▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی هشتم
🟠در این جلسه که جلسهٔ پایانی این دوره بود، در باب این موضوع بحث کردم که اگر متن دینی را متنی استعاری بدانیم چگونه میتوانیم به مواجهه با دو مسئلهٔ دشوار حجیت معرفتی و وثاقت تاریخی قرآن برویم.
مسئلهٔ حجیت معرفتی قرآن در رویکردی که گزارههای قرآنی را از سنخ گزارههایی علمی و فلسفی میداند با این تفاوت که از طریق وحی منتقل شدهاند به مشکلات حلناپذیر دچار است اما با استعاری دیدن متن راه برونرفتی از این مشکلات ممکن میشود.
در اینجا متن قرآن متنی همچون متون ماندگار ادبی و هنری است. ما به همان طریق که شاهنامه یا مثنوی را معتبر مییابیم میتوانیم با متن دینی هم مواجه شویم و به همان شکل آن را بیازماییم. مسئلهٔ وثاقت تاریخی هم در اینجا همین حکم را دارد.
همان مواجههای که در تاریخ با متونی همچون متون هومر، فردوسی، مولوی ،خیام یا حافظ انجام گرفته در اینجا هم میتواند به کار بستهشود.
ما در اینجا با خود متن و اثر آن مواجهیم و یگانه ملاک اعتبار آن آن است که این متن " خود ببوید."
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی ششم
🟠در این جلسه به پرسشهایی پرداختم که دیدگاه استعاری بودن متن دینی با آن روبهرو است و در قدم نخست ایضاح معنای استعاری بودن متن قرآن. قرآن دربردارندهٔ مجموعهای از روایتها است که بر گرد یک روایت کانونی گردآمدهاند:
روایت خدای متشخص انسانواری که جهان را خلق کردهاست و با آدمیان وارد گفتوگو میشود و در تاریخ جهان مداخله میکند و تقدیر آن را رقم میزند. توضیح داده شد که این روایت کانونی را نباید تصویری فلسفی از جهان تلقی کرد بلکه این روایت بنیانی داستانی دارد. الهیات قرآن را نباید به جهانشناسی فلسفی فروکاست.
البته داستان در اینجا نوعی مواجههٔ استعاری با حقیقت جهان تلقی میشود. اساسا تلقی فلسفی از الهیات قرآنی گرفتار خطای زمانپریشی است و درکی معوج از متون دینی ایجاد میکند.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی چهارم
🟠در این جلسه دربارهٔ سلسله مقالات " رویاهای رسولانه " عبدالکریم سروش صحبت کردم که فصل پنجم کتاب" رویا، استعاره و زبان دین" است.
در مقدمهٔ بحث مطرح شد که محور عمده نظریهٔ رویاهای رسولانه طرح نظریهای در زبان دین است و مسئلهٔ متافیریکی چگونگی وقوع وحی در پرانتز نهاده شدهاست. در این نظریه زبان دین "رویایی" است و در آن با انواعی از تجارب و گزارشاتی روبروییم که گویی از سنخ رویابینی اند. این نظریه چنانکه در متن مقالات هم اشاره شده مشابهتهای زیادی با دیدگاه فیلسوفان مسلمان دارد، با این تفاوت که جوهرهٔ زبان رویایی را در استعاریبودن آن میبیند و استعاریبودن را نیز نه بر مبنای ارسطویی بلکه بر مبنای آرای نظریهپردازان جدید استعاره همچون دیویدسون تفسیر میکند که تفاوتی جدی با دیدگاه پیشین دارد. استعاره در دیدگاه جدید ترجمهپذیر نیست و بعدی شناختی و معرفتی دارد. این وجوه از نظریه رویاهای رسولانه کمتر محل توجه منتقدان واقع شده است.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی دوم
🟠در جلسهٔ دوم درباره نظریه فارابی درباب وحی و راهحل او برای حل مشکل تکلم خداوند سخن گفتم. از دیدگاه فارابی تجربهٔ وحیانی تجربهای رویایی بودهاست. قوهٔ متخیله نفس در رویا حقایق معقولِ برگرفته از ساحات برتر وجود را با عمل محاکات یا بازنمایی متخیل میکند و در نفس پیامبر، و نه خارج از آن، وحی ملفوظ مسموع یا رویت ملک شکل میگیرد. در این فرایند نفس پیامبر منفعل نیست و نقشی فعال در محاکات خیالین دارد.در این بحث به اختصار ارکان خداشناسانه، معرفتشناسانه و نفسشناسانه این نظر را بر شمردم و به جایگاه این نظر در میان فیلسوفان اسلامی اشارهکردم.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار «رویا، استعاره و زبان دین»
👤 دکتر امیر مازیار
این درسگفتار در سال ۱۴۰۳ در حلقه دیدگاه نو ارائه شده است.
🟢معرفی کتاب:
📓 « رؤیا، استعاره و زبان دین - متن دینی چون متن هنری »
✍️ نویسنده: امیر مازیار
این کتاب به توصیف، شرح و ارزیابی نظریۀ رؤیایی بودن تجربههای دینی و وحیانی اختصاص دارد؛ نظریهای که میتوانیم آن را نظریۀ وحی در فلسفۀ اسلامی بدانیم.
این نظریه سه مدعا یا ضلع اصلی دارد: تجربههای دینی و وحیانی از سنخ رؤیابینیاند و با همان سازوکار وقوع رؤیاها اتفاق میافتند؛ آنچه در این تجربهها به ادراک درمیآید به زبان خاص رؤیا است و ماهیتی ویژه و متفاوت با تجربههای ادراکی معمول ما دارد و اگر این تجربه به زبان درآید و به متن تبدیل شود زبانی ویژه خواهد داشت؛ برای فهم و تفسیر صحیح ادراکات رؤیایی و متون حاصل از آنها باید به تعبیر و تأویل این رؤیاها و متون حاصل از آنها پرداخت.
فیلسوفان مسلمان قائل بودهاند که سرشت رؤیایی تجربههای وحیانی هیچ منافاتی با شأن کاشفیت، هدایتگری و قدسی بودن آنها ندارد و بهترین راه را برای حل مشکلاتی مانند فهم چگونگی تکلم خداوند و تعارضات دانستههای عقلانی با متون وحیانی به دست میدهد. نظریۀ وحی فیلسوفان مسلمان در سالهای اخیر مجدداً طرح شده و محل بحث و گفتوگو بوده است.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار میکند: دوره روش نواندیشی دینی
👤 استاد: دکتر علیاکبر احمدی افرمجانی ( دانشیار فلسفه - دانشگاه علامه طباطبائی )
🔮 کانال تلگرامی دکتر علیاکبر احمدی افرمجانی
🔴معرفی دوره:
نواندیشی دینی، در ورای تمام پیوندهای درونی با اندیشهورزی مطرح در سنت، بههرحال بر نو بودنِ دریافتِ خود از مفاهیم، معانی، متون و در یک کلمه میراث دینی تاکید دارد.
اما یک پرسش اساسی این است که:
آیا نواندیشی دینی از روشی نو در فهم و تحلیل دین بهره برده است و آیا از این منظر میتوان مرزی دقیق و تمایزبخش میان نواندیشی و سنتیاندیشی برقرار کرد؟
و آیا نواندیشان در میان خود هم شیوههای متفاوتی در پیش گرفتهاند؟
به طور کلی پرسش این است که نواندیشان تا چه اندازه از روش نوین خود در تحلیل تعالیم و متون دینی، آگاهاند و تا چه اندازه فهم نوین خود را مبتنی و معطوف بر روش کردهاند؟
سلسله گفتارهای روش نواندیشی به چنین مسائلی میپردازد.
⏰ زمان: دوشنبهها ساعت ۱۸/۳۰ تا ۲۰ و به فاصلهٔ دو هفته یکبار (مجموعا ده جلسه)
🗓 دوره ۱ مرداد ۱۴۰۳ شروع شد و امروز جلسه پنجم است.
🚲 شرکت در این دوره برای همه علاقهمندان آزاد و رایگان است ولی ثبتنام ضروری است.
🌐 کلاسها آنلاین و در محیط اسکایروم خواهد بود.
❌توجه بفرمایید زمان کلاس از امروز به ۱۸:۳۰ تغییر کرده است.
📞 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار میکند:
📢 دوره منطق جدید ۱ ( منطق گزارهها)
👤 دکتر حمید علایینژاد
🗓 یکشنبهها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفهٔ منطق از دانشگاه تربیت مدرس
- پژوهشگر پسادکتری دانشگاه اصفهان
- مدرس دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی اصفهان
- مدیر گروه مطالعات منطق خانهٔ حکمت اصفهان
🖍 درسگفتارهای دکتر حمید علایینژاد در نطقیات:
۱) درسگفتار معرفتشناسی
۲) درسگفتار فلسفه تحلیلی
📱 کانال تلگرامی دکتر حمید علایینژاد:
t.me/myexternalmind
🟢 معرفی اجمالی دوره:
منطقْ دانشِ بررسی اعتبار استدلالهاست و بهکارگیری آن مانع از وقوع خطا در تفکّر استدلالی ما میشود. مدوِّن دانش منطق ارسطو است؛ امّا این دانش پس از او با تحوّلات و پیشرفتهای بسیاری همراه بوده است. شاید مهمّترین این تحوّلاتْ تدوین و معرّفی منطق جدید یا منطق نمادین باشد که در اواخر قرن نوزدهم و در اثر تلاشهایی که در طیّ بیش از دو قرن انجام گرفت، توسّط فرگه صورت گرفت.
منطق جدید از جهات بسیاری با منطق ارسطویی متفاوت است. این منطق دارای زبانی صوری است، و تعیین اعتبار استدلالهایی که در زبان طبیعی بیان میشوند، پس از ترجمه به زبان صوریِ منطق و به وسیلۀ شیوههای مختلف نحوی و معنایی انجام میشود. منطق جدید پس از آن تا به امروز با پیشرفتها و توسعههای چشمگیری همراه بوده است..
در این دوره قصد داریم اوّلاً به بیان مفاهیم مبنایی دانش منطق بپردازیم و بهاجمال با اجزاء و ساختار کلّی منطق ارسطویی آشنا شویم؛ ثانیاً با بیان برخی از تحوّلات تاریخی تدوین منطق جدید، با منطق نمادین مرتبه اوّل آشنا شویم و شیوههای مختلف نحوی و معنایی اعتبارسنجی استدلالها در منطق گزارهها را بیان نماییم. در ضمن مباحث تلاش میکنیم که به تفاوتها و شباهتهای منطق نمادین و منطق ارسطویی نیز اشاره شود.
📘 برخی از منابع مفید:
۱) اردشیر، محمد، (۱۳۹۰)، منطق ریاضی، ویراست دوم، تهران: هرمس
۲) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق جملهها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق
۳) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق محمولها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق
۴) حاجحسینی، مرتضی، (۱۳۸۱)، آشنایی با منطق گزارهها، اصفهان: انتشارات نقش مانا
۵) مصاحب، غلامحسین، (۱۳۸۵)، مدخل منطق صورت؛ منطق ریاضی، چاپ سوم، تهران: حکمت
۶) موحد، ضیاء، (۱۳۷۳)، درآمدی به منطق جدید، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
۷) موحد، ضیاء، (۱۳۸۱)، منطق موجهات، تهران: هرمس
۸) نبوی، لطفا...، (۱۳۸۹)، مبانی منطق جدید، تهران: سمت
9) Copi, I. M., Carl C., McMahon, K., (2014), Introduction to Logic, USA: Pearson
10) Van Dalen, Dirk, (2013), Logic and Stucture, 5th ed., London: Springer.
📞 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و هفتم (پایانی)
(جلسهی ۳۶ موجود نیست)
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و چهارم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و دوم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سیام
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و هفتم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و ششم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و چهارم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و دوم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی هفتم
🟠در این جلسه به ایضاح بیشتر مفهوم استعاری بودن متن دینی پرداخته شد: چرا باید کلیت متن استعاری دانسته شود نه اینکه بخشی از متن را استعاری بدانیم و بپذیریم که متن پارههای گوناگون دارد و پارههایی از آن غیر استعاری است؟
من متن قرآن را به چهار بخش الهیات، تاریخ، عبادات و قوانین تقسیم کردم و دربارهٔ اینکه چرا همهٔ این بخشها در قرآن وجه استعاری دارند و معنای استعاری بودن آنها و چگونگی تفسیر آنها صحبت کردم.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی پنجم
🟠در این جلسه دربارهٔ استعاره و نظریههای آن بحث شد. ابتدا ارکان نظریهٔ استعارهٔ ارسطو شرح داده شد و سپس به دیدگاههای جدید غیر ارسطویی درباره استعاره اشاره شد.
تفاوتی اساسی میان این دو تلقیهای متفاوت از کارکرد و جایگاه استعاره در زبان است: آیا استعارهها صرفا نقشی زیباییشناختی و تزیینی در زبان دارند یا میتوانند نقشی شناختی نیز داشتهباشند؟ آیا زبان استعاری ترجمهپذیر است و میتوان آن را به زبانی غیراستعاری برگرداند یا چنین کاری ممکن نیست؟ و در نهایت به این نکته پرداخته شد که پیوند دادن زبان استعاری به متن دینی چه حاصلی در بر دارد.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی سوم
🟠در این جلسه به دیدگاه فارابی و ابنسینا دربارهٔ " زبان دین" پرداختم. نقش قوه متخیله در شکلگیری تجربه وحیانی بر محتوای این تجربه نیز اثر میگذارد و آن را خیالین میسازد. یعنی وحی ترجمهٔ خیالین حقایق عقلانی است.
علم و فلسفه گزارشی عقلانی از واقعیت به دست میدهند و دین گزارشی خیالین. از دیدگاه فارابی و ابنسینا دلیل تعارضاتی که میان فلسفه و دین وجود دارد همین است.
اهمیت و فایده کلام خیالین این است که بر خلاف فلسفه برای عموم مردم قابل درک و همچنین بر آنان بسیار اثرگذار است. غایت دین مخاطب قراردادن عموم مردم برای ایجاد تحولی عملی در آنان است و کلام خیالین چنین غایتی را محقق میکند، هر چند گزارشی واقعگرا از حقیقت نیست.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار رویا، استعاره و زبان دین
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسهی اول
🟠در این جلسه توضیح مختصری درباره کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» و بخشهای اصلی آن دادم.
سپس برای فهم نظریه وحی نزد فارابی و ابنسینا به پیشینه مسئلهٔ "تکلم خداوند" در قرون نخست اسلامی و نزد متکلمان اشاره کردم و فهرستوار بیان کردم که از دیدگاه فلسفی و کلامی چه مشکلاتی برای انتساب " کلام ملفوظ مسموع" به خداوند یا هر موجود مجرد دیگری وجود داشت.
#دینپژوهی
#مازیار
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 سلام، شب بارانی پاییزی زیبا بخیر 🍂
از فردا سهشنبه ۱۰ مهر ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ تا پایان جمعه ۱۳ مهر ( ۴ روز ) برخی از دورههای پاییزی نطقیات با تخفیف ثبتنام خواهد شد.
اگر قصد ثبتنام در یکی از دورههایی که در پاییز برگزار خواهد شد میتوانید از این تخفیف استفاده کنید. مقدار تخفیفها ناچیز است ولی سعی کردیم در حد توانمان شرایط را فراهم کنیم تا عزیزان بیشتری بتوانند از دورههای اساتید محترم استفاده کنند.
فردا ساعت ۱۸ لیست دورههایی که مشمول تخفیف هستند اعلام خواهد شد.
حمایت و همراهی شما عزیزان برای ما بسیار ارزشمند است.
🔮 T.me/nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار میکند:
دورهٔ آموزشی «آموزش زبان آلمانی با تمرکز بر متون فلسفی»
ترم نخست: سطح مقدماتی ( ده جلسه )
👤 مدرس: دکتر سیدمسعود حسینی
( پژوهشگر فلسفه )
⏰ زمان: شنبهها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دورهٔ آبان ۱۴۰۳
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفه از دانشگاه تهران
✍️ در مقام تألیف:
فلسفه و حقیقت، رویارویی هایدگر و گادامر در تفسیر آموزهٔ افلاطون
تاریخ فلسفهٔ غرب، ایدئالیسم آلمانی - انتشارات سمت
✍️ در مقام مترجم:
ـ نقد عقل عملی، ایمانوئل کانت
ـ بنیانگذاری برای مابعدالطبیعهی اخلاق، ایمانوئل کانت
ـ پدیدارشناسی روح، هگل
- هگل، فردریک بیزر
ـ ایدئالیسم هگل: خشنودیهای خودآگاهی، رابرت پیپین
ـ بنیاد آموزهی فراگیر دانش، فیشته
- بنیاد حق طبیعی، فیشته
- نظام آموزهی اخلاق بر اساس اصول آموزهی دانش، فیشته
ـ در باب روح و لفظ در فلسفه، فیشته
ـ نظریهی سوبژکتیویته در فلسفهی فیشته، فردریک نویهاوزر
- نظام ایدئالیسم استعلایی، شلینگ
ـ در باب تاریخ فلسفهی جدید، درسگفتارهای مونیخ، شلینگ
- نامههایی در تربیت زیباییشناختی انسان، شیلر
از هایدگر تا گادامر: در مسیر هرمنویتیک، ژان گروندن
- در هزارتوی نیچه، الن وایت
ـ نیچه: زندگی بهمنزلهی ادبیات، الکساندر نهاماس
ـ جایگاه زیبایی در عالم هنر، الکساندر نهاماس
- لایبنیتس، نیکولاس جالی
- عصر ایدئالیسم آلمانی (تاریخ فلسفهی راتلج)
- فلسفهی رنسانس ( تاریخ فلسفهٔ غرب )، براین پی. کوپنهاور ، چارلز بی. اشمیت
- فلسفهی آلمانی: از کانت تا هگل ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
ـ زیباییشناسی آلمانی ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
- فلسفهی اروپایی در قرن بیستم ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
🌐 معرفی صفحات دکتر سیدمسعود حسینی در فضای مجازی:
🌐 سایت رسمی
🔮 کانال تلگرامی
🔮 صفحهٔ اینستاگرام
🐣 اکانت ایکس ( توییتر )
🖍 درسگفتارهای دکتر سیدمسعود حسینی در نطقیات:
- درسگفتار فلسفهٔ هگل
- درسگفتار خواندن متون فلسفی آلمانی
ـ درسگفتار شرح و تفسیر پدیدارشناسی روح هگل
🟢 معرفی دوره:
هدف از برگزاریِ این دوره آموزشِ اصولیِ زبانِ آلمانیست بهنحوی که زبانآموز در پایانِ دوره بتواند متونِ فلسفی به زبانِ آلمانی را درست و دقیق بخواند و مفهوم و محتوای متون را بهنحوی عاری از خطا درک کند.
با در نظر داشتنِ این هدف، کارِ ما در این دوره، از طرفی، آموزشِ جامعِ گرامرِ زبانِ آلمانی از پایه تا پیشرفته با تکیه بر مثالها و نمونههایی از آثارِ فیلسوفانِ درجه اول، و، از طرفِ دیگر، آموزشِ مهارتِ درکِ دقیقِ مطلب و انتقالِ آن به زبانِ فارسی خواهد بود.
📞 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ ثبتنام هشتمین دورهٔ آنلاین ریدینگ و درک مطلب متون آکادمیک
📖 کتاب Inside Reading کتاب intro.
◽️ سطح کتاب: مقدماتی
🟢هدف دوره: کتاب اینساید ریدینگ (چاپ انتشارات آکسفورد) یک کتاب استاندارد برای تقویت مهارت ریدینگ متون آکادمیک است. این مجموعه پنج جلدی از سطح مقدماتی تا پیشرفته را شامل میشود و زبانآموز بعد از یادگیری این کتابها به تسلط بالایی در خواندن متون آکادمیک میرسد.
علاوه بر متون آکادمیک که در این دوره تدریس میشود واژگان آکادمیک گزینش شده توسط آکسفورد (تقریبا ۵۰۰۰ واژه) هم در داخل متون تدریس میشد.
این کتاب به تقویت مهارت ریدینگ و درک مطلب در آزمونهای زبان و برای آزمونهای ارشد و دکتری داخلی مفید است.
نکات گرامری، تصحیح تلفظ واژگان در این مجموعه دنبال خواهد شد.
👤 مدرس: محمد توپچی
مجموعا ۱۱ جلسه: در هر جلسه دو ریدینگ از کتاب تدریس و تحلیل میشود.
🕦 زمان: هفتهای دو جلسه ( شنبهها و چهارشنبهها) از ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱
🗓 شروع دوره: شنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۳
🌐 کلاسها آنلاین و در محیط اسکایروم خواهد بود.
❌دوره با تخفیف ویژهٔ نطقیات برگزار میشود.
📱 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و پنجم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و سوم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی سی و یکم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و نهم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و هشتم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و پنجم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و سوم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامیجمعه
🎤 صوت جلسهی بیست و یکم
#ملاصدرا
#امامیجمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat