419
Глубокая автохтония здесь. За землю, лес и реки Мы за народ, что молча там живёт И радость, скорбь и даже веру Мы как свою переживём!
"От язычества уже давно ничего не осталось", говорили они.
Святой источник и дубы у с. Меловое, Погарский район, Брянщина.
#сакральнаягеография #народноеправославие
"Чти божество в любом обличии. Если воспоминание о нём у грека порождает искусство Фидия, у египтянина - почитание животных, у других народов - реки или огонь, мне не досадно это несходство: лишь бы только знали, лишь бы только чтили, лишь бы только помнили".
Философ Максим Тирский ("Следует ли почитать кумиры?" 10). II век н.э.
От Волги и Днепра к Студёному морю.
Представляем Вашему вниманию лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!
— Древность и современность, финно-угры, скандинавы и славяне, от раннего железного века до века XX. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства все каналы мы собрали в одну папку, тут лучшие образовательные каналы от настоящих гуру телеграма.
Присоединяйтесь!
— переходите по гиперссылке
— жмите «добавить папку»
— отмечайте интересные вам каналы
— делитесь с друзьями
— оставайтесь на связи с нашими Истоками!
#краеведение #история
Давно возникла идея сбить спесь с тех проектов, которые веду уже шесть лет, по крайней мере с тг канала. Избавится от претензии на что-то масштабное. Сделать это место чем-то более доступным и близким, личным и искренним. Рассказывать больше о практике, чем о теории, чему я собственно и посвящаю свою жизнь.
Если есть идеи как переименовать канал, то поделитесь пожалуйста своими соображениями
Народные приметы связанные с порогом дома.
Порог — часть дома, в традиционных представлениях символическая граница между домом и внешним миром, «своим» и «чужим» пространством. В повседневной жизни с Порогом, как с пограничным и потому опасным участком, связывалось множество запретов: не разрешалось садиться или наступать на Порог, здороваться или разговаривать через него, передавать друг другу что-либо через Порог, особенно детей.
По украинским приметам:
нельзя есть на Пороге, иначе люди будут сплетничать;
нельзя переливать через Порог воду после стирки или помои, иначе нападет куриная слепота;
запрещалось мести хату от Порога, иначе заметешь в хату «злыдней» и ее станут обходить стороной сваты;
нельзя выметать мусор через Порог, особенно беременной, иначе у нее будут трудные роды, а у ребенка — частые рвоты.
Если рубить что-нибудь на Пороге или бить по нему, то тем самым пустишь в дом ведьму и жаб, а также отдашь себя во власть лихорадок, которые живут у Порога.
продолжение в комментариях:
Проблема заключается в том и исходит из того, для чего собственно и была создана natio как таковая, а именно - мобилизация населения в индустриализацию, войну и тд на основе искусственной идентичности. Она поверхностна, утилитарна и сбивает приоритет с твоей локальной идентичности, как таковой. И здесь для традиционного общества начинается проблема, так как она базируется на родоплеменной основе, где центр еë семья. К справке, свойство вообще языческих идентичностей(и не только) исходить из частного к многому, от локального - к глобальной, где главным приоритетом служит локальная, как самая близкая к тебе, родная, самая подлинная. Так что в принципе, можно назваться "русским, украинцем, беларусом", но насколько это будет корректно? Здесь важны акценты. Сначало твой род, семья→племя-деревня→местность, район→область, город→ну а потом уже страна и тд. Тут сразу видно на сколько большой отрыв происходит от твоей близкой идентичности и идентичностью национальной. А завтра скажут ещё вдобавок, что твой говор, диалект-- это не особенность твоя, а необразованность селюка, иди учи новый язык. А потом скажут, а зачем тебе твой костюм этнический -- одевай пиджак с удавкой. Зачем тебе твой образ жизни? В земле копаешься -- иди на заводик, там чисто. Зачем тебе твоя ретроградная культура, вера? Поди учебник физики читай, там тебе всë обьяснят.
Читать полностью…
Выскажусь и я по вопросу (раз, два, три, четыре), но со славянской точки зрения. Действительно, в нашей традиции лес — опасное, чужое место, противопоставленное дому или поселению: (о горячке) с лесу пришла — на лес пойди...; (о грыже) пойди... в тёмное место, где солнце не огревает, где люди не ходят и не бывают... Лесной бог зачастую представляется как не самый доброжелательный дух, наделённый рядом отрицательных качеств, в частности, связью с левым и с нечетом: у лешего левая пола запахнута за правую, левый лапоть надет на правую ногу, леший, садясь, закидывает левую ногу за правую, у лешего есть только левое ухо итд.
Лес от «не-леса» отличается главным образом ограждением: около двора железный тын; чтобы чрез этот тын не мог попасть ни лютый зверь, ни гад, ни злой человек, ни дедушка лесной! Собственно, древние славяне называли словом *gardə не современные мегаполисы (наши предки жили в городищах, а известные археологии городища пражской культуры, например, представляют из себя буквально три дома, огороженные валом с трёх сторон), а любое огороженное пространство, что видно например по чешск. hrad ‘замок, крепость’ и укр. город ‘огород’. Но мало просто огородить пространство, нужно провести также определённые обряды и принести строительную жертву, нередко человеческую. Например, в известной сербской народной песне «Постройка Скадра» говорится о том, как три брата Мрлявчевича — король Вукашин, воевода Углеша и Гойко — три года строили крепость Скадр на реке Бояне. Они строили с тремястами мастерами, но не могли воздвигнуть даже фундамента, потому что каждый раз ночью приходила вила и уничтожала то, что мастера успели построить за день. Наконец, сама вила сжалилась над братьями и сказала Вукашину: «не мучайся, найди брата Стояна с сестрою Стояною, заложи их в фундамент башни, и тогда построишь город». Но брата и сестру с такими именами (распространёнными, между прочим, в Сербии) Вукашину найти не удалось. Тогда вила предложила принести в жертву жену одного из братьев, что и было сделано с женой Гойко, младшего из них, которая поначалу восприняла за шутку, когда строители окружили её брёвнами и камнями. После того, как Гойковица осознала происходящее и её мольбы о спасении были отвергнуты, она попросила зодчего оставить отверстие для грудей, чтобы она могла видеть своего сына Йована, и для глаз, чтобы она могла его видеть. Её просьба была исполнена, и она целый год кормила своего сына.
Думаю, проницательный читатель уже догадался, что современные поселения, называемые городами, не имеют собственно ограды, и тем более ограды, которая была построена с соблюдением необходимых обрядов: она бы им только помешала расширяться, подобно опухоли, и заполнять собою окружающую природу.
В отсутствие города, настоящего города, его заменой может выступать должным образом огороженный дом. Собственно, я бы скорее говорил о том, что язычество — это религия не столько города, сколько дома. Помимо ограждения, важным элементом, который делает дом домом, является очаг, где с точки зрения обряда и сельского хозяйства сырое, неосвоенное, нечистое превращается в варёное, освоенное, чистое, сам домовой является также запечником, обряды, связанные с огнём, в традиции являются в первую очередь обрядами, связанные с домашним очагом. Но во многих ли современных домах (и тем более квартирах) горит настоящий, а не искусственный, домашний очаг, у которого к тому же исправно справляются необходимые обряды? То-то и оно. Мы живём в мире морока, где любые вещи и явления, которые на первый взгляд выглядят похожими на вещи и явления древности, при дальнейшем приближении оказываются не более чем обманом.
#reflexiones #mythologia_slavica
Сейчас, спустя 2 года после покупки деревенского дома и постепенного (не самого простого и быстрого) переезда в него, первое очарование и влюблённость в окружающую нас природу и сам дом с участком прошли. На их место пришло чувство уверенности в своём выборе, обрелось ощущение дома (теперь всякий раз, когда говорю: «поехали домой», имею ввиду именно наш деревенский домик).
Обживаться на новом месте, перекапывать давно заросшие земли не так уж просто: в доме вскрываются множественные проблемные зоны, срубленные под корень сорняки и кусты разрастаются с новой силой, а все плохо лежащие деревяшки и кучки земли моментально осваиваются всеми возможными видами насекомых. Но эта борьба за место награждается первыми (пускай и не самыми щедрыми) урожаями.
И между всем этим не перестаю восхищаться здешними богатыми лесами, потаёнными деревушками…
https://www.youtube.com/watch?v=eTRvmIqt5GQ
Читать полностью…
Пентти Линкола - Жизнь рыбака | Лекция Евгения Нечкасова
Обзор идейного ядра одного из наиболее радикальных экологических мыслителей современности, финского орнитолога и рыбака Каарло Пентти Линколы.
Жизнь, идеи и отражение в культуре.
https://www.youtube.com/watch?v=yanXMlMkp4o&feature=youtu.be
1. Зырянский охотничий календарь.
2. Карельский резной календарь.
3. Костромской (мерянский) календарь.
Источник: «Circum-Baltic heritage»
«Готовь сани летом» — летом не получилось, а как нужда зимой притянула, так сразу сварганил.
Читать полностью…
А вот и обещанное видео уже на канале. Присоединяйтесь!
https://youtu.be/qCfjDBwqCs0?si=kV7e3XjZydpT5pW4
Почему-то больше всего в музеях поражают вещи бронзового и железного века. Когда видишь эти позеленевшие кинжалы, топорики в виде кабаньих голов, многоуровневые височные подвески, браслеты из чистого золота, невероятные горшки, у каждой народности чуть разные — так и встают перед глазами, даже ещё не цари, а вожди и воеводы, чувствовавшие, что такое роскошь и сила. Кузнецы работали грубо, своей грубостью повторяя красоту шкур диких кошек или перьев хищных птиц. Государств как таковых ещё нет, но уже есть мастера, делавшие ситечки и пинцеты для волос (!). Это варварское ремесло ещё прорывается в средневовье и возрождении, но где-то с 17-го века, вещи становятся гладкими, искусными и скучными. Французские сервизы красивы, но это красота макинтоша в сравнении с мощью пузатого желтовато-белого Персонального Компьютера
Читать полностью…
Мне доставляет удовольствие подмечать всякие бытовые элементы старого убранства. Делюсь своей находкой - это прародитель/вариант трубы бани по чëрному. У такого варианта бани использовалась труба поодаль от печи (очага), являясь дымоходом еще до металлических труб и изготавливалась прямо на месте. Уникальность этого варианта в том, что исполнение трубы выполнено не из более часто встречающегося варианта дымохода из четырëх досок, а прямо таки из бревна. Бревно разщеплялось вдоль и выдалбливалась серцевина, а потом соединялись вместе. Очень рад, что еще можно встретить это воочию.
Читать полностью…
так случилось - родился средь пепла
на промокшей от горя земле
на бесчинстве кровавого грунта
был построен мой проклятый век
всё живое - стереть или всмятку
всё родное - встоптать и забыть
мы в своём же веку попаданцы
на своём же веку — дураки...
на просторе смеющейся бездны
стыла кровь от удара часов
не нужна мне хвалёная вечность!
схороните меня у кустов
под пригорком, где русские сказки
у речушки, что живо журчит
во лесочке, в зелёную травку
моё тело прошу положить
но пока дух по жилам гуляет
у висков отбивая мне ритм
я за жизнь — мертвецкою хваткою!
за народ — что когда-то тут жил.
"Если тебе встретится роща, где то и дело попадаются старые деревья выше обычного, где не видно неба из-за гущины нависающих друг над другом ветвей, то и высота стволов, и уединенность места, и удивительная под открытым небом тень, густая и без просветов, — все внушит тебе веру в присутствие божества. Или если пещера в глубоко изъеденных скалах несет на своих сводах гору, если выкопана она не руками, а стала столь просторной от естественных причин, то душа у тебя всколыхнется предчувствием святыни. Мы чтим истоки больших рек, ставим алтари там, где из под земли вдруг выбиваются обильные потоки, поклоняемся горячим источникам, многие озера для нас священны из-за их темных вод или безмерной глубины..."
(Луций Анней Сенека, "Нравственные письма к Луцилию", I век н. э.)
Добавлю вот что еще. Тематически и идейно ничего с каналом не изменится, тут всë штатно. Просто хочется встряхнуться после стольких лет деятельности, расширить формат подачи.
Читать полностью…
"Мысль о происхождении важнейших явлений природы и стихий считалась «греховной», потому что традиционное мировоззрение (марийцев) не допускает размышлений о сакральном. Рождение – это тайна, лежащая «по ту сторону». Об этом человеку не подобает знать."
Читать полностью…
Сегодня было северное сияние в наших краях.
Читать полностью…
Обожествлять природу не нужно — она и так божественна.
Читать полностью…
Город это клетка для вымирания. Крупные города необходимо снести. Люди живут только на земле. На асфальте живут вырожденцы и дегенераты. Семья - это дом, а не квартира. Квартира - это гроб.
Читать полностью…
«САДЫ И ДЕТИ» — Ф.М. Достоевский
«Человечество обновится в саду и садом выправится – вот формула»
... Я не знаю, как всё это будет, но это сбудется. Сад будет. Помяните моё слово хоть через 100 лет и вспомните, что я вам об этом... в искусственном саду и среди искусственных людей толковал. Человечество обновится в саду и садом выправится - вот формула.
... Что-нибудь должно произойти... но только у всех должна быть земля, и дети должны рождаться не на мостовой... Фабрика тоже дело законное и родиться всегда подле возделанной уже земли: вот её и закон. Но пусть каждый фабричный работник знает, что у него где-то там есть Сад, под золотым солнцем, собственный... и что в этом Саду живёт и его жена, славная баба не с мостовой, которая любит его и ждёт, а с женой - его дети... Que diable (чёрт возьми - франц.), в Саду детки будут выскакивать прямо из земли, как Адамы...
... Если хотите всю мою мысль, то, по-моему, дети, настоящие то есть дети, то есть дети людей, должны родиться на земле, а не на мостовой. Можно жить потом на мостовой, но родиться и всходить нация, в огромном большинстве своём, должна на земле, на почве, на которой хлеб и деревья растут.
... Если вижу где зерно или идею будущего – так это у нас, в России. Почему так? А потому, что у нас есть и до сих пор уцелел в народе один принцип именно тот, что земля для него всё, и что он всё выводит из земли и от земли, и это даже в огромном её большинстве. Но главное в том, что это-то и есть нормальный закон человеческий. В земле, в почве есть нечто сакраментальное. Если хотите переродить человечество к лучшему, почти что из зверей поделать людей, то наделите их землею – и достигнете цели. По крайней мере у нас земля и община в сквернейшем виде, согласен, – но всё же огромное зерно для будущей идеи, а в этом и штука. По-моему, порядок в земле и из земли, и это везде, во всём человечестве. Весь порядок в каждой стране – политический, гражданский, всякий – всегда связан с почвой, и с характером землевладения в стране. В каком характере сложилось землевладение, в таком характере сложится и всё остальное. Если есть в чём у нас в России наиболее беспорядка, так это в владении землею, в отношениях владельцев к рабочим и между собою, в самом характере обработки земли. И покамест это всё не устроится не ждите твёрдого устройства и во всём остальном.
... И, заметьте, именно в это-то время и свирепствовала у нас наиболее война между нашими умниками о том: «есть или нет у нас, в самом деле, какие-то там народные начала, которые бы стоили внимания людей образованных?» Нет-с, позвольте: значит, русский человек с самого начала и никогда не мог и представить себя без земли... Уж когда свободы без земли не хотел принять, значит, земля у него прежде всего, в основании всего, земля – всё, а уж из земли у него и всё остальное, то есть и свобода, и жизнь, и честь, и семья, и детишки, и порядок, и церковь – одним словом, всё, что есть драгоценного... Вот и будут родиться детки в Саду и выправятся... Я ведь только и хотел лишь о детках, из-за того вас и обеспокоил. Детки – ведь это будущее, а любишь ведь только будущее... От того и детей любишь больше всего.
«Дневник писателя» Ежемесячное издание», 1876 г., июль
«„Земля — живое существо, — говорили саамы. — Деревья и травы — её волосы. Зелёный дёрн, тундровые мхи — её кожа. Нельзя делать больно Земле, нельзя её ранить...“ „Дикое суеверие“, — отмахнулись наши современники, учившие высшую математику в институтах. И приехали в тундру на вездеходах и тракторах. А теперь мы хватаемся за голову: оказывается, северная природа очень ранима. Там, где один раз прошёл вездеход, вскоре возникает страшный овраг — незаживающая рана Земли... Между тем саамы знали это всегда. И в просторах северной тундры от века уживались друг с другом Земля, олени и человек. И что с того, если закон этой жизни был записан не на языке формул, а на языке мифа?» [Семёнова 1997. С. 18].
Читать полностью…
Про то, где мы живём.
Тут наши товарищи Merjamaa выложили хороший фильм «Пырня шонко огол» про марийских ветлугаев. Гляньте, кому интересно.
https://www.youtube.com/watch?v=EV6JKJQP6ng
"Человек, который отвык и позабыл, что к земле нужно относиться, как к матери, перестает быть сыном земли. Он живет на картезианском глобусе, который мертв и вследствие этого подлежит безжалостному использованию".
Фридрих Георг Юнгер "Совершенство техники"
Всех благодарю за поддержку и отзывы к предыдущему видео, а так же тех, кто просто заглянул!
Следующее видео уже доделываю, скоро будет на канале.
https://youtu.be/JhGuDN8EA24?si=GC8b9Bndt5HiFNVF