22941
محفلی برای دوستداران فلسفه و رسانه‌ای برای آموزش فلسفه ارتباط با ادمین: t.me/nutqiyyat_admin نطقیات در اینستاگرام: Instagram.com/nutqiyyat نطقیات در یوتیوب: youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی نوزدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی هفدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی پانزدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی سیزدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی یازدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی نهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی هفتم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی پنجم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی سوم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی اول
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 قانون تاسیس دانشگاه تهران
🔴در تاریخ ۸ خرداد ۱۳۱۳، «لایحه قانون تاسیس دانشگاه تهران» که در اسفند ۱۳۱۲ به مجلس شورای ملی پیشنهاد شده بود، به تصویب رسید. بر اساس این قانون، دانشگاه تهران از مدارس عالی آن زمان مانند دارالمعلمین عالی، مدرسه حقوق و علوم سیاسی و مدرسه عالی طب تشکیل شد و بخش‌های مختلف آن به سرعت راه‌اندازی گردید.
پیش از آن، در کشور مدارس قدیمی وجود داشت که بیشتر به تدریس علوم اسلامی و مباحث عقلی و نقلی می‌پرداختند. همچنین، مدارس عالی دیگری مانند دارالفنون و دارالمعلمین فعال بودند. این تنوع مدارس و نیاز به تمرکز در مدیریت آنها، وزارت فرهنگ را بر آن داشت تا طرح دانشگاهی به سبک جدید را تدوین کند.
📱 از کتابخانهٔ مرکزی دانشگاه تهران
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
«مردم درباره‌ی عشق اختلاف نظر دارند و در این زمینه سخن گفته و کلام را به درازا کشیده‌اند. من معتقدم عشق پیوند پاره‌های جان‌هایی است که در این جهان از یکدیگر جدا افتاده‌اند به جایگاه اصلیشان.»
طوق كبوتر؛ رساله‌ای در باب عشق و عاشقان
ابن حزم اندلسی
علی گنجیان و سمیه سادات طباطبایی
🔮 نقل از کارگاه خیال (عذرا جوانمردی)
❇️
📨 t.me/nutqiyyat
▫️ ثبت‌نام دورهٔ آنلاین ریدینگ و درک مطلب متون آکادمیک
📖 کتاب Inside Reading کتاب ۳.
◽️ سطح کتاب: upper intermediate
🟢هدف دوره: کتاب اینساید ریدینگ (چاپ انتشارات آکسفورد) یک کتاب استاندارد برای تقویت مهارت ریدینگ متون آکادمیک است. این مجموعه پنج جلدی از سطح مقدماتی تا پیشرفته را شامل می‌شود و زبان‌آموز بعد از یادگیری این کتاب‌ها به تسلط بالایی در خواندن متون آکادمیک می‌رسد.
علاوه بر متون آکادمیک که در این دوره تدریس می‌شود واژگان آکادمیک گزینش شده توسط آکسفورد (تقریبا ۵۰۰۰ واژه) هم در داخل متون تدریس می‌شد.
این کتاب به تقویت مهارت ریدینگ و درک مطلب در آزمون‌های زبان و برای آزمون‌های ارشد و دکتری داخلی مفید است.
نکات گرامری، تصحیح تلفظ واژگان در این مجموعه دنبال خواهد شد.
👤 مدرس: محمد توپچی
مجموعا ۲۰ جلسه: در هر جلسه یک درس از کتاب تدریس و تحلیل می‌شود.
🕦 زمان: هفته‌ای دو جلسه ( یکشنبه‌ها، چهارشنبه‌ها) از ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰
🌐 کلاس‌ها آنلاین و در محیط اسکای‌روم خواهد بود.
📱 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classea
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat_admin" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat_admin
🖍 فرمول عقیق یا اعتقادنامهٔ کالسدوان - ترجمه‌ای اسف‌انگیز از کتابی شگفت‌انگیز
✍ مصطفی ملکیان
✍️ توضیحات مقاله از عبدالرضا شهبازی:
«در زمستان ۱۳۷۵، مصطفی ملکیان، فلسفه‌پژوه و مترجم معاصر، نقدی نوشت بر بخش‌هایی از ترجمه‌ی کتاب «تفکر دینی در قرن بیستم» نوشته‌ی جان مک‌کویری با برگردان محمد محمدرضایی و عباس شیخ‌شعاعی، که کمی پیش‌تر منتشر شده بود.
این نقد ریزبینانه - با عنوان "ترجمه‌ای اَسَف‌انگیز از کتابی شَعف‌انگیز" - که در مجله‌ی «نقد و نظر» به چاپ رسید نشان می‌داد ترجمه چقدر سست و مغلوط است.
مترجمان اما در شماره‌ی بعدی مجله، بهار و تابستان ۱۳۷۶، پاسخی نوشتند در نقد مقاله‌ی انتقادی ملکیان و ملخص کلام آنها این بود که تقریباً هیچ‌یک از انتقاداتِ منتقد وارد نیست.
در شماره‌ی بعدی مجله، پاییز ۱۳۷۶، ملکیان نقدی کوبنده نوشت بر پاسخ مترجمان و آن را «پاسخ‌نما» خواند.
من برای سهولتِ بیشتر در استفاده، هر سه مقاله را به‌هم وصل کرده‌ام.
خواندن این نقدها بیشتر مناسبِ کسانی است که به ترجمه‌ی متون فلسفی و کلامی علاقه دارند، هرچند دقت‌ها و نکته‌سنجی‌های ملکیان برای علاقه‌مندان به ترجمه‌ی تقریباً هر متنی آموزنده است.»
#ترجمه
#ملکیان
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/Nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 «بر گور ایمانوئل کانت این سخنان مطلق او، از سنجش خرد عملی وی، حک شده است:
دو چیز، هرچه مکررتر و پایدارتر ژرف‌اندیشی شوند، ذهن را با شگفتی و هیبت باز هم تازه‌تر و فزاینده‌تری به خود مشغول می‌دارند: آسمان پرستاره بر فراز من، و قانون اخلاقی در درون من.»
🔴ادیب سلطانی، پیشگفتارِ ویراست نخست ترجمهٔ فارسی سنجش خرد ناب.
🟠عکس و نقل‌قول از کانال منسوب به زنده‌یاد ادیب سلطانی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی هجدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی شانزدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی چهاردهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی دوازدهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی دهم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی هشتم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی ششم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی چهارم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🎤 صوت جلسه‌ی دوم
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ درسگفتار تاریخ فلسفهٔ جدید ۱
👤 دکتر محمدتقی طباطبائی
🎓دانشگاه تهران
🗓 نیم‌سال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲ - ۱۴۰۳
🗂فهرست مطالب درسگفتار:
- زمینه‌های شکل‌گیری دوران نوزایی و شکل‌گیری ذهنیت علمی
- کشف فردیت و کیهان نامتناهی
- فردیت و شکاکیت؛ میشل دو مونتنی
- شک، بازگشت به طبیعت و استقلال در داوری
- فرانسیس بیکن؛ ارغنون نو و دانش نو، روش استقراء، تقسیم‌بندی دانش‌ها
ـ رنه دکارت؛ روش تحلیل، ریاضیات کلی و شک روشی
- کوگیتو و تقسیم تصورها؛ تصور خدا، درستی و نادرستی
ـ ذهن و بدن
- تامس هابز؛ روش ترکیب، علیت و قطار فکر
ـ ماده‌باوری
- جان لاک؛ تجربه‌باوری، چیستی و خاستگاه تصورها، کارکرد زبان
- درجات دانش، تمایز دانش و باور
- جرج بارکلی؛ نقد زبان و تصورهای کلی انتزاعی، تضایف آگاهی
- نفی ماده‌باوری و ایدئالیسم تجربی
- باروخ اسپینوزا؛ روش ترکیبی، تصور تام، منظر نامتناهی
- جوهر، صفت، حالت، ذهن/بدن
- زمینه‌های شکل‌گیری دانش سیاست:
الف) نیکولو ماکیاولی
ب) تامس هابز؛ وضع طبیعی، قرارداد اجتماعی، قدرت مطلق
پ) جان لاک؛ وضع آزادی، حق طبیعی، لیبرالیسم، قدرت مشروط
#فلسفه_مدرن
#محمدتقی_طباطبائی
#صوتی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 در تعریف علم
👤 دکتر محمود بینای مطلق
🗓️ پنجشنبه ۲۴ اردیبهشت ۱۳۸۸
⭕دکتر محمود بینای مطلق درگذشت.
دکتر محمود بینای مطلق در سال ۱۹۳۸ در تهران، ایران متولد شد. در سال ۱۹۶۹ از دانشگاه گوتینگن آلمان موفق به اخذ مدرک دکتری فلسفه شد و سپس در سال ۱۹۷۳ از دانشگاه لوزان سوئیس مدرک کارشناسی ارشد ریاضیات دریافت کرد. بینای مطلق از سال ۱۹۷۷ تا زمان بازنشستگی خود در سال ۲۰۰۶، در دانشگاه صنعتی اصفهان ایران طیف گسترده‌ای از دروس ریاضی و فلسفهٔ علم را تدریس کرد.
محمود بینای مطلق آثاری را در معرفی جریان فکری سنت‌گرایی تألیف و ترجمه کرده است، از جمله آثار او «نظم و راز» و «فلسفهٔ علم در پرتو حکمت خالده» است.
⭕ منبع زندگینامه: سایت worldwisdom
#تصویری
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
▫️ نطقیات برگزار می‌کند:
📢 دورهٔ مقدمه‌ای بر متون آخرالزمانی- دانیال، خنوخ و مکاشفهٔ یوحنا
👤 استاد سامان مهدور
🗓 یکشنبه‌ها از ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران (پنج جلسه )
👤 آشنایی با استاد:
- دانشجوی دکتری فلسفهٔ دین دانشگاه گوته فرانکفورت
- عضو مرکز پژوهشی تکثر دینی دانشگاه فریدریش الکساندر ارلانگن
✍️ مقالات منتشرشده مرتبط با دوره:
- ارزیابی فرجام شناسی رودلف بولتمان در الاهیات مسیحی
- ارزیابی فرجام شناسی یورگن مولتمان در الهیات مسیحی
- Das Trauma getöteter Kinder und die Suche nach heiliger Ordnung (2023)
- Between the Two Worlds (2024)
🔴 معرفی اجمالی دوره:
⭕ آخرالزمان یک نماد مبهم است، اگرچه اضطراب آخرالزمانی همچنان گریبانگیر عصر ماست. ادبیات آخرالزمان در مطالعات امروز کتب مقدس یک «ژانر» مشخص با چارچوب نظری مختص خود است که نویسندگان و پژوهشگران دورهٔ دوم معبد یهودی و مسیحیت نخستین مثل جان کالینز بسیار دربارهٔ آن قلم فرسوده‌اند. خوانش این متون نه‌تنها ما را با تخیلات دینی و اسطوره‌ای دربارهٔ پایان جهان آشنا می‌کند، بلکه پنجره‌ای است به ذهنیت گروه‌هایی که در بحران سیاسی، تبعید، سرکوب یا انتظار به‌سر می‌برده‌اند. البته نباید ایدهٔ آخرالزمان را با مفاهیم مشابهی مثل آخرت، موعودگرایی و فرجام‌شناسی اشتباه گرفت. در این متون، تاریخ به صحنهٔ نبردی کیهانی تبدیل می‌شود و زمان خطی-تقویمی در لحظه‌ای رهایی‌بخش گسسته می‌شود. بسیاری از مفاهیم مرکزی در ادیان متأخر، عرفان، فلسفهٔ تاریخ، الهیات سیاسی و حتی نظریهٔ انقلاب، ریشه‌هایی در همین متون دارند.
⭕ در این چند جلسه نه به نظریات معاصر آخرالزمان می‌پردازیم، نه به الهیات و فرجام‌شناسی، و نه به مطالعهٔ تاریخی-انتقادی متون؛ بلکه به ریشه‌‌‌ها برمی‌گردیم و در مطالعهٔ بنیادی‌ترین متون آخرالزمانی با نمادها و اسطوره‌هایی آشنا می‌شویم که در طی قرن‌ها میان ادیان و فرقه‌های مختلف -و البته مسلمانان نخستین- دست‌به‌دست شده‌اند: تمرکز اصلی بر بخش‌هایی از کتاب‌های دانیال، اول خنوخ و مکاشفهٔ یوحنا است و در طول مطالعه به چهارم عزرا، اشعیای اول، ایوب و افسانهٔ [سریانی] الکساندر هم مراجعه می‌کنیم.
بهتر است شرکت‌کنندگان قبل از شروع جلسات کتاب پیدایش را مطالعه کرده باشند.
💳 هزینهٔ پنج جلسه با تخفیف ویژه: صد هزار تومان
🗓 شروع دوره: یکشنبه ۱۸ خرداد
📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 انجمن علمی - دانشجویی فلسفهٔ دانشگاه تهران برگزار می‌کند:
🟢نشست «تفسیر فارابی از فصل نهم دربارهٔ عبارت ارسطو»
🚮 دکتر سید‌عمّار کلانتر (عضو هیئت علمی گروه فلسفهٔ دانشگاه تهران)
🟢 به‌همراه پرسش و پاسخ دانشجویی
🗓 سه‌شنبه، ۶ خرداد (امروز)
⏰ ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸
🎓 دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، تالار اقبال آشتیانی
ورود برای عموم آزاد است.
🔴
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 Instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat
🖍 طنز راسل در نامه‌هایش به الیس (Alys)، همسرش در زمانی که سخت مشغول کار بر روی معناشناسی الفاظ دلالت‌گر (denoting phrase) بوده است، شاهکار است.
⭕ مثالِ اعلای راسل برای این دسته الفاظ وصف معین تهی «پادشاه فرانسه» (the present King of France) و و مشکل‌اش با آنها نحوهٔ معناداری جملاتی شبیه به «پادشاه فرانسه کچل است» است.
⭕راسل در این دوره دارد سعی می‌کند نظریه‌ای را که در ۱۹۰۳ در کتابِ «اصول ریاضیات» ارائه داده کنار بگذارد و دیدگاه‌هایی دیگر را بیازماید. می‌دانیم که این تلاش‌ها نهایتاً منجر می‌شود به نظریهٔ توصیف‌های او در مقالهٔ «در باب دلالت» (۱۹۰۵) و تحلیلی از جملاتی شبیه به «پادشاه فرانسه کچل است» که فرانک رمزی آن را پارادایم فلسفه می‌خواند.
⭕حال، در ۹ آوریل ۱۹۰۴ از کمبریج برای همسرش دربارهٔ کارهایش و بحث‌هایش با آلفرد نُرث وایتهد در این باره چنین می‌نویسد:
"We had a great day of work, morning, afternoon and evening. Even after lunch we still worked. Much of the time we spent discussing whether the present King of France is bald-it is astonishing what intricate and remote considerations can be brought to bear on this interesting question. We finally decided that he isn't, although he has no hair of his own. Experienced people will infer that he wears a wig, but this would be a mistake"
Alfred and I had a happy hour yesterday, when we thought the present King of France had solved the Contradiction; but it turned out finally that the royal intellect was not quite up to that standard.
🖍 وجود یا ماهیت؟ نزاعی بر سر صدق؟
👤 دکتر داوود حسینی
🗓️ جمعه ۱۲ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
🏠 ارائه‌شده در موسسهٔ پژوهشی حکمت و فلسفهٔ ایران
#داوود_حسینی
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 nutqiyyat" rel="nofollow">https://youtube.com/@nutqiyyat