بد تبلیغ میشود. فضای استبداد و نفاق، میدانی برای رشد و شکوفایی استعدادها باقی نمیگذارد.
پیآمد استبداد، پیدایش بیماری مهلک «نفاق» و دوچهرگی افراد درگیر با فرد مستبد است. کسی که احساس آزادی برای خودبودن ندارد و دچار کمبودهای روانی و محتوایی است، به مزبلهٔ پنهانکاری و نفاق از ترس و احساس ناامنی پناه میبرد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
📚 کتاب علوم و نظرگاههای شاخص (جلد سوّم)
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
🌼🍃🌼🍃🌼
🍃✨✨
🌼✨
🍃
🔸🔶 #جبهه_باطل_و_تلاش برای رکود دانشهای معنوی
اقتدار علوم غیبی و معنوی به افراد وارسته است و آنان نیز هرگز خود و دانشهای خود را در اختیار ایادی طاغوت قرار نمیدهند. ایادی باطل نیز همواره کمر بر نابودی علوم معنوی میبندند و با تبلیغات، قوانین مجهول، زور و پول توانستند موفقیتهای فراوانی در این جهت به دست آورند.
علوم انبیا و اقسام معرفت، تعبیر، علم غیب، رؤیا و علوم جفر و رمل، کف بینی، قیافهشناسی و دیگر رشتههای علوم را با حیلههای فراوان به رکود و تعطیلی و نابودی کشانیدند و امروزه کمتر کسی توانایی کسب مراحل عالی اینگونه علوم را درمییابد و بیشتر کسانی که به این دانشها روی میآورند به سخن، بحث و مبادی مقدماتی آن سرگرم هستند و عدهای در گوشه و کنار دنیا دلبستگیهای اندکی به آن دارند.
استعمار، کاری کرد که به بهانهٔ خرافات و پیرایه، بسیاری از حقایق معنوی را از میان برداشتند و نابود کردند و صاحبان آن را به انزوا کشاندند، تا جایی که محتوای اینگونه علوم از درجهٔ اعتبار علمی خارج گشت و حکم خرافات به خود گرفت؛ در حالی که تمامی این علوم به حقایق معنوی بستگی دارد و از معرفت و ایمان سرچشمه میگیرد.
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸🍃🌷🌸
telegram.me/nekuoname: 👈 عضویت
#صدای_محبوب
🔰 جام زهری که نخوردیم! 🔰
✨ حضرت آیت الله العظمی محمدرضا نکونام (قدس الله نفسه الزکیة) ✨
@nekuoname