3494
رب اغفرلي ولوالدي..استغفر الله واتوب اليه🌹 ╗خذ ماشئت دون استئذان╔ @mu_rl9 ــــــــــــــــــــــــــــــ📮 البوت @light_on_trail_bot
.
⏹ بَرْنَامَجُ يُسْر
فِي خَتْمِ التَّفْسِيرِ الْمُيَسَّرِ
🔷 التعريف بالبرنامج:
برنامج لقراءة وختم كتاب
( التفسير الميسر )
الصادر عن مجمَّع الملك فهد
لطباعة المصحف الشريف.
◀️ مدة البرنامج 6 أشهر،
يبدأ من شهر رمضان المبارك عام 1445
وينتهي بنهاية شهر صفر عام 1446،
بمعدل (خمسة أجزاء) في الشهر.
◀️ القراءة يوميَّة، بمقدار (أربع صفحات) كل يوم ما عدا يوم الجمعة، يكون للراحة واستدراك ما فات.
🌅 مميزات البرنامج:
ختم كتاب التفسير الميسر في
(6 أشهر) بإذن الله تعالى.
يشرف عليه أكاديميون مختصون.
افتتاح البرنامج بنصائح وتوجيهات
متعلقة بقراءة التفسير الميسر.
إعداد اختبارات أسبوعية (كل جمعة)، يتعرَّف من خلالها المشترك على الحصيلة العلمية.
بيئة معينة ومحفزة على قراءة التفسير.
🔷 شروط البرنامج:
التزام المشترِك بالوِرد اليومي
وتأكيد القراءة.
الاقتصار على القراءة من الكتاب الورقي
أو الالكتروني عند الحاجة، ولا يُسمح بالاكتفاء بالاستماع إلى القراءة الصوتية.
🔘 للاشتراك بالبرنامج:
/channel/yusr_tafser
🔘 للتواصل والاستفسار:
/channel/yusr_tafser_bot
🔘 لتحميل جدول البرنامج:
/channel/yusr_tafser/20
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
كيف تمنع نفسك من
فعل المعصية؟
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى:
🔷 الصبر عن المعصية
يَنشأُ من أسباب عديدة:
أحدها: علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها
وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل،
كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.
السبب الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه
فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع
-وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
السبب الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،
فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها
وإن أصر لم ترجع إليه
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها
قال الله تعالى:
{إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.
السبب الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
قال الله تعالى:
{إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
[فاطر:٢٨] ،
وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.
السبب الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.
فإن المحب لمن يحب مطيع
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.
السبب السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها
وتخفض منزلتها وتحقرها
وتسوي بينها وبين السفلة.
السبب السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية
وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:
من سواد الوجه
وظلمة القلب،
وضيقه وغمه،
وحزنه وأَلمه، وانحصاره
وشدة قلقه واضطرابه
وتمزق شمله.
وضعفه عن مقاومة عدوه
فإِن الذنوب تميت القلوب
ومنها ذله بعد عزة،
ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه،
فأخوف الناس أشدهم إساءة،
ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة
ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط
ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده
واستبدال الطرد والبعد منه،
ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.
السبب الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها
أو كراكب قال فى ظل شجرة
ثم سار وتركها.
فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه
حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.
السبب التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه
واجتماعه بالناس
فإن قوة الداعى إلى المعاصى
إنما تنشأُ من هذه الفضلات
فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.
ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
السبب العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:
ثبات شجرة الإيمان فى القلب
فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه
فكلما كان إيمانه أقوى
كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر
فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.
[ من كتاب طريق الهجرتين وباب
السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠-٢٧٥ ]
.
• القرآن رافع للغفلات:
قال صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
سليمان السكران حفظـه الله تعالـى
•الغفلة ثلاثة أنواع:
غفلة عن آيات الله الشرعية، وغفلة عن آياته الكونية، وغفلة عن آياته في الأنفس
• فالغفلة عن الآيات الشرعية يزيلها:
تدبر آياته وأحكامه التي أقامها على
قانون المصالح والمفاسد.
• وغفلة عن آياته الكونية يزيلها:
النظر والتأمل في الكون العظيم من
سماء وأرض وبحار وأنهار وجبال وسهول ونبات، ويزيلها: أيضا فقدها
وما تأتي به أحينا من تدمير، كالخسوف والكسوف، والكوارث، والزلالزل، والبراكين
والرياح العاتية، والسحب والأمطار المغرقة
•والغفلة عن آياته النفسية يزيلها:
النظر في النفس، وما انطوت عليه من بديع صنعه، ودقيق خلقه، كما أن الأمراض وفقد شيئا من منافع البدن، مما يرفع الغفلة؛ فيتذكر العبد نعمة الله عليه.
( ويزيل الغفلة هذه الثلاث مجتمعة )
قراءة القرآن الكريم، وتدبره لأن هذه الثلاث كلها تكررت مرات ومرات في القرآن الكريم.
• ومن هنا عظم أجر القارئ؛ لأنه يرفع بتلاوته أشد الغفلات عن القلب،
فكان من أجل أسماء القرآن الكريم:
"الذكر الحكيم"
لقوة أثره وحكمته في رفع غفلات القلوب.
•• "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ".
🔘 لقراءة الأذكار عبر الرابط :
https://t.co/TGxez7MRIZ
🎙 تلاوة خاشعة من سورة ق
لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
سعود الشريم حفظـه الله تعالـى
.
🎁 هدية شهر رمضان من
موقع الدرر السنية
تفسير آيات الصوم من سورة البقرة
ملف pdf
🔶 أحاديث شهر رمضان
ملف بصيغة (pdf) يحوي
الأحاديث الصحيحة المتعلقة
بشهر رمضان
مع شرحها بلغة سهلة تناسب
جميع المستويات العلمية.
إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
.
( إِيَّاكَ أَنْ يَدْخُلَ رَمَضَان وَقَلْبُكَ غَافِلٌ )
قَالَ الإمام الحَافِظُ ابْنُ رَجَبْ
رَحِمَهُ الله تعالى:
يا من طالتْ غيبتُه عنَّا، قد قرُبت أيَّامُ المُصالَحة ! يا من دامت خسَارَتَهُ قد أقبلَتْ أيَّامُ التجارةِ الرابحة !
❒ من لم يربح في هذا الشَّهرِ ففي أيِّ وقتٍ يربَح ؟! من لم يَقْرُبْ فيهِ من مولاهُ فهو على بُعدِه لا يبرَح.
❍ كم يُنادَى : حيَّ على الفلاحِ وأنت خاسر ؟! كم تُدْعَى إلى الصَّلاح وأنت على الفسادِ مُثابِر؟! كم ممَّن أمَّلَ أن يصومَ هذا الشهرَ فخانَهُ أَمَلُه، فصارَ
قبلَهُ إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ.
❒ كم من مُستقبِلٍ يوماً لا يستكمِلُه ومؤمِّلٍ غداً لا يدرِكُه ! إنَّكم لو أبصَرتُم الأجلَ ومسيرَهُ، لأبغضتم الأمل وغروره.
"لطائف المعارف" (صـ ٢٨١ )
#إعلان
📌 يعلن معهد أهل القرآن بالتعاون مع مركز حفاظ الغد عن افتتاح البرنامج الرمضاني :
" #قراء_الختمة " 🎉
وفق التفاصيل الآتية :
📚 المسارات :
1. ختم قراءة القرآن كل ثلاثة أيام
2. ختم قراءة القرآن كل خمسة أيام
3. ختم قراءة القرآن كل أسبوع
🏅الميزات :
1. جدول يوضح مقدار القراءة اليومي
2. متابعة عند كل ختمة حسب المقدار
3. شهادات للمشتركين
🎁 كما يوجد جوائز للمميزين
⏳ بداية التسجيل :
- الأحد 15/شعبان/1445ه
الموافق لـ 2024/2/25 م
⌛️نهاية التسجيل :
- الأحد 29/شعبان/1445 ه
الموافق لـ 2024/3/10 م
📌البرنامج خلال شهر رمضان المبارك
✅ التسجيل متاح للذكور والإناث وبكافة الأعمار ...
🔗 رابط التسجيل في البرنامج
( https://forms.gle/SW52ocXgMdjxFixSA )
🔗 الموقع الالكتروني
( https://63ea223783017.site123.me )
🔗 قناة المعهد عالتلجرام
( /channel/mahadahlalqraan )
🔗 قناة مركز حفاظ الغد
( /channel/hofazalgadh )
⭕️ لاتنسى مشاركة أصدقائك للتسجيل في هذا البرنامج فالدال على الخير كفاعله ...
وبالتوفيق للجميع إن شاء الله 🌹
.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( دعواتُ المكروبِ : اللَّهمَّ رحمتَك أَرجو
فلا تَكِلني إلى نَفسِي طرفةَ عينٍ
وأصلِح لي شَأني كلَّه لا إلَه إلَّا أنتَ )
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 5090.
خلاصة حكم المحدث: حسن.
#شرح_الحديث :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه رَضِي اللهُ عَنهم دعَواتٍ عِندَ المواقِفِ المختلِفَةِ وخَصَّ مِن هذه الدَّعواتِ أدعِيَةً عندَ الهمِّ والغمِّ والكَرْبِ
حتَّى تَزولَ.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ
صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم:
"دعَواتُ"، جَمعُ دَعْوةٍ، وهي
ما يُدْعَى به، "المَكْروبِ"، أيِ: الَّذي أصابَه كَرْبٌ، وهو الحُزنُ والغمُّ
الذي يَأخُذُ بالنَّفْسِ:
"اللَّهُمَّ رَحْمتَكَ أَرْجو"
أيِ: اللَّهمَّ إنِّي أطمَعُ في رَحمَتِك وآمُلُها "فلا تَكِلْني إلى نَفْسي"
أي: لا تَترُكْني وَحيدًا وتُفوِّضْني
إلى نَفْسي، "طَرْفةَ عَينٍ"، أي:
مِقْدارَ لحظَةٍ أو لَفْتةٍ، "وأصلِحْ لي شَأني كلَّه" أي: وأصلِحْ لي كلَّ أُموري وأَحْوالي
"لا إِلَهَ إلَّا أنتَ"
أيْ: لا أَعبُدُ غَيرَكَ؛ فأَنتَ الإِلهُ الحقُّ.
⏹ شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
خالد بن عثمان السبت
حفظه الله تعالى
.
🌠 منصة أدرس في السعودية
ترحب #الجامعة_الإسلامية
بتقديم الطلاب الراغبين بالدراسة
من جميع الدول حول العالم
عبر منصة "ادرس في السعودية"
لتأهيلهم بالقدرات والمعارف اللازمة والمساهمة في التنمية المجتمعية.
🔷 تقدم بطلبك من
خلال رابط المنصة :
https://studyinsaudi.moe.gov.sa/
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
.
قال الإمام العلامة عبدالرحمـٰن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :
أعظم الناس إيمانًا أعظمهم توكلًا على الله، خصوصًا التوكل العالي الذي هو الاعتماد التام على الله في تحصيل محابِّه ومراضيه، ودفع مساخطه؛ ولهذا يجعل الله التوكل ملازمًا للإيمان في كثير من الآيات، كقوله:
{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
[المائدة: ٢٣].
فالمؤمن حقًّا تجده قائمًا بما أمر الله به من الأسباب، معتمدًا على مسببها ومصرفها واثقًا بربه، لا يقلقه تشوشها، ويحزنه إتيانها على غير مراده، قد هدى الله قلبه فاطمأن إلى ربه ورضي به وفوَّض إليه أمره؛ ومن يؤمن بالله يهد قلبه؛ قد تحقق قوله تعالى:
{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
[الحج: ٧٠]،
{لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}
[الحديد: ٢٣]،
قد رضي بكفاية ربه، وسلم إليه الأمر، {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: ٣] .
مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمـٰن بن ناصر السعدي (ج:٣ / ص: ٥٧٥) .
.
﴿ سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا ﴾
قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تعالى - :
من لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، حصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده،
وهذا هو حقيقة التوكل على الله وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج؛ فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه
فالمؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه
ولم يظهر عليه أثر الإجابة رجع
إلى نفسه باللائمة، وهذا اللوم
أحب إلى الله من كثير من الطاعات،
فإنه يوجب إنكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل من البلاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء، وتفريج الكرب
فإن الله تعالى عند المنكسرة
قلوبهم من أجله .
[ جامع العلوم والحكم- ابن رجب ]
.
قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك و تعالى - :
فإن التوكل أعظم الأسباب التي تستجلب بها المنافع وتدفع بها المضار كما قال الفضيل: لو علم الله إخراج المخلوقين من قلبك وتستدفع لأعطاك كل ما تريد وبذلك فسر الإمام أحمد التوكل فقال : هو قطع الإستشراف باليأس من المخلوقين قيل له : فما الحجة فيه ؟ قال : قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما ألقي في النار فعرض له جبريل عليه السلام فقال : ألك حاجة ؟ قال : أما إليك فلا .
فلا يشرع ترك الأسباب الظاهرة إلا لمن تعوض عنها بالسبب الباطن وهو تحقيق التوكل عليه فإنه أقوى من الأسباب الظاهرة لأهله وأنفع منها فالتوكل :
علم وعمل والعلم : معرفة القلب بتوحيد الله بالنفع والضر وعامة المؤمنين تعلم ذلك والعمل : هو ثقة القلب بالله وفراغه من كل ما سواه وهذا عزيز ويختص به خواص المؤمنين .
【 لطائف المعارف (٧٠/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
.
.
🌅 إذاعة القران الكريم
البث المباشر :
📍 موضوع حلقة يوم الخميس
23/جمادي الأخر /1445
( التفكير المختلف بين الزوجين
وأثره على المشكلات )
شاركونا رسائلكم 📱
لنقرأها على الهواء مباشرة 📻
وللمشاركة معنا عبر الهاتف
الاتصال على الرقم 0114052999
🌅 الآن تم افتتاح
قناة إذاعة القرآن الرسمية
على الواتساب
تابع القناة ويصلك كل جديد الإذاعة
للاشتراك عبر الرابط :
https://whatsapp.com/channel/0029Va4n7gQ35fLvMD9FiV3C
للإستماع عبر الرابط :
http://m.live.net.sa:1935/live/quransa/playlist.m3u8?s=09
رابط أضافي :
http://m.live.net.sa:1935/live/quransa/playlist.m3u8
🎯 برنامج _ #اللهم_بك_اصبحنا:
https://x.com/bekasbhna?t=rcngBo8bbbT0WhVVbZSzoA&s=09
🔶 قناة يوتيوب :
QuranRadio_ksa" rel="nofollow">https://youtube.com/@QuranRadio_ksa
🔶 الموقع على تويتر :
https://twitter.com/QuranRadio_ksa?t=a4mfG2B7K6oAGaxMzKdwXQ&s=09
🔶 قناة تليجرام :
/channel/Quransr
شاركنا الأجر في نشر برامج القرآن
.
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :
فلا ينبغي للإنسان أن يستبطىء الإجابة
فيستحسر عن الدعاء ، بل يلح في الدعاء ، فإن كل دعوة تدعوا بها الله ﷻ فإنها عبادة تقربك إلى الله ﷻ
وتزيدك أجرًا ، فعليك يا أخي بدعاء الله ﷻ في أمورك العامة والخاصة ، الشديدة واليسيرة ، و لو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله - سبحانه و تعالىٰ -
لكان جديرًا بالمرء أن يحرص عليه
والله الموفق .
【 فتاوى أركان الإسلام (٥٥/١) 】.
.
💡 البوت المميز ..
🔘 بوت خاص بمواد ودروس :
🎙 معالي العلامه الشيخ الدكتور
محمد المختار الشنقيطي
حفظه الله تعالى
▪️اضغط على المادة التي تريد
وتظهر لك بكل يسر وسهولة ..
💡بعض المواد المتاحة:
▪️تفسير القرآن الكريم
▪️تفسير آيات الأحكام
▪️شروح في العقيدة
▪️شروحات فقهية
▪️دروس حديث
▪️من تلاوات الشيخ
▪️من خطب الشيخ
▪️برنامج سؤال على الهاتف
▪️محاضرات قيمة
▪️فتاوى منوعة
▪️تفريغات منوعة
🔶 لتصفح البوت عبر الرابط :
/channel/Muhamd_alshanqitiibot
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
🔖القيم التي يجب غرسها في نفوس أطفالنا
▫️ينفذ اللقاء اليوم إن شاء الله
▫️الأربعاء : 1445/5/22
الساعة: 4 عصرًا
🎤 تقدم اللقاء:
د.نورة بنت علي النملة
مستشارة تربوية أسرية ومصلحة زوجية
🔅لطرح استفسارك تفضل الرابط :
https://forms.gle/2Ne5vEGSxzWxmmcg7
🔖 يُستمع للبث عبر قناة
التليجرام تفضل الرابط ⬇️
/channel/Rafed111
⛔️يمنع منعًا قطعيًا تسجيل اللقاء
ولا نحلل من يفعل ذلك
🎯 الاستماع متاح للأباء والأمهات
♦️انشرها الله يكتب أجرنا وأجرك🔅
.
#تطبيقات نافعة ومفيده :
🎁 هدية رمضانية:
🎯 ملف تفاعلي مميز
( يحتوي على 16 تطبيقاً رمضانياً )
للتحميل مجاناً وبدون إعلانات..اضغط على التطبيق وسيتم التحميل مباشرة
شاركنا الأجر في نشر العلم
📝 المقرر الأول من المفتاح الرابع:
تطريز «فصول في الصيام والتراويح والزكاة» للعلامة ابن عثيمين
.
ما هو السبب الذي يجعل المرء
يضبط المنبه على وقت الفجر
ثم يستيقظ به ويطفئه وينام ..
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
سبب ذلك أنه ليس عنده العزيمة الصادقة في الإستيقاظ عند دق الساعة لأنه لو كان عنده العزيمة الصادقة لقام فالإنسان
لو كان له موعد مع شخص في وقت معين وضبط الساعة في هذا الوقت ودقت فسيقوم سريعاً يعني عنده عزيمة ومن أسباب هذه القضية أنه ربما كان يتأخر في النوم والتأخر في النوم يوجب أن يأتي وقت الإستيقاظ وهو مستغرق في نومه فلا يقوم ولهذا كان النبي
صلى الله عليه وسلم يكره الحديث بعد صلاة العشاء يعني الحديث إلى الناس والإنشغال بهم إلا لسبب شرعي كالتحدث مع الأهل ومع الضيف وهذا من الأسباب التي تمنعهم من قيام الليل
ولو أنهم ناموا مبكرين كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم لكانوا أصح أجساماً وكان استيقاظهم أسهل
[ المصدر فتاوى نور على الدرب ]
.
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
( قالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له
إلَّا الصِّيَامَ، فإنَّه لي وأَنَا أجْزِي به )
الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1904. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#الفتاوى_الرمضانية :
❓ السؤال :
لماذا خص الله جزاء الصوم به
سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال ؟
☑️ الجواب:
هَذَا الحديثُ الجليلُ يدُلُّ على فضيلةِ الصومِ من وجوهٍ عديدةٍ :
الوجه الأول : أن الله اختصَّ لنفسه الصوم من بين سائرِ الأعمال ، وذلك لِشرفِهِ عنده ، ومحبَّتهِ له ، وظهور الإِخلاصِ له سبحانه فيه ، لأنه سِرُّ بَيْن العبدِ وربِّه
لا يطَّلعُ عليه إلاّ الله .
فإِن الصائمَ يكون في الموضِعِ الخالي من الناس مُتمكِّناً منْ تناوُلِ ما حرَّم الله عليه بالصيام ، فلا يتناولُهُ ؛ لأنه يعلم أن له ربّاً يطَّلع عليه في خلوتِه
وقد حرَّم عَلَيْه ذلك ، فيترُكُه لله خوفاً من عقابه ، ورغبةً في ثوابه ، فمن أجل ذلك شكر اللهُ له هذا الإِخلاصَ
الوجه الثاني : أن الله قال في الصوم : (وأَنَا أجْزي به) فأضافَ الجزاءَ إلى نفسه الكريمةِ ؛ لأنَّ الأعمالَ الصالحةَ يضاعفُ أجرها بالْعَدد ، الحسنةُ بعَشْرِ أمثالها إلى سَبْعِمائة ضعفٍ إلى أضعاف كثيرةٍ
أمَّا الصَّوم فإِنَّ اللهَ أضافَ الجزاءَ عليه إلى نفسه من غير اعتبَار عَددٍ ، وهُوَ سبحانه أكرَمُ الأكرمين وأجوَدُ الأجودين
والعطيَّةُ بقدر مُعْطيها . فيكُونُ أجرُ الصائمِ عظيماً كثيراً بِلاَ حساب . والصيامُ صبْرٌ على طاعةِ الله ، وصبرٌ عن مَحارِم الله وصَبْرٌ على أقْدَارِ الله المؤلمة مِنَ الجُوعِ والعَطَشِ وضعفِ البَدَنِ والنَّفْسِ ،
فَقَدِ اجْتمعتْ فيه أنْواعُ الصبر الثلاثةُ وَتحقَّقَ أن يكون الصائمُ من الصابِرِين .
وقَدْ قَالَ الله تَعالى :
( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّـابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
المرجع:
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى "
مجالس شهر رمضان" (ص 13)] بتصرف
⏹ شرح الحديث :
🎙 لسماحة العلامه الشيخ الدكتور
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله تعالى
.
#نور_الوحي
#تفسير
⏺ قال تعالي :
﴿سابِقوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُها كَعَرضِ السَّماءِ وَالأَرضِ أُعِدَّت لِلَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾
[الحديد : ٢١]
ثم أمر بالمسابقة إلى مغفرة الله ورضوانه وجنته، وذلك يكون بالسعي بأسباب المغفرة، من التوبة النصوح، والاستغفار النافع، والبعد عن الذنوب ومظانها، والمسابقة إلى رضوان الله بالعمل الصالح
والحرص على ما يرضي الله على الدوام، من الإحسان في عبادة الخالق، والإحسان إلى الخلق بجميع وجوه النفع، ولهذا ذكر الله الأعمال الموجبة لذلك، فقال:
{وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ}
والإيمان بالله ورسله يدخل فيه أصول الدين وفروعها
{ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ}
أي: هذا الذي بيناه لكم، وذكرنا لكم فيه الطرق الموصلة إلى الجنة، والطرق الموصلة إلى النار، وأن فضل الله بالثواب الجزيل والأجر العظيم من أعظم منته على عباده وفضله.
{وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
الذي لا يحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده
#تفسير السعدي رحمه الله تعالى
.
.
قال الإمام العلَّامة السعدي
رحمه الله تعالى :
ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور: استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به:
«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر».
وكذلك قوله:
«اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت».
فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحًا وسرورا.
[ الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (٢٣)]
.
معنى مهم ينبغي أن يستحضره العبد
إذا دعا الله بدعوة الأنبياء والأصفياء
قال العلامة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
• هذه التربية الخاصة شأنها عظيم، ولهذا يقول الشيخ رحمه الله:
(ولهذا كانت أدعية الأنبياء وأولي الألباب والأصفياء الواردة في القرآن باسم "الرب") .
• يعني: لو تقرأ الأدعية التي في القرآن تجد جلها مُصدَّر بـ(ربِّي، ربنا) في دعاء نوح، ودعاء إبراهيم، ودعاء موسى،
جميع الأدعية التي في القرآن -
في الغالب - مُصدَّرة بهذا الإسم
• أيضا - مثلما ذكر الشيخ - أصفياء الله وأولياءه أدعيتهم التي ذكر الله سبحانه وتعالى -منها أمثلة في القرآن- فيها سؤال الله سبحانه وتعالى :
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}
هذا دعاء عباد الرحمن
{رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}
فهذه الدعوات في الغالب الأعم مصدَّرة
بهذا الإسم، لمذا؟
لمذا دعوات الأنبياء وأصفياء الله في الغالب مبدوءة ومصدَّرة بهذا الإسم؟
قال: (لهذا كانت أدعية الأنبياء وأولي الألباب والأصفياء الواردة في القرآن باسم "الرب" استحضارًا لهذا المطلب)، أيْ: التربية الخاصة، وطلبا منهم لهذه التربية الخاصة، يعني: يستحضر أنَّ ما فيه من طاعة ودين وايمان: هو من التربية
ويدعو أيضا باسم "الرب" طالبا مزيد
التربية الخاصة .
(فتجد مطالبهم كلها من هذا النوع واستحضار هذا المعنى عند السؤال
نافع جدا)،
يعني: عندما تقول:
(ربي، ربنا) استحضر هذا المعنى
يقول الشيخ: (فإنَّه نافع جدا)
لأنك عندما تقول "ربنا" وأنت تستحضر هذا المعنى: قدَّمت في سؤالك استحضار أنَّ جميع طاعاتك وعباداتك وما هداك الله إليه من خير: هذا كلُّه من الله، (ربنا) يعني: ربيتنا وهديتنا وتفضَّلت علينا، ثم بعد ذلك تسأل من مزيد تربيته وفضله ومنِّهِ وعطائه سبحانه وتعالى .
شرح فتح الرحيم الملك العلام (09).
•••━════✿═════━•••
🔘 رابط المقطع الصوتي:
.
أحـوج الـنـاس إلى الـتـوكل
عُـبَّـادُ الله سبـحانه وتعـالى
قال الشيخ الدكتور #صالح_سندي
حفظه الله تعالى :
وهذا أيضا من الأخطاء الشائعة:
بعض الناس إذا سمع كلمة التوكل ظن أنّ القضية مقصورة على شيء معيّن وهو التوكل على الله عز وجل في شأن الرزق، في شأن الدراسة، في شأن الزواج، وما إلى هذه الأمور!
وهذا حسن طيّب، ولكن الخطأ ها هنا هو أنه يغفل عن أنّ التوكل على الله عز وجل فيما هو أهم من هذه الأمور أولى وأشرف وأعظم؛
التوكل على الله عز وجل في عبادته
جل وعلا لا شك أنه أعظم
ولذلك أحوج الناس إلى التوكل:
عُبَّادُ الله سبحانه.
الصائم الذي يريد أن يصوم.
والمصلي الذي يريد أن يصلي.
والقائم الذي يريد أن يقوم.
والداعية الذي يريد أن يدعو.
والمحتسب الذي يأمر بالمعروف
وينهى عن المنكر.
وطالب العلم الذي يريد أن يطلب العلم.
هؤلاء مطالبون بالتوكل على الله سبحانه وتعالى في هذا الأمر أعظم من غيرهم.
ولذلك أنبياء الله جل وعلا كانوا أعظم الناس على التوكل في شأن الدعوة والبلاغ والبيان فقالوا:
{وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا} [إبراهيم: 12]
،{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ}[النمل: 79].
هكذا يخاطب ربنا جل وعلا ويأمر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، انت على الحق المبين فتوكل على الله وادعو إلى الله.
شتان بين من يتوكل على الله عز وجل في هداية قلبه وهداية الخلق، ومن يتوكل على الله عز وجل في شأن رغيف!
هذا توكل، وهذا توكل، وكله خير
ولكن شتان بين المتوكلين !.
شرح كتاب التوحيد | الدرس (48)
📍 رابط المقطع الصوتي :
.
🔘 حقيقة التوكل.
قال الإمام العلامة السعدي
رحمه الله تعالى :
▫️فحقيقة التوكل تجمع أمرين:
الاعتماد على الله، والثقة بالله، فيعتمد على ربه بقلبه في جلب ما ينفعه في أمر دينه ودنياه، فيبرأ من نفسه وحولها وقوتها، ويثق بالله في حصول ما ينفعه، ودفع ما يضره ويجتهد في الأسباب التي بها يتوصل إلى المطلوب.
وتفصيل ذلك: أنه إذا عزم على فعل عبادة بذل جهده في تكميلها وتحسينها، ولا يبقي من مجهوده مقدورا، وتبرأ من النظر إلى نفسه وقوتها، بل لجأ إلى ربه، واعتمد عليه في تكميلها، وأحسن الظن ووثق في حصول ما توكل به عليه.
وإذا عزم على ترك معصية -
قد دعته نفسه إليها- بذل جهده في الأسباب الموجبة لتركها من التفكر بها، وصرف الجوارح عنها، ثم اعتمد إلى الله، ولجأ إليه في عصمته منها
وأحسن الظن به في عصمته له
فإنه إذا فعل ذلك في جميع
ما يأتي ويذر رُجي له الفلاح
- إن شاء الله تعالى -.
وأما من استعان بالله وتوكل عليه
مع ترکه الاجتهاد اللازم له، فهذا ليس بتوكل، بل عجز ومهانة.
وكذلك من يبذل اجتهاده، ويعتمد على نفسه، ولا يتوكل على ربه
فهو مخذول.
شرح منظومة السير إلى الله
والدار الآخرة ص١١-١٢.
.
قال الإمام الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
"حقيقة التوكل: تكلة الأمور كلها إلىٰ من هي بيده؛ فمن توكل علىٰ الله في هدايته وحراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه تولى الله مصالحه كلها؛ فإنه تعالىٰ ولي الذين آمنوا، وهذا هو حقيقة الوثوق برحمة الله .
فمن وثق برحمة ربه ولم يثق بغير رحمته، فقد حقق التوكل على ربه في توفيقه وتسديده. فهو جدير بأن يتكفل الله بحفظه، ولا يكله إلىٰ نفسه "
【 الرسائل (١٤١/١) 】.
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى - :
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده، تحمَّل الله سبحانه حوائجه كلها، وحَمَل عنه كل ما أهمه، وفرَّغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه
حمَّله الله همومها وغمومها
وأنكادها، ووكله إلى نفسه
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم ؛
فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره
فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته ، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته .
قَالَ الله تَعَالَى :
﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ
نُقَيِّضْ لَهُ شَيطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ .
[ كتاب الفوائد - ابن القيم ]
🌠 لقراءة الأذكار عبر الرابط :
https://t.co/TGxez7MRIZ
🎙 تلاوة خاشعة سورة الحاقة
القارئ / عبدالله الزهراني
.
[ الفرق بين التوبة والاستغفار ]
سُئل الإمام العلّامــة بنُ بـازٍ
رَحِمهُ الله تعالى -:
السُّــــ❓ـــؤَالُ:
•• ما الفرق بين التوبة والاستغفار؟
الجَـــ☑️ـــوَابُ:
” ... التوبة الندم على الماضي والإقلاع منه والعزيمة أن لا يعود فيه، هذه يقال له التوبة
أما الاستغفار فقد يكون توبة وقد يكون مجرد كلام، يقول:
اللهم اغفر لي، أستغفر الله، لا يكون توبة إلا إذا كان معه ندم وإقلاع يعني من المعصية وعزم أن لا يعود فيها، فهذا يسمى توبة ويسمى استغفار
فالاستغفار النافع المثمر هو الذي يكون معه الندم والإقلاع من المعصية والعزم الصادق أن لا يعود فيه، هذا يسمى استغفار ويسمى توبة، وهو المراد في قوله جل وعلا:
{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ* أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}
[سورة آل عمران(١٣٥) (١٣٦)].
● فالمقصود أنه نادم غير مصر يعني يتكلم يقول: اللهم اغفر لي أستغفر الله وهو مع هذا نادم على السيئة يعلم الله من قلبه ذلك، غير مصر عليها بل عازم على تركها
فهذا إذا قال أستغفر، أو اللهم اغفر لي، وقصده التوبة والندم والإقلاع والحذر من العودة إليها فهذا توبته صحيحة “.
المصــدَرُ : الموقع الإلكتروني الرسمي :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/1616]
.
⏳ بقي خمسة أيام على إغلاق باب التسجيل في دورة #شرح أصول في #التفسير
🛑 يُغلق باب التسجيل
الاثنين 27 جمادى الأولى 1445 هـ،
الموافق 11/ 12/ 2023م بإذن الله
🔸طريقة التسجيل مذكورة في قناة الدورة هنا: /channel/Benaaosool2/206
💬 للاستفسار عبر بوت: t.me/send2benaa_bot
شارك في نشر الإعلان فضلا... 🌱
.
اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِحِكْمَتِهِ وَعَدْلِهِ يُظْهِرُ لِلنَّاسِ أَعْمَالَهُمْ فِي قَوَالِبَ وَصُوَرٍ تُنَاسِبُهاَ!
❍ ﻗَﺎﻝَ الإمام العَلاَّمةُ بْنُ القَيِّمْ
- رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
" وَمَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِأَحْوَالِ الْعَالَمِ وَمَبْدَئِهِ يَعْرِفُ أَنَّ جَمِيعَ الْفَسَادِ فِي جَوِّهِ وَنَبَاتِهِ وَحَيَوَانِهِ ، وَأَحْوَالِ أَهْلِهِ حَادِثٌ بَعْدَ خَلْقِهِ بِأَسْبَابٍ اقْتَضَتْ حُدُوثَهُ ، وَلَمْ تَزَلْ أَعْمَالُ بَنِي آدَمَ وَمُخَالَفَتُهُمْ لِلرُّسُلِ تُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْفَسَادِ الْعَامِّ وَالْخَاصِّ مَا يَجْلِبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْآلَامِ وَالْأَمْرَاضِ
وَالْأَسْقَامِ ، وَالطَّوَاعِينِ ، وَالْقُحُوطِ وَالْجُدُوبِ ، وَسَلْبِ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ وَثِمَارِهَا وَنَبَاتِهَا وَسَلْبِ مَنَافِعِهَا أَوْ نُقْصَانِهَا أُمُوراً مُتَتَابِعَةً يَتْلُو بَعْضُهَا بَعْضاً ، فَإِنْ لَمْ يَتَّسِعْ عِلْمُكَ لِهَذَا فَاكْتَفِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى :
﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾
[الروم : ٤١]
وَنَزِّلْ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى أَحْوَالِ الْعَالَمِ وَطَابِقْ بَيْنَ الْوَاقِعِ وَبَيْنَهَا ، وَأَنْتَ تَرَى كَيْفَ تَحْدُثُ الْآفَاتُ وَالْعِلَلُ كُلَّ وَقْتٍ فِي الثِّمَارِ وَالزَّرْعِ وَالْحَيَوَانِ
وَكَيْفَ يَحْدُثُ مِنْ تِلْكَ الْآفَاتِ آفَاتٌ أُخَرُ مُتَلَازِمَةٌ ، بَعْضُهَا آخِذٌ بِرِقَابِ بَعْضٍ ، وَكُلَّمَا أَحْدَثَ النَّاسُ ظُلْماً وَفُجُوراً ، أَحْدَثَ لَهُمْ رَبُّهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ الْآفَاتِ وَالْعِلَلِ فِي أَغْذِيَتِهِمْ وَفَوَاكِهِهِمْ ، وَأَهْوِيَتِهِمْ وَمِيَاهِهِمْ ، وَأَبْدَانِهِمْ وَخَلْقِهِمْ وَصُوَرِهِمْ وَأَشْكَالِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ مِنَ النَّقْصِ وَالْآفَاتِ مَا هُوَ مُوجَبُ أَعْمَالِهِمْ وَظُلْمِهِمْ وَفُجُورِهِمْ
وَلَقَدْ كَانَتِ الْحُبُوبُ مِنَ الْحِنْطَةِ وَغَيْرِهَا أَكْبَرَ مِمَّا هِيَ الْيَوْمَ ، كَمَا كَانَتِ الْبَرَكَةُ فِيهَا أَعْظَمَ ...
وَأَكْثَرُ هَذِهِ الْأَمْرَاضِ وَالْآفَاتِ الْعَامَّةِ بَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَتْ بِهِ الْأُمَمُ السَّالِفَةُ
ثُمَّ بَقِيَتْ مِنْهَا بَقِيَّةٌ مُرْصَدَةٌ لِمَنْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، حَكَماً قِسْطاً ، وَقَضَاءً عَدْلاً ، وَقَدْ أَشَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى هَذَا بِقَوْلِهِ فِي الطَّاعُونِ :
(إِنَّهُ بَقِيَّةُ رِجْزٍ أَوْ عَذَابٍ
أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ)
وَكَذَلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الرِّيحَ عَلَى قَوْمٍ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ أَبْقَى فِي الْعَالَمِ مِنْهَا بَقِيَّةً فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ ، وَفِي نَظِيرِهَا عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ ، وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْمَالَ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ مُقْتَضِيَاتٍ لِآثَارِهَا فِي هَذَا الْعَالَمِ اقْتِضَاءً لَا بُدَّ مِنْهُ
فَجَعَلَ مَنْعَ الْإِحْسَانِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ سَبَباً لِمَنْعِ الْغَيْثِ مِنَ السَّمَاءِ ، وَالْقَحْطِ وَالْجَدْبِ
وَجَعَلَ ظُلْمَ الْمَسَاكِينِ ، وَالْبَخْسَ فِي الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ ، وَتَعَدِّي الْقَوِيِّ عَلَى الضَّعِيفِ سَبَباً لِجَوْرِ الْمُلُوكِ وَالْوُلَاةِ الَّذِينَ لَا يَرْحَمُونَ إِنِ اسْتُرْحِمُوا ، وَلَا يَعْطِفُونَ إِنِ اسْتُعْطِفُوا
وَهُمْ فِي الْحَقِيقَةِ أَعْمَالُ الرَّعَايَا ظَهَرَتْ فِي صُوَرِ وُلَاتِهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِحِكْمَتِهِ وَعَدْلِهِ يُظْهِرُ لِلنَّاسِ أَعْمَالَهُمْ فِي قَوَالِبَ وَصُوَرٍ تُنَاسِبُهَا
فَتَارَةً بِقَحْطٍ وَجَدْبٍ ، وَتَارَةً بِعَدُوٍّ وَتَارَةً بِوُلَاةٍ جَائِرِينَ ، وَتَارَةً بِأَمْرَاضٍ عَامَّةٍ ، وَتَارَةً بِهُمُومٍ وَآلَامٍ وَغُمُومٍ تُحْضِرُهَا نُفُوسُهُمْ لَا يَنْفَكُّونَ عَنْهَا
وَتَارَةً بِمَنْعِ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عَنْهُمْ ، وَتَارَةً بِتَسْلِيطِ الشَّيَاطِينِ عَلَيْهِمْ تَؤُزُّهُمْ إِلَى أَسْبَابِ الْعَذَابِ
أَزَّاً لِتَحِقَّ عَلَيْهِمُ الْكَلِمَةُ
وَلِيَصِيرَ كُلٌّ مِنْهُمْ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ وَالْعَاقِلُ يُسَيِّرُ بَصِيرَتَهُ بَيْنَ أَقْطَارِ الْعَالَمِ فَيُشَاهِدُهُ ، وَيَنْظُرُ مَوَاقِعَ عَدْلِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَحِينَئِذٍ يَتَبَيَّنُ لَهُ أَنَّ الرُّسُلَ وَأَتْبَاعَهُمْ خَاصَّةً عَلَى سَبِيلِ النَّجَاةِ ، وَسَائِرُ الْخَلْقِ عَلَى سَبِيلِ الْهَلَاكِ سَائِرُونَ ، وَإِلَى دَارِ الْبَوَارِ صَائِرُونَ ، وَاللُّهُ بَالِغٌ أَمْرَهُ ، لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ، وَلَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ " اﻫـ .
انظر : (زاد المعاد) (٣٣٢/٤ - ٣٣٤) .
.
[ ماذا يفعل إذا كان قلبه لا يخشع
عند ذكر الله والصلاة ؟ ]
سئل الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين :
❓ السؤال:
بارك الله فيكم هذه المستمعة وفاء من تعز اليمن تقول: ماذا يفعل المؤمن إذا كان قلبه لا يخشع
عند ذكر الله أو في الصلاة؟
☑️ الجواب:
الشيخ: إذا كان القلب لا يخشع عند ذكر الله أو في الصلاة، فهذا دليلٌ على أن القلب فيه مرض
فعلى الإنسان أن يعالج هذا المرض بكثرة الإنابة إلى الله
عز وجل ودعائه سبحانه وتعالى وصدق النية في طلب الوصول إلى مرضاته، والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم إذا أراد الشيطان أن يحول بينه وبين عبادته
وإذا رغب إلى الله عز وجل في
أن يلين قلبه؛ لذكره، ودعا الله عز وجل بصدق وإخلاص، فإن الله سبحانه وتعالى قريبٌ مجيب يجيب دعوته ويحصل مطلوبه
ومن أكبر الأسباب لاستقامة القلب وسلامته كثرة قراءة القرآن
فإنه يلين القلوب ويزيدها ثباتاً خصوصاً إذا قرأه الإنسان بتدبر
وقرأه وهو يشعر أنه يقرأ كلام الله عز وجل وقرأه وهو يصدق بأخباره، وقرأه وهو يلتزم بفعل أوامره، وترك نواهيه، فإنه يرجى أن يحصل على خيرٍ كثير.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على
الدرب > الشريط رقم [192]
🔘 رابط المقطع الصوتي :