Telegram-канал nkodw - n.k.o.d.w.: Unsorted - каталог телеграмм

n.k.o.d.w.

28 Apr 2024 19:15

Продолжаю чтение про Тиля Уленшпигелья #ключи_из_книги
В одной из следующих глав Тиль придумал то, что веками позже назовут «Флешмобом» - коллективным исполнением-действием. Так его падание с каната было осмеяно, то перед следующим своим выступлением он попросил зрителей отдать каждого свой левый башмак для хорошей шутки на канате. Таким образом первое действие игры-флешмоба – у собравшейся толпы появилось общее – левая нога без обуви. Но далее сценарий повернул в сторону активной фазы– Тиль скинул все собранные башмаки в разные стороны. Это сейчас мы легко, ну почти легко, найдем свою обувь, но в лохматые века дизайн и прочие стили были почти одни и те же. Поэтому толпа начала драться: каждый начал подозревать соседа в присвоении его обуви.

«Милая матушка, если к чему-то одному прилепиться, так оно на всю жизнь оскомину набьет». Мать ему ответила: «Я об этом поразмыслю, только вот уже четыре недели, как в нашем доме нет хлеба».

Ага, узкий специалист по широким вопросам, вспоминается это

Сын сказал: «Это к моим словам не относится. Однако же бедный человек, кому есть нечего, может вволю поститься по примеру святого Николая? а если у него заведется что-то съестное, так он и ужинает на святого Мартина Так и мы сделаем».

Тут вижу не только упоминание разных традиций – поста в праздник Николай и обильных празднеств в праздник Мартина, который был щедр к бедным.
Тут видится сакрказм над неумением распределять ресурсы – вместо того чтобы все умять в день Мартина, можно спланировать и распределить ресурсы так, чтобы быть в ограничениях поста только в праздник Николая, а не на следующий день-дни после праздника Мартина. Про отсутствие «финграмотности» в веках в общем)
Еще здесь про гибкость применения норм/верований по обстановке – когда одна ситуация правила одни, в другой – другие. Иезуитам это тоже, но позже, предъявляли.
С другой стороны пост по примеру Николая может быть ритуалом с эффектом поддержки – не только он/она одни в сложный момент, но есть история, связь с похожей ситуацией у святого.

«Боже милостивый, помоги, – думал Уленшпигель, – как мне мать успокоить, как в дом хлеба добыть?»

Во-первых, тут он обращаясь к Богу уже не один, у него есть мощный помощник. Кому имя его режет слух, ок, замените на Природа или Вселенная. Во-вторых, это способ начать внутренний процесс обдумывания что предпринять, обратился к Богу и дальше уже в своей башке-лабе строишь варианты.
Далее в тексте выделено, что идет он к богатому пекарю. Это видимо свойство легенд того времени, что очередной РобинГуд топит против «ПлохогоБогатого». Хотя вторые часто так уже и плохи, это предприниматели своего времени.
Да, Тиль в итоге делает операцию прикрытия именем другого «Хозяина» и уводит заказанный хлеб. Там целая операция: специально прохудив мешок и прося замены упавшего в грязь хлеба, не дожидаясь той самой замены, уносит хлеб и ноги.
Уленшпигель явился домой, принес матери хлеб и сказал ей:

«Гляди сюда и ешь, раз у тебя есть, что есть. А когда нечего будет есть, соблюдай пост вместе со святым Николаем».

Снова про то, что обсудили абзацем выше.