-
محفلی برای دوستداران فلسفه ارتباط با ادمین: @mtphilosophy اکانت توییتر: twitter.com/mtphilosophy
🎤 فایل صوتی دوره روش نواندیشی دینی - تابستان ۱۴۰۳
👤 دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
🗓 تاریخ: ۱۴۰۳/۰۸/۲۱ - جلسه هشتم (جلسهٔ اول و جلسه دوم و جلسه سوم و جلسه چهارم و جلسه پنجم و جلسه ششم و جلسه هفتم)
🟢 خلاصه جلسهٔ هشتم:
محمد مجتهد شبستری، در مسیر نواندیشی دینی پس از انقلاب، بیش از هرچیز بر اتخاذ آگاهانهٔ نظریه‌ای هرمنوتیکی تاکید کرده است؛ نظریه‌ای که می‌آموزد هر فهمی متاخر و مبتنی بر پیش فرض‌هاست.
در آثار شبستری فی‌المثل آمده است که قرائت سنتی، از " پیش " پذیرفته است که:
- ظواهر کتاب و سنت در پی بردن به مراد شارع حجیت دارد.
- دین آمده است تا مصالح و مضار " واقعی" را به آدمی بنمایاند.
- فهم پیامبر از قرآن بهترین فهم است.
- شارع اسلام قوانینی ابدی برای سیاسات و نظام های اجتماعی مقرر داشته است.
- و . . .
افزون بر آن شبستری می‌آموزد که " فهم برتر " از دین ، فهمی است که بر پیش‌فرض‌های سنجیده‌تر استوار است.
اینجاست که پرسشی روش‌شناختی سر بر میآورد: اگر فهم برتر، در گرو پیش‌فرض‌های سنجیده‌تر باشد، چگونه و با پیروی از کدام روش می‌توان از پیش‌فرض‌های برتر سراغ گرفت؟
⭐️ توضیحات کامل درباره دورهٔ روش نواندیشی دینی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی در لینک زیر:
t.me/nutqiyyat/10620
🔮 کانال تلگرامی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
#صوتی
#روش_نواندیشی_دینی
#احمدی_افرمجانی
🔴🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/AliakbarAhmadiAfarmajani
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار انسان‌شناسی فلسفی
👤 استاد مصطفی ملکیان
🎤 صوت جلسه‌ی سوم
#انسان‌شناسی_فلسفی
#ملکیان
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار انسان‌شناسی فلسفی
👤 استاد مصطفی ملکیان
🎤 صوت جلسه‌ی اول
#انسان‌شناسی_فلسفی
#ملکیان
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
بشدی و دل ببردی و به دست غم سپردی
شب و روز در خیالی و ندانمت کجایی
سعدی
🔮 t.me/nutqiyyat
🖍 فیلسوف کیست: آن که رایگان نمی‌زید!
✍ استاد محمدسعید حنایی کاشانی
🗓 شنبه، ۳ آذر، ۱۴۰۳
⭕از فیلسوف یا متفکر چه انتظاری داریم؟ هریک از ما را در این جهان کاری است. زندگی به هریک از ما چیزی بخشیده است. برخی از ما می‌باید خود را «خوشبخت» بشماریم که مجبور نشده‌ایم همچون بسیاری از مردم زحمتکش و کارگران در سخت‌ترین و بدترین جاها کار کنیم و نان بخور و نمیری به دست آوریم و جز زنده ماندن به چیزی دیگر نیندیشیم. زندگی پرزحمت زندگی فیلسوفانه نیست و جامعه‌ای که نتواند بخشی از مردمان خود را از کارهای پرزحمت آسوده و آزاد کند جامعه‌ای در حال توسعه و پیشرفت و بر پا دارنده نمدنی بزرگ نیست. علم و دانش و هنر و فرهنگ محصول «فراغت» است. جامعه‌ای که در آن مردمان «فراغت» ندارند علم و فلسفه و هنر مرده است. فلسفه و فیلسوفان تاکنون همه از تمدن‌های بزرگ و آزاد برخاسته‌اند و هیچ جامعه کوچکی که بی‌بهره از آزادی و رفاه و فراغت بوده باشد نتوانسته است گامی در این راه بردارد.
اما فیلسوف بیکار و بی‌تلاش و بدون عرق‌ریزی نیست. رنج و زحمت و تلاش و عرق‌ریزی و جان کندن فیلسوف از گونه‌ای دیگر است. زایمان‌های دردناک فیلسوف را قابله‌ای نیست، مگر خودش. فشارهای خردکننده ذهن او را همچون چین و چروک دست‌ها یا صورت‌ها نشانی آشکار نیست.
فیلسوف گاه بی‌چیز است و گاه ثروتمند. گاه سقراط است و گاه افلاطون. برخی از مردم شاید بی هیچ کار و زحمتی بیشترین درآمد و بیشترین لذت و راحتی را در این جهان به دست آورده باشند، چون از قضا در موقعیت یا شغلی یا جایگاهی قرار گرفته‌اند که همهٔ اینها به‌آسانی به سوی آنها سرازیر می‌شوند. زندگی به همه یکسان نمی‌بخشد. اما به هر حال همه ما زندگانیم و از زندگی برخوردار. پس می‌باید از خود بپرسیم از این زندگی که به رایگان نصیب ما شده است چه چیزی به آن دیگرانی که با رنج روزانهٔ خویش نان و آب و غذای ما را فراهم کرده‌اند بخشیده‌ایم؟ چگونه می‌توانیم این زندگی را سپاس بگزاریم و داد آن بدهیم؟ این پرسشی است که هر نویسنده یا شاعر یا هنرمند یا دانشمند یا متفکری می‌باید از خود بکند، هرچند گاهی نویسندگان و هنرمندان و فیلسوفان ممکن است فقیرتر از هر فقیری باشند.
با این همه، رایگان زیستن شیوه فیلسوفان و آزادگان نیست، فیلسوفی که ممکن است جانش را بدهد تا حقیقتی را بیان و دروغی را آشکار کند، چرا باید غم نان را به غم جان ترجیح دهد؟ رایگان زیستن شیوهٔ آزادگان و آزاده زیستن نیست. فیلسوف کسی است که بهای زندگی و آزاد زیستن خود را تمام و کمال و با تمامی وجود خود می‌پردازد، مرگ ناچیزتر از آن است که راهبندی برای او باشد. زایمان‌های او دردناک و کشنده است. او یابنده و آفریننده چیزهایی است که همه آدمیان در پدید آوردن آنها با او شریک‌اند. تنها ملت‌های بزرگ‌اند که در اوج کمال خویش فیلسوف می‌آفرینند. از همین روست که فیلسوفان و ملت‌های صاحب فلسفه و فیلسوف چنین اندک‌اند!
نیچه در زیر این اندیشه را که زندگی رایگان ویژه چه کسانی است به‌خوبی بازنموده است:
آنان که از نژاد روان‌های نژاده‌اند هیچ‌چیز را رایگان نمی‌خواهند، از همه بیش زندگی را.
اما آن که از شمار غوغاست رایگان می‌خواهد زیست. لیک ما که از آنان نیستیم، در برابر این که زندگی خود را به ما بخشیده است، همواره در اندیشه‌ی آنیم که از همه بهتر کدام چیز است که در برابر به او توانیم داد!
و به‌راستی چه بزرگوارانه سخنی‌ست این که گفته‌اند: «ما همان پیمانی را که زندگی با ما بسته است، همان پیمان را با زندگی نگاه می‌داریم!»
آنجا که لذت نمی‌توان داد لذت نمی‌باید طلبید؛ و لذت را نمی‌باید طلبید!
زیرا لذت و بیگناهی شرمگین‌ترین چیزهایند و نمی‌خواهند کسی در طلب‌شان باشد. آنان را باید داشت. اما گناه و درد را همان به که بطلبند!
(چنین گفت زرتشت، ترجمهٔ داریوش آشوری، بخش سوم، درباره‌ی لوح‌های نو و کهن، بند ۵.)
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دورهٔ آموزشی «آموزش زبان آلمانی با تمرکز بر متون فلسفی»
ترم نخست: سطح مقدماتی ( ده جلسه )
👤 مدرس: دکتر سیدمسعود حسینی
( پژوهشگر فلسفه )
⏰ زمان: شنبه‌ها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: شنبه ۳ آذر ۱۴۰۳ ( ❌ امروز )
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفه از دانشگاه تهران
✍️ در مقام تألیف:
فلسفه و حقیقت، رویارویی هایدگر و گادامر در تفسیر آموزهٔ افلاطون
تاریخ فلسفهٔ غرب، ایدئالیسم آلمانی - انتشارات سمت
✍️ در مقام مترجم:
ـ نقد عقل عملی، ایمانوئل کانت
ـ بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، ایمانوئل کانت
ـ پدیدارشناسی روح، هگل
- هگل، فردریک بیزر
ـ ایدئالیسم هگل: خشنودی‌های خودآگاهی، رابرت پیپین
ـ بنیاد آموزه‌ی فراگیر دانش، فیشته
- بنیاد حق طبیعی، فیشته
- نظام آموزه‌ی اخلاق بر اساس اصول آموزه‌ی دانش، فیشته
ـ در باب روح و لفظ در فلسفه، فیشته
ـ نظریه‌ی سوبژکتیویته در فلسفه‌ی فیشته، فردریک نویهاوزر
- نظام ایدئالیسم استعلایی، شلینگ
ـ در باب تاریخ فلسفه‌ی جدید، درس‌گفتارهای مونیخ، شلینگ
- نامه‌هایی در تربیت زیبایی‌شناختی انسان، شیلر
از هایدگر تا گادامر: در مسیر هرمنویتیک، ژان گروندن
- در هزارتوی نیچه، الن وایت
ـ نیچه: زندگی به‌منزله‌ی ادبیات، الکساندر نهاماس
ـ جایگاه زیبایی در عالم هنر، الکساندر نهاماس
- لایب‌نیتس، نیکولاس جالی
- عصر ایدئالیسم آلمانی (تاریخ فلسفه‌ی راتلج)
- فلسفه‌ی رنسانس ( تاریخ فلسفهٔ غرب )، براین پی. کوپنهاور ، چارلز بی. اشمیت
- فلسفه‌ی آلمانی: از کانت تا هگل ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
ـ زیبایی‌شناسی آلمانی ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
- فلسفه‌ی اروپایی در قرن بیستم ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
🌐 معرفی صفحات دکتر سیدمسعود حسینی در فضای مجازی:
🌐 سایت رسمی
🔮 کانال تلگرامی
🔮 صفحهٔ اینستاگرام
🐣 اکانت ایکس ( توییتر )
🖍 درس‌گفتارهای دکتر سیدمسعود حسینی در نطقیات:
- درسگفتار فلسفهٔ هگل
- درسگفتار خواندن متون فلسفی آلمانی
ـ درسگفتار شرح و تفسیر پدیدارشناسی روح هگل
🟢 معرفی دوره:
هدف از برگزاریِ این دوره آموزشِ اصولیِ زبانِ آلمانی‌ست به‌نحوی که زبان‌آموز در پایانِ دوره بتواند متونِ فلسفی به زبانِ آلمانی را درست و دقیق بخواند و مفهوم و محتوای متون را به‌نحوی عاری از خطا درک کند.
با در نظر داشتنِ این هدف، کارِ ما در این دوره، از طرفی، آموزشِ جامعِ گرامرِ زبانِ آلمانی از پایه تا پیشرفته با تکیه بر مثال‌ها و نمونه‌هایی از آثارِ فیلسوفانِ درجه اول، و، از طرفِ دیگر، آموزشِ مهارتِ درکِ دقیقِ مطلب و انتقالِ آن به زبانِ فارسی خواهد بود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دورهٔ آموزشی «آموزش زبان آلمانی با تمرکز بر متون فلسفی»
ترم نخست: سطح مقدماتی ( ده جلسه )
👤 مدرس: دکتر سیدمسعود حسینی
( پژوهشگر فلسفه )
⏰ زمان: شنبه‌ها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: شنبه ۳ آذر ۱۴۰۳ ( ❌ فردا )
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفه از دانشگاه تهران
✍️ در مقام تألیف:
فلسفه و حقیقت، رویارویی هایدگر و گادامر در تفسیر آموزهٔ افلاطون
تاریخ فلسفهٔ غرب، ایدئالیسم آلمانی - انتشارات سمت
✍️ در مقام مترجم:
ـ نقد عقل عملی، ایمانوئل کانت
ـ بنیانگذاری برای مابعدالطبیعه‌ی اخلاق، ایمانوئل کانت
ـ پدیدارشناسی روح، هگل
- هگل، فردریک بیزر
ـ ایدئالیسم هگل: خشنودی‌های خودآگاهی، رابرت پیپین
ـ بنیاد آموزه‌ی فراگیر دانش، فیشته
- بنیاد حق طبیعی، فیشته
- نظام آموزه‌ی اخلاق بر اساس اصول آموزه‌ی دانش، فیشته
ـ در باب روح و لفظ در فلسفه، فیشته
ـ نظریه‌ی سوبژکتیویته در فلسفه‌ی فیشته، فردریک نویهاوزر
- نظام ایدئالیسم استعلایی، شلینگ
ـ در باب تاریخ فلسفه‌ی جدید، درس‌گفتارهای مونیخ، شلینگ
- نامه‌هایی در تربیت زیبایی‌شناختی انسان، شیلر
از هایدگر تا گادامر: در مسیر هرمنویتیک، ژان گروندن
- در هزارتوی نیچه، الن وایت
ـ نیچه: زندگی به‌منزله‌ی ادبیات، الکساندر نهاماس
ـ جایگاه زیبایی در عالم هنر، الکساندر نهاماس
- لایب‌نیتس، نیکولاس جالی
- عصر ایدئالیسم آلمانی (تاریخ فلسفه‌ی راتلج)
- فلسفه‌ی رنسانس ( تاریخ فلسفهٔ غرب )، براین پی. کوپنهاور ، چارلز بی. اشمیت
- فلسفه‌ی آلمانی: از کانت تا هگل ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
ـ زیبایی‌شناسی آلمانی ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
- فلسفه‌ی اروپایی در قرن بیستم ( دانشنامهٔ فلسفه استنفورد )
🌐 معرفی صفحات دکتر سیدمسعود حسینی در فضای مجازی:
🌐 سایت رسمی
🔮 کانال تلگرامی
🔮 صفحهٔ اینستاگرام
🐣 اکانت ایکس ( توییتر )
🖍 درس‌گفتارهای دکتر سیدمسعود حسینی در نطقیات:
- درسگفتار فلسفهٔ هگل
- درسگفتار خواندن متون فلسفی آلمانی
ـ درسگفتار شرح و تفسیر پدیدارشناسی روح هگل
🟢 معرفی دوره:
هدف از برگزاریِ این دوره آموزشِ اصولیِ زبانِ آلمانی‌ست به‌نحوی که زبان‌آموز در پایانِ دوره بتواند متونِ فلسفی به زبانِ آلمانی را درست و دقیق بخواند و مفهوم و محتوای متون را به‌نحوی عاری از خطا درک کند.
با در نظر داشتنِ این هدف، کارِ ما در این دوره، از طرفی، آموزشِ جامعِ گرامرِ زبانِ آلمانی از پایه تا پیشرفته با تکیه بر مثال‌ها و نمونه‌هایی از آثارِ فیلسوفانِ درجه اول، و، از طرفِ دیگر، آموزشِ مهارتِ درکِ دقیقِ مطلب و انتقالِ آن به زبانِ فارسی خواهد بود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 کانال تلگرامی دکتر میثم محمدامینی تأسیس شد، بدون شک مطالب کانال دکتر محمدامینی آموزنده و ارزشمند است.
لینک کانال تلگرامی دکتر میثم محمدامینی:
📱 t.me/acedeea
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢 دورهٔ آموزش جامع نگارش علمی فارسی
🚮 دکتر علی‌اصغر سلطانی
🗓 دوشنبه‌ها از ساعت ۱۸ تا ۲۰ ( ۱۲ جلسه )
🔵ظرفیت دوره: ۲۰ نفر
👤 آشنایی با استاد:
- دانش آموختۀ دکترای زبانشناسی از دانشگاه علامه طباطبایی
- دانشیار دانشکدهٔ زبان‌های خارجی و مطالعات بینافرهنگی در دانشگاه باقرالعلوم
- مدیر مسئول و موسس نشر لوگوس
✍️ در مقام تألیف:
- نگارش دانشگاهی، پاراگراف‌نویسی (۱۳۹۶)، تهران، نشر لوگوس
- نگارش دانشگاهی، مقاله‌نویسی (۱۳۹۹)، تهران، نشر لوگوس
- اصول و روش نگارش دانشگاهی (۱۳۹۹)، قم: انتشارات دانشگاه مفید
- قدرت، گفتمان و زبان: سازوکارهای جریان قدرت در جمهوری اسلامی ایران. ( ۱۳۸۴) نشر نی.
✍️ در مقام مترجم:
- عربی معاصر. مولف: اکهرد شولتز. مترجم: سیدعلی اصغر سلطانی. (۱۳۹۲) تهران: نشر علم.
🟢 معرفی اجمالی دوره:
از نقطه‌گذاری، پاراگراف‌نویسی تا نگارش مقاله‌ها و رساله‌های علمی همگی پدیده‌هایی جدید هستند که از عصر مشروطه به این سو وارد ایران شده اند؛ اما قواعد و اصول حاکم بر نگارش آنها متاسفانه همراه با این قالب‌های نگارشی در نظام‌های آموزشی ما وارد نشده اند. این در حالی است که آموزش نگارش علمی و دانشگاهی در جهان قدمتی طولانی دارد و مباحث مهمی چون ساختارهای کلان و خرد انواع مقاله‌ها، شیوه‌های پشتیبانی از مدعا و بسط مطلب، روش‌های حفظ انسجام متن در سطوح پارگراف، مقالهٔ کوتاه، مقالهٔ علمی، پایان‌نامه، نگارش تحلیلی و انتقادی پیشینه، و نظام‌های ارجاع‌دهی و غیره را در اختیار نویسندگان قرار می‌دهد تا آنها بتوانند به واسطه این قواعد متونی با ساختاری محکم و محتوایی غنی بنویسند.
علی‌رغم نیاز شدید به مهارت‌هایی از این دست، در نظام‌های آموزشی رسمی ایران به آموزش این روش‌ها و قواعد آن توجهی جدی نشده است. کتاب‌هایی که به صورت جسته‌وگریخته در این زمینه نوشته شده اند و دوره‌های مختلفی که در گوشه‌وکنار برگزار می‌شوند غالبا یا در سطحی بسیار خرد مانند گزینش واژگان و دستور زبان فارسی محدود بوده اند، یا جنبه‌های شکلی بسیار کلی را در نظر گرفته اند، و یا به صورت نظری به این مباحث پرداخته اند. در این دوره‌ها و کلاس‌ها، به روش تحقیق، گردآوری داده‌ها، یادداشت‌برداری و تجزیه و تحلیل توجه می‌شود؛ اما گفته نمی‌شود در مرحلهٔ نگارش چگونه باید این اطلاعات را روی کاغذ آورد.
🟢 هدف دوره:
هدف اصلی این کارگاه، ارتقای کیفیت نگارش در میان اساتید، پژوهشگران، و دانشجویان با استفاده از راهکارهای بلاغت نوین به صورت عملی است. در واقع، این دوره حلقهٔ مفقودهٔ نظام آموزشی ما در دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی دیگر را مدنظر قرار داده است و به مخاطبان می‌آموزد اطلاعات جمع‌آوری‌شده را چطور باید در قالب پاراگراف، مقالهٔ کوتاه، مقالهٔ علمی و پایان‌نامه به رشته تحریر در آورند. ارائهٔ این دوره به صورت عملی و همراه با مثال‌های متنوع در کنار وادار کردن شرکت‌کنندگان به نوشتن بر اساس الگوهای داده شده است.
🟢 روش تدریس:
در هر جلسه از کارگاه، که معمولا دو ساعت طول می‌کشد، یک یا چند الگو با مثال‌های متعدد معرفی و تشریح می‌شوند و از شرکت‌کنندگان خواسته می‌شود بر اساس الگو، نمونه‌ای را برای جلسهٔ بعد بنویسند. تکالیف تایپ‌شده در ابتدای جلسهٔ بعد در کلاس بررسی می‌شود.
🗒 سرفصل مطالب:
این کارگاه شامل سه بخش است: پارگراف‌نویسی، مقاله‌نویسی و پژوهش‌نویسی.
⭕پارگراف‌نویسی- برخی از عناوین این بخش عبارتند از:
- آشنایی با ساختار پاراگراف
- انواع جمله در پارگراف
- انواع پاراگراف به لحاظ ساختاری
- انواع پاراگراف به لحاظ راهکارهای بلاغی برای بسط مطلب.
⭕مقاله‌نویسی - برخی از مباحث مطرح در این دوره عبارتند از:
- آشنایی با ساختمان مقاله‌های کوتاه
- پاراگراف/پاراگراف‌های مقدمه در مقاله‌های کوتاه
- پاراگراف‌های پشتیبان در مقاله‌های کوتاه
- پاراگراف‌های نتیجه‌گیری در مقاله‌های کوتاه
- انواع مقاله‌های کوتاه بر اساس شیوه‌های بسط مطلب در بلاغت نوین
⭕ پژوهش‌نویسی
برخی از مباحثی که در این بخش طرح می‌شوند عبارتند از:
- آشنایی با ویژگی‌های شش‌گانهٔ یک متن علمی معیار
- آشنایی با انواع، ساختار و اجزای علمی یک اثر
- مهارت‌های استفاده از آثار دیگران در اثر خود به صورت نقل قول، بازنویسی و تلخیص.
- شیوه‌های ارجاع‌دهی و مستندسازی
- نگارش چکیده و اجزای آن.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
🔴
🌐 t.me/nutqiyyat
🌐 Instagram.com/nutqiyyat
▶️ nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
سلام 🍀
کمتر از یک ساعت بعد این دوره شروع خواهد شد، افلوطین( Plotinus ) یکی از مواقف مهم تاریخ فلسفه است که تأثیر شگرفی بر جریان‌های فلسفی و عرفانی بعد از خودش داشته است.
مثلا تأثیر اثولوجیا در تاریخ تفکر دوره‌ی اسلامی بسیار قابل توجه بوده. از سوی دیگر فلوطین در فلسفهٔ قرون وسطای مسیحیت بعد از خود هم تأثیر داشت.
غیر از فلسفه و عرفان، آرای افلوطین در ادیان بعدی هم تأثیرات قابل توجهی داشته.
این دوره که با تخفیف ویژهٔ نطقیات برگزار می‌شود برای تمام دانشجویان فلسفه، مخصوصا علاقه‌مندان به فلسفهٔ اسلامی، فلسفهٔ قرون وسطی، مطالعات تصوف و عرفان، دین‌پژوهی اکیدا توصیه می‌شود.
قطعا شنیدن آرای افلوطین از دکتر علی نیک‌زاد که اشراف بر مباحث یونان باستان و افلوطین دارد جذاب و مفید و آموختنی خواهد بود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفاً با آیدی زیر تماس بگیرید:
📱 t.me/nutqiyyat_admin
⭕⭕⭕
🔮 T.me/nutqiyyat
📘 تصوف و کلام
✏️ مجموعه‌ای از نویسندگان
💳 ناشر: انتشارات دانشگاه ادینبورا ( ۲۱ نوامبر ۲۰۰۷ )
🟢 معرفی کتاب:
تصوف و کلام دو جریان اصلی در تفکر اسلامی و فرهنگ دینی هستند که در طول قرن‌ها تنوع و غنای فکری خود را به نمایش گذاشته‌اند.
این کتاب رویکردی فراگیر و جامع به این جریان‌های فکری دارد و نشان می‌دهد که صوفیان چگونه به سنت‌ها و موضوعات کلامی نزدیک شده و خود نیز نوعی از کلام و الهیات را عملی کرده‌اند و از سوی دیگر نشان می‌دهد که متکلمان چگونه به جنبه‌های مختلف تصوف پرداخته اند.
این اثر شامل مقالاتِ متخصصانِ برجسته در این حوزه است و نخستین کتابی است که به بررسی رابطۀ تاریخی پیچیده بین این دو جریان اصلی می‌پردازد و نقاط کلیدی تنش و تعامل این دو را مورد توجه قرار می‌دهد.
این کتاب با بررسی مجموعه‌ای از موضوعات - از جمله هرمنوتیک، علم‌النفس و متافیزیک - به تحلیل روندهای فکری و شخصیت‌های مهم از قرن دوازدهم تا دورهٔ مدرن می‌پردازد. این شخصیت‌ها شامل حلاج، ابن‌عربی و ابن‌سبعین، تا فخرالدین رازی، ابن‌تیمیه، سیدحیدر عاملی و ابن‌کمال پاشا هستند و از بافتار عثمانی تا صفوی و از اهل سنت تا شیعه را در بر می‌گیرد.
به طور خلاصه، این کتاب دیدگاهی متوازن از تاریخ کلی رابطهٔ بین تصوف و کلام را به خوانندگان ارائه می‌دهد.
🗂 فهرست:
بخش اول: جریان‌های کلامی عرفانی
🌸 کلام عرفانی و هرمنوتیک سنتی در کشف الاسرار میبدی
✍ آنابل کیلر
🌸الإحاطة: نفس، عقل و وحدت وجود در نظام فکری ابن سبعین
✍️ وینسنت کرنل
🌸 یک جنبه از دگرگونی در کلام شیعی بر اساس آرای محیی الدین
✍ رابرت ویسنوسکی
🌸 تصوف و کلام در اعترافات صائن الدین ابن ترکه اصفهانی
✍ لئونارد لویزون
🌸 کلام عرفانی برای شاه شیعه: گوهر مراد عبدالرزاق لاهیجی
✍ سجاد ریضوی
بخش دوم: رویکردهای کلامی به تصوف
🌸 تصوف و شکاکیت در فخرالدین رازی
✍ ایمن شهادة
🌸 شرح ابن تیمیه بر عقاید حلاج
✍ یحیی میچوت
🌸 دیدگاه ابن کمال پاشا درباره پیامبرشناسی ابن عربی
✍ تیم وینتر
🌸 تصوف نص‌گرا و نص‌گرایان ضدتصوف: کلام و عرفان در بین شیعه اکبریه
✍ رابرت گلیو
🌸 سازگار کردن تصوف با کلام: ابوالوفاء تفتازانی و مدخل إلی التصوف الاسلامی در مصر مدرن
✍ آندرئاس کریستمن
#Islamic_studies
#Sufism
#Theology
#اسلام_شناسی
#تصوف
#کلام
#معرفی_کتاب
🔴
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 Sufism and Theology
✏️ Ayman Shihadeh (Editor)
💳 Publisher: Edinburgh University Press; 1st edition (November 21, 2007)
〰️ Description:
Sufism and Theology are two major currents in Islamic thought and religious culture, and over the centuries they have displayed immense diversity and intellectual richness. This book takes a flexible and inclusive approach to these trends, revealing both how Sufis approached theological traditions and themes and practised theology themselves, and how theologians approached different aspects of Sufism.Comprising chapters by leading specialists in the field, this volume is the first to explore the historically complex interface between these two major currents, highlighting key points of tension and interaction.
Taking us through an array of subjects, including hermeneutics, psychology and metaphysics, light is shed on major intellectual trends and figures from the 12th century up to the modern period. These range from al-Hallaj, Ibn ‘Arabi and Ibn Sab‘in, to Fakhr al-Din al-Razi, Ibn Taymiyya, Haydar Amuli and Ibn Kemal Pasha, from the Ottoman context to the Safavid, and from Sunnism to Shi‘ism.In sum, this book offers readers a balanced perspective of the overall history of the relationship between Sufism and Theology
〰️ Contents:
Part I Mystical Theologies
🌸 Mystical Theology and the Traditionalist Hermeneutics of Maybudi’s Kashf al-Asrār
Annabel Keeler
🌸 The All-Comprehensive Circle (al-Ihata): Soul, Intellect, and the Oneness of Existence in the Doctrine of Ibn Sabʿīn
Vincent J. Cornell
🌸 One Aspect of the Akbarian Turn in Shīʿī Theology
Robert Wisnovsky
🌸 Sufi sm and Theology in the Confessions of Sā’ī n al-Dī n Turka Iṣfahānī (d. 830/1437)
Leonard Lewisohn
🌸 A Sufi Theology Fit for a Shīʿī King: The Gawhar-i Murād of ʿAbd al-Razzāq Lāhī jī (d. 1072/1661–2)
Sajjad Rizvi
Part II Theological Approaches to Sufism
🌸 The Mystic and the Sceptic in Fakhr al-Dīn al-Rāzī
Ayman Shihadeh
🌸 Ibn Taymiyya’s Commentary on the Creed of al-ḥallḥj
Yahya Michot
🌸 Ibn Kemāl (d. 940/1534) on Ibn ʿArabī’s Hagiology
Tim Winter
🌸 Scriptural Sufism and Scriptural Anti-Sufism: Theology and Mysticism amongst the Shīʿī Akhbāriyya
Robert Gleave
🌸 Reconciling Sufism with Theology: Abū l-Wafā al-Taftāzānī and the Construct of ‘al-Taṣawwuf al-Islāmī’ in Modern Egypt
Andreas Christmann
#Islamic_studies
#Sufism
#Theology
#اسلام_شناسی
#تصوف
#کلام
#معرفی_کتاب
🔴
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 وضعيت فلسفه در جهان عرب - به مناسبت نزدیکی روز جهانی فلسفه:
✍️استاد مسعود باب‌الحوائجی
این مطلب را به عنوان مقدمه می‌نویسم تا روزهای آینده از فعالیت‌های فلسفی در کشورهای عربی گزارش دهم.
جالب است بدانید همین الان که پادشاهی سعودی، به دلیل برگزاری جشنواره #موسم‌الریاض زیر هجمه‌ی انتقادات و حملات تند و همه‌جانبه است؛ اما هیچ کس به رویکردهای دیگر سعودی در حوزه‌های دیگر از جمله زمینه‌‌های همکاری فلسفی با فلاسفه‌ی طراز اول جهان و نشست‌های تخصصی فلسفه در این ایام، اندک اشارتی نمی‌کند، در حدی که می‌توان گفت: در بین شیخ‌نشینان خلیج تا دولت‌های مصر و مراکش و تونس، بیشترین همایش‌های فلسفی طی پنج سال اخیر در ریاض و سایر استان‌های سعودی برگزار شده است. تا جایی که طبق اعلام «صالح سالم» فلسفه‌پژوه دانشگاه ریاض در همین ایام ((۲۳ کنفرانس)) با موضوعات فلسفی در مناطق مختلف پادشاهی برای بزرگداشت #روز_جهانی_فلسفه، در حال برگزاری است که توسط انجمن وطنی فلسفه سازماندهی شده که تلاشی شگفت انگیز برای القای تفکر فلسفی در بین اقشار جامعه‌ی عرب است.
«فرج‌فوده» روشنفکر سکولار مصری که پیش‌تر درباره‌ی تکفیر وی توسط الازهر و نحوه‌ی قتل او توسط تندروهای اخوانی نوشته‌ام، جمله‌‌ای داشت که به قیاس وضعیت فکری دو کشور مصر و سعودی پرداخته بود. آن زمان که فرج فوده این جمله را نوشت، عربستان کشوری از قوزک پا تا به گردن غرق وهابیت و شیوخ سلفیِ تکفیری خود بود و در برابرش مصر، نخستین گام‌های بلند و مؤثر خویش را در خطا و آزمون به سوی قانونی سکولار و آزادی‌های مدنی طی می‌کرد. اما از قضا پیش‌گویی آن زمان فرج فوده در حال رخ دادن است که گفته بود:
((سوف يأتي وقت تتمصر السعودية وتتسعود مصر))
يعني:
ديری نپاید که سعودی، مصریزه شود، و مصر، سعودیزه!
عبارتی که بیانگر دیدگاه امثال او و انیس منصور نویسنده فقید مصری بود که از میزان نفوذ متقابل دو کشور در زمینه های مختلف حکایت داشت. که هرگاه شاخص‌های فکری، فلسفی و هنری مانند تئاتر و رمان و محافل جمعی چون کنسرت‌ها و گردهمایی روشنفکران در این کشورها شاهد نشانه‌های رشد و نشاط خود بود و تجلیات و کارکردهای خود را بروز می‌داد، افراطیون و دیدگاههای تکفیرطلب در اقلیت به سر می‌بردند اما زمانی که این چرخه‌ی اجتماعی-فرهنگی معکوس می‌شد به اصطلاحِ «فرج فوده» پروژه‌ی سعودیزه شدن شاخص‌های فکری و ایدئولوژیکی در جامعه‌ی مصر شدت می‌گرفت و تقویت می‌شد.
دو کشوری که هماره بر سر عنوان و بِرَندِ ((ام‌القرای)) جهان عرب با یکدیگر در رقابت بوده‌اند، امروز مصر به دلیل وضعیت سیاسی و اقتصادی در شاخص‌های رشد فرهنگی دوباره دچار پسرفت و ازخودبیگانگی فرهنگی شده و در عوض سعودی قصد دارد جایگاه نوین خود را در تعامل با قله‌های فکری فلسفی غرب از نو تعریف کند.
چنانکه سال گذشته در همین ایام مهمانان #کنفرانس_بین‌المللی_فلسفه ریاض، فیلسوفان سرشناسی نظیر: سیمون کریچلی بودند، فیلسوف انگلیسی که علایقش فلسفه قاره‌ای و اخلاق پسادینی است که درباره‌ی تصوف سخن گفت و همچنین روبرت برناسکونی که با خوانش معروفی از هایدگر و لویناس شناخته شده، آینده و جهش فلسفی را در عربستان امیدبخش خواند و ابراز امیدواری کرد که زبان و میراث بزرگ آن به کمک فلسفه‌ورزی مدرن بیاید.
📱 از کانال ترجمه و فرهنگ عربی (استاد مسعود باب‌الحوائجی)
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار خودآگاهی نزد هگل - بخش اول
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسه‌ی چهارم
#هکل
#مازیار
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار خودآگاهی نزد هگل - بخش اول
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسه‌ی دوم
#هکل
#مازیار
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار انسان‌شناسی فلسفی
👤 استاد مصطفی ملکیان
🎤 صوت جلسه‌ی چهارم
#انسان‌شناسی_فلسفی
#ملکیان
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار انسان‌شناسی فلسفی
👤 استاد مصطفی ملکیان
🎤 صوت جلسه‌ی دوم
#انسان‌شناسی_فلسفی
#ملکیان
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار انسان‌شناسی فلسفی
👤 استاد مصطفی ملکیان
#انسان‌شناسی_فلسفی
#ملکیان
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ با حکم وزیر علوم، تحقیقات و فناوری؛ سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب شد
⭕وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با صدور حکمی دکتر «حسین واله» را به عنوان «سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» منصوب کرد.
⭕به گزارش روابط عمومی وزارت علوم، دکتر سیمایی در این حکم انتصاب خطاب به حسین واله آورده است:
⭕نظر به مراتب تعهد خصص و تجارب ارزشمند جنابعالی به موجب این حکم به عنوان سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب می‌شوید.
⭕از جنابعالی انتظار دارد با توکل به خداوند سبحان، سرپرستی آن موسسه را بر پایه قوانین، سیاست‌ها و برنامه‌های مصوب و سند دانشگاه اسلامی به انجام رسانید. امیدوار است با پیروی از آموزه‌های اسلامی، مبانی علمی و راهبرد دولت وفاق ملی و با جلب همکاری دانشگاهیان و صاحب‌نظران وظایف محوله را به نحو شایسته انجام دهید.
⭕حسین واله (متولد ۱۳۴۳ _مشهد) عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی با مرتبه دانشیار است که از مهمترین سوابق اجرایی وی می‌توان به معاون سیاسی دفتر رئیس‌جمهور (سید محمد خاتمی ) و سفیر ایران در الجزایر اشاره کرد. واله دوره دکتری فلسفه و کلام اسلامی را در دانشگاه تربیت مدرس گذرانده است.
🌐 صفحه دکتر حسین واله در دانشگاه شهید بهشتی:
lah.sbu.ac.ir/~h_valeh/home
🔴🔴
✅ t.me/nutqiyyat
سلام، وقت بخیر 🍀
تقریبا نیم ساعت بعد این دوره شروع خواهد شد. فرصت بسیار خوبی است تا فلسفه‌خوان‌ها با زبان آلمانی آشنا بشوند.
تمرکز این دوره بر تقویت مهارت ریدینگ (خواندن) است و در طول دو ترم ده جلسه‌ای ساختارهای اصلی لازم برای فهم متون آلمانی، مخصوصا متون فلسفی آموزش داده خواهد شد.
منبع دوره کتاب زیر است:
German Quickly - A Grammar for Reading GERMAN
April Wilson
برای شرکت در ترم اول مقدماتی نیازی به آشنایی قبلی با زبان آلمانی ندارید.
🌐 دوره به صورت مجازی و در اسکای‌روم برگزار می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
✅ t.me/nutqiyyat_admin
🔴🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
📣 آغاز ثبت‌نام با تخفیف دوره‌های فلسفی و زبان‌آموزی نطقیات:
🖍 لیست دوره‌هایی که با تخفیف می‌توانید ثبت‌نام کنید:
⭕دوره‌های زبان‌آموزی نطقیات:
۱) دورهٔ ترجمه متون فلسفی از انگلیسی به فارسی، دکتر مسعود آذرفام، توضیحات کامل دوره
۲) دورهٔ مهارت نگارش آکادمیک به زبان انگلیسی، دکتر مریم خردمند، توضیحات کامل دوره
۳) دورهٔ آموزش جامع نگارش علمی فارسی، دکتر علی‌اصغر سلطانی، توضیحات کامل
۴) دورهٔ ریدینگ و درک مطلب زبان انگلیسی، کتاب ۴ و کتاب ۲ و کتاب ۱ از مجموعهٔ اینساید، محمد توپچی
۵) دورهٔ واژگان انگلیسی ( کتاب دوم از مجموعه 4000 )، محمد توپچی، توضیحات کامل دوره
۶) دوره‌ی گرامر، محمد توپچی، توضیحات کامل دوره
⭕ دوره‌های فلسفی - منطقی:
۷) دورهٔ فلسفهٔ اسپینوزا ( آزادی، الهیات و سیاست )، دکتر سیدمصطفی شهرآیینی، توضیحات کامل دوره
۸ ) دورهٔ متن‌خوانی تأملات دکارت، دکتر سیدمصطفی شهرآیینی، توضیحات کامل دوره
۹) دورهٔ اصول مسیحیت در انجیل، دکتر امیرحسین ساکت، توضیحات کامل دوره
۱۰) دورهٔ خوانش متافیزیک ارسطو، ترم دوم، دکتر سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین، توضیحات کامل دوره
۱۱) دوره سنجش نیروی داوری ایمانوئل کانت، دکتر میثم سفیدخوش، توضیحات کامل دوره
۱۲) ترم دوم از دورهٔ آمادگی برای کنکورهای فلسفه در مقاطع کارشناسی کارشناسی ارشد و دکتری، دکتر زهرا قزلباش، توضیحات کامل دوره
🚫 این تخفیف از ۲ آذر تا ۵ آذر خواهد بود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره‌ها لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
سلام 🍀
از امروز ( ۲ آذر ۱۴۰۳ ) ساعت ۱۹ عصر تا پایان ۵ آذر برخی از دوره‌های نطقیات که به‌زودی شروع خواهد شد را می‌توانید با تخفیف ثبت‌نام کنید.
لیست دوره‌ها ساعت ۱۹ اعلام خواهد شد.
🌐 t.me/nutqiyyat
🖍 نطقیات برگزار می‌کند:
دورهٔ آموزشی فلسفهٔ غرب جهت آمادگی برای کنکورهای فلسفه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری
( گرایش‌های فلسفه محض، غرب، دین، علم، تطبیقی، هنر، فلسفه و کلام اسلامی )
ترم دوم: فلسفه‌ی جدید ( ده جلسه )
این دوره در سه ترم برگزار می‌شود:
🟣 ترم اول: یونان باستان تا انتهای قرون وسطی (در حال برگزاری)
🟣 ترم دوم: فلسفه‌ی جدید تا فلسفه معاصر
🟣 ترم سوم: فلسفه‌ی معاصر
👤 استاد: دکتر زهرا قزلباش
- دانش‌‌آموختهٔ دکتری فلسفه غرب از دانشگاه تهران
- کارشناسی و کارشناسی ارشد فلسفه از دانشگاه تهران
- کارشناسی ارشد تاریخ علم از دانشگاه تهران
- کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه تهران
- از مؤلفان دانشنامۀ جهان اسلام مربوط به بنیاد دایرۀ‌المعارف اسلامی
🌐 لینک مربوط به رزومۀ دکتر زهرا قزلباش:
https://B2n.ir/x82338
🗓 دوشنبه‌ها، سه‌شنبه‌ها و پنجشنبه‌ها از ساعت ۲۰ تا ۲۲
🗓 شروع دوره: سه‌شنبه ۴ دی
🟢 آشنایی با دوره:
در این کلاس‌ها ایده‌های مهم و شاخص هر فیلسوف یا دورۀ تاریخی، نکات مهم و کلیدی کنکوری، مکتب‌های عمدۀ فلسفی و نکات مربوط دیگر به‌همراه تست‌زنی مرور و تمرین خواهد شد.
⭕علاوه بر کلاس، در گروه تلگرامی هم جهت آمادگی تست و تمرین با مشارکت دانشجویان بررسی خواهد شد.
نکتۀ قابل توجه اینکه شرط ورود به کلاس مطالعۀ حداقل ۳۰ درصدی منابع اصلی کنکورهای فلسفه می‌باشد.
👤 با توجه به محدود بودن ظرفیت لطفا عزیزانی که قصد ثبت‌نام دارند زودتر اقدام بکنند. ( ❌ ظرفیت باقی‌مانده برای ترم دوم: ۱۵ نفر )
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📣 منتشر شد:
🖍 روبسپیر - سرگذشت یک انقلابی
✍ پیتر مک‌فی
✍️ ترجمهٔ علیرضا اسماعیل‌پور
🟢 از یادداشت مترجم:
ترجمه‌ی من از زندگینامه‌ی ماکسیمیلیان روبِسپیِر، یکی از برجسته‌ترین پیشوایان انقلاب فرانسه، در نشر مَد به چاپ رسید.
روبسپیر را بی‌گمان باید بحث‌انگیزترین چهره‌ی انقلاب سال ۱۷۸۹ شمرد، شخصیتی که جدال بر سر سرشت راستین او و آراء و اقداماتش تا امروز ادامه یافته است. رهبران انقلاب‌های بزرگ اغلب شخصیت‌هایی پیچیده دارند و سیمای متغیر و چرخش‌های غریب نیز کم‌وبیش از الزامات هنر سیاست به شمار می‌آید، اما کمتر سیاستمداری را می‌توان سراغ کرد که همچون روبسپیر، هم از ستایش مردمان و مورخان بهره برده باشد و هم آماج طعن و لعن آنان شده باشد.
انقلابیان و توده‌ی مردم فرانسه، که روزگاری این سخنور ریزنقش شهرستانی را چون ایزد آزادی و دادگری می‌پرستیدند و با لقب رشک‌انگیز "فسادناپذیر" از او نام می‌بردند، پس از سقوط ژاکوبَن‌ها یکباره گناه تمام تندروی‌های انقلاب را به پای او نوشتند و حتی از نسبت‌دادن همه‌ی رذائل بشری به وی نیز دریغ نکردند. البته خصائل روبسپیر و کارنامه‌ی او هم زمینه‌ی مناسبی را برای چنین داوری‌هایی فراهم میآورد- جاه‌جویی و سازش‌ناپذیری ذاتی‌اش، نقش بی‌بدیل او در به‌قدرت‌رسیدن دولت ژاکوبَنی و عضویت و نفوذ وی در کمیته‌ی امنیت عمومی، نهادی که طی دوره‌ی وحشت، روند محاکمه‌ها و اعدام‌های انقلابی برق‌آسا را هدایت می‌کرد. تاریخ‌نگاران انقلاب فرانسه اغلب چهره‌ی مخوف خودکامه‌ای درسایه‌نشسته را به روبسپیر بخشیده و او را همچون دُژخیمی کینه‌توز بازنموده‌اند. اما آیا حقیقت به‌راستی چنین است؟
پیتر مک‌فی در این کتاب، به خلاف دیگر زندگینامه‌نویسان روبسپیر، از تمرکز بر پنج سال پایانی زندگی وی (که همان پنج سال آغازین تاریخ انقلاب است) پرهیز می‌کند و برای ریشه‌یابی و تحلیل دقیق شخصیت این مرد اسرارآمیز، به کاوش در تمام داده‌‌های به‌جامانده از سرگذشت وی می‌پردازد، از عهد کودکی و نوجوانی روبسپیر و تحصیلاتش در پاریس و آغاز پیشه‌ی قضاوت گرفته تا نقش او در سال سرنوشت‌ساز ۱۷۸۹ و رخدادهای پس از آن و سرانجام سلطه‌یافتن و سقوط وی و سرنهادنش بر آستان گیوتین. مصالح پژوهش مک‌فی عبارتند از مجموعه‌ی حجیم آثار خود روبسپیر، روایت دوستان اندک و دشمنان پرشمار او و انبوهی از جزئیات خُرد و کلان در باب زندگی شخصی‌اش.
اینک نمونه‌ای چند از متن کتاب:
اندکی پس از مرگ روبسپیر، انبوه بی‌شماری از اتهامات علیه وی منتشر شدند که سال وحشت را نتیجه‌ی خودکامگی شخصی یک هیولا توصیف می‌کردند. [...] مرلن دو تیونویل، نماینده‌ی ژاکوبن و هم‌پیمان سابق روبسپیر، بعدها در پاسخ به این پرسش که چرا به سرنگونی او یاری رسانده، گفته است: "اگر شما هم چشمان سبزش را می‌دیدید، قطعاً او را می‌کشتید." در آن‌سوی کانال مانش نیز نواهای مشابهی نواخته می‌شد- در اوت ۱۷۹۴، رابرت ساوتی و ساموئل تیلور کالریج شتابان نمایشنامه‌ای سه‌پرده‌ای پرداختند به نام سقوط روبسپیر.
(ص۳۵۲کتاب)
"ترجیح می‌دهم شورایی متشکل از نمایندگان منتخب مردم و شهروندانی آزاد و محترم را در سایه‌ی سلطنت یک شاه ببینم تا مردمی برده‌گشته و به‌انحطاط‌کشیده‌شده را در زیر تازیانه‌ی یک دیکتاتور یا سنایی شکل‌یافته از اشراف. از نظر من، کرامول را نمی‌توان بهتر از چارلز دوم دانست... آیا راه‌حل این مساله‌ی اجتماعی بزرگ در همین تعبیر نهفته است- جمهوری یا سلطنت؟"
بخشی از نخستین سرمقاله‌ی هفته‌نامه‌ی دِفانسُر دو لا کُنستیتوسیون، به قلم ماکسیمیلیان روبسپیر (ص۲۰۷ کتاب).
...در آن روز، گروه‌های مختلفی از شهروندان بر سر راه روبسپیر [و دیگران] انتظار می‌کشیدند و فریاد برمی‌آوردند: "درود بر نمایندگان پاکدامن! زنده باد فسادناپذیر!" چند دسته از دانش‌آموزان حلقه‌هایی ساخته از برگ‌های بلوط و درهم‌بافته با روبان‌های سه‌رنگ را به دست آنان می‌دادند. روبسپیر در این‌جا از درشکه‌ی خود بیرون جست و فریاد کشید: "چه می‌کنید، شهروندان؟ این چه ژست حقارت‌آمیزی‌ست که به خود گرفته‌اید؟... نکند به همین زودی فراموش کرده‌اید که مردمانی آزاد هستید؟" آن‌گاه یکی از زنان نطقی را خطاب به او ایراد کرد: "تو در دل فساد همواره تکیه‌گاه تزلزل‌ناپذیر حقیقت بوده‌ای، همیشه استوار، همیشه فسادناپذیر... این مردم با حرمتی بی‌اندازه نام تو را بر زبان می‌آورند؛ تویی فرشته‌ی نگهبان آنان و امید آنان و تسلای آنان."
(ص۱۶۴ کتاب)
🔮 از کانال تلگرامی تلخی‌ها (دکتر علیرضا اسماعیل‌پور)
#معرفی_کتاب
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دوره فلسفه افلوطین
( آنلاین )
👤 مدرس: دکتر علی نیک‌زاد
⏰ زمان: چهارشنبه‌ها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳ ( ❌ امروز)
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفۀ دین از دانشگاه علامه طباطبایی
✍️ در مقام تألیف:
ـ مقالۀ مبادی مختلف شر از منظر افلاطون و افلاطونیان میانه
- مقالۀ ارسطو و نظریۀ عدمی انگاری شر
✍️ در مقام مترجم:
- اویسنا: مابعدالطبیعه ابن سینا در غرب قرون وسطا
- ترجمۀ مقالۀ آیا عفو عدل را مخدوش می کند؟ از نیکلاس ولترستورف
- پادکست عدم
📱 اکانت ایکس (توییتر)
🟢 معرفی دوره:
افلوطین را موسس فلسفۀ نوافلاطونی می‌خوانند. فلسفۀ نوافلاطونی واپسین و بسط‌یافته‌ترین نظام فلسفی در یونان باستان است که بر اندیشمندان مسیحی و مسلمان اثری ژرف نهاد.
در این دوره به معرفی کلیات فلسفۀ افلوطین خواهیم پرداخت و از این عناوین بحث خواهیم کرد:
۱. افلاطونیان پیش از افلوطین
۲. واحد و وحدت وجود در اندیشۀ افلوطین
۳. عقل و نظریۀ صورت‌ها
۴. نفس و تجربۀ عرفانی
۵. جهان مادی و مسالۀ شر
۶. معرفت‌شناسی افلوطین
۷. نسبت افلوطین با مسیحیان و گنوسی‌ها
۸. نوافلاطونیان متاخر و تلاش برای حراست از دین یونانی
۹. حضور یا غیبت تمایز وجود از ماهیت در فلسفۀ افلوطین
۱۰. مقایسۀ اثولوجیا با نه‌گانه‌های افلوطین
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 Sufism and Theology
✏️ Ayman Shihadeh (Editor)
💳 Publisher: Edinburgh University Press; 1st edition (November 21, 2007)
〰️ Description:
Sufism and Theology are two major currents in Islamic thought and religious culture, and over the centuries they have displayed immense diversity and intellectual richness. This book takes a flexible and inclusive approach to these trends, revealing both how Sufis approached theological traditions and themes and practised theology themselves, and how theologians approached different aspects of Sufism.Comprising chapters by leading specialists in the field, this volume is the first to explore the historically complex interface between these two major currents, highlighting key points of tension and interaction.
Taking us through an array of subjects, including hermeneutics, psychology and metaphysics, light is shed on major intellectual trends and figures from the 12th century up to the modern period. These range from al-Hallaj, Ibn ‘Arabi and Ibn Sab‘in, to Fakhr al-Din al-Razi, Ibn Taymiyya, Haydar Amuli and Ibn Kemal Pasha, from the Ottoman context to the Safavid, and from Sunnism to Shi‘ism.In sum, this book offers readers a balanced perspective of the overall history of the relationship between Sufism and Theology
〰️ Contents:
Part I Mystical Theologies
🌸 Mystical Theology and the Traditionalist Hermeneutics of Maybudi’s Kashf al-Asrār
Annabel Keeler
🌸 The All-Comprehensive Circle (al-Ihata): Soul, Intellect, and the Oneness of Existence in the Doctrine of Ibn Sabʿīn
Vincent J. Cornell
🌸 One Aspect of the Akbarian Turn in Shīʿī Theology
Robert Wisnovsky
🌸 Sufi sm and Theology in the Confessions of Sā’ī n al-Dī n Turka Iṣfahānī (d. 830/1437)
Leonard Lewisohn
🌸 A Sufi Theology Fit for a Shīʿī King: The Gawhar-i Murād of ʿAbd al-Razzāq Lāhī jī (d. 1072/1661–2)
Sajjad Rizvi
Part II Theological Approaches to Sufism
🌸 The Mystic and the Sceptic in Fakhr al-Dīn al-Rāzī
Ayman Shihadeh
🌸 Ibn Taymiyya’s Commentary on the Creed of al-ḥallḥj
Yahya Michot
🌸 Ibn Kemāl (d. 940/1534) on Ibn ʿArabī’s Hagiology
Tim Winter
🌸 Scriptural Sufism and Scriptural Anti-Sufism: Theology and Mysticism amongst the Shīʿī Akhbāriyya
Robert Gleave
🌸 Reconciling Sufism with Theology: Abū l-Wafā al-Taftāzānī and the Construct of ‘al-Taṣawwuf al-Islāmī’ in Modern Egypt
Andreas Christmann
#Islamic_studies
#Sufism
#Theology
#اسلام_شناسی
#تصوف
#کلام
#معرفی_کتاب
🔴
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دوره فلسفه افلوطین
( آنلاین )
👤 مدرس: دکتر علی نیک‌زاد
⏰ زمان: چهارشنبه‌ها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳ ( ❌ فردا)
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفۀ دین از دانشگاه علامه طباطبایی
✍️ در مقام تألیف:
ـ مقالۀ مبادی مختلف شر از منظر افلاطون و افلاطونیان میانه
- مقالۀ ارسطو و نظریۀ عدمی انگاری شر
✍️ در مقام مترجم:
- اویسنا: مابعدالطبیعه ابن سینا در غرب قرون وسطا
- ترجمۀ مقالۀ آیا عفو عدل را مخدوش می کند؟ از نیکلاس ولترستورف
- پادکست عدم
📱 اکانت ایکس (توییتر)
🟢 معرفی دوره:
افلوطین را موسس فلسفۀ نوافلاطونی می‌خوانند. فلسفۀ نوافلاطونی واپسین و بسط‌یافته‌ترین نظام فلسفی در یونان باستان است که بر اندیشمندان مسیحی و مسلمان اثری ژرف نهاد.
در این دوره به معرفی کلیات فلسفۀ افلوطین خواهیم پرداخت و از این عناوین بحث خواهیم کرد:
۱. افلاطونیان پیش از افلوطین
۲. واحد و وحدت وجود در اندیشۀ افلوطین
۳. عقل و نظریۀ صورت‌ها
۴. نفس و تجربۀ عرفانی
۵. جهان مادی و مسالۀ شر
۶. معرفت‌شناسی افلوطین
۷. نسبت افلوطین با مسیحیان و گنوسی‌ها
۸. نوافلاطونیان متاخر و تلاش برای حراست از دین یونانی
۹. حضور یا غیبت تمایز وجود از ماهیت در فلسفۀ افلوطین
۱۰. مقایسۀ اثولوجیا با نه‌گانه‌های افلوطین
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دوره فلسفه افلوطین
( آنلاین )
👤 مدرس: دکتر علی نیک‌زاد
⏰ زمان: چهارشنبه‌ها: از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳ ( ❌ پس‌فردا)
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفۀ دین از دانشگاه علامه طباطبایی
✍️ در مقام تألیف:
ـ مقالۀ مبادی مختلف شر از منظر افلاطون و افلاطونیان میانه
- مقالۀ ارسطو و نظریۀ عدمی انگاری شر
✍️ در مقام مترجم:
- اویسنا: مابعدالطبیعه ابن سینا در غرب قرون وسطا
- ترجمۀ مقالۀ آیا عفو عدل را مخدوش می کند؟ از نیکلاس ولترستورف
- پادکست عدم
📱 اکانت ایکس (توییتر)
🟢 معرفی دوره:
افلوطین را موسس فلسفۀ نوافلاطونی می‌خوانند. فلسفۀ نوافلاطونی واپسین و بسط‌یافته‌ترین نظام فلسفی در یونان باستان است که بر اندیشمندان مسیحی و مسلمان اثری ژرف نهاد.
در این دوره به معرفی کلیات فلسفۀ افلوطین خواهیم پرداخت و از این عناوین بحث خواهیم کرد:
۱. افلاطونیان پیش از افلوطین
۲. واحد و وحدت وجود در اندیشۀ افلوطین
۳. عقل و نظریۀ صورت‌ها
۴. نفس و تجربۀ عرفانی
۵. جهان مادی و مسالۀ شر
۶. معرفت‌شناسی افلوطین
۷. نسبت افلوطین با مسیحیان و گنوسی‌ها
۸. نوافلاطونیان متاخر و تلاش برای حراست از دین یونانی
۹. حضور یا غیبت تمایز وجود از ماهیت در فلسفۀ افلوطین
۱۰. مقایسۀ اثولوجیا با نه‌گانه‌های افلوطین
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار خودآگاهی نزد هگل - بخش اول
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسه‌ی سوم
#هکل
#مازیار
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار خودآگاهی نزد هگل - بخش اول
👤 دکتر امیر مازیار
🎤 صوت جلسه‌ی اول
#هکل
#مازیار
#صوتی
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat