22941
محفلی برای دوستداران فلسفه و رسانه‌ای برای آموزش فلسفه ارتباط با ادمین: t.me/nutqiyyat_admin نطقیات در اینستاگرام: Instagram.com/nutqiyyat نطقیات در یوتیوب: youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
🎤 صوت جلسه‌ی چهارم
#ملاصدرا
#امامی‌جمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
🎤 صوت جلسه‌ی دوم
#ملاصدرا
#امامی‌جمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
📓 هم‌راستا با این درسگفتار کتاب جدیدی از دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه منتشر شده است:
🔴عنوان کتاب: «درآمدی بر فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه (درس‌گفتارهای حکمت عملی متعالیه)»
✍️ نویسنده: دکتر سیدمهدی امامی جمعه
ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
🟢 معرفی کتاب:
مطالعۀ این اثر نشان می‌دهد تلقی حوزه و دانشگاه از فلسفۀ ملاصدرا با تلقی ملاصدرا از فلسفه‌اش که به حکمت متعالیه موسوم است، بسیار متفاوت است. نگاه وی به فلسفه و انتظاراتی که از فلسفه دارد، در وضعیت کنونی تدریس فلسفۀ اسلامی بسیار مغفول واقع شده و این غفلت باعث ناکارآمدی فلسفۀ ملاصدرا گردیده است.
درحقیقت ساحات اجتماعی و سیاسی وجودشناسی در حکمت متعالیه و اهداف مدنی و تمدنی‌ای که آشکارا ملاصدرا بدانها تصریح دارد، در نحوۀ تدریس حکمت صدرایی نادیده گرفته شده است. مؤلف امیدوار است مخاطب محترم با مطالعۀ این اثر به نوع نگاه ملاصدرا به حکمت و فلسفه، نزدیک و نزدیک‌تر شود.
📱 از کانال تلگرامی دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
#ملاصدرا
#امامی‌جمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات و مرکز رواندرمانی خانه مینا برگزار می‌کنند:
شرحی بر برخی مفاهیم روانکاوی
( حضوری و آنلاین )
👤 مدرس: دکتر امیرحسین یزدانی
- دکترای روان‌شناسی، روان‌درمانگر IEDTA، انجمن روان‌شناسی آمریکا و سازمان نظام روان‌شناسی، موسس مرکز رواندرمانی خانه مینا، مدرس و پژوهشگر روانکاوی
⏰ زمان: یکشنبه‌ها از ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ ( ترم دوم؛ ۵ جلسه )
🗓 شروع دوره: یکشنبه ۱۵ مهر
🟢معرفی دوره:
در این دوره، ابتدا با بستر شکل‌گیری روانکاوی و تولد آن به مثابه یک علم نو آشنا می‌شویم. سپس ضمن تعریف برخی از مفاهیم اساسی، تبار تاریخی، تطور آنها پیش از فروید و چرخش معنایی و کاربردی‌شان در روانکاوی را بررسی می‌کنیم.
در هر بخش به آثار اندیشمندان و یا هنرمندان مقدم بر روانکاوی از یونان باستان تا هم‌عصران فروید ارجاع داده و ردپای نظرات آنان را در متون روانکاوی و در بین سطور دنبال می‌کنیم.
در ترم دوم به ۵ مفهوم اساسی روانکاوی از منظر بینافردی می‌پردازد:
-نارسیسیسم
-سادیسم
-مازوخیسم
-فتیشیسم
-ایگو و سوپرایگو
همزمان با تدریس در هر جلسه منابعی به زبان فارسی، انگلیسی، آلمانی و در مواردی یونانی و همچنین آثار هنری معرفی خواهد شد، تا اعضای کلاس دامنه گسترده‌ای از مواد پژوهشی را دراختیار داشته باشند.
❌ ظرفیت باقی‌مانده برای شرکت حضوری در دوره محدود است. ( ۵ نفر ظرفیت برای شرکت حضوری مانده)
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
من بسته ام لب طمع، اما نگار من
دارد دهان بوسه‌فریبی که آه ازو!
صائب تبریزی
🔮 t.me/nutqiyyat
🖍 نطقیات و همنهاد برگزار می‌کنند:
دورهٔ درسگفتار سنجش نیروی داوری ایمانوئل کانت - بخش سوم:
درباره‌ی غایت‌مندی و معناداری
👤 مدرس: دکتر میثم سفیدخوش
( متخصص فلسفه آلمانی )
⭐️ معرفی دوره:
غایت‌شناسی به‌مثابه نوعی زیباشناسی؛ تعجب و ستایش، طبیعت و لطف
فن طبیعت و سیستم: ایدئالیسم و رئالیسم
خوشبختی و فرهنگ؛ فلسفه و امکان نجات جهان معنادار
مناقشه‌ی همه‌خداانگاری و وجوه سیاسی آن
کانت: جهان انسانی به کجا می‌رود؟
⏰ زمان: یکشنبه‌ها از ساعت ۱۷ تا ۱۹
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
▫️▫️▫️
🔮 @nutqiyyat | @hamnahad
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🌐 www.hamnahad.org
آخرالامر گل کوزه‌گران خواهی شد
حالیا فکر سبو کن که پر از باده کنی
حافظ
🔮 t.me/nutqiyyat
🖍 موضوع نشست: امکان و امتناع شکل‌گیری سوژه در غرب و اسلام؛ خوانش بلومنبرگی از تأملات دکارت و المنقذ غزالی
👤 ارائه‌دهنده: دکتر زانیار ابراهیمی ( مترجم و پژوهشگر فلسفه و اندیشهٔ سیاسی )
🗓 زمان برگزاری: دوشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۳
🏠 برگزار شده در انجمن علمی فلسفه دانشگاه اصفهان
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 هندبوک آکسفورد به فیلسوفان زن قرن نوزدهم در سنت آلمانی
✏️ مجموعه‌ای از نویسندگان
💳 ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد ( ۷ می ۲۰۲۴ )
🟢 معرفی کتاب:
کتاب راهنمای آکسفورد به بررسی آثار فیلسوفان زن در طول قرن نوزدهم در سنت آلمانی می‌پردازد. این کتاب مشارکت‌های زنان در زمینه‌های کلیدی فلسفی مانند معرفت‌شناسی و متافیزیک، زیبایی‌شناسی، اخلاق، فلسفه اجتماعی و سیاسی، اکولوژی، آموزش و فلسفهٔ طبیعت را بررسی می‌کند و نقش آنها را در شکل‌گیری و توسعهٔ لحظات مهم فلسفی، از جمله رمانتیسم و ایدئالیسم، سوسیالیسم، مارکسیسم، نیچه‌گرایی، فمینیسم، پدیدارشناسی و نئوکانتیانیسم مورد بررسی قرار می‌دهد.
این کتاب که در سی و یک فصل تدوین شده است، بررسی می‌کند که چگونه زنان معمولاً اصول و مواضع فلسفی را در جهت‌های نوآورانه و رادیکال به کار گرفتند و بدین ترتیب نور تازه‌ای بر روی جنبش‌های مهم آن دوره و پتانسیل فلسفی مستمر آنها می‌افکند.
همانطور که نویسندگان این مجموعه نشان دادند، چون زنان به طور کلی از گفتمان آکادمیک حذف و طرد شدند، بنابراین مجبور بودند روش‌های جایگزین دیگری را برای انجام تحقیقات فلسفی خود پیدا کنند که این امر را اغلب با آوردن فلسفه به میان عموم و فراهم کردنِ امکان طرح سؤالات اساسی وجودی، اجتماعی و سیاسی به منظور تعین بخشیدن به فلسفه‌پردازی خود انجام می‌دادند.
🗂 فهرست:
🌸 شخصیت‌ها
🌸جنبش‌ها و جریان‌ها
🌸 عناوین و موضوعات
#German_Philosophy
#فلسفه_آلمانی
#فلسفه_زنانه‌نگر
#فمینیسم
#معرفی_کتاب
#تازه‌های_کتاب
◽️◽️◽️
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 The Oxford Handbook of Nineteenth-Century Women Philosophers in the German Tradition
✏️ Kristin Gjesdal (Editor), Dalia Nassar (Editor)
💳 Publisher: Oxford University Press (May 7, 2024)
〰️ Description:
This Oxford Handbook engages with the work of women philosophers spanning the long nineteenth century in the German tradition. It investigates women's contributions to key philosophical areas such as epistemology and metaphysics, aesthetics, ethics, social and political philosophy, ecology, education, and the philosophy of nature and examines their role in the formation and development of major philosophical moments, including romanticism and idealism, socialism, Marxism, Nietzscheanism, feminism, phenomenology, and neo-Kantianism.
Through thirty-one newly commissioned chapters, the volume explores how women often took philosophical premises and positions in innovative and radical directions, and thereby sheds new light on the major movements of the period and their continuing philosophical potential.
As the contributors demonstrate, women were generally excluded from academic discourse and therefore had to seek alternative means by which to carry out their philosophical research -- often by bringing philosophy to a wider public, and allowing fundamental existential, social, and political questions to determine their philosophizing.
〰️ Contents:
🌸 Figures
1. Amalia Holst (1758– 1829)
2. Germaine de Staël (1766– 1817)
3. Sophie Mereau (1770– 1806)
4. Rahel Levin Varnhagen (1771– 1833)
5. Karoline von Günderrode (1780– 1806)
6. Bettina Brentano von Arnim (1785– 1859)
7. Fanny Lewald (1811– 1889)
8. Hedwig Dohm (1831– 1919)
9. Lou Salomé (1861– 1937)
10. Rosa Luxemburg (1871– 1919)
11. Edith Landmann- Kalischer (1877– 1951)
12. Else Voigtländer (1882– 1946)
13. Hedwig Conrad- Martius (1888– 1966)
14. Gerda Walther (1897– 1977)
15. Edith Stein (1891– 1942)
🌸 Movements
16. Towards a More Inclusive Enlightenment: German Women on Culture, Education, and Prejudice in the Late Eighteenth Century
17. Idealism and Romanticism
18. Marxism and the Woman Question in Imperial and Weimar Germany
19. Feminist Philosophizing in Nineteenth- Century German Women’s Movements
20. Women Philosophers and the Neo- Kantian Movement
21. Two Female Pessimists
22. The Emergence of a Phenomenology of Spirit: 1910– 1922
🌸 Topics
23. The Idea of the Earth in Günderrode, Schelling, and Hegel
24. Women and Nineteenth- Century Philosophy of Science in the German Tradition
25. Trends in Aesthetics
26. Spinozism around 1800 and Beyond
27. Ethics
28. Social and Political Philosophy
29. Plants, Animals, and the Earth
30. The Philosophical Letter and German Women Writers in Romanticism
31. The American Reception of German Women Philosophers in the Nineteenth Century
#German_Philosophy
#فلسفه_آلمانی
#فلسفه_زنانه‌نگر
#فمینیسم
#معرفی_کتاب
#تازه‌های_کتاب
◽️◽️◽️
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📣 آغاز ثبت‌نام دوره کامل فن ترجمه انگلیسی ( پاییز ١٤٠۳)
هفتمین دوره که در نطقیات برگزار می‌شود.
👤 مدرس: دکتر عبدالرسول کشفی (استاد دانشگاه تهران)
🟢 لینک رزومه دکتر کشفی در سایت دانشگاه تهران
🔺 اهداف این دوره آموزشی:
۱. توانایی درک و ترجمه‌ی متون عمومی و تخصصی انگلیسی
۲. آشنایی با دستور زبان (گرامر) پیشرفته‌ی انگلیسی
۳. آشنایی با مبانی نوشتن (رایتینگ) آکادمیک به زبان انگلیسی
🗓 زمان: هفته‌ای دو جلسه: ( یکشنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها )
⏰ ساعت برگزاری کلاس: ۱۷ تا ۱۹
🔴 مجموع جلسات: ۲۰ جلسه (۴۰ ساعت)
🗓 شروع دوره: مهرماه ۱۴۰۳
🌐 کلاس‌ها به صورت برخط (آنلاین) و در اسکای روم برگزار می‌شود.
نکاتی در خصوصی دوره:
۱) این دوره مفصل ( ۴۰ ساعت ) می‌تواند شما را به سطح قابل توجهی در مهارت ترجمه برساند.
۲) دوره برای تمام رشته‌ها مفید است و اصول کلی ترجمه در این دوره تدریس می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📽️ جلسه دفاع در دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی در دههٔ هفتاد
🟢عنوان: دیدگاه‌های نقد ادبی در عصر صفویه
👤 استاد راهنما: دکتر عبدالحسین زرین‌کوب
مشاوران: دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی، دکتر جلیل تجلیل
داوران: اسماعیل حاکمی، علی‌محمد حق‌شناس و محمود عابدی
✍️ یادداشت دکتر محمود فتوحی دربارهٔ فیلم جلسهٔ دفاع با حضور دکتر زرین‌کوب
🔴امروز دیدم که شبکهٔ دانشگاه تهران فیلم جلسه دفاع با حضور استاد زرین‌کوب را چونان سند افتخار دانشگاه منتشر کرده است. روز دفاع وقتی دوستم پشت گلهای روزی میز، دوربین کوچکش را با ترس و لرز، از کیف درمی‌آورد؛ از گوشه و کنار پچ پچ درآمد که اجازۀ فیلمبرداری می‌دهند؟!. آن فیلم بدون اجازهٔ رسمی و با ترس و لرز و کیفیت پایین ضبط شد و حالا شده سند افتخار دانشگاه.
زمانی که این جلسه برگزار شد دکتر زرین‌کوب از تحقیر و تخفیف‌هایی که انقلابیون دانشگاهی و بیرونی بر او روا داشته بودند آزرده بود؛ چه جفاها که خالص‌سازان آن روزگار با استادان بزرگ نکردند. استاد را بازنشانده بودند؛ از معشوقش دانشگاه دلی دردمند داشت اما به خواهش دیگر استادان و دانشجویان دو سه کلاس در منزلشان برگزار می‌کرد.
چند ماه پس از این جلسه بود در تابستان ۱۳۷۵ که «ستون نیمۀ پنهان» در کیهان شریعتمداری، و برنامۀ «هویت» در صدا و سیما به ریاست آقای علی لاریجانی به جان استادان برجسته و از جمله زرین‌کوب افتادند. پیرمرد را به تهمت‌هایی که هرگز اثبات نشد، زجرها دادند و تا پایان عمر خون دل خورد و دم بر نیاورد.
نام دانشگاه تهران اگر ارجمند مانده به برکت نام دانشمندان بزرگ آن است اما در این چهل سال متأسفانه همواره کم‌دانشان سیاست‌پیشه شیرۀ جان دانشگاه را مکیده‌اند. همان‌ها که یکی دو دهه بعد از صفحۀ تاریخ محو می‌شوند و اگر نام و نشانی از ایشان بماند جز مایۀ شرمساری نیست.
باری آن سالها با زرین‌کوب و شایگان، با اسلامی ندوشن، دولت‌آبادی، محجوب، ایرج افشار، سعیدی سیرجانی و سحابی آن کردند که این روزها با دانشگاهیان آزاده می‌کنند. از حاکمیت که دوام و بقای چهل ساله یافته می‌پرسیم چرا چهل سال است همچنان بی‌دانشان جاه‌طلب در دانشگاه دست بالا دارند؟
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قرآن و زیرمتن‌هایش: ارتباط قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی
📌 معرفی کتاب «قرآن و بایبِل: متن و تفسیر» نوشته‌ی گابرییِل سعید رِینولدز در سال ۲۰۱۸ میلادی
✍️زهیر میرکریمی
📜 فرسته‌ی ۴ از ۴: رهیافت و روش پژوهش
👈 فرسته‌ی اول
👈 فرسته‌ی دوم
👈 فرسته‌ی سوم
🔴رینولدز در این کتاب رهیافت تفسیری ویژه‌ای را اتخاذ کرده است که فی‌نفسه ارزش بررسی و نگارشِ جُستاری جداگانه دارد. دوری‌جستن از رهیافت‌های تفسیری غالب در میان مسلمانان در سده‌های میانه نقطه‌ی عزیمتِ روش‌شناختی او در این کتاب است. رهیافت و روش‌های غالب در تفاسیر مسلمانان این بوده است که آیات قرآن را در پرتوی رهیافتی به ظاهر تاریخی و به‌ترتیبی که به «ترتیب نزول» موسوم است تبیین و تفسیر می‌کرده‌اند. استفاده از روش‌هایی همچون توجه به ترتیب نزول، شأن و أسباب نزول، تفکیک سوره‌ها به مکّی و مدنی، تمسک به روایات و نقل‌های نبوی و غیرنبوی، و سیره و سنّتِ پیامبر اسلام در میان آثار تفسیری مسلمانان بسیار پرتعداد است. در این رهیافت، بعضی مفسران تا آنجا پیش‌رفته‌اند که ادعا می‌کنند می‌توان بخش‌های گوناگون قرآن را با برهه‌های گوناگون زندگی پیامبر متناظر کرد و آنگاه آیات آن بخش را در پرتوی حوادث تاریخی آن برهه تبیین و تفسیر کرد. اما رینولدز خوانشِ قرآن «به ترتیب زمانی» را معتبر نمی‌داند. او دلایل خود در مخالفت با اعتبار چنین رهیافت و روش‌های تفسیری را در مقاله‌ای جداگانه پیش از انتشار این کتاب منتشر کرده است.
🔻 رینولدز دو دلیل اصلی برای مخالفت با چنین رهیافتی ذکر می‌کند. دلیل یکم این است که گفت‌وگوی قرآن با یهودیان و مسیحیان در سوره‌هایی که به سوره‌های مکّی شهرت دارند نیز به فراوانی دیده می‌شود، در حالی که اغلب ساکنان مکّه مشرکان و چندخداپرستان بوده‌اند. البته این دلیلی چندان محکم نمی‌نُماید و می‌توان دلایلی برای تبیین حضور پررنگ گفت‌وگوهای بینامتنی قرآن و بایبل در سوره‌های مشهور به سوره‌های مکّی نیز ارائه کرد.
🔻 دلیل دوم، باور رینولدز به این مطلب است که روایت‌های «أسباب النزول» خود نقل‌هایی مجعول و برساخته‌اند که به قصد ایجادِ زمینه و بافتاری برای آیات قرآن و توجیه و تبیین و تفسیر آیات در زمان‌هایی متأخر در دوران اسلامی تولید شده‌اند. به بیان دیگر، روایت‌های أسباب النزول و شأن نزول رشته‌هایی هستند که بعدها به قصد ایجاد تناظر میان آیات قرآن با برهه‌های تاریخی در زندگی پیامبر به هم بافته شده‌اند.
🔻 رینولدز برای شناخت زمینه و بافتاری که متن قرآن در آن ظاهر شده است به زیرمتن‌های قرآن و متونی که واقعا می‌توان آنها را پیشااسلامی و پیشاقرآنی دانست، یعنی متون بایبلی، بعضی از متون پسابایبلی، بعضی از متون بیناعهدِینی، و بعضی از متون مشکوک و منحول که پیشاقرآنی نیز باشند، رجوع می‌کند.
🔻با این حال، قرآن در نگاه رینولدز متنی اصیل و بدیع است، زیرا برخلاف باور عام که اصالت و بداعت قرآن را در عدم ارتباط آن با متون پیشاقرآنی (از جمله متون بایبلی و پسابایبلی) می‌داند، رینولدز اصالت و بداعت قرآن را در ارتباط و گفت‌وگوی آن با زیرمتن‌های خود می‌بیند.
📗 برای ارجاع به این کتاب می‌توانید از عبارت زیر استفاده کنید:
Reynolds, Gabriel Said. The Qur’an and the Bible: Text and Commentary. New Haven: Yale University Press, 2018.
این پست توسط گروه پژوهشی عنقاء تهیه شده است.
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قرآن و زیرمتن‌هایش: ارتباط قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی
🟢 معرفی کتاب «قرآن و بایبِل: متن و تفسیر» نوشته‌ی گابرییِل سعید رِینولدز در سال ۲۰۱۸ میلادی
✍️ زهیر میرکریمی
📜 فرسته‌ی ۲ از ۴: زمینه‌ی بحث
👈 فرسته‌ی اول
🔴 از نیمه‌ی نخست سده‌ی نوزدهم میلادی، پژوهشگران و قرآن‌پژوهانِ غیرمسلمان با روش نقّادی منبع به ریشه‌های متن قرآن توجه نشان داده‌اند و به شناسایی تأثیر متون و فرهنگ‌های یهودی و مسیحی بر قرآن پرداخته‌اند. بحث از منابع و مصادر قرآن در محیط‌های دانشگاهی و پژوهشیِ غیرمسلمان برای دهه‌ها ادامه داشت و نتایج آن به‌صورت رفت‌وبرگشتی میان تمایل پژوهشگران به یهودی‌دانستن یا مسیحی‌دانستن بافتار و مصادر و منابع قرآن ادامه یافت. البته در این میان نظریه‌هایی ترکیبی همچون نظریه‌ی تأثیر‌پذیری پیامبر اسلام، و در نتیجه قرآن، از مسیهودیّت یا مسیحیانِ یهودی نیز ارائه شده‌اند.
🔴در سده‌ی بیستم میلادی این بحث که در میان مسلمانان با عنوان «مصادر القرآن» یا «منابع قرآن» شناخته می‌شد، با مدافعه‌جویی و اعتراض مسلمانان مواجه شد. رویکرد غالب در میان مسلمانان نسبت به منبعِ متنِ قرآن مبتنی بر وحیانی‌دانستنِ آن بود. البته مسلمانان در عین پذیرفتن مشابهت‌هایی میان درون‌مایه‌های قرآن با دیگر متون یهودی، مسیحی، صابئی، زردشتی، و حتی اسطوره‌‌های میان‌رودانی (بین‌النهرینی)؛ آن شباهت‌ها را همواره با مفروض‌گرفتنِ یکسانیِ آموزه‌های بنیادینِ ادیان توحیدی توجیه می‌کردند. با این رویکرد، این شباهت‌های متنی و مطابقت‌های مضمونی هیچ‌گاه باورهای کلامی متداول و دیرپای مسلمانان به وحیانی‌بودنِ منبع و منشأ قرآن را مخدوش نمی‌کرد. اما در نیمه‌های سده‌ی بیستم میلادی، به علت حساسیت زیادِ جوامع مسلمان، که نمی‌خواستند باورهایشان درباره‌ی منبع و مصدر الهیِ قرآن این‌چنین بی‌پروا مورد پرسش و انتقاد قرار بگیرند، این مباحث رونق خود را از دست دادند و تقریبا متوقف شدند.
🔴در دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی با برآمدن نسل نویی از قرآن‌پژوهان غیرمسلمان و مسلمان، این پژوهش‌ها با رویکردی نو و با به‌خدمت‌گرفتن روش‌هایی که پیش از این برای نقّادی متونِ بایبلی و متون پسابایبلی به‌کار گرفته‌شده بودند، دوباره شکوفا شدند. بخشی از این پژوهش‌ها با روش‌های تاریخی، مردم‌شناختی، زبان‌شناختی، ریشه‌شناختی، واژه‌شناختی، و روایت‌شناختی به واکاوی ارتباط‌های بینامتنی قرآن با متون یهودی و مسیحی پرداختند. این پژوهش‌ها با بررسی ارتباط میان زبان و واژگان عربی قرآن با دیگر زبان‌های سامی، از جمله عِبری، آرامی، سُریانی، و نیز با زبان یونانی، در پی کشف ریشه‌های متون قرآنی در سنگ‌نبشته‌ها، نوشته‌های میان‌رودانی، یهودی، و مسیحی برآمدند.
🔴 یکی از پرسش‌های بنیادی در این پژوهش‌ها پرسش از دسترسی مؤلف قرآن به متون بایبلی و پسابایبلی بوده است: خواه دسترسی به متون مکتوب و خواه دسترسی به عبارات یا مضامین آن متون از رهگذر انتقال سنّت‌های شفاهی به زبان عربی و به دیگر زبان‌های سامی همچون آرامی و سُریانی. برخی از پژوهشگران مانند سیدنی گریفیث ادعا می‌کنند که عرب‌ها به متون یهودی و مسیحی موجود به زبان آرامی دسترسی داشته‌اند. رینولدز نیز در همین زمینه‌ی بحث تلاش می‌کند ارتباط بینامتنی میان قرآن و دیگر متون بایبلی و پسابایبلی را نشان دهد .
این پست توسط گروه پژوهشی عنقاء تهیه شده است.
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قرآن و زیرمتن‌هایش: ارتباط قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی
📓 معرفی کتاب توسط زهیر میرکریمی
🟢 معرفی کتاب «قرآن و بایبِل: متن و تفسیر»
✍️ نوشته‌ی گابرییِل سعید رِینولدز در سال ۲۰۱۸ میلادی
🔴این کتاب پژوهشی منحصر‌به‌فرد درباره‌ی مقایسه‌ی متن قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی است، مقایسه‌ای که ارتباط‌های بینامتنی میان قرآن و بایبل را برجسته می‌کند.
🔴 بخش‌هایی از این اثر به همت گروه مترجمان عنقاء ترجمه شده‌است که در کانال عنقاء منتشر می‌شود. در ابتدا مقدمه‌ی اثر و سپس چند فصل از آن، که هر یک شامل یکی از سوره‌های قرآن به همراه زیرمتن‌های آن در متون سامیِ پیشاقرآنی است در قالب پرونده‌های جداگانه در کانال بارگذاری می‌شوند.
🔻 ابتدا در چند فرسته‌ی بعدی معرفی اجمالی این کتاب که توسط کانال عنقاء تهیه شده ارسال می‌شود:
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
🎤 صوت جلسه‌ی سوم
#ملاصدرا
#امامی‌جمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار مشهد سوم شواهدالربوبیة ملاصدرا با رویکرد فلسفهٔ اجتماعی
👤 دکتر سیدمهدی امامی‌جمعه
🎤 صوت جلسه‌ی اول
#ملاصدرا
#امامی‌جمعه
#فلسفه_اسلامی
#صوتی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/loghatsaz
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 یادداشت Joshua Forstenzer به مناسبت درگذشت پروفسور رابرت استرن
🗓 منتشر شده در ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴ در گاردین
✍️ ترجمه شده توسط نطقیات
دوست و همکارم، رابرت استرن، که در سن ۶۲ سالگی به دلیل سرطان مغزی درگذشت، ۳۴ سال در دانشگاه شفیلد فعالیت کرد. او یکی از فیلسوفان برجسته بریتانیایی نسل خود بود که دقت انتقادی را با بلندنظری ترکیب می‌کرد و به شکستن دوگانگه‌ی دیرینه بین فلسفه «تحلیلی» و «قاره‌ای» کمک کرد.
علایق او به فیلسوفانی مانند کانت، کی‌یرکگور، مرداک، لویناس، پیرس و لوتر بود. او تفسیرهای اصیلی از استدلال‌های فلسفی پیچیده و گاهی گیج‌کننده ارائه داد. باب بیشتر به خاطر معرفی و بازخوانی شخصیت‌های نادیده‌گرفته‌شده از تاریخ فلسفه شناخته می‌شد. هگل نخستین فرد در میان این شخصیت‌ها بود.
قبل از دهه ۱۹۸۰، هگل توسط برخی از فیلسوفان تحلیلی با تحقیر نگریسته می‌شد و نمایانگر تمام آن چیزی بود که آنها به طور تحقیرآمیز فلسفه قاره‌ای می‌نامیدند. باب استرن با بازسازی دقیق استدلال‌های هگل، هگلی را بازیابی کرد که نه تنها قابل فهم بود بلکه به طرز شگفت‌انگیزی جالب و معتبر نیز بود. هگل نه دگماتیست بود و نه عرفانی، بلکه هگلی که او معرفی می‌کرد متافیزیک کل‌نگرانه‌ای را ارائه می‌کند که هم دستاوردهای عقل را شناسایی می‌کند و هم ارزش حیاتی سنت و اخلاقیات عادی را در نظر می‌گیرد.
او همچنین نقش کلیدی در احیای علاقه بین‌المللی به کی. ای. لوگستروپ ایفا کرد، که اگرچه "در دانمارک شهرت جهانی داشت (همانطور که استرن معمولاً به شوخی می‌گفت)، اما تا زمان انتشار کتاب ۲۰۱۹ او با عنوان «تقاضای رادیکال در اخلاق لوگستروپ» عمدتاً در فلسفهٔ انگلیسی‌زبان نادیده گرفته شده بود.
باب استرن در نوریچ متولد شد، او فرزند جک - که یک طلافروش بود - و ایزابل (با نام خانوادگی کوهن) بود. وی به مدرسه گرشام در هولت، نورفولک رفت و فلسفه را در کالج سنت جان و سپس در کمبریج تا اخذ مدرک کارشناسی و دکترا تحصیل کرد، و در سال ۱۹۸۹ به عنوان عضو هیئت علمی در دپارتمان فلسفه دانشگاه شفیلد مشغول به کار شد، جایی که او سوپروایزر دکتری من بود.
استرن در سال ۲۰۰۰ به عنوان استاد منصوب شد و همچنین به عنوان رئیس پنل ارزیابی برتری پژوهش فلسفه، رئیس انجمن ارسطویی و انجمن فلسفی بریتانیا، و سردبیر مجله اروپایی فلسفه و بولتن هگل فعالیت گسترده کرد. او همچنین رئیس انجمن بریتانیایی تاریخ فلسفه بود و در سال ۲۰۱۹ به عنوان عضو آکادمی بریتانیا انتخاب شد.
باب استرن با اشتیاق از ابتکارات دانشجویی (از جمله «فلسفه در شهر»، یک برنامهٔ حمایتی آموزشی) حمایت کرد و رهبری کنسرت سالانه «فلسفه راک!» را بر عهده داشت (که احتمالاً از عشق او به باب دیلن الهام گرفته شده بود)، که در آن دانشجویان و کارکنان فلسفه با هم موسیقی می‌نوازند.
او همسرش، کروزبی (با نام خانوادگی استیونز) را در زمانی که دانشجو بودند در کمبریج ملاقات کرد و آنها در سال ۱۹۸۸ ازدواج کردند. آنها خانهٔ خود را در شفیلد ساختند، جایی که او حضوری ثابت و پررنگ در پارکران هفتگی اندکلیف داشت.
پروفسور رابرت استرن در ۲۱ آگوست ۲۰۲۴ درگذشت.
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ پرسش‌های فلسفی و پاسخ فیلسوفان - بخش چهارم
( 👈 بخش اول و بخش دوم و بخش سوم )
👤 پاسخ: الیور لیمان ( Oliver Leaman ) ( استاد فلسفه‌ی دانشگاه کنتاکی )
✍️ ترجمه: نیما م. اشرفی
🔮 صفحه اینستاگرام
🌐 از سایت Ask Philosophers
🗓 تاریخ: ۲۷ آوریل ۲۰۱۴
🔴پرسش:
فرد غیرمتخصص چه دلیلی می‌تواند برای موضع گیری در مورد مسئله‌ای داشته باشد که صاحب نظران درباره‌اش اتفاق نظر ندارند؟ به طور مشخص تر، چگونه ممکن است محق باشم با یک نظریه‌ی اخلاقی خاص، به طور صریح یا ضمنی (مثلاً وقتی یک تصمیم اخلاقی منطقی می گیرم) همدل باشم، آن هم وقتی که بین فلاسفه اتفاق نظر وجود ندارد و زمان نسبتاً کمی را صرف فکر کردن به آن کرده ام؟
🟢پاسخ الیور لیمان ( Oliver Leaman ) ( استاد فلسفه‌ی دانشگاه کنتاکی )
اگر فقط در مورد چیزهایی صحبت کنیم که در آنها متخصص هستیم، حرف و بحث زیادی باقی نمی‌ماند. دلیلی ندارد تصور کنیم متخصصان در مورد بسیاری از موضوعات، به ویژه موضوعات اخلاقی، بیش از دیگران می‌دانند. نوع دانشی که در اینجا مورد بحث ماست مثل دانش عملی و فنی نیست که شخص مثلاً برای تعمیر وسیله‌ای نیاز دارد. بدیهی است که پزشک من (در بیشتر موارد) درباره‌ی مشکلی که عارضم شده بیشتر از من می‌داند، اما حتی این موضوع نیز بدین معنا نیست که دیدگاه‌های من اصلاً اهمیتی ندارند، چون ممکن است من درک عمیقی از داشتن یک مشکل پزشکی خاص داشته باشم، و این موضوع شاید در درمان و بهبودم کمک‌کننده باشد. ممکن است بدانم چه چیزی در گذشته مؤثر بوده و چه چیزی نبود، در حالی که او ممکن است اطلاعات کمی در این مورد داشته باشد.
خاطرم هست یکی از گردانندگان نمایشگاه‌های هنری می گفت که نه تنها اثری را که دوست دارد در نمایشگاه می‌گنجاند، بلکه آن اثر باید احترامش را نیز برانگیزد. این عبارت می‌تواند در بحث‌مان مفید باشد. اگر کسی کمی در مورد مواضع اخلاقی خود فکر کرده باشد، همین برای احترام به نظراتش کافی است. برای رسیدن به یک تصمیم اخلاقی، نیازی به داشتن مدرک فلسفه‌ی اخلاق نیست، و هیچ شاهدی وجود ندارد که دارندگان چنین مدرکی بهتر از دیگران اخلاقی عمل می‌کنند.
با این حال، فرد باید در مورد آن موضوع فکر کرده باشد، نه اینکه همین‌جوری به دیدگاه خاصی رسیده باشد. این کار مستلزم تلاش زیادی نیست و با توجه به علایق و وظایف دیگرمان، کارهایی که می‌توانیم در این باره انجام بدهیم، محدود است. اما این امر حتماً مستلزم مقداری تلاش فکری است و خوشبختانه، درست خلاف تصور کسانی که نگاه بالابه‌پایین دارند، بیشتر انسان‌ها در مورد بسیاری از این موضوعات به‌دقت فکر می‌کنند.
#پرسش_و_پاسخ_فلسفی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
دوره آنلاین نسخه‌شناسی پیشرفته - رساله سماع طبیعی از ابن رشد ( ترم دوم - پنج جلسه)
👤 مدرس: دکتر بنفشه افتخاری
- کارشناسی ارشد تاریخ علم - دانشگاه تهران
- ارشد فلسفه تحلیلی - دانشگاه ژنو سوئیس، زیر نظر استاد پاسکال آنژل
- دکتری فلسفه، گرایش تاریخ و فلسفه علم، دانشگاه لیون 3 ( ژان مولن )، فرانسه - زیر نظر استاد برونو پنشار
- پست‌دکترای مطالعه هوشمند نسخ و متون کهن علمی - فلسفی دوره اسلامی. عنوان تحقیق: استانداردهای نوین بررسی و توصیف نسخ خطی بر اساس سیستم بریل - عربیکا
- عضو پروژه فاسیف فرانسه
- عضو بنیاد حکمت و طبیعیات فرهنگستان علوم پزشکی ایران
🟢معرفی دوره:
ترم دوم نسخه‌خوانی پیشرفته بر تصحیح متن رسالهٔ جامع سماع طبیعی ابن رشد متمرکز است. مبانی نظری در ترم یک تدریس شده؛ مبانی چون سبکهای تصحیح و تعیین نسخه معیار. این ترم به صورت عملی به تصحیح این رساله به دو سبک نسخه اساس و الگوریتم احتمالی خواهیم پرداخت.
دوستانی که ترم یک را شرکت نکرده‌اند، در صورت علاقه‌مندی به شرکت در ترم ۲، فیلم‌ها و جزوات ترم یک در اختیار آنان قرار خواهد گرفت تا بتوانند خود را به جریان کلاس برسانند.
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها: از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰
🗓 شروع دوره: سه‌شنبه ۲۴ مهر ۱۴۰۳
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ ثبت‌نام دوره آنلاین واژگان بر اساس کتاب «۴۰۰۰ واژه ضروری زبان انگلیسی - جلد دوم »
◽️ سطح کتاب: مقدماتی ( A2 )
🟢 معرفی دوره:
نویسنده این کتاب Paul Nation متخصص زبان‌شناسی و تدریس زبان است، این کتاب با تمرکز بر کلمات کاربردی ذخیره لغات زبان‌آموزان رو از سطح مبتدی تا پیشرفته افزایش می‌دهد.
هر یک از مجلدات این مجموع شامل ۳۰ درس است که در هر درس ۲۰ کلمه معرفی می‌شود. ابتدا معنی آن واژه ارائه می‌شود و سپس کلمه در یک جمله استفاده می‌شود و از این طریق زبان‌آموز با جایگاه کلمه در جمله آشنا می‌شود.
بعد از معرفی واژگان، در پایان هر درس یک متنی ارائه می‌شود که در آن متن کلمات معرفی شده در درس به کار رفته‌اند. بدین ترتیب زبان‌آموز با انجام تمرین‌های متنوع و جذاب، به خوبی کلمات هر درس را یاد می‌گیرد.
👤 مدرس: محمد توپچی
🕦 زمان: هفته‌ای دو جلسه ( یکشنبه‌ها، سه‌شنبه‌ها) از ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰
🔴این دوره به تقویت واژگان در آزمون‌های زیر کمک می‌کند:
🟪 آزمو‌های زبان
🟪 آزمون‌های ارشد و دکتری
🌐 کلاس‌ها آنلاین و در محیط اسکای‌روم خواهد بود.
📱 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢 دوره خوانشِ متافیزیک ارسطو ( ترم دوم: کتاب اول (آلفای بزرگ)، فصل ششم تا انتهای فصل)
👤 دکتر سیدجمال‌الدین میرشرف‌الدین ( عضو هیئت علمی دانشکده فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب )
🗓 سه‌شنبه‌ها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
👤 آشنایی با استاد:
- دکترای فلسفه غرب از دانشگاه تهران، عنوان تز: دانایی عملی در اندیشه ارسطوئی(پیش‌درآمدی به فلسفه عملی بر بنیاد فرونسیسِ ارسطوئی)،برگزیده یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی.
- گزیده مقالات و طرح‌های پژوهشی مرتبط با متافیزیک:
پرسش از امکان متافیزیک خیر در سیر تحلیل ارسطو از مفهوم آگاثون
تحلیل دو جزء شاکله شناخت در اندیشه ارسطو بر اساس دو معنای آرخه
ماهیت موضوع متافیزیک در تفکر ارسطو(بررسی امکان وحدت موضوع متافیزیک)
رابطه حیرت و روی‌آورندگی به خود چیزها در توصیف ارسطو از آغازگاه فلسفه( تفسیر پدیدارشناسانه‌ی ارسطو از ثاوما(حیرت) به عنوان قصدیتِ سوفیا در مواجهه با جهان در متافیزیک)
پراکسیس(عمل) و تئوریا(نظر) در روایت ارسطوئی از خاستگاه تکوین سوفیا(فلسفه)
هستیِ انسانی در متافیزیک و اخلاق نیکوماخوس(درآمدی بر هستی‌شناسی نظری و عملیِ انسان در تفکر ارسطو).
🟢 معرفی اجمالی دوره:
متافیزیکِ ارسطو همواره خاستگاه زایشِ اندیشه‌های فلسفی بوده است. نیروی تفکر ارسطوئی در متافیزیک، جریان‌های فلسفی موافق و مخالفی را پدید آورده است که با قوه‌ی محرکِ تفکر فلسفیِ زنده در آن به فعلیت رسیده‌اند.
اندیشه هستی‌شناختیِ متافیزیک در سراسر تاریخ تفکر، پیروان و منتقدانی را رویاروی هم قرارداده که درک مقصودشان تنها با فهم متن و زمینه‌ای که محل نزاع آنان است ممکن می‌گردد.
فهمِ اندیشه‌های پیدا و پنهان در گفته‌ها و ناگفته‌های ارسطو در متافیزیک، تنها با تجربه‌ی کنشِ اندیشیدن بدانها روی می‌دهد چنانکه هر بازخوانیِ جدی این اثر می‌تواند به بازاندیشیِ مهمترین مسائل تفکر فلسفی و پدیداریِ راه‌هایی نو در اندیشه منتهی شود.
خوانشِ متافیزیک هم شناخت تاثیرگذارترین اثر فلسفی در ژرفا و گستره سنت‌های فکری گوناگون، و هم یکی از مهمترین امکان‌ها در مشقِ خوداندیشی و تدارک مجالی برای هم‌اندیشی پیرامون بنیاد‌ی‌ترین مسائل فلسفی در افق معاصریت است.
هدف این دوره خواندنِ کتاب متافیزیک همراه با گزیده‌ی شروح، تفاسیر و نقدهای قدیم و جدید، با نظر به دیگر دانش‌ها و آثار ارسطو و به قصدِ بازاندیشی مضامین آن در مواجهه‌ای فلسفی است. بدین نحو که با روش پدیدارشناسیِ هرمنوتیک نخست متن متافیزیک خوانده، ترجمه، شرح و تفسیر می‌شود.
سپس با مرور مختصرِ ایده اصلیِ هر بند در اندیشه یونانیِ پیش از ارسطو، تغییر و تطور آن نزد او و تاثیر و تاثرش در سیر مهمترین جریان‌های فکریِ منتقد و موافقِ پس از وی پی‌گرفته می‌شود. در واپسین مرحله همچون قصدیت غائی، خود آن درون‌مایه در پیوند با پرسش‌های خود ما و از چشم‌انداز دوران معاصر در گفت‌وگو و هم‌اندیشیِ مشترک طرح می‌گردد و سررشته‌های کاوش و پژوهش بیشتر بدست داده می‌شود.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🎧 Autumn Leaves
🎵 Eva Cassidy (1963 – 1996)
🟢 برگ‌های پاییزی (Autumn Leaves ) نسخه‌ی انگلیسی آهنگ فرانسوی "Les Feuilles mortes" ("برگ‌های مرده") است که توسط ژوزف کوزما در سال ۱۹۴۵ ساخته شده است. متن اصلی این آهنگ توسط ژاک پرور ( شاعر فرانسوی ) به زبان فرانسوی نوشته شده و متن انگلیسی آن توسط جانی مرسر سروده شده است.
گفته شده که « ۲۷۰ خواننده‌ی حرفه‌ای و آماتور این قطعه را اجرا کرده اند که در میان آنها اسامی بزرگی مثل فرانک سیناترا، اندی ویلیامز، نت کینگ کول، ادیت پیاف قرار گرفته است.»
اوا کسیدی که در ۳۳ سالگی بر اثر سرطان ملانوما از دنیا رفت یکی از زیباترین نسخه‌های برگ‌های پاییزی را به یادگار گذاشته است.
The falling leaves drift by my window
The autumn leaves of red and gold
I see your lips, the summer kisses
The sunburned hand I used to hold
Since you went away the days grow long
And soon I’ll hear old winter’s song
But I miss you most of all, my darling
When autumn leaves start to fall
#نوا
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 The Oxford Handbook of Nineteenth-Century Women Philosophers in the German Tradition
✏️ Kristin Gjesdal (Editor), Dalia Nassar (Editor)
💳 Publisher: Oxford University Press (May 7, 2024)
〰️ Description:
This Oxford Handbook engages with the work of women philosophers spanning the long nineteenth century in the German tradition. It investigates women's contributions to key philosophical areas such as epistemology and metaphysics, aesthetics, ethics, social and political philosophy, ecology, education, and the philosophy of nature and examines their role in the formation and development of major philosophical moments, including romanticism and idealism, socialism, Marxism, Nietzscheanism, feminism, phenomenology, and neo-Kantianism.
Through thirty-one newly commissioned chapters, the volume explores how women often took philosophical premises and positions in innovative and radical directions, and thereby sheds new light on the major movements of the period and their continuing philosophical potential.
As the contributors demonstrate, women were generally excluded from academic discourse and therefore had to seek alternative means by which to carry out their philosophical research -- often by bringing philosophy to a wider public, and allowing fundamental existential, social, and political questions to determine their philosophizing.
〰️ Contents:
🌸 Figures
1. Amalia Holst (1758– 1829)
2. Germaine de Staël (1766– 1817)
3. Sophie Mereau (1770– 1806)
4. Rahel Levin Varnhagen (1771– 1833)
5. Karoline von Günderrode (1780– 1806)
6. Bettina Brentano von Arnim (1785– 1859)
7. Fanny Lewald (1811– 1889)
8. Hedwig Dohm (1831– 1919)
9. Lou Salomé (1861– 1937)
10. Rosa Luxemburg (1871– 1919)
11. Edith Landmann- Kalischer (1877– 1951)
12. Else Voigtländer (1882– 1946)
13. Hedwig Conrad- Martius (1888– 1966)
14. Gerda Walther (1897– 1977)
15. Edith Stein (1891– 1942)
🌸 Movements
16. Towards a More Inclusive Enlightenment: German Women on Culture, Education, and Prejudice in the Late Eighteenth Century
17. Idealism and Romanticism
18. Marxism and the Woman Question in Imperial and Weimar Germany
19. Feminist Philosophizing in Nineteenth- Century German Women’s Movements
20. Women Philosophers and the Neo- Kantian Movement
21. Two Female Pessimists
22. The Emergence of a Phenomenology of Spirit: 1910– 1922
🌸 Topics
23. The Idea of the Earth in Günderrode, Schelling, and Hegel
24. Women and Nineteenth- Century Philosophy of Science in the German Tradition
25. Trends in Aesthetics
26. Spinozism around 1800 and Beyond
27. Ethics
28. Social and Political Philosophy
29. Plants, Animals, and the Earth
30. The Philosophical Letter and German Women Writers in Romanticism
31. The American Reception of German Women Philosophers in the Nineteenth Century
#German_Philosophy
#فلسفه_آلمانی
#فلسفه_زنانه‌نگر
#فمینیسم
#معرفی_کتاب
#تازه‌های_کتاب
◽️◽️◽️
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🎤 فایل صوتی دوره روش نواندیشی دینی - تابستان ۱۴۰۳
👤 دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
🗓 تاریخ: ۱۴۰۳/۰۶/۲۶ - جلسه چهارم ( جلسهٔ اول و جلسه دوم و جلسه سوم )
🟢 خلاصه جلسهٔ چهارم:
تلاش نواندیشی دینی برای تدوین تفسیری نو از تعالیم دینی و ارائهٔ تحلیلی موافق با نگرش الهی از انسان‌شناسی مدرن، با خرده‌گیری‌ها و نقادی‌های متعدد همراه بوده است:
اینکه مواجههٔ نواندیشان با متن دین و ماهیت مدرنیته، گزینشی و تاییدگرایانه بوده یا از مداقه‌های فلسفی لازم بی‌بهره است و اینکه اندیشه‌ورزی ایدئولوژیک نواندیشان، آنان را از رئالیسم و واقع‌بینی و نیز از آنچه بالذات درس دین است (یعنی توجه به خدا و آخرت) محروم می‌کند، همچنان که سبب می‌شود تا پل و معبری توهمی میان سنت و مدرنیته برپادارند و...
نواندیشی دینی البته لازم است تا همواره خود را نسبت به نقدهایی از این قبیل، گشوده و منعطف نگه دارد و با استقبال از سنجشگری مداوم، بر غنای فکری و پویایی درونی خود بیفزاید؛ نقص‌ها، ضعف‌ها و خطاهایش را بشناسد و بزداید یا نقاط قوت طرح فکری‌اش را بنمایاند. اما بیش از آن نیازمند در میان آوردن « روشی » است تا با تکیه بر آن در گفت‌وگوهای انتقادی (بر سر تفسیر خاص خود از آموزه‌های دینی یا نگاه ویژه‌ای که به دوران مدرن، استعدادها و امکانات درونی آن دارد)، حاضر شود.
⭐️ توضیحات کامل درباره دورهٔ روش نواندیشی دینی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی در لینک زیر:
t.me/nutqiyyat/10620
🔮 کانال تلگرامی دکتر علی‌اکبر احمدی افرمجانی
#صوتی
#روش_نواندیشی_دینی
#احمدی_افرمجانی
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/AliakbarAhmadiAfarmajani
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢دوره تابستانی مهارت نگارش آکادمیک به زبان انگلیسی
👤 دکتر مریم خردمند
🗓 دوشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها از ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱ ( ۲۵ جلسه )
🔵ظرفیت دوره: ۲۰ نفر
🟢 معرفی اجمالی دوره:
دوره نگارش آکادمیک به زبان انگلیسی یک دوره جامع ۲۵ جلسه‌ای است که با هدف اصلاح و افزایش مهارت نوشتاری دانشجویان و محققان انجام می‌شود. این دوره برای افرادی با دانش متوسط زبان انگلیسی طراحی شده است و بر تقویت مهارت نگارش متون انگلیسی با ساختار قابل قبول و منسجم که مطابق با استانداردهای سطح دانشگاه باشد تمرکز دارد.
🟢 اهداف دوره:
۱. افزایش مهارت در نوشتن مقالات پژوهشی و دانشگاهی.
۲. پرورش مهارت‌های تفکر انتقادی برای تجزیه و تحلیل مؤثر متون انگلیسی و ترکیب ایده‌های پیچیده.
۳. گسترش دانش واژگان و دستور زبان انگلیسی برای افزایش وضوح و تأثیر بیان نوشتاری
۴. ایجاد اعتماد به نفس زبان‌آموزان در نگارش متون علمی انگلیسی.
۵. ارائه راهبردهایی برای ویرایش و تصحیح متن برای بهبود کیفیت نگارش انگلیسی.
🟢 روش تدریس:
مبنای اصلی آموزش در این دوره، رویکرد یادگیری مشارکتی است که در آن زبان‌آموزان فعالانه در فعالیت‌ها، تمرین‌ها و بحث‌های مختلف شرکت می‌کنند تا درک خود را از مهارت نگارش انگلیسی افزایش دهند. برای تسهیل نتایج یادگیری بهینه، زبان‌آموزان موظف هستند تا به طور فعال در حداقل ۷۰ درصد مباحث کلاسی شرکت کنند.
🗒 سرفصل مطالب:
- نگارش پاراگراف با تمرکز بر اجزای اساسی آن
- بررسی انواع پاراگراف ها برای بافت های مختلف
- تسلط بر تکنیک‌های ساخت جملات ساده، مرکب، پیچیده و مرکب - پیچیده
- تجزیه و تحلیل اشکال متنوع مقالات انگلیسی
- تمرینات عملی نوشتن مقالات کوتاه با ساختار مناسب
- آشنایی با اصطلاحات کلیدی و عبارات رایج در متون دانشگاهی
👤 آشنایی با استاد:
- دارای مدرک کارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی و دکتری فلسفه
- مدرس دروس زبان عمومی و تخصصی در دانشگاه ( ۶ سال)
- مربی زبان در آموزشگاه های زبان ( ۱۸ سال)
- مترجم و ویراستار متون فلسفی به زبان انگلیسی.
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
♦️♦️♦️
🌐 t.me/nutqiyyat
🌐 Instagram.com/nutqiyyat
▶️ nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📓 ترجمه‌ی مقدمه‌ی کتاب « قرآن و بایبل، متن و تفسیر »
✍️ نویسنده: گابریل سعید رینولدز
ترجمه: کاری از گروه مترجمان عنقاء
انتشارات دانشگاه ییل، سال ۲۰۱۸ میلادی
این پست توسط گروه پژوهشی عنقاء تهیه شده است.
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قرآن و زیرمتن‌هایش: ارتباط قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی
🟢 معرفی کتاب «قرآن و بایبِل: متن و تفسیر» نوشته‌ی گابرییِل سعید رِینولدز در سال ۲۰۱۸ میلاد
✍️زهیر میرکریمی
📜 فرسته‌ی ۳ از ۴: ساختار کتاب
👈 فرسته‌ی اول
👈 فرسته‌ی دوم
🔴در ابتدای کتاب، رینولدز در مقدمه‌ای مُفصّل، افزون بر پرداختن به نگاه مسلمانان به رابطهی قرآن و بایبل، به معرفی اجمالی محتوا، منابع اصلی، ساختار، و روش‌شناسیِ پژوهش پرداخته است.
🔴پس از مقدمه، بدنه‌ی اصلی کتاب در ۱۱۴ بخش مطابق با نام سوره‌های قرآن آمده است. در هر بخش، ابتدا متن آیه یا دسته‌ای از آیه‌ها در هر سوره (البته فقط ترجمه‌ی انگلیسی آنها) آورده شده است و سپس در ذیل آنها ارجاعات به متون بایبلی و پسابایبلی آمده‌اند. در مواردی اما شروح و تفاسیر رینولدز، یا اشاره‌هایی به تفاسیر مسلمانان، یا ارجاعات درون‌متنی آیه‌ها به یکدیگر نیز اضافه شده‌اند. پس از بدنه‌ی اصلی کتاب، رینولدز در بخشی با عنوان «یادداشتی درباره‌ی منابع» به ذکر کتاب‌ها و نویسندگانی می‌پردازد که پژوهش‌ها و آثارشان الهام‌بخش پژوهش‌های رینولدز و نگارش این کتاب بوده‌اند. او در این بخش افزون بر ارائه‌ی خط‌سیری مشخص از ابتناء آثار تطبیقی و قرآن‌پژوهانه بر یکدیگر تا منتهی‌شدن به این کتاب، به اجمال کتاب‌شناسی توصیفی این حوزه‌ی پژوهشی را نیز به خواننده ارائه می‌کند.
🔴در بخش بعدی کتاب با عنوان «گزیده‌ی کتاب‌شناسی»، نویسنده بیش از ۳۰۰ منبع و مأخذ را در چهار دسته فهرست کرده است: دسته‌ی یکم ترجمه‌ها و تفاسیر قرآن‌اند شاملِ ۱۶ ترجمه و تفسیر از قرآن به زبان‌های انگلیسی، فرانسوی، و آلمانی؛ دسته‌ی دوم منابع اولیه‌ی اسلامی شامل نُه منبع از کتاب‌های سیره، تفاسیر، اسباب النزول، و معاجم اللُغَة؛ دسته‌ی سوم منابع اولیه‌ی غیراسلامی شامل ۸۵ منبع از متون بایبلی، پسابایبلی، متون مشکوک و منحول، متون رَبَّنی، مدراشی، تلمودی، و تفسیری تا سده‌ی ششم میلادی (یعنی تا پیش از ظهور اسلام)؛ و دسته‌ی چهارم منابع ثانویه و متأخر شامل ۲۱۹ منبع از دو سده‌ی اخیر. دو بخش پایانی کتاب، به‌ترتیب، دربردارنده‌ی نمایه‌ی اسامی خاص و عام در قرآن (با ارجاع به سوره و آیه)، و نمایه‌ی ارجاعات این کتاب به بایبل (با ارجاع به کتاب، بخش، و آیه) است.
🔴یکی از برتری‌های کتاب رینولدز بر دیگر کارهای مشابه این است که بررسی ارتباط‌های بینامتنی میان قرآن و بایبل در این کتاب به ترتیب چینش سوره‌های قرآن (ترتیبِ مُصحَف) آمده است. متن قرآن با ترجمه‌ی انگلیسی در این کتاب متن اصلی قرار گرفته است و شروح و ارجاعات به بایبل و متون پسابایبلی در ذیل هر آیه یا هر چند آیه از قرآن آمده‌اند.
این پست توسط گروه پژوهشی عنقاء تهیه شده است.
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قرآن و زیرمتن‌هایش: ارتباط قرآن با متون بایبلی و پسابایبلی
🟢 معرفی کتاب «قرآن و بایبِل: متن و تفسیر» نوشته‌ی گابرییِل سعید رِینولدز در سال ۲۰۱۸ میلادی
✍️زهیر میرکریمی
📜 فرسته‌ی ۱ از ۴: محتوای کتاب
🔴 گابرییِل سعید رِینولدز در کتاب قرآن و بایبِل: متن و تفسیر مطالعه‌ی تطبیقیِ شگرفی میان قرآن و متون بایبلی انجام داده است. او در این کتاب تأثیر مستقیم و غیرمستقیم متونِ سامیِ پیشاقرآنی —یعنی متون بایبلی، متون پسابایبلی، متون قانونیِ ثانی، و متون مشکوک و منحول— را بر بافتار و متن قرآن نشان داده است. او همچنین به نحوه‌ی شکل‌گیری متن قرآن در زمینه و فرهنگ برجامانده از آن متون پرداخته‌است و «گفت‌وگوی» قرآن با آن متون و اقتباس از مضامین‌شان را با ذکر نمونه‌های بسیاری آشکار ساخته است.
🔴 این کتاب به هیچ‌وجه کتابی برای مقایسه‌ی ادبی یا کلامیِ متن قرآن با متون بایبلی نیست، بلکه می‌کوشد تا —بر خلاف غالب تفسیرهای مسلمانان بر قرآن— با نگاه به زمینه و بافتار تاریخی شکل‌گیری متن قرآن و با بررسی رابطهی قرآن با زیرمتن‌هایش فهم‌های دقیق‌تر و معنادارتری از متن قرآن را ممکن سازد. رینولدز در این کتاب از ترجمه‌ی انگلیسیِ قرآن به قلم علی‌قلی قرائی به عنوان متن اصلی بهره جسته است و ذیل هر آیه یا دسته‌ای از آیه‌ها ارجاعات بینامتنیِ قرآن به متون بایبلی، متون قانونیِ ثانی، متون مشکوک و منحول، و متون پسابایبلی را آورده است. کتاب بیش از هزار صفحه جزئیات و ارجاعات تخصصی فراوان دارد و نه تنها برای قرآن‌پژوهان، بایبل‌پژوهان، پژوهشگران علوم تفسیر‌شناسی، و پژوهشگران ادیان، بلکه هم برای مفسران مسلمان و هم برای عموم علاقه‌مندان به شناخت مستند از قرآن و بافتار و زمینه‌های شکل‌گیری متن، درون‌مایه‌ها، و بن‌مایه‌های آن کارآمد و افق‌گشا خواهد‌بود.
🔴 این کتاب را نشر دانشگاه ییل در سال ۲۰۱۸ میلادی و در ۱۰۲۸ صفحه منتشر کرده‌است. نویسنده‌ی اثر، گابرییِل سعید رِینولدز، دانش‌آموخته‌ی دوره‌ی دکتری در دانشگاه ییل در رشته‌ی مطالعات اسلامی و هم‌اکنون استاد الهیات و مطالعات اسلامی در دانشگاه نُتِردِیم است. زمینه‌های پژوهشی و مطالعاتی او قرآن‌پژوهی و رابطهی مسیحیت و اسلام است. کتاب‌های قرآن و بافتار تاریخی آن (۲۰۰۸م)، قرآن و زیرمتن‌های بایبلی آن (۲۰۱۰م)، دیدگاه‌های تازه به قرآن: قرآن و بافتار تاریخی آن ۲ (۲۰۱۱م)، ظهور اسلام (۲۰۱۲م)، قرآن و بایبل: متن و تفسیر(۲۰۱۸م)، و اللّه: خدا در قرآن (۲۰۲۰م) از جمله‌ی مهمترین آثار اویند.
این پست توسط گروه پژوهشی عنقاء تهیه شده است.
📱 لینک کانال تلگرامی عنقاء:
t.me/anqanotes
♦️♦️♦️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
📘 The Qur'an and the Bible: Text and Commentary
✏️ Gabriel Said Reynolds (Author), Ali Quli Qarai (Author)
💳 Publisher: Yale University Press (12 Jun. 2018)
〰️ Description:
While the Hebrew Bible and the New Testament are understood to be related texts, the sacred scripture of Islam, the third Abrahamic faith, has generally been considered separately. Noted religious scholar Gabriel Said Reynolds draws on centuries of Qur’ānic and Biblical studies to offer rigorous and revelatory commentary on how these holy books are intrinsically connected.
Reynolds demonstrates how Jewish and Christian characters, imagery, and literary devices feature prominently in the Qur’ān, including stories of angels bowing before Adam and of Jesus speaking as an infant. This important contribution to religious studies features a full translation of the Qur’ān along with excerpts from the Jewish and Christian texts. It offers a clear analysis of the debates within the communities of religious scholars concerning the relationship of these scriptures, providing a new lens through which to view the powerful links that bond these three major religions.
#Religious_studies
#Islamic_studies
#اسلام_شناسی
#معرفی_کتاب
◽️◽️◽️
✉️ t.me/nutqiyyat
📷 Instagram.com/Nutqiyyat
📹 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat