22941
محفلی برای دوستداران فلسفه و رسانه‌ای برای آموزش فلسفه ارتباط با ادمین: t.me/nutqiyyat_admin نطقیات در اینستاگرام: Instagram.com/nutqiyyat نطقیات در یوتیوب: youtube.com/@nutqiyyat
📘 The Rise of Critical Islam: 10th-13th Century Legal Debate
✏️ Youcef L. Soufi ( Youcef Soufi is Research Associate at the University of Toronto's Institute of Islamic Studies. )
💳 Publisher: Oxford University Press (April 25, 2023)
〰️ Description:
In a richly narrated historical study, Youcef Soufi excavates an Islamic legal culture of critique from the 10th to 13th centuries. Focusing on the practice of munāẓara (disputation), Soufi explores how and why oral debates became a pervasive and revered part of the intellectual legal landscape of Iraq and Persia. Using the life and career of celebrated Iraqi jurist Abū Isḥāq al-Shīrāzī, he traces the formalization of debate gatherings at the dawn of the classical legal schools (al-madhāhib) in the early 10th century and analyzes the wider institutional, social, and discursive conditions that made debate an important feature of any jurist's practice.
Pushing back against claims that classical Muslim jurists sought to weed out differences of opinion, The Rise of Critical Islam presents a community committed to the openness, fluidity, and continued exploration of the law. Challenging the view of debate gatherings simply as mechanisms of doctrinal resolution before codification, the study reveals a classical culture where critical debates were part of a continual and personal quest to discover God's law. In uncovering this classical legal culture, Soufi invites readers to question claims about the promise of secular critique in disciplining religious passions and forging human solidarity.
〰️ Contents:
🌸 Introduction: Islamic Law and/ as Critique
🌸 Mourning Loss through Debate: Pious Critique and Its Limits
🌸 The Emergence of Pious Critique: A Genealogy of “Munāẓara”
🌸 “Why Do We Debate?”: Uncovering Two Discursive Foundations for Disputation
🌸 Debating the Convert’s Jizya: How the Madhhab Enabled Ijtihād
🌸 Forced Marriage in Shāfiʿī Law: Revisiting School Doctrine
🌸 The Mistaken Prayer Direction: Debating Indeterminate School Doctrine
🌸 The End of Critical Islam?: Shāfiʿism and Temporal Decay
#Islamic_studies
#اسلام‌شناسی
#معرفی_کتاب
◽️◽️◽️
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📣 آغاز ثبت‌نام دوره کامل فن ترجمه انگلیسی ( پاییز ١٤٠۳)
هفتمین دوره که در نطقیات برگزار می‌شود.
👤 مدرس: دکتر عبدالرسول کشفی (استاد دانشگاه تهران)
🟢 لینک رزومه دکتر کشفی در سایت دانشگاه تهران
🔺 اهداف این دوره آموزشی:
۱. توانایی درک و ترجمه‌ی متون عمومی و تخصصی انگلیسی
۲. آشنایی با دستور زبان (گرامر) پیشرفته‌ی انگلیسی
۳. آشنایی با مبانی نوشتن (رایتینگ) آکادمیک به زبان انگلیسی
🗓 زمان: هفته‌ای دو جلسه: ( یکشنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها )
⏰ ساعت برگزاری کلاس: ۱۷ تا ۱۹
🔴 مجموع جلسات: ۲۰ جلسه (۴۰ ساعت)
🗓 شروع دوره: مهرماه ۱۴۰۳
🌐 کلاس‌ها به صورت برخط (آنلاین) و در اسکای روم برگزار می‌شود.
نکاتی در خصوصی دوره:
۱) این دوره مفصل ( ۴۰ ساعت ) می‌تواند شما را به سطح قابل توجهی در مهارت ترجمه برساند.
۲) دوره برای تمام رشته‌ها مفید است و اصول کلی ترجمه در این دوره تدریس می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢 دوره منطق جدید ۱ ( منطق گزاره‌ها)
👤 دکتر حمید علایی‌نژاد
🗓 یکشنبه‌ها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفهٔ منطق از دانشگاه تربیت مدرس
- پژوهشگر پسادکتری دانشگاه اصفهان
- مدرس دانشگاه اصفهان و دانشگاه صنعتی اصفهان
- مدیر گروه مطالعات منطق خانهٔ حکمت اصفهان
🖍 درس‌گفتارهای دکتر حمید علایی‌نژاد در نطقیات:
۱) درسگفتار معرفت‌شناسی
۲) درسگفتار فلسفه تحلیلی
🟢 معرفی اجمالی دوره:
منطقْ دانشِ بررسی اعتبار استدلال‌هاست و به‌کارگیری آن مانع از وقوع خطا در تفکّر استدلالی ما می‌شود. مدوِّن دانش منطق ارسطو است؛ امّا این دانش پس از او با تحوّلات و پیشرفت‌های بسیاری همراه بوده است. شاید مهمّ‌ترین این تحوّلاتْ تدوین و معرّفی منطق جدید یا منطق نمادین باشد که در اواخر قرن نوزدهم و در اثر تلاش‌هایی که در طیّ بیش از دو قرن انجام گرفت، توسّط فرگه صورت گرفت.
منطق جدید از جهات بسیاری با منطق ارسطویی متفاوت است. این منطق دارای زبانی صوری است، و تعیین اعتبار استدلال‌هایی که در زبان طبیعی بیان می‌شوند، پس از ترجمه به زبان صوریِ منطق و به وسیلۀ شیوه‌های مختلف نحوی و معنایی انجام می‌شود. منطق جدید پس از آن تا به امروز با پیشرفت‌ها و توسعه‌های چشمگیری همراه بوده است..
در این دوره قصد داریم اوّلاً به بیان مفاهیم مبنایی دانش منطق بپردازیم و به‌اجمال با اجزاء و ساختار کلّی منطق ارسطویی آشنا شویم؛ ثانیاً با بیان برخی از تحوّلات تاریخی تدوین منطق جدید، با منطق نمادین مرتبه اوّل آشنا شویم و شیوه‌های مختلف نحوی و معنایی اعتبارسنجی استدلال‌ها در منطق گزاره‌ها را بیان نماییم. در ضمن مباحث تلاش می‌کنیم که به تفاوت‌ها و شباهت‌های منطق نمادین و منطق ارسطویی نیز اشاره شود.
📘 برخی از منابع مفید:
۱) اردشیر، محمد، (۱۳۹۰)، منطق ریاضی، ویراست دوم، تهران: هرمس
۲) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق جمله‌ها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق
۳) تیدمن، پُل، کهین، هاوارد، (۱۳۸۳)، منطق محمول‌ها، ترجمه رضا اکبری، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق
۴) حاج‌حسینی، مرتضی، (۱۳۸۱)، آشنایی با منطق گزاره‌ها، اصفهان: انتشارات نقش مانا
۵) مصاحب، غلام‌حسین، (۱۳۸۵)، مدخل منطق صورت؛ منطق ریاضی، چاپ سوم، تهران: حکمت
۶) موحد، ضیاء، (۱۳۷۳)، درآمدی به منطق جدید، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
۷) موحد، ضیاء، (۱۳۸۱)، منطق موجهات، تهران: هرمس
۸) نبوی، لطفا...، (۱۳۸۹)، مبانی منطق جدید، تهران: سمت
9) Copi, I. M., Carl C., McMahon, K., (2014), Introduction to Logic, USA: Pearson
10) Van Dalen, Dirk, (2013), Logic and Stucture, 5th ed., London: Springer.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی نهم
🟢باب سوم آیات ۱۵ - ۹
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی هفتم
🟢باب دوم آیات ۲۳ - ۱۳
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی پنجم
🟢باب اول آیات ۵۱ - ۴۳
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی سوم
🟢باب اول آیات ۲۸ - ۱۹
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی اول
🟢باب اول آیات ۱۴ - ۶
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 دکتر سیدمسعود حسینی:
« آرش اباذری، که مشتاق بود در کشور خودش به پژوهش در فلسفه‌ی آلمانی ادامه دهد، در نهایت عضو هئیت علمی دانشگاه Emory شد. ما ماندیم و افسوسِ از کف رفتنِ یک پژوهشگرِ جدی و دغدغه‌مند. ما ماندیم و غفاری‌ها و خاتمی‌ها و گلشنی‌ها و خیل سُفله‌ها و طفیلی‌هایی که سرازیر شده‌اند به دانشگاه‌ها.»
📱 از کانال تلگرامی دکتر سیدمسعود حسینی
پ.ن: دکتر آرش اباذری در پروژهٔ یکسان‌سازی اساتید دانشگاه که در سال‌های اخیر انجام شد از دانشگاه شریف برکنار شد و دانشگاه قطع همکاری کرد:
/channel/nutqiyyat/5880
📚 Hegel’s Ontology Of Power: The Structure Of Social Domination In Capitalism
عنوان کتابی است که دکتر آرش اباذری نوشته و انتشارات کمبریج منتشر کرد:
t.me/nutqiyyat/747
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 نشر لوگوس منتشر کرد:
تحفة الکمال
ترجمۀ فارسی رسالۀ «الأصل الأصیلِ»
ملارجبعلی تبریزی به همراه اضافات
ترجمه و اضافات:
احتمالاً از
ملاحسن لُنبانی گیلانی (ف ۱۰۹۴)
مقدمه و تصحیح:
دکتر محمد سوری - دکتر مهدی عسگری
🟢 کتاب تحفة الکمال ترجمۀ فارسی رسالۀ عربی الأصل الأصیل نوشتۀ ملارجبعلی تبریزی همراه با اضافاتِ مترجم است. علاوه بر این، رسالۀ «اثبات واجبِ» تبریزی نیز در انتهای کتاب به‌عنوان فصلی از کتاب افزوده شده است. کتاب تحفة الکمال را یکی از شاگردان ملارجبعلی تبریزی به نام ملاحسن به انجام رسانده است. وی در پاره‌ای از موارد توضیحاتی نیز به متن افزوده است. ملاحسن در سه جای کتاب از استادش، ملارجبعلی تبریزی، نام برده است. ملاحسن در مقدمۀ کتاب تصریح کرده است که این کتاب را به دستور یکی از شاهان یا شاهزادگان صفوی نوشته و او را با القاب و اوصاف باشکوه ستوده است، ولی ـ شاید به سبب شهرت آن فرد ـ از او نام نبرده است. کتاب تحفة الکمال بر اساس تنها نسخۀ خطی موجود که متعلق به کتابخانۀ مرحوم علی‌محمد وزیری در یزد است، تصحیح شده است.
خرید از وبسایت نشر لوگوس
#معرفی_کتاب
#تازه‌های_کتاب
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢 دوره اصول مسیحیت در انجیل
👤 دکتر امیرحسین ساکت
(عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی تهران )
🗓 یکشنبه‌ها از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰
مجموعا دوازده جلسه
🟢 معرفی اجمالی دوره:
εν αρχη ην ο λογος
in principio erat Verbum
انجیل (ευανγελιον) به معنای مژده و بشارت و عنوان چهار کتاب از کتب عهد جدید و کتاب مقدس است و منظور از آن، مژده و بشارت ظهور منجی و بخشایش گناهان بشر است. انجیل روایتی از زندگی و مرگ عیسی مسیح است و هریک از چهار انجیل به نام راوی آن، یعنی متی و مرقس و لوقا و یوحنا معروف است. بخش عمدۀ اناجیل تعالیم عیسی مسیح و اغلب به صورت امثال و حکمی است که بعدها الهیات مسیحی بر آنها بنا شده است.
اصل انجیل به یونانی است و تاکنون شاهدی مبنی بر وجود اصل عبری یا آرامی آن یافت نشده است. انجیل در قرن چهارم به لاتین ترجمه شد و از آن زمان ترجمۀ لاتین مرجع رسمی کلیسای کاتولیک است. زبان انجیل بسیار ساده و آسان است و دانشجویانی که مقدمات یونانی و لاتین را آموخته باشند، به سرعت آن را فرامی‌گیرند. حکایات انجیل شیرین و روان است و خوانندگان در خلال قرائت آنها با اصول الهیات مسیحی آشنا می‌شوند.
در این دورۀ آموزشی منتخبی از حکایت‌های انجیل به دو زبان یونانی و لاتین قرائت می‌شود و در ضمن آن به تشریح نکات زبانی و الهیات مسیحی خواهیم پرداخت. پیش از هر جلسه نسخه‌ای از یک حکایت انجیل، شامل ترجمۀ دقیق و تحلیل صرفی و نحوی متن در اختیار دانشجویان قرار می‌گیرد و در طول جلسه پس از قرائت و شرح متن نکات دستوری بررسی خواهد شد. مقابلۀ ترجمه‌های فارسی و اروپایی با اصل یونانی و لاتین و بررسی نقائص و اشتباهات مترجمان از دیگر برنامه‌های این دوره است.
یکی از مشکلات بزرگ زبان‌آموزان، به خصوص در زبان‌های کهن، فراموشی است. غالباً علت این فراموشی آن است که آموزش به دستور و حفظ واژگان محدود می‌شود و افراد در مرحلۀ بعد هیچ استفاده‌ای از آموخته‌های خود نمی‌کنند و در این صورت بدیهی است که این آموخته‌ها به سرعت از یاد خواهد رفت.
هدف از یادگیری زبان‌های کهن مطالعۀ متون اصلی است و چه بهتر که این مهم مرحله‌ای از آموزش باشد تا دانشجویان در خلال مطالعۀ متن و درک جاذبه‌های علمی و ادبی آن، نحوۀ استفاده از مهارت‌های زبانی را بیاموزند و به یادگیری بیشتر ترغیب شوند.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 «برای جَنِت، که پیش از اعلام موافقتش با ازدواج با من می‌خواست بداند که ایدئالیسم آلمانی چرا اهمیت دارد.»
درآمدی بر فهم ایدئالیسم آلمانی، ویل دادلی، ترجمهٔ سیدمسعود آذرفام
"For Janette, who wanted to know, before she agreed to marry me, why German Idealism matters."
Understanding German Idealism (Understanding Movements in Modern Thought)
Will Dudley
🔮 t.me/nutqiyyat
🎤 فایل صوتی دوره روش نواندیشی دینی - تابستان ۱۴۰۳
👤 دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
🗓 تاریخ: ۱۴۰۳/۰۵/۱۵ - جلسه دوم ( جلسهٔ اول )
🟢 خلاصه جلسهٔ دوم:
خلاصه :
تعریف و بلکه "بازتعریف" ( reconstraction ) نواندیشی از تعلیمات و مفاهیم دینی، معطوف به تحلیل نوینی است که در دوران جدید از انسان به عمل آمده است. بنا بر این تحلیل - اومانیسم - ، آدمی می‌تواند و باید با تکیه بر عقل خویش راهی برای رهایی از مناسبات اجتماعی و این جهانی پیدا کند و سلطه و سیادت ارباب قدرت و ثروت و دیانت را پس زند.
نواندیشی ضمن پذیرش کلیت چنین طرحی، اولاً در صدد بر می‌آید تا معنی و محتوای رهایی بخش مفاهیم دینی را بر آفتاب افکند و ثانیاً با تحلیل و تفسیری از دین که پاسدار نظام‌های سلطه در تاریخ بوده است مخالفت ورزیده و بر ناروایی و ناراستی آن انگشت تاکید نهد.
به تعبیر دیگر، در کار روشنفکری دینی همواره طرح معنای جدید آموزه‌های دین مستلزم طرد تفسیری از آن است که قرن‌ها پشتیبان و توجیه‌کنندهٔ روابط رب و مربوبی و خدایگان و بنده به شمار می‌آید.
⭐️ توضیحات کامل درباره دورهٔ روش نواندیشی دینی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی در لینک زیر:
t.me/nutqiyyat/10620
🔮 کانال تلگرامی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
#صوتی
#روش_نواندیشی_دینی
#احمدی_افرمجانی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/AliakbarAhmadiAfarmajani
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
خلق را گرچه وفا نیست و لیکن گل من
نه گمان دار که رفتی و فراموش شدی
شهریار
@nutqiyyat
🖍 نکات نسخه‌پژوهی:
✍️ دکتر بنفشه افتخاری
🟢در گذشته انداختن عدد صفر خصوصا در رقم دوم مرسوم بوده است.
مثلا اگر تاریخ نسخه‌ای سنه ١۵۶ باشد، احتمالا سال ١٠۵۶ مدنظر بوده است. رسم بر این بود که مورخان و مصححان با خیال نسبتا راحت، تاریخ ۱۰۵۶ را درج می‌کردند. اما مطالعات دقیق‌تر این قاعده را متزلزل کرد.
خصوصا یافتن نسخه‌هایی که با درج عبارت "بعد ألف"، در بین سه رقم صفری نیوفتاده. بعضا با بررسی گواه‌های دیگر، بدست آمد که ممکن است حتی عبارت "بعد الف" حذف شود و کاتب فرض بگیرد که خواننده می‌داند بعد از هزار است (مثل اینکه امروزه ما بگوییم سال ۹۷ در حالیکه می‌دانیم سال ۱۳۹۷ است).
در عکس، در انجامه نوشته شده سنه ۱۹۶
این تاریخ بر دو سنت می‌تواند دلالت داشته باشد. حذف صفر در رقم دوم یعنی ۱۰۹۶ و حذف عبارت "بعد الف/هزار" یعنی ۱۱۹۶.
برای اطمینان از اینکه کدام تاریخ می‌تواند درست باشد باید به شواهد دیگر رجوع کرد.
در صفحات محافظ نسخه، مهر تملکی قابل مشاهده است و در سمت چپ مهر تاریخ ١١٢٠ دلالت بر ملکیت این نسخه در این تاریخ دارد. پس تاریخ کتابت باید قبل از سال ١١٢٠ باشد. بنابراین بین دو گزینه ١٠٩٦ یا ١١٩٦، تاریخ ١٠٩٦ مرجح است.
چرا احتمال تاریخ ١٩٦ مردود است؟ عمر مفید کاغذ حدود ٢٠٠ تا ٣٠٠ سال است. ماندن بیش از ٣٠٠ سال شرایط خاصی را می‌طلبد. اگر هم نسخه‌ای کاغذی از قرون اولیه در دسترس باشد، بسیار مستهلک و معمولا در حد چند برگ است. نسخه ما سالم و نشانه‌ای از قدمت بیش از پانصد سال داشته باشد را نداشت.
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
سلام 🍀
در روزهای گذشته این درسگفتارها در کانال یوتیوب نطقیات هم آپلود شد:
۱) درسگفتار منطق ریاضی - منطق محمول‌ها، دکتر رضا اکبری، لینک یوتیوب
۲) درسگفتار اندیشیدن با فوکو، دکتر محمدجواد صافیان، لینک یوتیوب
۳) کارل اشمیت و مفهوم امر سیاسی، دکتر آرش اباذری، لینک یوتیوب
۴) درسگفتار ابن‌سینا و تمثیل عرفانی، دکتر ان‌شاءالله رحمتی، لینک یوتیوب
🔮 لطفا با معرفی و سابسکرایب کانال یوتیوب نطقیات از ما حمایت کنید:
nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
ما که بستیم به دل نقش قد موزونش
گو مؤذن ز پی بستن قامت باشد
فروغی بسطامی
@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی دهم
🟢باب سوم آیات ۲۱ - ۱۶
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی هشتم
🟢باب دوم آیات ۲۵ - ۲۳
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی ششم
🟢باب دوم آیات ۱۱ - ۱
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی چهارم
🟢باب اول آیات ۴۲ - ۳۵
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
📽 فایل تصویری جلسه‌ی دوم
🟢باب اول آیات ۱۸ - ۱۵
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار قرائت و شرح فقراتی از انجیل یوحنا
👤 دکتر امیرحسین ساکت
#مسیحیت
#انجیل
#ساکت
#تصویری
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 A man in Istanbul distributed sweets in memory of philosopher Spinoza’s 347th death anniversary.
مردی در استانبول به مناسب سیصد و چهل و هفتمین سالگرد مرگ اسپینوزا شیرینی پخش می‌کند.
📱 Turkish Archives
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 آغاز ثبت‌نام دوره تابستانی دیپلم زبان عربی
👤 استاد: عذرا جوانمردی (دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عربی)
🌐 برای آشنایی با استاد:
✉️ تلگرام: کارگاه خیال
📷 اینستاگرام: عذرا جوانمردی
🐣 توییتر: عذرا جوانمردی
🗓 یکشنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها ساعت ۲۰
🔴 کل دوره دوازده ترم و هر ترم هشت جلسه است.
🟢 معرفی دوره:
در دوره‌ی حاضر با ساختمان واژه (صرف) آشنا می‌شویم تا بتوانیم معنی را از روی وزن و ساختار کشف کنیم و از طرفی، بی‌آن‌که لازم باشد کلمات را حفظ کنیم، بتوانیم واژگان مورد نیازمان را بسازیم.
پس از فرا گرفتن صرف، نقش واژه‌ها در جمله (نحو) را می‌آموزیم تا به غرض گوینده یا نویسنده پی ببریم (درک مطلب) و بتوانیم جملات مطلوب خودمان را بسازیم؛ بی‌آن‌که لازم باشد جملات را حفظ کنیم.
صرف و نحو کاملا در خدمت معنا هستند. ما به اندازه‌ای درگیر قواعد خواهیم شد که نیاز داریم. یعنی قرار نیست انبوهی از جزئیاتی را بخوانیم که احتمالا هیچ‌وقت بهشان نیاز پیدا نخواهیم کرد.
روش یادگیری قواعد زبان، از راه خواندن متون مختلف است. هر نکته‌ای که آموخته شود، در متن تمرین و تحلیل می‌شود. به این ترتیب، یادگیری عمیقی صورت می‌گیرد که با تکرارِ طبیعی آن در متن‌خوانی‌ها، دیگر فراموش کردنش کار ساده‌ای نخواهد بود. ضمنا نکات مربوط به ترجمه نیز مطرح و تمرین می‌شوند.
در پایان این دوره یک تسلط نسبی به زبان عربی شکل می‌گیرد که تقویت و ارتقای آن دیگر بستگی به همت زبان‌آموز دارد.
👤 با توجه به محدود بودن ظرفیت لطفا عزیزانی که قصد ثبت‌نام دارند زودتر اقدام بکنند. ( دو دوره قبلی در حال برگزاری است )
❌❌❌ دوره با تخفیف ویژه نطقیات برگزار می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
یکی از انتقادات مرسومی که عمدتاً بر منطق هگلی وارد می‌شود، این است که هگل مخالف «اصل امتناع تناقض»، در مقام یک امر بدیهی عقلی بوده است. ( برای نمونه می‌توان به فصل « دیالکتیک چیست؟» از کتاب حدس‌ها و ابطال‌ها اثر کارل پوپر اشاره کرد که سرشار از سوءبرداشت‌ها نسبت به دیالکتیک هگل است: ( Popper, 2002, pp 419-451 ).
این برداشت البته در داخل کشور نیز حامیانی داشتن است که هگل را کاملا مخالف و منکر اصل امتناع تناقض می‌دانستند. برای مثال مرحوم مطهری در حاشیه‌ای بر اصول فلسفه و روش رئالیسم علامه طباطبایی می‌نویسد: «قبل از هگل ... به استثناء سوفسطائیان کس دیگر یا دستهٔ دیگر رسماً منکر این اصل فکری نشده است.» ( مطهری، ۱۳۸۹، ص ۳۵۲)
به هر ترتیب، چنین انتقاداتی تماماً ناشی از عدم فهم صحیح از نقد هگل نسبت به اصل امتناع تناقض و مهم‌تر از آن، سوءبرداشت از دیالکتیک هگلی است. نقد هگل بر اصل اینهمانی و اصل امتناع تناقض به معنای رد و انکار این دو اصل نیست. مثلاً هگل با نقد اصل اینهمانی قصد ندارد ادعا کند که «الف با الف برابر نیست»، بلکه می‌کوشد تا نشان دهد که این اصل و معرفت ناشی از آن چیزی به معرفت ما نمی‌افزاید و نوعی این‌همان‌گویی است. یا هگل در نقد اصل تناقض، ادعا نمی‌کند که هم یک امر و هم نقیض آن به صورت همزمان صحیح‌اند، بلکه وی در تلاش است تا برداشت صلب ما نسبت به مفهوم صدق و کذب را به چالش بکشد و نهایتاً همه را در نظریهٔ دیالکتیک خویش حل و رفع نماید.
کلید حل این سوءبرداشت تنها در فهم دقیق مفهوم دیالکتیک و به ویژه اصطلاح هگلی رفع ( Aufhebung ) نهفته است. نقد هگل نسبت به این اصول بدیهی عقلی ( و به طور کلی انتقادات هگل بر سایر نظرات تاریخ اندیشه )، نهایتا به دنبال انکار یا کنار گذاشتن این اصول به شیوه‌ای جزمی نیست، بلکه با نظر به معنای سه‌گانهٔ آوفهبونگ، وی می‌کوشد تا در عین نقد این اصول، آنها را حفظ کردن و در فرایند دیالکتیکی خود اعتلا بخشد. و تنها به کمک این رویکرد است که می‌توان نسبت میان این سه اصل ( در مقام سه دقیقه از نظام هگلی ) را دریافت و آنها را در کلیتِ دیالکتیکیِ نظام هگلی درک کرد.
📓 هگل: از متافیزیک به پدیدارشناسی
✍️ محمدمهدی اردبیلی
🔮 t.me/nutqiyyat
🖍 منتشر شد:
نظریهٔ رهایی
کریستوف منکه
ترجمهٔ سیدمسعود حسینی
🟢 از مقدمهٔ نویسنده برای ترجمهٔ فارسی:
« هدفِ اصلیِ کتاب این است که ایدهٔ نوعی رهایی را شرح و بسط دهد که قادر است از آلوده شدنِ خویش به هر سلطه‌ای عبور کند. به عبارتی دیگر، این کتاب تلاشی است برای به اندیشه در آوردنِ رهایی در وراء تقابل‌های میانِ یونانیان و بربرها، میان فرهیختگان و اصطلاحاً «بدْوی‌ها»، میان اروپا و دیگری‌اش، میانِ مغرب‌زمین و سایرِ نقاطِ جهان. این کتاب در پیِ آن است که رهایی را حقیقتاً جهان‌شمول سازد: در پیِ آن است که آزادی را به نحوی به اندیشه درآورَد که آزادی نه دستاورد و امتیازِ برخی مناطق و فرهنگ‌ها، بلکه تجربه و پراکسیسِ همگان باشد.
بنابراین کتابِ پیشِ رو در پیِ مفهومی حقیقتاً انسانی از آزادی است: آزادی به‌مثابهٔ تجربه‌ای که برای هر انسانی در هر زمانی امکان‌پذیر است؛ بلکه حتی به‌مثابهٔ تجربه‌ای که در زندگیِ هر انسانی، ولو محدود و سرکوب‌شده، همواره پیشاپیش بالفعل است. این همان بنیادی است که بر پایهٔ آن می‌توان در هر زمانی نبرد بر سرِ رهایی را آغاز کرد.»
دکتر سیدمسعود حسینی( مترجم):
«ما در زمانۀ رهایی‌‌های شکست‌خورده به سر می‌بریم. تمامیِ رهایی‌‌هایي که عصرِ مدرن از همان آغازش رقم زده است ــ دیر یا زود ــ به ضدِ آنها تبدیل شده‌اند. این رهایی‌ها قیدوبندهای تازه‌اي، نظم‌های تازه‌اي از وابستگی و بندگی، پدید آورده‌اند. با عارضه‌یابی‌ها آشنا هستیم، فهرست‌شان طولانی است: رهایی از سلطه و قیم‌مآبیِ بیرونی به شماري از رژیم‌های خودمراقبتی و خودمنضبط‌سازی منجر شده است؛ رهایی نیازها و علایق‌مان از حدومرزهایي که به‌دستِ سنت و اخلاقیات بر آنها مقرر شده بود، نیازها و علایق‌مان را تابعِ منطقِ بهره‌جوییِ اقتصادِ سرمایه‌دارانه ساخته است؛ رهاییِ سیاه‌پوستانْ استثمارِ نژادپرستانه را در فُرمي حقوقی بازتولید کرده است؛ رهاییِ زنان آنها را در بافتِ بهره‌جوییِ اقتصادی ادغام کرده است؛ رهاییِ جنسیت عرصه‌های رقابت را وسعت بخشیده است؛ و رهاییِ کلمات، رنگ‌ها و لحن‌ها هنر را تابعِ محاسبۀ تأثیر ساخته است. تمامیِ تلاش‌های معطوف به رهایی، خواه سیاسی، اقتصادی، حقوقی، اخلاقی، فرهنگی خواه هنری، به پارادوکس‌‌ها و تناقض‌هایي گرفتار شده‌اند؛ این تلاش‌ها اَشکالِ تازه‌اي از سلطه و راهبردهای تازه‌اي برای سلطه پدید آورده‌اند.»
🔮 از کانال تلگرامی دکتر سیدمسعود حسینی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 نطقیات برگزار می‌کند:
دورهٔ آموزشی فلسفهٔ غرب جهت آمادگی برای کنکورهای فلسفه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری
( گرایش‌های فلسفه محض، غرب، دین، علم، تطبیقی، هنر، فلسفه و کلام اسلامی )
ترم اول: از پیشاسقراطیان تا انتهای قرون وسطی ( ده جلسه )
👤 استاد: دکتر زهرا قزلباش
- دانش‌‌آموختهٔ دکتری فلسفه غرب از دانشگاه تهران
- کارشناسی و کارشناسی ارشد فلسفه از دانشگاه تهران
- کارشناسی ارشد تاریخ علم از دانشگاه تهران
- کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه تهران
- از مؤلفان دانشنامۀ جهان اسلام مربوط به بنیاد دایرۀ‌المعارف اسلامی
🌐 لینک مربوط به رزومۀ دکتر زهرا قزلباش:
https://B2n.ir/x82338
🗓 دوشنبه‌ها و پنجشنبه‌ها از ساعت ۲۰ تا ۲۲
🟢 آشنایی با دوره:
در این کلاس‌ها ایده‌های مهم و شاخص هر فیلسوف یا دورۀ تاریخی، نکات مهم و کلیدی کنکوری، مکتب‌های عمدۀ فلسفی و نکات مربوط دیگر به‌همراه تست‌زنی مرور و تمرین خواهد شد.
نکتۀ قابل توجه اینکه شرط ورود به کلاس مطالعۀ حداقل ۳۰ درصدی منابع اصلی کنکورهای فلسفه می‌باشد.
👤 با توجه به محدود بودن ظرفیت لطفا عزیزانی که قصد ثبت‌نام دارند زودتر اقدام بکنند.
❌ دوره با تخفیف ویژه نطقیات برگزار می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📓 فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)
✍️ به کوشش: مصطفی درایتی
نسخهٔ کامل ۴۵ جلدی در یک مجلد
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ Rest in peace: Philosopher, teacher, editor & Hegel-scholar Robert Stern (1962-2024) died peacefully in his sleep on 21 August.
دکتر رابرت استرن (۱۹۶۲-۲۰۲۴) فیلسوف، استاد دانشگاه شفیلد و هگل‌پژوه برجستهٔ بریتانیایی در ۲۱ آگوست درگذشت.
از رابرت استرن دو کتاب « هگل و پدیدارشناسی روح » توسط دکتر محمدمهدی اردبیلی و دکتر سیدمحمدجواد سیدی و نیز کتاب «وحدت اشیاء: هگل، کانت و ساختار ابژه» توسط دکتر محمدمهدی اردبیلی و مهدی محمدی اصل به فارسی ترجمه و منتشر شده است.
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat