1073
الدروس العلمية على قنوات التلجرام لشيخناالمبارك /عبدالرقيب بن أمين قايد
💎💎💎💎
✒ الدرس الثاني عشر
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 القاعدة الرابعة :
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين ؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة ، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة .
🔵 والدليل قوله تعالى :
{ فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون } (العنكبوت الآية ٦٥)
💥 الشرح
🔴 هذه القاعدة واضحة .
تحكي واقع مشركي الجاهلية وذلك أنهم كانوا يشركون بالله في الرخاء ويخلصون له في الشدة ويعتقدون أن الشدة لا ينفع فيها إلا الله وحده
🔵 كما قال تعالى ـ :
{ وإذا غَشِيَهُمْ موجٌ كالظُّلَل دعوُا الله مخلصين له الدين فلما نجّاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور}
لقمان - الآية: ٣٢.
🔵 وفي سورة العنكبوت من الآية: ٦٥.
{فلما نجّاهم إلى البر إذا هم يُشركون}
🔴 أما مشركوا الزمان المتأخر في زمن المؤلف رحمه الله، إلى زماننا هذا فإنهم يشركون في الرخاء .
💥 وإذا اشتدت عليهم الأمور ، وضاقت عليهم الأحوال وتوالت عليهم الخطوب ، وادلهمت الأمور فإنهم يزدادون شركا فيفزعون في دعائهم وسؤالهم وندائهم ونذرهم واستغاثتهم كلها للأولياء المقبورين
ويلحون في ذلك ينادون ياخمساه ياحسيناه يابن علوان ياجيلاني ياعبدالقادر بادر بادر ... الخ
❗فمشركوا زماننا يشركون بالله في الرخاء ويشتد شركهم في الشدة
🔴 بالإضافة إلى ما سبق التنويه في ذكر القاعدة الأولى أن مشركي زماننا يشركون أيضا في الربوبية ويعتقدون أن للأولياء تصرف في الكون.
☄ وهذا من خصائص رب العالمين وحده لا شريك له .
🔴 ومن عظائم مشركي زماننا أنه لو حلف الحالف بالله وحده ربما ما قبل منه يمينه حتى يحلف بالحال والمال ورأس الأولاد وبحق الولي الفلاني وهلم جر وكل هذا شرك بالله بل تعظيم كتعظيم الله وأشد إذ أنه ماقبل الحلف بالله وقبل الحلف بغيره والعياذ بالله - وهذا من الشرك الأكبر .
⭕ فنسأل الله العافية والسلامة والتوفيق لمايحبه الله ويرضاه
💥 وقبل الختام
🔴 أنصح كل مسلم أن يتعلم التوحيد وأن يدرس العقيدة الصحيحة وأن يكون طالبا للعلم يأخذ العلم الشرعي بنهم من أهله العاملين به.
🔴 فالأمة بحاجة ماسة إلى علماء يبينون للناس ما ينفعهم في دينهم وعقيدتهم ويوضحون لهم ما يخفى عليهم من دسائس الشرك وسوء المعتقد وغير ذلك .
🔴 فكن صاحب علم نافع تعلِّم أهل بيتك .. أهل حيك .. أهل بلدك .. بل مجتمعك التوحيد وكل ماينفعهم في دينهم .
🔴 ولا تقل كما يقول بعض الناس هذا الأمر له رجاله بل أنا أقول أنت من رجاله فقط {إقرأ وربك الأكرم }
🔴 ولله در ابن الوردي حين قال :
☄ أي بني اسمع وصايا جَمعت
حكما خُصت بها خير المللْ
أطلب العلم ولا تكسل فما
أبعد الخير على أهل الكسلْ
واحتفل للفقه في الدين ولا
تشتغل عنه بمال وخَوَلْ
واهجر النوم وحصله فمن
يعرف المطلوب يحقر ما بذلْ
لا تقل قد ذهبت أربابه
كل من سار على الدرب وصلْ
في ازدياد العلم إرغام العدى
وجمال العلم إصلاح العملْ
🔴 على أمل اللقاء بكم في دروس التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
المولود في عام ١١١٥هــ
المتوفي عام ١٢٠٦ هـــ
تم الكلام وربنا المحمود
وله المكارم والعلا والجود
ثم الصلاة على النبي محمد
ما غرد عصفور وأورق عود
🔴 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
✍ عبدالرقيب بن أمين قايد.
📎📎📎📎
🔴 ولمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/39
💐💐💐
وقد أجبنا على سؤال حول الشفاعة وأقسامها بتوسع هذا رابطه وهو جواب مهم.
/channel/ftawa_aldroosalelmyh/10558
وهذا ملفه على بي دي إف
/channel/ftawa_aldroosalelmyh/10566
نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
•------------------------•
📚 لمتابعة شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/35
💐💐💐
☄ وأيما دعوة تقول أن التوحيد يفرق الصف فاعلم أنهم في قولهم هذا ينتقدون رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء ففرق بين قريش بعد أن كانوا كلهم متحدين على عبادة الأصنام فجاء رسول الله وأنقذ منهم من آمن به بل وقامت بعد ذلك الحروب والاقتتال بين القرشيين من أجل توحيد الله وإفراده بالعبادة .
🔵 لذا قال أبو سفيان لهرقل حين سأله عن رسول الله
يقول :" اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا ، واتركوا ما يقول آباؤكم "
📚 متفق عليه .
💥 فلا يذم وينتقد دعوة التوحيد إلا جاهل أو مغرض
🔴 وأي رجل يقول أن الشرك قد ذهب زمانه وهو عبادة الأصنام
⭕ فنقول له :
هذا فهم قاصر فعبادة الأصنام من الشرك وليست كل الشرك
🔴 وأي رجل لا يهتم بقضية التوحيد وترسيخه في الأمة ويقول أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
⭕ فنقول له :
أنت تأمر بالمعروف بحسب هواك وتترك أعظم المعروف على الإطلاق وهو التوحيد ولا تنهى عن أعظم منكر على الاطلاق وهو الشرك والخرافة .
🔴 فعلى الدعاة إلى الله أن يهتموا بقضية التوحيد حتى تحل الفضيلة بيننا وترفع الرذيلة نسأل الله العافية
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/33
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثامن
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
فإذا عرفتَ أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفتَ أنّ أهمّ ما عليك: معرفة ذلك، لعلّ الله أن يخلّصك من هذه الشَّبَكة، وهي الشرك بالله الذي
🔵 قال الله فيه:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
النساء:١١٦ ]
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه
💥 الشرح
☄ لما ذكر المؤلف رحمه الله مثالا حسيا ليدلل على مسألة التوحيد وأهميته أردف بعد ذلك المثال مايكون به تقرير العبد على معرفة مايناقض التوحيد ويبطل العبادة وهو الشرك بالله تعالى
ومقصود المؤلف رحمه الله بالشرك هنا هو الشرك الأكبر بدليل قوله رحمه الله " وصار صاحبه من الخالدين في النار "
لأنه كما سبق بيان أقسام الشرك أنه على قسمين شرك أكبر وشرك أصغر .
💥 والفروق بينهما واضحة
🔴 فالشرك الأكبر مخرج من الملة وصاحبه إذا مات على ذلك كان مخلدا في النار .
⭕ بخلاف الشرك الأصغر فإنه غير مخرج من الملة وإن مات صاحبه فإنه يعاقب عليه ولا يخلد في النار
🔴 الشرك الأكبر صاحبه حلال الدم والمال .
⭕ الشرك الأصغر صاحبه لايزال مسلما حرام دمه وماله وعرضه
🔴 الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال
⭕ بينما الشرك الأصغر كالريا مثلا يحبط ذلك العمل الذي رآئى به صاحبه
🔴 الشرك الأكبر يعد أكبر الكبائر وأعظم الذنوب على الإطلاق
⭕ بينما الشرك الأصغر كبيرة من كبائر الذنوب .
🔴 ويدخل في الشرك الأصغر:
☄ مايسمى بالشرك الخفي، ويقال له شرك الإرادات والنيات وذلك أن العبد يحسن صلاته وركوعه وسجوده لما يرى من نظر الناس إليه لأجل أن يمدح ويُثنى عليه.
🔵 ففي الحديث
" ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ الشرك الخفي : أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل "
📚 رواه ابن ماجه والبيهقي
🔵 من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
🔵 قال الله تعالى:
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: ١١٠]
☄ ثم شرع المؤلف رحمه الله بعد المقدمة بذكر القواعد الأربع
💥 فائدة
✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
" إعلم رحمك الله أن الشرك بالله أعظم ذنب عُصِيَ الله به .
🔵 قال الله تعالى :
{ إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
📚 وفى الصحيحين
" أنه سئل أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك "
⭕ والند المثل .
🔵 قال تعالى :
{ فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون }
🔵 وقال تعالى :
{ وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار }
☄ فمن جعل لله ندا من خلقه فيما يستحقه عز و جل من الألهية والربوبية فقد كفر بإجماع الأمة "أ.هـــ
📚 انظر مجموع الفتاوى
(ج ٨٨/١ )
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/32
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس السادس
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
" اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم وهي: أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين.
🔵 كما قال تعالى:
{وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون}
الذاريات - الآية: ٥٦ .
💥 الشرح
✍ قوله: اعلم أرشدك الله لطاعته ..
🔴 تقدم معنا أن هذه الكلمة يؤتى بها للتنبيه لما سيلقى بعدها..
🔴 ويُؤتى بها عند ذكر الأشياء المهمة التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.
⭕ ومعناها:
كن متهيئا ومتفهما لما يلقى إليك من المعلوم.
🔴 قوله :أرشدك الله لطاعته:
⭕ الرشد ضد الغي ومعناه : الاستقامة على طريق الحق
✒ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للأصول الثلاثة
" قوله: أرشدك الله:
هذا دعاء من الشيخ - رحمه الله - لكل من يقرأ هذه الرسالة متفهما لها يطلب العمل بها بأن يرشده الله، والإرشاد هو الهداية إلى الصواب والتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ، والرشد ضد الغي .
🔵 قال تعالى:
{قد تبين الرشد من الغي}"أ.هــ
🔴 قوله:
"أن الحنيفية ملة إبراهيم...
⭕ ومعنى الحنيفية : هي الملة المائلة عن الشرك إلى التوحيد.
⭕ لذا عرفها المؤلف
🔴 فقال:
" أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين".
⭕ وهذا من أبلغ العبارت وأوجزها في تعريف المؤلف للحنيفية.
✒ قال ابن القيم
« والحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه »أ.هــ
📚 جلاء الأفهام صــ ١٥٥ .
🔴 قوله"ملة إبراهيم"
⭕ الملة: الطريقة .
وإبراهيم هو أبو الأنبياء عليه السلام.
🔵 قول الله تعالى:
{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}
☄ بينها المؤلف رحمه الله
📚 في رسالته الأصول الثلاثة بقوله:
🔴 ومعنى يعبدون:
يوحدون، وأعظم ما أمر الله به: التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه: الشرك وهو دعوة غيره معه..."
🔴 وفي هذا الغاية من خلق الجن والإنس، وذلك أنهم ماخُلِقُوا إلا ليعبدوا الله وحده لا شريك له .
☄ وكلما أدلهمت بهم الخطوب يزدادون لله توحيدا وإقبالا عليه يدعوه وحده ويستغيثون ويستعينون به وينيبون إليه .
☄ ولا يجوز صرف أي عبادة لغير الله تعالى.
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/30
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الرابع
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
💥 الشرح
🔴 تقدم في الدرس السابق الكلام على هذه المقدمة التي جاء بها المؤلف رحمه الله.
☄ وتحدثنا عن بعض فقراتها .
🔴 في يومنا هذا نتحدث بما تيسر في التعليق على ما تبقى منها
☄ قال المؤلف رحمه الله
"وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر"
✒ قوله :
" وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر "
🔴 هذا من عظيم ما يكون في العبد عند مقابلة النعم وهي شكرها
ويكون شكرها بصيانتها والحفاظ عليها وعدم عصيان الله تعالى بها
🔵 قال الله تعالى :
{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ}
البقرة - الآية: ١٥٢ .
🔵 وقال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }
البقرة - الآية: ١٧٢.
🔴 ويكون الشكر في القلب واللسان والجوارح
☄ أما القلب بأن يكون معترفا معتقدا أن مابكم من نعمة فهي من الله
🔵 قال الله تعالى
{وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون}
النحل - الآية: ٥٣ .
☄ وأما اللسان فيكون الشكر في التحدث بنعمة الله وشكر الله على ذلك والثناء على الله تعالى والاعتراف بنعمته وعدم جحودها
🔵 قال الله تعالى
{وأما بنعمة ربك فحدث}
الضحى - الآية: ١١ .
⭕ ومن شكر النعمة أن لا يختال ولا يفاخر بها مترفعا على العباد كما في حديث الثلاثة من بني إسرائيل الذين ابتلاهم الله وأنعم عليهم بعد ذلك
فأنعم على الأبرص بنعمة الجلد الحسن والأقرع بنعمة العافية والشعر الحسن والأعمى برد بصره .
فجحد اثنان واختالا وتفاخرا وقالا فيما أنعم الله عليهما من المال ورثناه كابرا عن كابر .
وشكر الأعمى نعمة الله عليه معترفا بالجميل فقال للملَك
" خذ ماشئت فوالله لا أجهدك اليوم بشئ أخذته لله فقال له الملك : أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك "
📚 متفق عليه من حديث أبي هريرة
🔴 فعاد الأبرص كما كان والأقرع عاد كما كان وبقي الأعمى بصيرا لشكره نعمة الله تعالى عليه .
☄ مما يدلك على أن النعم إذا شُكرت قرت وإذا كُفرت فرت
🔵 قال الله تعالى:
{وإذ تأذن رَبُّكُمْ لئن شَكَرْتُمْ لأزيدنكم وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد}
إبراهيم - الآية: ٧ .
☄ قال أبو نضرة رحمه الله
🔴 وهو تابعي جليل
" كان المسلمون يرون أن من شكر النعم التحدث بها "
📚 رواه ابن جرير في تفسيره بإسناد صحيح
🔴 والأدلة كثيرة في شكر النعمة والتحدث بها
☄ أما شكر الجوارح فيكون بالعمل
🔵 قال الله تعالى:
{ اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور}
سبأ - الآية: ١٣ .
🔵 وفي حديث المغيرة
📚 في الصحيحين
🔵 وجاء عن أبي هريرة وعائشة
📚 في صحيح الترغيب
🔵 وجاء من حديث غيرهم رضي الله عنهم قال المغيرة:
" قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له : لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال : " أفلا أكون عبدا شكورا "
⭕ وهذا يدلك على أن شكر النعمة بالجوارح تكون بحسن العبادة واتقانها والاتيان بها على أكمل وجه
🔴 وليعلم كل مسلم أن شكر النعمة واجب حتمي على جميع العباد .
✒ قوله :
" وممن ابتلي صبر "
🔴 الصبر قرين الشكر لذا ذكره المؤلف بعد الشكر
✒ قال ابن حجر رحمه الله
" الشكر يتضمن الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية قال بعض الأئمة الصبر يستلزم الشكر لا يتم الا به وبالعكس فمتى ذهب أحدهما ذهب الاخر فمن كان في نعمة ففرضه الشكر والصبر أما الشكر فواضح وأما الصبر فعن المعصية ومن كان في بلية ففرضه الصبر والشكر أما الصبر فواضح وأما الشكر فالقيام بحق الله عليه في تلك البلية فإن لله على العبد عبودية في البلاء كما له عليه عبودية في النعماء ثم الصبر على ثلاثة أقسام صبر عن المعصية فلا يرتكبها وصبر على الطاعة حتى يؤديها وصبر على البلية فلا يشكو ربه فيها والمرء لا بد له من واحدة من هذه الثلاث فالصبر لازم له أبدا لا خروج له عنه "
📚 انظر فتح الباري(ج ١١ / ٣٠٥ )
🔴 والحديث عن الصبر وفضله يطول وهو مهم جدا لذا
نرجئ ذلك لدرس قادم إن شاء الله
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/28
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثاني
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمد لله، والصلاة والسلام على الله وبعد :
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
💥 الشرح :
⭕ ابتداء المؤلف رحمه الله رسالته هذه بالبسملة كسائر رسائله ورسائل وكتب العلماء .
🔴 فلماذا يبتدئون كتبهم ورسائلهم بالبسملة ؟
⭕ الجواب :
☄ أولاً: اقتداء بكتاب الله
☄ ثانيا: اقتداءبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
☄ ثالثا : كان هذا هدي الأنبياء من قبل .
☄ رابعاً : للاستعانة والتبرك .
🔴 أما كتاب الله فإنه معلوم أن كل سورة يُبتدأ فيها بالبسملة عدا سورة التوبة.
🔵 وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايعرف ختم السورة؛حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم))
📚 رواه أبو داود
✒وقال الألباني
🔴 إسناده صحيح على شرط الشيخين
🔴 وأما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
🔵 فقدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبتدئ كتاباته ومراسلاته بالبسملة
🔴 مثال ذلك
🔵 ماجاء من حديث ابن عباس في الحديث الطويل الذي
📚 في الصحيحين وغيرهما
⭕ وفيه
" بسم الله الرحمن الرحيم"
من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين "..الحديث..
🔴 وأما هدي الأنبياء من قبل فقدكاتب نبي الله سليمان عليه السلام إلى ملكة سبأ وبدأكتابه بالبسملة .
🔵 كما ذكر الله تعالى ذلك في سورة النمل(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)
🔴 وأما الاستعانة والتبرك فإن هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
ومعناها أستعين بالله الرحمن الرحيم على قراءتي .. كتابتي ..الخ
☄ فإن الجار والمجرور في بسم الله متعلق بمحذوف مؤخر تقديره بسم الله أقرأ .. أو أكتب .. آكل .. أشرب ..ما بعدها
ومعناها تستعين بالله على قراءتك.. كتابتك وغيرذلك
🔴 هذه بعض أدلة ابتداء المؤلفين كتبهم ورسائلهم بالبسملة .
✒ قال الإمام ابن حجر رحمه الله
« واستقر عمل المصنفين على افتتاح كتب العلم بالبسملة وكذا معظم كتب الرسائل » أ.هــ
📚 انظر فتح الباري
( ج٩/١ )
💥 سؤال أود الجواب عليه .
🔴 : مالفرق بين التسمية والبسملة؟
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/26
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الأول
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمد لله، والصلاة والسلام على الله وبعد:
☄ فقبل الشروع في شرح القواعد الأربع
نستهل درسنا هذا بمتن الكتاب
حيث قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
🔴 أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفيّة ملّة إبراهيم: أن تعبد الله مخلصًا له الدين
🔵 كما قال تعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} الذاريات:56.
🔴 فإذا عرفت أنّ الله خلقك لعبادته فاعلم: أنّ العبادة لا تسمّى عبادة إلا مع التوحيد، كما أنّ الصلاة لا تسمّى صلاة إلى مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدتْ كالحدَث إذا دخل في الطهارة.
🔴 فإذا عرفتَ أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفتَ أنّ أهمّ ما عليك: معرفة ذلك، لعلّ الله أن يخلّصك من هذه الشَّبَكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله فيه:
🔵 {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}النساء:116
☄ وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.
🔴 القاعدة الأولى:
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام .
🔴 والدليل:
🔵 قوله تعالى :
{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}يونس:31 .
🔴 القاعدة الثانية:
أنّهم يقولون : مادعوناهم وتوجّهنا إليهم إلا لطلب القُرْبة والشفاعة،
⭕ فدليل القُربة
🔵 قوله تعالى
{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}الزمر الآية 3 .
⭕ ودليل الشفاعة
🔵 قوله تعالى:
{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} يونس:18
🔴 والشفاعة شفاعتان:
شفاعة منفيّة وشفاعة مثبَتة: فالشفاعة المنفيّة ما كانت تٌطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلاّ الله .
🔵 والدليل قوله تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ} البقرة:254.
☄ والشفاعة المثبَتة هي: التي تُطلب من الله، والشّافع مُكْرَمٌ بالشفاعة، والمشفوع له: من رضيَ اللهُ قوله وعمله بعد الإذن كما .
🔵 قال تعالى:
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}البقرة:255.
🔴 القاعدة الثالثة:
أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أُناسٍ متفرّقين في عباداتهم منهم مَن يعبُد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأحجار والأشجار، ومنهم مَن يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرِّق بينهم
🔵 والدليل قوله تعالى:
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}البقرة:193.
⭕ ودليل الشمس والقمر
🔵 قوله تعالى:
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ} فصلت:37.
⭕ ودليل الملائكة
🔵 قوله تعالى:
{ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا}
آل عمران:80.
⭕ ودليل الأنبياء
🔵 قوله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} المائدة:116.
⭕ ودليل الصالحين
🔵 قوله تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ... }الآية الإسراء:57.
⭕ودليل الأحجار والأشجار
🔵 قوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} النجم:19-20 .
🔵 وحديث أبي واقدٍ الليثي
💎💎💎💎
✒ الدرس الثالث عشر
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض التاسع :
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر
💥 الشرح
☄ هذا الناقض شبيه
🔴 بالناقض الثالث والذي هو من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً .
🔴 ولا يجيز أحد الخروج على شريعة محمد بن عبد الله إلا رجل مصحح لمذهب الكفار وإلا لما وسعه ذلك .
🔴 وهذا كفر بالإجماع .
وهو عين الردة عن الإسلام
🔵 قال الله تعالى:
{ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }
البقرة - الآية: ٢١٧.
🔵 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه"
📚 رواه البخاري وأصحاب السنن الأربع
🔵 وجاء من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لايحل دم امرىء مسلم يشهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة"
📚 متفق عليه
🔵 وفي لفظ عند البخاري
"والمارق من الدين التارك الجماعة"
🔴 فيجب على كل مسلم اعتقاد .
🔵 قول الله تعالى:
{ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}
آل عمران - الآية: ٨٥ .
🔴 ومن اعتقد أنه يجوز لرجل أن يكون يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو لادينيا فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
✒ قال شيخ الإسلام
" ومن فضل أحدا من " المشايخ " على النبي صلى الله عليه وسلم أو اعتقد أن أحدا يستغني عن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم استتيب . فإن تاب وإلا ضربت عنقه . وكذلك من اعتقد أن أحدا من " أولياء الله " يكون مع محمد صلى الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسى عليه السلام فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ؛ لأن الخضر لم يكن من أمة موسى عليه السلام ولا كان يجب عليه طاعته بل قال له : إني على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه ؛ وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه . وكان مبعوثا إلى بني إسرائيل . كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم { وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة } .
ومحمد صلى الله عليه وسلم مبعوث إلى جميع الثقلين : إنسهم وجنهم ، فمن اعتقد أنه يسوغ لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله"أ.هــ
📚 مجموع الفتاى (ج٤٢٢/٣)
✒ وقال ابن القيم
" ومن ظن أنه يستغني عما جاء به الرسول بما يلقى في قلبه من الخواطر والهواجس فهو من أعظم الناس كفرا "أ.هـــ
📚 انظر اغاثة اللهفان (ج١٤٤/١)
🔴 فعُلم من هذا أن من اعتقد أنه يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر بالاجماع
💥 شبهة والجواب عليها
✒ قولهم :
" يسعه الخروج كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام "
💥 هذه شبهة واهية مدحوضة لأمور منها:
🔴 الأمر الأول:
أن الخضر كان نبيا يوحى إليه وله شرعته التي أوحاها الله له
🔵 قال الله:
{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}
المائدة - من الآية: ٤٨ .
ومما يدلك على أنه نبي
🔵 قوله لموسى:
{وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا}
الكهف - من الآية: ٨٢ .
أي أن صنيعي هذا لم يكن من تلقاء نفسي وإنما هو وحي أوحاه الله تعالى إليَّ فقمت بتنفيذه
🔴 الأمر الثاني:
أن موسى لم يوافق الخضر في صنيعه لعدم علمه بذلك ولو كان موسى يعلم السبب الذي بحصوله قام الخضر بمهمته في عيب السفينة وقتل الغلام ورفع الجدار لما استنكر موسى فعل الخضر لذا لما علم السبب أقر موسى صنيع الخضر ولم ينكر عليه ذلك وبهذا حصل التوافق مما يدلك على أن الخضر لم يخالف موسى كما يزعمون .
🔴 الأمر الثالث:
أن الخضر لم يكن من قوم موسى أصلا فلو كان من قوم موسى
لعرفه يوم أن جاءه موسى فقال أنا موسى بمعنى يعرفه بنفسه
فقال موسى بني إسرائيل قال نعم قال موسى{هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا}
قال {إنك لن تستطيع معي صبرا} "
📚 الحديث رواه البخاري بطوله
🔵 من حديث ابن عباس برقم (١٢٢)
🔴 والحقيقة أن هذه شبهة يتدرع بها بعض الصوفية لمآرب يريدونها في ترويج ماهم عليه من الشرك والخرافة مع أن الأنبياء في هذه الضميمة بعثوا بالتوحيد الخالص فكل نبي حذر قومه الشرك ودعاهم إلى عبادة الله وحده لاشريك الله .
🔵 قال الله تعالى:
{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}
النحل - من الآية: ٣٦.
🔵 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد"
📚 متفق عليه.
🔴 فبارت بهذا شبهة الصوفية وهي شبهة واهية كبيت العنكبوت
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
دروس نواقض الإسلام..
/channel/nwaqdwqwaed/20
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الحادي عشر
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
☄ فدرسنا لايزال في
🔴 الناقض السابع:
وهو السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر
🔴 وقد أخذنا تعريف السحر لغة وشرعاً
🔴وعُلم حكمه وحكم من يتعلمه
☄ وعُلم خطره وشره على الفرد والمجتمع .
🔴 في يومنا هذا نتحدث في هذا الدرس عن أمر مهم وهو بيان علامات يعرف بها الساحر كي تعلمها فتحذر من الذهاب إليه .
⭕ فنقول :
💥 العلامات التي يعرف بها الساحر كثيرة
وما سنذكره من العلامات ليس للحصر وإنما لاشتهارها بين السحرة وإلا فالعلامات كثيرة وألاعيب السحرة متنوعة وخفية
🔴 فقد يتركون بعض العلامات إذا علموا أن الناس قد علموها .
☄ نسأل الله أن يكفي المسلمين شر الأشرار وكيد الفجار
💥 وهذه العلامات هي على النحو الآتي
🔴 يسأل الساحر المريض عند قدومه عن اسمه واسم أمه .
💥 وهذه أول علامة وربما قد تفطن الناس لها فتركها بعض السحرة
🔴 ومن علامات الساحر
كتابة الطلاسم وربما بعض الناس تفطن لهذا فيترك الساحر أمر الطلسام فيخدع المريض ويعطيه ورقة فيها كتابة آية الكرسي كي يظن أن هذا ليس طلساما لكنه لا يعلم مدى خطورة هذا الساحر .
📝 فهذه الورقة مكتوبة بحبر مخلوط بدم الحيض كي يكون للجني الذي يرسله الساحر نفاد وقدرة .
🔴 ومن علامات الساحر أن يطلب من المريض حيوانا موصوف بصفات معينة ليذبحه الساحر .
🔴ولمن يذحه ؟!!
⭕ الجواب :
بلاشك ولا ريب أنه سيذبحه للجن كي يُطاع في الأمر الذي يريده شريطة أن لا يسم الله تعالى على تلك الذبيجة وهذا شرك أكبر كما هو معلوم لديكم .
🔴 ومن علامات الساحر أنه يتصنع أمام المريض بالمعرفة وهذا يصنعه الساحر لبعض الناس لا كلهم .
💥 فيقول له :
أنت بن فلان وأمك اسمها فلانة جئت من مكان كذا تريد مني كذا ويسمي الشئ فيقول ذلك المريض هذا سيد ما مثله في الدنيا.
🔴 فكيف عرف هذا ؟!!
⭕ الجواب :
عرف هذا عن طريق الجني الذي على المريض فظن المريض من الساحر أنه قد أصبح صاحب قدرة على المعرفة
فأفسد عقيدة المريض وأصبح الساحر عند المريض يعلم الغيب
🔴 ومن علامات الساحر
مسألة التكريش
وماهو التكريش : هذا التكريش هو أن تُذبح ذبيحة لايذكر اسم الله عليها يلطخ المريض بدمها ويضاف إلى ذلك أن يوضع الكرش على على المريض فسمي تكريشا والمراد من هذا حصول الجني على المكان المناسب يستقر به بسبب القاذورات التي وضعت على المريض لذا تجد الراقي الذكي يستعمل المسك لتطييب المريض إن كان رجلا كي يتضايق الجني الذي على المريض.
🔴 ومن علامات الساحر
أن يأخذ أثرا من آثار المريض من شعره من ثوبه أو أي أثر كان
🔴 ومن علامات الساحر أثناء علاج المريض تجده يتمتم بكلمات غير مفهومة
ولا تجده يرفع صوته بالقراءة إلا بين قوم يثق بهم فتجده يقول:
ياشهربوت وسهرروت وشعشبون وغيرها من الأسماء الغير مفهومة لدى المريض وهذه أسماء جن.
🔴 ومن علامات الساحر
أن يأمر المريض بالحجبة عن الناس في غرفة مظلمة لا تدخلها الشمس لمدة أقصاها أربعين يوما.
🔴 ومن علامات الساحر في هذا أيضا أن يأمر المريض بعدم مس الماء أبدا لمدة أقصاها أربعين يوما .
✒ قال صاحب كتاب
📚 الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار صـــ ٤٣
« وهذه العلامة تدل على أن الجني الذي يخدم الساحر نصراني »أ.هــــ
🔴 ومن علامات الساحر أن يعطي المريض أوراقا فيها طلاسم يتبخر بها وقد تكون مكتوبة بآيات واضحة لكن كما تقدم أنها مكتوبة بدم الحيض
🔴 ومن علامات الساحر إعطاء تميمة للمريض يعلقها على صدره.
💥 وعلامات السحرة كثيرة وألاعيبهم خفية هذا بعض منها
🔴 فإذا وجدت هذه العلامات في شخص معالج فاحذر من الذهاب إليه فإنه ساحر
💥 وسيأتي مزيد تفصيل لهذه المسائل إن شاء الله في دراستنا لكتاب
📚 التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 سؤال نطرحه
لماذا السحرة والمنجمون والكهان والمشعوذون كلهم يكرهون أهل السنة؟
⭕ هذا السؤال أعتقد أن في كل وجدان أحدكم جواب
☄ وذلك أنه لما عُلِمَ أن أهل السنة أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق.
🔴 ومن ذلك أنهم يحذرون الناس من كل شر وصاحبه أيَّنْ كان
ومن ذلكم الأشرار والفجار السحرة والمشعوذون فقد كانوا يسلبون أموال الناس ويمكرون بهم ويفسدون عقائدهم كي ينالوا مآربهم فلما حذر منهم أهل السنة وبينوا عوارهم وكفرهم وإضلالهم للناس تركهم الناس وكفروا بسحرهم ولجؤوا إلى الله وحده فرأوا خيرا كثير ونفعا عظيما فغضب من هذا كل صاحب سحر وشر ولهذا تجدهم يبغضون أهل السنة ويحذرون منهم في المجالس ليس إلا لما صنعه أهل السنة من انقاذ الناس من الضلال المبين وإرشادهم إلى الصراط المستقيم .
🔴 وهكذا كل صاحب شر وبدعة يصنع ما يصنعه السحرة من التحذير والتنفير عن أهل السنة ليس إلا لأنهم حذروا من شره وبدعته وضلاله عن الصراط المستقيم
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
اضغط
💎💎💎💎
✒ الدرس التاسع
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض السادس :
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر - والدليل قوله تعالى: {قلْ أَبِالله وآياتهِ ورسولِه كنتمْ تَستهزِئُونَ لَا تَعتذروا قَدْ كَفرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} التوبة: ٦٥ – ٦٦
💥 الشرح
☄ الإستهزاء معناه السخرية والاستخفاف والاستهانة سواء كان على وجه الجد أو المزاح والضحك فليس في دين الله ما يستخف به أو يكون عرضة للسخرية والاسهتزاء والمزاح .
🔵 قال الله تعالى:
{ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}
✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
"وهذا نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر فالسب المقصود بطريق الأولى وقد دلت هذه الآية على أن كل من تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم جادا أو هازلا فقد كفر.
وقد روى عن رجال من أهل العلم منهم ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن أسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض أنه قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك: "ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا اكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء" يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه القراء فقال له عوف بن مالك: "كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال: يا رسول الله إنما كنا نلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عناء الطريق".
قال ابن عمر: "كأني أنظر إليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} ما يلتفت إليه ولا يزيده عليه"أ.هــــ
📚 الصارم المسلول صـــ ٣٣ .
✒ قال ابن قدامة
" ومن سب الله تعالى ، كفر ، سواء كان مازحا أو جادا .
وكذلك من استهزأ بالله تعالى ، أو بآياته أو برسله ، أو كتبه ،
🔵 قال الله تعالى :
{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}.
وينبغي أن لا يكتفى من الهازئ بذلك بمجرد الإسلام ، حتى يؤدب أدبا يزجره عن ذلك ، فإنه إذا لم يكتف ممن سب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوبة فممن سب الله تعالى أولى "أ.هـــ.
📚 انظر المغني
(ج ٢٨٩/١٢)
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
🔵 عند تأويله لهذه الآية
" فإن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر مخرج عن الدين لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة
ولهذا لما جاءوا إلى الرسول يعتذرون بهذه المقالة والرسول لا يزيدهم على قوله { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }
✒ إلى أن قال:
" وفي هذه الآيات دليل على أن من أسر سريرة خصوصا السريرة التي يمكر فيها بدينه ويستهزئ به وبآياته ورسوله فإن الله تعالى يظهرها ويفضح صاحبها ويعاقبه أشد العقوبة وأن من استهزأ بشيء من كتاب الله أو سنة رسوله الثابتة عنه أو سخر بذلك أو تنقصه أو استهزأ بالرسول أو تنقصه فإنه كافر بالله العظيم وأن التوبة مقبولة من كل ذنب وإن كان عظيماً "أ.هـــ
وليفهم كل مسلم أن الاستهزاء في دين الله عام كالاستهزاء بأحكامه الشرعية والاعتراض عليها أو الاستهزاء بشعائره أو الاستهزاء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم والاعتراض عليها والسخرية بالمستقيمين على الكتاب والسنة واحتقارهم لسبب استقامتهم
ورميهم بالرجعية والتعقيد ونحو ذلك.
🔴 كل هذه السخرية بالله ورسوله والعياذ بالله
سواء كان المستهزئ جادا أو ما زحا .
☄ فيخشى عليه أن تحل عليه عقوبة توبق دنياه وأخراه
💥 فليحذر المسلم على نفسه هذا
ولا يتشبه بالمنافقين الذين أصبح شغلهم الشاغل الطعن بأحكام الله
ورسوله ويسخرون من الحدود التي أوجب الله إقامتها
كــ قطع يد السارق وجلد الزاني ورجم المحصن وإقامة حد الردة
وكذا السخرية بالحجاب وتسميته بأسماء منفرة وغير ذلك من الاستهزاء نسأل الله العافية والسلامة
🔴 ناهيك مما هو أشد من هذا
سب لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب للدين والملة وسب للقبر والملائكة، وسب للصحابة حملة الشريعة وطعن في القرآن وآياته وطعن في السنة وأحاديثها وغير ذلك مما يندى له الجبين.
🔴 فاللهم سلم سلم .. ولا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما يفعله السفهاء منا ونسألك اللهم أن تجنبنا طرق الردى ولا تضلنا عن سبل الهدى آمين.
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
/channel/nwaqdwqwaed/14
✒ وقال أيضاً
" أقوال أهل العلم جميعا: من استحل
الحكم بغير ما أنزل الله كفر، أما من فعله لشبهة أو لأسباب أخرى لا يستحله يكون كفرا دون كفر» أ. هـ
📚 انظر مجموع الفتاوي لابن باز
(ج ٢٧٠/٢٨)
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/11
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس السادس
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الثالث:
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر اجماعاً.
💥 الشرح
🔴 المقصود بهذا الناقض تكفير من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك كالكافر المشرك والمرتد عن دين الإسلام واليهود والنصارى والمجوس واللادنيين والبوذيين ومن آمن ببعض القرآن وكفر ببعض ومن سب الله ورسوله وغير ذلك مما هو كفر واضح جلي معلوم من الدين بالضرورة
🔴 فمن عُلم أن هذا حاله وجب تكفيره ولا يجوز الشك فيه
🔴 ولماذا كان الذي لا يكفر الكافر ممن علم كفره بواضح الأدلة والبراهين
كان كافرا؟!!
⭕الجواب :
لأنه يعتبر مكذبا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
🔴 فالمشركون كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والمرتد كفره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
🔴 واليهود والنصارى والمجوس والبوذيين كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
🔴 واللادنيين وهم الذين ليسوا يهود ولا نصارى ولا مسلمين
كفرهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
لأنهم لم يقولوا يوما من الدهر لا إله إلا الله وكفروا بما يعبد من دون الله .
🔴 والذي يؤمن ببعض القرآن ويكفر ببعض ويسب الله ورسوله
كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
🔴 والذي يصحح مذهب هؤلاء
يعتبر كافرا لأنه كذب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وتصحيحه لمذهبهم رضا بالكفر الصراح الذي هم عليه والعياذ بالله
🔴 وقد نقل القاضي عياض
« الإجماع على كفر من لم يكفر أحدا من النصارى واليهود
وكل من فارق دين المسلمين أو وقف في تكفير هم أوشك
قال القاضى أبو بكر لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص
والتوقيف أو الشك فيه والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا من كافر"أ.هــ
📚 انظر الشفا للقاضي عياض (ج٢٨١/٢)
🔴 ونقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
✒ قال رحمه الله
كما في
📚 مجموع الفتاوى (ج٤٦٤/٢٧)
" ومن لم يقر بأن بعد مبعث محمد لن يكون مسلم إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا فليس بمسلم ومن لم يحرم التدين بعد مبعثه بدين اليهود والنصارى بل من لم يكفرهم ويبغضهم فليس بمسلم بإتفاق المسلمين "أ.هــــ
✒ وقال العلامة العثيمين
" فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد ، صلى الله عليه وسلم، وكذبوه ، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر ، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو "أ.هـــ
📚 انظر فتاوى العلامة العثيمين (ج١٨/٣-١٩)
🔴 ومن زعم أن في القرآن تبديلاً وتحريفاً
⭕ فقد أجمع المسلمون
على كفره
✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
« وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك ، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية ، ومنهم التناسخية ، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم ." أ.هــ
📚 الصارم المسلول صــ ٥٩٠
✒ قال ابن حزم :
«القول بأن بين اللوحين تبديلا : كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ."أ.هـــ
📚 انظر الفِصَل في الأهواء والملل والنِّحَل (ج١٣٩/٤)
🔴 ومن قال أن الله يحل في المخلوقات
⭕ فقد أجمع المسلمون على كفره
✒ قال السيوطي في
📚 الحاوي (ج ١٩٣/٣)
" أجمع المسلمون على كفر أصحاب الحلول والاتحاد ومن أدعى حلول الباري سبحانه في أحد الأشخاص كقول بعض المتصوفة والباطنية والنصارى والقرامطة "أ.هــ
🔴 ومن قال أن الصحابة كفروا بعد موت نبيهم صلى الله عليه وسلم
⭕ فقد نقل الإجماع على تكفيره .
✒ قال شيخ الإسلام
📚 في الصارم المسلول صـــ ٥٨٦
" و أما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا ـ يعني الصحابةـ
بعد رسول الله عليه الصلاة و السلام إلا نفرا قليلا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع : من الرضى عنهم و الثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب و السنة كفار أو فساق و أن هذه الآية التي هي { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : ١١٠ ] و خيرها هو القرآن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارهم و كفر هذا مما يعلم باضطرار من دين الإسلام "أ.هـــ
✒ وقال أيضا في
📚 المرجع نفسه
" من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو أنه كان هو النبي و إنما غلط جبرئيل في الرسالة فهذا لا شك في كفره بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره "أ.هـــ
☄ والأمثلة كثيرة
نكتفي بما تقدم
💥 تنبيه مهم
ننبه أن من حصل الخلاف في تكفيره بين العلماء لا يجوز إنزال القاعدة عليه ولا يجوز تكفيره
🔴 وإنما المقصود من اتفق تكفيره وقام الإجماع على ذلك بواضح الأدلة والبراهين
والله الموفق
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
/channel/nwaqdwqwaed/9
💎💎💎💎
✒ الدرس الرابع
من دروس نواقض الإسلام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الأول
الشرك في عبادة الله تعالى .
🔵 قال الله تعالى
{ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ٤٨]
🔵 وقال تعالى:
{ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ باللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار} [المائدة : ٧٢ ]
ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر.
💥 الشرح
🔴 المقصود بالشرك هنا الشرك الأكبر
☄ لأن الشرك ينقسم إلى قسمين
شرك أكبر وشرك أصغر
🔴 ومعناه تسوية الخالق بالمخلوق
والدليل
🔵 قول الله تعالى
مخبرا عن المشركين وهم في النار إذ يقولون لمن أشركوا بهم مع الله
{ تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين}
🔴 ولهذا ابتدأ المؤلف رحمه الله بهذا الناقض
⭕ لما علمتم
🔴 ولأنه أعظم الذنوب على الإطلاق
🔵 قال الله تعالى
{ ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }
🔵 وقال تعالى
{إن الشرك لظلم عظيم}
📚 وفي الصحيحين
🔵 من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الذنب أعظم؟
قال :
"أن تجعل لله ندا وهو خلقك "
🔴 ولأنه محبط للأعمال
🔵 قال الله تعالى لنبيه خير الرسل صلى الله عليه وسلم
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر(٦٥)
🔵 وقال الله تعالى
{ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام( ٨٨ )
🔴 ولأن هذا الذنب العظيم لو يقابل العبدُ به ربه لا يغفر الله له أبدا
فقد يغفر الله للعبد ذنوبه إذا شاء إلا الشرك
🔵 فإن الله قال فيه
{ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
☄ وعُلم لديكم أن المشرك حلال الدم والمال ومخلد في النار ومحرمة عليه الجنة .
🔵 قال الله
{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }
🔴 ودليل حل دمه وماله
🔵 قال الله تعالى
{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة (٥)
💥 وغير ذلك
مما يدلك على خطر الشرك وعظيم جرمه
والعياذ بالله
🔴 وذكر المؤلف رحمه الله
🔪 الذبح لغير الله وهو كمثال واقعي
يحصل عند كثير من الناس يذبحون للقبور ويذبحون للجن وغيرهم .
☄ ويدخل في ذلك دعاء المقبورين من دون الله والاستغاثة والاستعانة بهم من دون الله .
☄ واعتقاد أن للأولياء تصرف في الكون وأنهم ينزلون الغيث ويعلمون الغيب
🔴 كل هذا حاصل في زماننا وهو من الشرك الأكبر الذي يجب الحذر منه
🔴 ومن الشرك الحاصل في زماننا وتفاقم أمره .
☄ الحلف بغير الله تعالى
فتجد كثيراً من الناس يحلف بحاله وماله ورأس أولاده والعيش والملح والشرف والحرام والطلاق والأمانة وغير ذلك
كل هذا شرك بالله تعالى يجب الحذر منه
🔴 ويجب على العبد أن يوحد الله وأن يلازم التوحيد
فلا يذبح إلا لله وحده لا شريك له
ولا يحلف إلا بالله أو ليسكت .
ولا يدعو إلا الله
ولا يستغيث إلا بالله
ولايصرف كل ما فيه قربة وعبودية إلا لله وحده لا شريك له
☄ نسأل الله العون والتوفيق وان يتوافنا على التوحيد والسنة
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/6
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثاني
من دروس نواقض الإسلام
🔴 تقدم معنا في درس أمسِ ذكر نواقض الإسلام العشرة التي ذكرها الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
☄ وعُلِمَ أنها أهم النواقض وإلا فالنواقض كثيرة .
🔴 في يومنا هذا ياحبذا نشرع في ترجمة المؤلف رحمه الله
☄ حتى نعرف
قدر أهل العلم ومآثرهم وماهم عليه من العلم والرحلة إلى العلم والخير وأن العلم يؤتى إليه ويرحل إليه وتقطع المسافات الطويلة من أجله .
ويتحصل بالجد والإجتهاد وثني الركب أمام العلماء الربانين لنيله والصبر على ذلك .
⭕ قلت هذا ابتداءً حتى تعرف قدر العلم وأهله وحتى تعرف طريق طلبهم للعلم فتسلكها .
🔴 المؤلف رحمه الله هو :
☄ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن رشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر من بني تميم.
🔴 مولده:
☄ ولد في بلدة العيينة
سنة 1115هجرية
في بيت علم وشرف ودين، فأبوه عالم كبير، وجده سليمان عالم نجد في زمانه.
🔴 نشأته:
☄ حفظ القرآن قبل بلوغ عشر سنين، ودرس في الفقه حتى نال حظا وافرا وكان موضع الإعجاب من والده لقوة حفظه، وكان كثير المطالعة في كتب التفاسير والحديث، وجدَّ في طلب العلم ليلا ونهارا، فكان يحفظ المتون العلمية في شتى الفنون، ورحل في طلب العلم في ضواحي نجد وفي مكة وقرأ على علمائها، ثم رحل إلى المدينة وقرأ على علمائها.
☄ كان رحمه الله
ذا فهم ثاقب وذكاء مقبلا على المطالعة والبحث، والتأليف
☄ وكان يثبت ما يمر عليه من الفوائد أثناء القراءة والبحث وكان لا يسأم من الكتابة وقد خط كتبا كثيرة من مؤلفات ابن تيمية وابن القيم – رحمهما الله – ولا تزال بعض المخطوطات الثمينة بقلمه السيال موجودة بالمتاحف.
📚 مؤلفاته:
وله مؤلفات نافعة نذكر منها:
📚 الرسالة التي ندرسها الآن
( نواقض الإسلام )
⭕ كتاب الثلاثة الأصول ويقال له الأصول الثلاثة.
⭕ كتاب التوحيد.
⭕ "كشف الشبهات".
⭕ كتاب "الكبائر".
⭕ كتاب "مختصر الإنصاف والشرح الكبير".
⭕ كتاب " مختصر زاد المعاد".
🔴 وغيرها من الكتب
📚 وله فتاوى ورسائل جمعت باسم مجموعة مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف جامعة الإمام محمد بن سعود.
☄ وفاته رحمه الله
توفي في عام 1206هـ
على مضي 91 عاما
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .
🔴 وقد ترجم له العلماء وطلبة العلم من ذلك ما كتبه فضيلة الشيخ إسماعيل محمد الأنصاري في كتابه
حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية فارجع إليه غير مأمور .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة الدروس من القناة اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/4
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الحادي عشر
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 القاعدة الثالثة:
أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر على أُناسٍ متفرّقين في عباداتهم منهم مَن يعبُد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأحجار والأشجار، ومنهم مَن يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفرِّق بينهم،
🔴 والدليل
🔵 قوله تعالى:
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}
البقرة - من الآية: ١٩٣.
🔴 ودليل الشمس والقمر
🔵 قوله تعالى:
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ}
فصلت - من الآية: ٣٧.
🔴 ودليل الملائكة
🔵 قوله تعالى:
{ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا}
آل عمران - من الآية: ٨٠.
🔴 ودليل الأنبياء
🔵 قوله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}
المائدة - الآية: ١١٦ .
🔴 ودليل الصالحين..
🔵 قوله تعالى:
{ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ }
الإسراء - من الآية: ٥٧.
🔴 ودليل الأحجار والأشجار
🔵 قوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}
النجم - من الآية: ١٩ - ٢٠ .
🔵 وحديث أبي واقدٍ الليثي - رضي الله عنه - قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حُنين ونحنُ حدثاء عهدٍ بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط... الحديث.
💥 الشرح
🔴 هذه القاعدة تدل على أن الشرك عام في كل مايعبد من دون الله؛ وأنه ليس قاصرا على عبادة الأصنام فقط.
🔵 قوله تعالى :
{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ }
🔴 الفتنة هنا المقصود بها الشرك بالله وهو أعظم فتنة على الإطلاق.
🔵 وقوله تعالى:
{ ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر}.
🔵 قال الله متمما للآية:
{ واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون }
🔵 قوله تعالى:
{ ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا }.
☄ وتتميما للآية
🔵 قال سبحانه
{ أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون }
🔴 هنا يمكننا
أن نذكر قاعدة أخذناها
📚 في دروس الأصول الثلاثة
وهي : " التنبيه إلى الأعلى يدخل فيه الأدنى من باب أولى "
⭕ ومعناها :
إذا كان الله ينهانا أن نتخذ الملائكة والنبين أربابا فلا ندعوهم ولا نستغيث بهم من دون الله تعالى ولا نصرف شيئا من العبادة لهم
💥 فمن باب أولى غيرهم ممن ليسوا بملائكة ولا أنبياء .
☄ وهذا فيه غاية التحذير من الشرك بالله.
🔵 وقوله تعالى :
{ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه }
🔴 مقصود هذه الآية بيان للمشركين أن الذين تدعونهم من الملائكة والأنبياء والصالحين كلهم يعبدون الله وحده مفتقرين إليه ولا يشركون به شيئا، ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا .
🔵 لذا قال الله تعالى:
{ قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا * أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا } .
الإسراء - الآية: ٥٦ - ٥٧.
🔵 وقوله تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى}
⭕ اللات مشتق من الإله
🔴 وقُرئت بالتشديد "اللاتّ" فيكون معناها مأخوذ من اللّت
✍ ويقولون: أن هذا رجل كان يلت السويق للحجاج فلما مات نصبوا له مقاما وعبدوه من دون الله لصلاحه.
🔴 وسيأتي لهذه الآية مزيد بيان إن شاء الله في دروسنا لكتاب التوحيد .
🔴 وذكر المؤلف رحمه الله
🔵 حديث أبي واقد الليثي والحديث
📚 رواه الترمذي وأحمد
🔴 وصححه الألباني رحمه الله
📚 في صحيح الجامع
برقم: ٣٦٠١ .
📚 وفي المشكاة
برقم: ٥٤٠٨ .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/38
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس العاشر
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
🔴 القاعدة الثانية:
أنّهم يقولون: ما دعوناهم وتوجّهنا إليهم إلا لطلب القُرْبة والشفاعة، فدليل القُربة
🔵 قوله تعالى:
{والَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}
الزمر - الآية: ٣ .
🔴 ودليل الشفاعة.
🔵 قوله تعالى:
{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}
يونس - الآية: ١٨ .
🔴 والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفيّة وشفاعة مثبَتة : فالشفاعة المنفيّة ما كانت تٌطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلاّ الله .
🔵 والدليل: قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ}
البقرة - الآية: ٢٥٤.
🔴 والشفاعة المثبَتة هي: التي تُطلب من الله، والشّافع مُكْرَمٌ بالشفاعة، والمشفوع له: من رضيَ اللهُ قوله وعمله بعد الإذن .
🔵 كما قال تعالى:
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}
البقرة - من الآية: ٢٥٥.
💥 الشرح
🔴 لما ذكر المؤلف رحمه الله أن المشركين يؤمنون أن الله خلقهم ورزقهم ويدبر أمورهم .
🔴 ذكر القاعدة الثانية التي تبين سبب شركهم بالله تعالى؛ وذلك أنهم مايعبدون الأوثان لأنهم خالقون رازقون وإنما يعبدونهم كي يشفعون لهم عند الله تعالى كما يزعمون
🔵 قال الله تعالى مخبرا عنهم أنهم قالوا :
{ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}
🔵 {ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}
🔴 فلما كان هذا شأنهم لم يغني عنهم من الله شيئا لذا قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستباح دمائهم ، وغنم أموالهم ، وسبى نسائهم وأطفالهم .
لأن صنيعهم هذا يعتبر كفرا بالله تعالى وشركاً أكبر .
🔴 ومناسبة ذكر المؤلف رحمه الله لهذه القاعدة هو بيان ما يحتج به أهل زماننا ممن يتقربون إلى أضرحة الموتى ويقصدونهم بالدعاء والنذر والذبح وغير ذلك بزعمهم أن هؤلاء أولياء الله، ولهم جاه عند الله فنرجوا أن يقربونا إليه زلفا .
🔴 حتى صار بهم الأمر بعد هذا إلى أنهم اعتقدوا في الأولياء التصرف في الكون وفاقوا بهذا مشركوا الزمن القديم .
✒️ قوله رحمه الله
( والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة ) .
🔴 ودليل هذا الاستقراء لأدلة الكتاب والسنة .
⭕️ والشفاعة لغة :
مأخوذ من الشفع الذي هو ضد الوتر .
⭕️ وشرعا :
التوسط للغير في جلب منفعة أو دفع مضرة .
🔴 مثال ذلك :
شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل الجنة بأن يدخلوها
هذه شفاعة في جلب منفعة
🔴 ومثال الشفاعة في دفع مضرة
تُمثل في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لمن دخل النار من الموحدين أن يخرجوا منها .
🔴 وفي هذا إكرام للشافع من وجهين :
⭕️ الأول :
ظهور فضله على المشفوع له .
⭕️ الثاني :
ظهور جاهه عند الله تعالى
🔴 وذكر المؤلف رحمه الله
☄ أن الشفاعة شفاعتان مثبتة وهي التي أثبتها الكتاب والسنة .
⭕️ ومنفية :
وهي التي نفاها الكتاب والسنة وأبطلها كالشفاعة الشركية التي تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله كما تقدم ذكره .
💥 وأما ما يتعلق بشروط الشفاعة فللشفاعة شروط
✒️ قال العلامة الفوزان
📚 في شرحه للقواعد الأربع
" الشفاعة لها شروط ولها قُيود، ليست مطلَقة .
فالشفاعة شفاعتان : شفاعة نفاها الله ـ جلّ وعلا ـ، وهي الشفاعة بغير إذنه ـ سبحانه وتعالى ـ، فلا يشفع أحد عند الله إلاّ بإذنه، وأفضل الخلق وخاتم النبيّين محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يشفع لأهل الموقف يوم القيامة يخرّ ساجدًا بين يدي ربّه ويدعوه ويحمدُه ويُثني عليه، ولا يزال ساجدًا حتى يُقال له : (( ارفع رأسك، وقل تُسْمَعْ، واشفع تُشَفَّعْ ))، فلا يشفع إلا بعد الإذن .
والشفاعة المثبتة هي التي تكون لأهل التوحيد، فالمشرك لا تنفعه شفاعة، والذي يقدِّم القرابين للقبور والنذور للقبور هذا مشرك لا تنفعه الشفاعة .
💥 وخلاصة القول : أن الشفاعة المنفية هي التي تطلب بغير إذن الله، أو تطلب لمشرك .
والشفاعة المثبتة هي التي تكون بعد إذن الله، ولأهل التوحيد "أ.هــ
🔴 ولشيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
📚 كتابا ماتعا في هذا عنوانه الشفاعة ذكر فيه أنواع الشفاعة وأسبابها وموانعها فارجع إليه غير مأمور
🔴 وسيأتي معنا إن شاء الله في دروس كتاب التوحيد للمؤلف رحمه الله باب خاص بالشفاعة.
💎💎💎💎
✒ الدرس التاسع
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
🔴 القاعدة الأولى:
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام
والدليل: قوله تعالى{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ}يونس:31
💥 الشرح
🔴 قوله القاعدة الأولى يعني من القواعد الأربع
⭕ والقاعدة في اللغة :
الأساس فقاعدة كل شيء هي أساسه ومن ذلك قواعد البيت التي هي أسسه وهذه أمور حسية
إلا أن قواعد العلوم الشرعية قواعد معنوية .
⭕ والقاعدة في الاصطلاح :
بمعنى الضابط وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته .
🔴 انظر
📚 التعريفات للجرجاني صــ٢١٩
📚 المصباح المنير
( ج٥١٠/٢ )
📚 المعجم الوسيط
(ج ٧٤٨/٢)
🔴 قوله :
أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام .
⭕ هذا واضح وأدلته كثيرة في القرآن الكريم
من ذلك .
🔵 قول الله تعالى :
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون }
العنكبوت الآية (٦١ ــ ٦٣ )
🔴 وفي سورة لقمان
الآية ( ٢٥ )
🔵 قال الله تعالى
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون }
🔵 وقال تعالى
{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون }
الزمر الآية ( ٣٨ )
🔴 وفي سورة الزخرف الآية ( ٨٧ )
🔵 قال الله تعالى
{ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون}
💥 كل هذه الآيات تدل على أن الكفار كانوا يوقنون أن الذي خلقهم وخلق كل شئ هو الله وحده لاشريك له .
☄ حتى الجاحدين لهذا كانوا يوقنون في صدورهم ذلك إنما كان جحودهم لهذه الحقيقة ظلما وعلوا واستكبارا
كما أخبر الله عن فرعون وقومه
🔵 فقال سبحانه
{ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين}
النمل الآية ( ١٤ )
🔴 يبقى السؤال لماذا قاتلهم الأنبياء وقام سوق الجهاد في سبيل الله مادام أنهم يؤمنون ويوقنون بهذا ؟
⭕ الجواب :
لأنهم لم يوحدوا الله في عبادته فلا يغني عنهم إيمانهم بربوبيته شئ حتى يؤمنوا بالله وحده أنه المألوه المعبود وحده لاشريك له .
☄ لذا لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا
🔴 كان الجواب منهم أن قالوا :
{ أجعل الألهة إله واحدا إن هذا لشئ عجاب }
من سورة ص الآية ( ٥ )
🔴 فعُلم من هذا أن المؤلف يريد أن يقرر هذه القاعدة ويرد على من يقول أن الشرك خاص بالربوبية
فيجاب أن مشركي العرب كانوا في الربوبية موحدين كما دلت الآيات على ذلك .
🔴 الأمر الثاني :
أن مشركي زماننا أيضا فاقوا مشركوا العرب فأشركوا حتى في الربوبية فاعتقدوا النفع والضر في القبور والأضرحة وزعموا أنهم يتصرفون في الكون فينزلون المطر على الناس ويفرجون الكرب ويكشفون الضر ويعلمون الغيب وهذا كله منكر من القول وزورا
إذ أن هذه كلها خصائص محضة لله وحده لاشريك له
🔵 قال الله تعالى
{ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد}
الشورى الآية ( ٢٨ )
🔵 وقال تعالى
{ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير }
لقمان الآية ( ٣٤ )
🔵 وقال الله تعالى
{ أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أئله مع الله قليلا ما تذكرون }
النمل الآية ( ٦٢ )
🔵 وقال الله تعالى
{ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }
النمل الآية (٦٥)
🔵 وقال تعالى
{ قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا }
الإسراء الآية (٥٦)
💥 وقفة
🔴 اعلم أخي أرشدك الله لطاعته
☄ أن هذه الأمة لا تقوم لها قائمة إلا بالتوحيد الخالص لله وحده لا شريك له .
☄ لذا أيما دعوة لا تقوم دعوتها على تحقيق التوحيد بين الناس وتعليمه الصغار منذ نعومة أظفارهم وتدريسه للكبار ومذاكرته بين طلبة العلم والدعاة فاعلم أن هذه دعوة باطلة.
💎💎💎💎
✒ الدرس السابع
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
فإذا عرفتَ أنّ الله خلقك لعبادته فاعلم : أنّ العبادة لا تسمّى عبادة إلا مع التوحيد كما أنَّ الصلاة لا تسمَّى صلاة إلاَّ مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة
💥 الشرح
☄ المؤلف رحمه الله
ضرب في هذا مثالا حسيا واضحا ليدلل على مسألة التوحيد وأهميته .
وذلك بوضوح العبارة
أن العبد إذا علم أن الله ما خلقه إلا للعبادة فليعلم أن العبادة لا تسمى عبادة على وجهها الصحيح المقبول إلا بالتوحيد كما أن العبد يعلم حقيقة ملموسة أن صلاته لا تقبل إلا برفع الحدث
فإذا فسدت الطهارة فسدت الصلاة وكذا العبادة إذا دخلها الشرك فسدت العبادة
وهذا من دقة التأليف وذكاء المؤلف رحمه الله
🔵 قال الله تعالى:
{ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون}
الأنعام - من الآية: ٨٨ .
🔵 وقال الله تعالى:
{ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}
الزمر - الآية: ٦٥.
💥 وفي الحديث القدسي:
🔵 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال الله تعالى :
" أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه "
📚 رواه مسلم.
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/31
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الخامس
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
💥 الشرح
🔴 سبق أن تكلمنا على شيء من هذه المقدمة وتوقفنا عند قول المؤلف رحمه الله
*«وإذا ابتُلي صبر».*
🔴 وقلنا أن الصبر قرين الشكر لذا ذكره المؤلف بعد الشكر
✒ وذكرنا كلام الإمام ابن حجر
رحمه الله
📚 في الفتح ( ج ١١ / ٣٠٥ )
⭕ وينبغي أن يُعلم أن الصبر له فضله وذلك باحتساب الصابرين
🔵 قال تعالى:
{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب }
الزمر - من الآية: ١٠ .
🔵 وقال تعالى:
{ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين }
البقرة - الآية: ١٥٥ .
🔵 وقال تعالى :
{ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوَ أخباركم}
محمد - الآية: ٣١ .
🔵 وفي الحديث
«إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط»
📚 رواه الترمذي وغيره
🔵 عن أنس بن مالك
🔴 وحسنه الألباني رحمه الله
📚 في صحيح الجامع
برقم : ٢١١٠.
🔵 وجاء من حديث أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري - رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
«والصبر ضياء»
📚 رواه مسلم .
🔵 وعن أبي يحيى صهيب بن سنان - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
« عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له»
📚 رواه مسلم .
🔵 وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة»
📚 رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
🔴 وصححه الألباني
📚 في الصحيحة
برقم: ٢٢٨٠ .
📚 وفي صحيح الجامع
برقم: ٥٨١٥ .
💥 كل هذه الأدلة تدل على عظيم الصبر وفضله
🔴 ولتعلم أخي المبارك أن الصبر عطاء عظيم من الله
🔵 فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ولن تعطوا عطاء خيرا وأوسع من الصبر»
📚 رواه البخاري
🔵 قال عمر رضي الله عنه :
« وجدنا خير عيشنا بالصبر »
📚 رواه البخاري
🔴 ومعنى ذلك أنهم وجدوا لذة العيش ومتعة الحياة .
فكن ممن إذا ابتلي صبر
✒ قال :
«وإذا أذنب استغفر »
🔴 أي تذكر عظيم ذنبه وخاف من عقاب ربه وعاقبة أمره فاستغفر ربه وأناب إليه .
🔴 فالنعم تُقابل بالحمد والشكر ، والبلايا يجب فيها الصبر، ومن أذنب وجب عليه التوبة والاستغفار من غير تأخر ولا تسويف
✒ قال المؤلف رحمه الله
" فإن هؤلاء الثلاث عُنْوان السعادة "
⭕ أي سعادة الدنيا والآخرة .
🔴 فأسأل الله أن يجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة
💥 فائدة:
🔴 هذه المقدمة استفادها المؤلف من مقدمة ابن القيم رحمه الله
📚 لكتابه الوابل الصيب
حيث قال :
" بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو الإجابة أن يتولاكم في الدنيا والآخرة وأن يسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وأن يجعلكم ممن إذا أنعم عليه شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر فإن هذه الأمور الثلاثة عنوان سعادة العبد وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه ولا ينفك عبد عنها أبدا فإن العبد دائم التقلب بين هذه الأطباق الثلاث ... الى آخر تلك المقدمة
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/29
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثالث
📚 من دروس القواعد الأربع
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يتولاّك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مبارَكًا أينما كنت، وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإنّ هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
💥 الشرح
⭕ افتتح المؤلف رحمه الله هذه الرسالة بهذه المقدمة العظيمة
حيث ابتدأها بهذا الدعاء مما يفتح قلب طالب العلم لفهم ماسيقوله الشيخ رحمه الله
☄ وهذا أسلوب علمي قوي يستعمله الشيخ رحمه الله في مؤلفاته
مما يدلك على شفقته ورحمته بالمخاطبين وطلبة العلم
☄ لذا دعا متضرعا إلى الله تعالى لقارئ هذه الرسالة وسامعها ولكل من يطَّلع عليها, لعلمه بحاجة العبد إلى رحمة الله ومغفرته وإلى عنايته به ورعايته .
☄ فيكون وليا لله ومباركا أينما كان وممن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر
🔴 قوله :" أن يتولاّك "
الولاية : بفتح الواو معناها القرب
🔵 ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم
" ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر "
⭕أي لأقرب رجل ذكر إلى الميت
⭕ وفي الشرع
الولاية : معناها القرب والمحبة
✒ قال ابن القيم
" والولاية أصلها الحب، فلا موالاة إلا بحب.
كما أن العداوة أصلها البغض. والله ولي الذين آمنوا، وهم أولياؤه، فهم يوالونه بمحبتهم له، وهو يواليهم بمحبته لهم. "أ.هــ
📚 انظر الجواب الكافي أو مايسمى بـ الداء والدواء صـــ ٣٥١
⭕ قلت :
☄ ومقصود المؤلف رحمه الله
الدعاء بأن يتولاك الله أي يحبك ويقربك منه ويهديك ويوفقك ويجعلك مباركا أينما كنت وهذه الولاية لك تكون ولاية خاصة
🔴 لأن الولاية تنقسم إلى قسمين عامة وخاصة
☄ فالعامة :
هي أن يتولى الله العباد بالتدبير والتصرف من رزق ورعاية وغيرها وهذه تشمل جميع الخلق انسا وجنا مسلما وكافرا حيوانا وحشرة كل المخلوفات يتولاها الله برعايته وعنايته ورزقه
🔵 قال الله تعالى
{ ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين }
الأنعام الآية ( ٦٢ )
☄والخاصة :
هي ماتقدم في التعريف الشرعي وذلك أن يتولى الله العبد بعنايته وتوفيقه وهدايته وهذه خاصة بالمؤمنين الذين اختارهم الله جعلني الله وإياك منهم
🔵 قال الله تعالى
{ الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات }
البقرة الآية ( ٢٥٧ )
🔵 وقال تعالى
{ ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون}
يونس الآيتان ٦٢ ــ ٦٣
🔴 قوله :
" أن يجعلك مباركاً "
⭕ أي يكون الخير الإلهي ملازما لك ثابتا فيك
✒ قال الفيروز آبادي
" والبركة معناها ثبوت الخير الإِلهى فى الشئِ "
📚 انظر بصائر ذوي التمييز (ج ٢٠٩/٢)
🔴 ومقصود المؤلف رحمه الله
💥 ماعناه ابن القيم في
✉ رسالته لأخيه علاء الدين صـــ ٥
✒ حيث قال :
" فإن بركة الرجل تعليمه للخير حيث حل ونصحه لكل من اجتمع به قال الله تعالى إخبارا عن المسيح
{ وجعلني مباركا أين ما كنت }
أي معلما للخير داعيا إلى الله مذكرا به مرغبا في طاعته فهذا من بركة الرجل ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ومحقت بركة لقائه والاجتماع به بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به فإنه يضيع الوقت في المجاريات ويفسد القلب وكل آفة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت وفساد القلب وتعود بضياع حظه من الله ونقصان درجته ومنزلته عنده " أ.هـــ
⭕ قلت :
وهذه هي البركة التي يطلق عليها بركة العمر والوقت والحال والمآل نسأل الله أن يجعلنا جميعا من أهل هذه البركة
☄ بقي ثلاث فقرات من مقدمة درسنا هذا وهي
🔴 قوله رحمه الله
" وأن يجعلك ممّن إذا أُعطيَ شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر "
نرجئها إلى درس قادم إن شاء الله
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح القواعد الأربع اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/27
💐💐💐
- رضي الله عنه - قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حُنين ونحنُ حدثاء عهدٍ بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط... الحديث.
🔴 القاعدة الرابعة:
أنّ مشركي زماننا أغلظ شركًا من الأوّلين، لأنّ الأوّلين يُشركون في الرخاء ويُخلصون في الشدّة، ومشركوا زماننا شركهم دائم؛ في الرخاء والشدّة.
🔵 والدليل قوله تعالى:
{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}العنكبوت:65.
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 ولمتابعة دروس شرح القواعد الأربع ضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/24
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الرابع عشر
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
🔴 الناقض العاشر :
الإعراض عن دين الله تعالى ، لا يتعلمه ولا يعمل به.
🔵 والدليل قوله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
السجدة - الآية: ٢٢ .
💥 الشرح
✍ قوله:
الإعراض عن دين الله : يعني بذلك الإعراض الكلي.
🔵 كما قال الله تعالى:
{والذين كفروا عما أنذروا معرضون}
الأحقاف - من الآية: ٣ .
🔴 ويفسر هذا
⭕ قوله: " لا يتعلمه "
☄ بمعنى لا يتعلم ما يجب عليه أن يتعلمه من الفرائض والأركان والواجبات.
⭕ وقوله : "ولا يعمل به "
☄ مما يدلك على عظيم إعراضه.
☄ مثله مثل المشركين الذين
🔵 قال الله عنهم:
{فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة}
المدثر - الآية: ٤٩ - ٥١.
🔴 وقسورة اسم من أسماء الأسد فشبههم الله بالحمر حين يرون الأسد يفرون منهم فرارا شديدا كي لا يفترسهم .
✒ قال الإمام السعدي
📚 في تفسيره
" وهذا من أعظم ما يكون من النفور عن الحق، ومع هذا الإعراض وهذا النفور، يدعون الدعاوى الكبار.
فـــــ{يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} نازلة عليه من السماء، يزعم أنه لا ينقاد للحق إلا بذلك، وقد كذبوا، فإنهم لو جاءتهم كل آية لم يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، فإنهم جاءتهم الآيات البينات التي تبين الحق وتوضحه، فلو كان فيهم خير لآمنوا، ولهذا قال: { كلا } أن نعطيهم ما طلبوا، وهم ما قصدوا بذلك إلا التعجيز، { بل لا يخافون الآخرة } فلو كانوا يخافونها لما جرى منهم ما جرى"أ.هـــ
🔵 قال الله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكِّر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون}
السجدة - الآية: ٢٢.
☄ فتوعدهم الله بالانتقام بسبب إعراضهم عن دينه
🔵 وقال الله تعالى:
{ كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا}
طه - الآية: ٩٩ ـ ١٠١.
☄ وفي أول سورة فصلت
🔵 قال الله تعالى:
{حمٓ * تنزيل من الرحمن الرحيم * كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون * بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون * وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون}
الآيات من ( ١ ــــ ٥ ).
🔵 وقال الله تعالى:
{ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا}
الكهف - الآية: ٥٧ .
🔵 وقال الله تعالى:
{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى}
طه - الآية: ١٢٤ - ١٢٧ .
🔴 وغيرها من الآيات التي تبين حال المُعرِض في الدنيا والآخرة .
🔴 فإياك أن تكون من المعرضين وأقبل على دين الله وعلى تعلم العلم النافع والعمل به واجعل بيوت الله عامرة بذكرك لله فيها.
☄ وأقبل على مجالسة الصالحين فلا بد لمن يريد الخير لنفسه أن يطرق أبواب الخير وأسباب الهداية يجدها بإذن الله .
" احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز "
💥 فائدة وبها نختم
✒قال العلامة الفوزان حفظه الله
📚 في شرحه لنواقض الإسلام صـــ ١٩٢
" الإعراض إذا كان عن تعلم أصول الدين والعقيدة فهذا ناقض من نواقض الإسلام وأما إذا كان الإعراض عن تعلم تفاصيل الدين وتفاصيل الأحكام بسبب الكسل أو عدم التفرغ لذلك فهو معصية
ولايعدُّ ناقضا من نواقض الإسلام وأما أصول الدين والتي لا يستقيم دين العبد إلا بها فهذا من أعرض عنه فإنه ينقض إسلامه وأما الأمور التفصيلية وأحكام المعاملات فيكون تاركها تاركا للسنة تاركا لفرض كفائي إن كان تعلُمه كفائيا أو سنة إن كان سنة "أ.هــ
🔴 نكتفي بهذا القدر
ونكون وقد وفقنا بفضل الله وحده لإتمام هذه الرسالة الطيبة النافعة التي ألفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
☄ نسأل الله أن يرزقنا من فضله علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
✍ كتبه: عبدالرقيب بن أمين قايد
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/22
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثاني عشر
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الثامن
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
🔵.والدليل قوله تعالى :
{ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}
💥 الشرح
🔴 اعلم وفقك الله أن من أعان المشركين وناصرهم على المسلمين فهو على خطر عظيم وواقع في جرم جسيم ويعتبر خائنا لله ولرسوله وللمؤمنين ومعرضا نفسه لتهديد الله ووعيده، ، فاستحق سخط الله وعقابه وعذابه .
🔵 قال الله تعالى
{ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون * ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }.
المائدة - الآية: ٨٠ - ٨١ .
🔴 والموالاة هنا الموالاة الكبرى التي تجعل صاحبها مرتدا عن الإسلام
☄ وهذا مقصود المؤلف رحمه الله .
💥 أما الموالى الصغرى وهي التي تنبعث من بعض المسلمين خوفا على مناصبهم أو من أجل مصالحهم الدنيوية لا رضا بما عليه الكفار من الشرك والكفر ولا مناصرة لهم واستحلالا لدماء المسلمين فهذه كبيرة من كبائر الذنوب
☄ وهي التي وقع فيها حاطب ابن أبي بلتعة رضي الله عنه في مكاتبته كفار قريش يحذرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أجل أن تكون له يد عند القوم يدفع الله بها عن أهله وماله
🔴 ولعلكم تذكرون ما تذكرناه في أسباب النزول للإمام الوادعي رحمه الله عند سورة الممتحنة .
📚 مما رواه الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
🔵 في قول الله عز وجل:
{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} إلى قوله {والله بما تعملون بصير} نزلت في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار قريش يحذرونهم ".
📚 وأصله في الصحيحين
🔵 عن عبيدالله بن أبي رافع وهو كاتب علي بن أبي طالب قال
: سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا والزبير والمقداد فقال ائتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بالمرأة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا حاطب ما هذا ؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا في قريش ( قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من أنفسها ) وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم أفعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه و سلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق فقال إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فأنزل الله عز و جل { يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } وليس في حديث أبي بكر وزهير ذكر الآية وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان "
📚 متفق عليه
🔵 وفي رواية عند البخاري
" ما حملك يا حاطب على ما صنعت قال ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله ورسوله وما غيرت ، ولا بدلت أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي "
🔴 وبهذا أدلى حاطب بما يقصده من تلك المكاتبة
ومعلوم أن صنيعه هذا خطأ لكن أنظر ماذا كان الخطاب الإلهي في سورة الممتحنة
🔵 قال الله تعالى
{يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل}
الآيات من سورة الممتحنة.
فنداهم الله باسم الإيمان
💥 وانظر إلى الخطاب النبوي مما تقدم
🔵 من قوله
" ما حملك يا حاطب على ما صنعت "
⭕ وفي هذا دليل على أنك قبل أن تنزل الحكم انظر إلى السبب
☄ هذه هي الموالاة الصغرى وهي لا تخرج صاحبها من الإسلام لكنه واقع في كبيرة من كبائر الذنوب
🔴 أما ما يتعلق بمعاونة ونصرة وتأييد الكفار على المسلمين فهذه موالاة كبرى صاحبها مرتدا عن الإسلام لأنه لا يناصر الكفار ولايؤيد نصرهم على المسلمين إلا من كان مبغضا للإسلام والمسلمين محبا للكافرين والعياذ بالله .
☄ وهذا كما تقدم هو مقصود المؤلف رحمه الله في هذا الناقض
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/19
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس العاشر
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض السابع:
السحر ، ومنه الصرف والعطف ، فمن فعله أو رضي به كفر ،
والدليل
🔵 قول الله تعالى :
{وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر} .
البقرة - من الآية: ١٠٢ .
💥 الشرح
🔴 السحر لغة:
هو ما لطف وخفي سببه
ومنه سمي السَّـحَـــر بذلك لخفاءه
🔴 وشرعاً :
عرفه العلماء بتعاريف متعددة كثيرة لاختلاف أنواعه
✒ لذا قال الإمام الشنقيطي
" اعلم أن السحر في الاصطلاح لا يمكن حده بحد جامع مانع . لكثرة الأنواع المختلفة الداخلة تحته ، ولا يتحقق قدر مشترك بينها يكون جامعاً لها مانعاً لغيرها . ومن هنا اختلفت عبارات العلماء في حده اختلافاً متبايناً "أ.هــــ
📚 انظر أضواء البيان (ج٣٩١/١)
✒ وقال الإمام الشافعي رحمه الله
" السحر جامع لمعان مختلفة "
📚 من كتابه الأم (ج٢٩٣/١)
✒ وقال ابن قدامة رحمه الله
" هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب فيمرض ويقتل ويفرق بين المر وزوجه ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه "أ.هــ
📚 انظر الكافي
لابن قدامة (ج ١٦٤/٤)
🔴 حكم السحر
من خلال قراءتك لما تقدم تعرف أن السحر حكمه كفر بالله تعالى وناقض لإسلام العبد
☄ وهو ناقض خطير جدا وعظيم شره على الفرد والمجتمع
🔴 فعلى الفرد أن صاحبه يكفر بالله تعالى كي يكون ساحرا ومطاعا من قبل الجن الذين يتقرب لهم بأنواع الشركيات والكفريات
☄ ومن حيث ضرره على المجتمع فصور الضرر كثيره ومن شاهد المسحورين علم ذلك، ومن ذلك القتل والتفريق.
🔵 قال الله تعالى:
{ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه}
البقرة - من الآية: ١٠٢ .
🔴 ولولا عناية الله بالعباد وحفظه للناس لاستشرى ضرر السحرة واحتل كل بيت
🔵 قال الله تعالى:
{وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} - البقرة - من الآية: ١٠٢ .
🔵 وقال الله تعالى:
{إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى}
طه - من الآية: ٦٩ .
💥 ولتعدد ضرره تتعدد أنواعه
فأنواعه كثيرة منها ما يسمى
بسحر التفريق بين المرء وزوجه والأخ وأخيه وغيرهم .
🔴 وكذلك سحر المحبة ويسمى بالتولة
🔵 وفي الحديث
" إن الرقى والتمائم والتولة شرك "
📚 رواه أبو داود وأحمد وابن ماجة
🔴 وصححه الإمام الألباني
📚 في الصحيحة برقم ( ٣٣١ )
📚 وصحيح الجامع
برقم ( ٢٥١٢ )
🔵 وقوله :
( إن الرقى )
المقصود بالرقى هنا الرقى الشركية
⭕ والتولة :
هي ما يحبب المرأة إلى زوجها عن طريق السحر وغيره .
🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر التخييل
وهو الذي ذكره الله في سحرة فرعون
🔵 قال الله تعالى:
{ قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى}
طه - الآية: ٦٥ - ٦٦ .
🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر الجنون وسحر الخمول.
🔴 ومن السحر ما يسمى بسحر الهواتف : وصاحبه يسمع أصواتا ولا يرى أحدا وتأتيه الأحلام المزعجة في منامه ومن أعراضه كثرة الشكوك في الأقارب والأصدقاء وغيرهم
ويرى المسحور بسحر الهواتف حيوانات تطارده في المنام.
🔴 ومن السحر :
سحر المرض وهذا تجد صاحبة يصاب بالتشنجات العصبية والاهتزاز وقد يصاب بالشلل النصفي أو الكلي ويذهب به إلى الأطباء فلا جدوى ولا فائدة.
ويعرف مرضه بالرقية
💥 وهناك سحر خاص بالنساء فقط
فالأنواع المتقدمة عامة للجميع
🔴 وهناك ما يخص النساء
كسحر النزيف وتضن المرأة أنها مستحاضة وهي لا تعلم أنها مسحورة وعلاج هذا بالرقية على الماء والعسل ويشرب حتى ينتهي ذلك إن شاء الله.
💥 ومن السحر الخاص بالنساء سحر
🔴 تعطيل الزواج
وأعراضه أن المرأة تتضايق من كل من يتقدم لها .
☄ وذكروا أيضا إضافة وهي أن الخاطب يراها قبيحة المنظر والوجه كل هذا كي لا يحصل الزواج.
💥 والأنواع كثيرة كما أسلفنا ولكل نوع أعراضه الخاصة به والتخلص من هذا كله، ملازمة تقوى الله تعالى والحفاظ على القلب وعلى الظاهر والباطن بالصلاة وتحقيق العبودية لله وملازمة الأذكار الواردة في السنة لا سيما أذكار الصباح والمساء.
⭕وخلاصة الدرس التحذير من السحر وتعلمه والرضى به فإنه يخرج العبد من الإسلام بالكلية
🔴 ولعلي قد أطلت عليكم
لكني استسمحكم عذرا
فبعض الأمور تحتاج إلى مزيد توضيح.
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/16
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثامن
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الخامس
☄ من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛
🔵 لقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}
سورة محمد الآية (٩)
💥 الشرح
🔴 هذا الناقض عام في كل من أبغض ما أنزل الله من آيات وأوامر ونواهي
🔴 وفي كل من أبغض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو حتى اليسر من ذلك .
🔵 كحال الذين أخبر الله عنهم بقوله
{بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون}
المؤمنون - من الآية: ٧٠
🔵 وقال الله تعالى:
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ }.الآيات في سورة محمد
✍ ونقل المرداوي عن شيخ الإسلام
📚 في الإنصاف( ج ١٠ / ٢٤٥ )
الإتفاق على كفر من كان مبغضا لرسوله صلى الله عليه وسلم أو لما جاء به.
🔴 وكذا نقل الاتفاق
📚 في الصارم المسلول صــــ ٥١٩
" وقال:
"وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام و القرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع بل عقوبته أشد "أ.هـــ
✒ قال العلامة ابن باز رحمه الله
في رسالته الماتعة الطيبة
📚 وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها
✒️ قال:
" وهما ــــ يعني الكتاب والسنة ـــ أصلان متلازمان, من جحد واحدا منهما فقد جحد الأخر وكذب به, وذلك كفر وضلال, وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان, وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعته, واتباع ما جاء به, وتحريم معصيته, وذلك في حق من كان في عصره, وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة"أ.هــــ
📚 انظر مجموع الفتاوى
(ج ١ / ١٤ - ١٥)
🔴 فيجب على كل مسلم حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وحب ما جاء به الكتاب والسنة من الأوامر مع الإذعان لها
وترك كل مانهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم مؤمنا بكل ما جاء من عند الله من غير حرج أو اعتراض.
🔵 قال الله تعالى:
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً}
النساء - الآية: ٦٥ .
🔵 وقال الله:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً}
الأحزاب - الآية: ٣٦ .
🔵 وقال الله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
الحشر - الآية: ٧ .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/13
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس السابع
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الرابع:
مَن اعتقد أن غير هدْي النبي صلى الله عليه وسلم أكملُ مِن هديه، أو أن حُكْمَ غيرِه أحسنُ من حكمه، كالذي يفضِّل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافِرٌ.
💥 الشرح
🔴 هذا الناقض فهمه مهم جدا مع أنه واضح
فمن اعتقد أن هديا غير هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أكمل وأحسن من هدي رسول الله أو مساو له فهذا كافر بالإجماع
✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
" ومعلوم بالإضطرار من دين المسلمين وبإتفاق جميع المسلمين أن من سوغ ــ يعني أباح ـــ إتباع غير دين الإسلام أو إتباع شريعة غير شريعة محمد فهو كافر وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض الكتاب
🔵 كما قال تعالى
{ إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا }"أ.هــ
📚 مجموع الفتاوى
(ج ٥٢٤/٢٨)
☄ فليس هناك هدي أعظم ولاأحسن ولا أفضل من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
☄ لأن هديه وحي من السماء
🔵 قال الله
{ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}
✒ قال العلامة الشنقيطي ــ رحمه الله ــ
" معناه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يبلغ عن الله إلا شيئا أوحى الله إليه أن يبلغه ، فمن يقول : إنه شعر أو سحر أو كهانة أو أساطير الأولين - هو أكذب خلق الله وأكفرهم "أ.هــــ
⭕ قلت :
ولذا يجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والعمل بها والعض عليها بالنواجذ ولزمها مع الحذر من مخالفتها .
🔴 ولا تكونوا كالذين يقولون نكتفي بالقرآن عن السنة
فهؤلاء قد ضلوا السبيل
☄ فالسنة توضح القرآن وتفسره ولا يتخلف أحدهما عن الآخر
☄ فالذين يقولون هذا القول نكتفي بالقرآن يلزمهم العمل .
🔵 بقول الله
{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }
✒ قال المؤلف رحمه الله
" أو أن حُكْمَ غيرِه أحسنُ من حكمه، كالذي يفضِّل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافِرٌ."
☄ هذا قد تقدم بيانه في أواخر
📚 دروس الأصول الثلاثة صــ ٨١ ـ ٨٢)
✒ الدرس الثاني والخمسون
☄ وهو واضح ومعناه أن من حكم بغير ما أنزل الله معتقدا أن حكم غير الله أفضل من حكم الله ورسوله أو هو مساو له
فهذا كافر بلا شك وكذلك من أعتقد أنه يجوز التحاكم إلى الطاغوت والقوانين المخالفة للإسلام
ويصدق في هؤلاء
🔵 قول الله
{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم الكافرون }
☄ أما إذا كان يرى أن التحاكم إلى القوانين الوضعية المخالفة للإسلام لا يجوز شرعا وأن حكم الله أعظم منها بل ولا مقارنة لذلك لكنه حكم بغير ما أنزل الله لشهوة في النفس أو لشبهة ونحو ذلك
فهذا لا يعتبر كافرا وإنما يصدق فيه
🔵 قول الله تعالى
{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون }
{ فأولئك هم الفاسقون}.
🔴 وحسبي أن أنقل لك فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في هذا
💥 حتى تعلم المسألة مفصلة وحتى لا تقع في تكفير حكام المسلمين كما يقع في ذلك الخوارج .
🔴 السؤال:
سماحة الشيخ - لو سمحت - الحكام الذين لا يطبقون شرع الله في بلاد الله، هل هؤلاء كفار على الإطلاق مع أنهم يعلمون بذلك؟ وهل هؤلاء لا يجوز الخروج عليهم؟ وهل موالاتهم للمشركين والكفار في مشارق الأرض ومغاربها يكفرهم بذلك؟
⭕ الجواب:
هذا فيه تفصيل عند أهل العلم، وعليهم أن يناصحوهم ويوجهوهم إلى الخير، ويعلموهم ما ينفعهم، ويدعوهم إلى طاعة الله وطاعة رسوله وإلى تحكيم الشريعة، وعليهم المناصحة؛ لأن الخروج يسبب الفتن والبلاء وسفك الدماء بغير حق، ولكن على العلماء والأخيار أن يناصحوا ولاة الأمور ويوجهوهم إلى الخير، ويدعوهم إلى تحكيم شريعة الله، لعل الله يهديهم بأسباب ذلك،
والحاكم بغير ما أنزل الله يختلف،
فقد يحكم بغير ما أنزل الله ويعتقد أنه يجوز له ذلك،
أو أنه أفضل من حكم الله،أو أنه مساو لحكم الله،هذا كفر
وقد يحكم وهو يعرف أنه عاص ولكنه يحكم لأجل أسباب كثيرة، إما رشوة، وإلا لأن الجند الذي عنده يطيعونه، أو لأسباب أخرى،
هذا ما يكفر بذلك
مثل ما قال ابن عباس: كفر دون كفر وظلم دون ظلم.
أما إذا استحل ذلك ورأى أنه يجوز الحكم بالقوانين وأنها أفضل من حكم الله، أو مثل حكم الله، أو أنها جائزة،
يكون عمله هذا ردة عن الإسلام حتى لو كان ليس بحاكم، حتى لو هو من أحد أفراد الناس.
لو قلت: إنه يجوز الحكم بغير ما أنزل الله فقد كفرت بذلك، ولو أنك ما أنت بحاكم، ولو أنك ماأنت الرئيس.
الخروج على الحكم محل نظر،
🔵 فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان»
وهذا لا يكون إلا إذا وجدت أمة قوة تستطيع إزالة الحكم الباطل.
أما خروج الأفراد والناس العامة الذين يفسدون ولا يصلحون فلا يجوز خروجهم، هذا يضرون به الناس ولا ينفعونهم» أ. هـ
💎💎💎💎
✒ الدرس الخامس
من دروس نواقض الإسلام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
🔴 الناقض الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط:
فيدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم؛ فقد كفر إجماعًا
💥 الشرح
🔴 أفرد المؤلف رحمه الله هذا الناقض عن الناقض الأول
للتأكيد عليه ولأهميته ولكثرة وقوع الناس فيه .
🔴 وهذا من باب عطف الخاص على العام فالباب الأول عام وهذا خاص
ومعلوم لديكم أن عطف الخاص على العام لا يكون إلا للأهمية والتأكيد
✒ قال العلامة الفوزان
" هذا الناقض ليس تكرارا للأول فإن الأول عام وهذا خاص فهو من باب عطف الخاص على العام وهذا لبيان خطورة الأمر وكثرة وقوع الناس فيه من حيث لا يشعرون "أ.هــ
📚 انظر شرح نواقض الإسلام للفوزان صــ ٧٣
✍ قلت: ووقوع الناس في هذا الناقض حاصل فتجد منهم من يدعو الأولياء والمقبورين من دون الله بل ويذبح لهم ويتوكل عليهم ويصرف لهم عبادات خاصة بالله وحده وإذا سألتهم لماذا تفعلون هذا قالوا لأن للأولياء عند الله جاه فندعوهم ليكونوا شفعاء لنا عند الله
⭕ نقول لهم هذا صريح الشرك الذي قاتل الأنبياء أقوامهم من أجله
🔵 وقد أخبر الله عن كفار قريش أنهم قالوا: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}
الزمر - من الآية: ٣ .
🔵 وقال الله تعالى:
{ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله}
يونس - من الآية: ١٨ .
⭕ وهذا عين الشرك والكفر والعياذ بالله
☄ لذا رد الله على دعواهم الفاسدة
🔵 فقال :
{قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون }
✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله
" فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يسألهم غفران الذنوب وهداية القلوب ، وتفريج الكروب ، وسد الفاقات ، فهو كافر بإجماع المسلمين " أ.هـ
📚 انظر مجموع الفتاوى (ج١٢٤/١)
📚 والواسطة بين الحق والخلق صـــ ٢٢
✍ وقد تذاكرنا في
📚 الأصول الثلاثة
☄ أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل؛ فمن باب أولى غيرهم
🔴 لذا يجب الحذر من هذا الناقض
وليصرف العبد توكله ودعائه وكل عبادته لله وحده لا شريك له
فالله لا يحتاج لأحد من خلقه بل هو غني عن العالمين، ولا يحتاج إلى واسطة بينك وبينه
🔵 قال الله تعالى:
{وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يتكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}
غافر - الآية: ٦٠ .
🔵 وقال الله تعالى:
{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}
البقرة - الآية: ١٨٦ .
🔴 والآيات في هذا كثيرة وهي واضحة بينه فلا تحتاج إلى مزيد بيان
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/7
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الثالث
من دروس نواقض الإسلام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
🔴 فدرسنا في هذا اليوم يتحدث عن تعريف نواقض الإسلام
⭕ فنقول :
✒ قال المؤلف رحمه الله
اعلم أن نواقض الإسلام عشرة :
💥 الشرح
🔴 قوله : اعلم
هذه الكلمة يُؤتَى بها لشد ذهن القارئ والمستمع حتى يصغي لما سيُلقَى بعدها
وتُذكر هذه الكلمة عند الشئ البالغ الأهمية
لذا تجد المؤلف رحمه الله يستعملها في كثير من رسائله
🔴 قوله :
أن نواقض الإسلام عشرة
⭕ الناقض لغة :
يقولون هو المفسد للشئ بعد إحكامه
🔵 ومنه قول الله تعالى:
{ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}.
النحل - من الآية: ٩٢ .
⭕وشرعا :
هو الانحراف عن دين الله تعالى
☄ سواء انحراف بالقول كسب الله تعالى وسب الرسول صلى الله وسلم وسب الدين ونحوه
☄ أو بالفعل كالسحر والذبح لغير الله أو الدوس على المصحف
☄ أو بالاعتقاد كأن يعتقد أنه يسع لبعض الناس أو كلهم الخروج عن الإسلام والتدين بدين آخر تحت ما يسميه اليوم بعضهم بحرية الأديان والعياذ بالله وسيأتي معنا مزيد بيان لهذا إن شاء الله .
🔴 قوله : الإسلام
سبق هذا معنا في الأصول الثلاثة أن الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله وسبق أن تكلمنا على مفردات هذا التعريف ومعانيه
🔴 قوله : عشرة
سبق بيان هذا أن المقصود بنواقض الإسلام العشرة أن هذا ليس للحصر وإنما لا تفاق العلماء عليها ولشهرتها بين الناس وربما يضاف أنها كالأم لبقية النواقض
✒ قال العلامة سليمان بن سحمان ـ رحمه الله
📚 في الدرر السنية
( ج ٢ / ٢٦٠ )
" فإذا علمت هذا، فقد ذكر أهل العلم نواقض الإسلام، وذكر بعضهم أنها قريب من أربعمائة ناقض، ولكن الذي أجمع عليه العلماء هو ما ذكره شيخ الإسلام، وعلم الهداة الأعلام، الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، من نواقض الإسلام، وأنها عشرة"أ.هــــ
🔴 ما معنى نواقض الإسلام ؟
⭕ الجوب:
من خلال التعريف السابق تعرف الجواب أن المقصود بنواقض الإسلام مفسداته التي متى طرأت عليه من العبد أفسدته مثل الحدث إذا طرأ في الصلاة يفسدها ويبطلها
✒ كما قال المؤلف رحمه الله -
📚 في رسالته القواعد الأربع
" اعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة " أ.هــ
💥 ثم ذكر المؤلف رحمه الله أعظم ناقض من نواقض الإسلام على الإطلاق وأعظم محبط للأعمال وأعظم كبيرة من كبائر الذنوب وأعظم سبب لحل الدم والمال وأعظم سبب للخلود في النار وحرمان الجنة
🔴 ماهو هذا الناقض؟!!
⭕ الجواب لعلكم علمتموه
ألا وهو الشرك في عبادة الله تعالى وحده لا شريك له .
🔴 نناقش هذا الناقض مع شيء مما يتيسر لنا ذكره من التفصيل في مسائله في الدرس القادم إن شاء الله .
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله
📎📎📎📎
🔴 لمتابعة دروس شرح نواقض الإسلام اضغط على رابط القناة
/channel/nwaqdwqwaed/5
💐💐💐
💎💎💎💎
✒ الدرس الأول
من دروس نواقض الإسلام
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
🔴 فقبل الشروع في
📚 شرح نواقض الإسلام
نستهل درسنا هذا بمقدمة للعلامة ابن باز رحمه الله
✒ حيث قال
" اعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها.
💥 نواقض الإسلام العشرة
🔴 الأول من النواقض العشرة:
الشرك في عبادة الله تعالى
🔵 قال الله تعالى :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}النساء: 48
🔵 وقال تعالى:
{إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72
☄ ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم.
🔴 الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.
🔴 الثالث:
من لم يكفّر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر .
🔴 الرابع:
من اعتقد أن هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر.
🔴 الخامس:
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر .
🔵 لقوله تعالى:
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} محمد: 9.
🔴 السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر .
🔵 والدليل قوله تعالى:
{قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَاتَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } التوبة: 65 - 66
🔴 السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر
🔵 والدليل قوله تعالى:
{وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة: 102.
🔴 الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
🔵 والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنه مِنْهُمْ إِن اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالِمِينَ} المائدة: 51
🔴 التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر.
🔵 لقوله تعالى:
{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}آل عمران: 85
🔴 العاشر:
الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
🔵 والدليل قوله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلمُ مِمنْ ذُكر بِآيَاتِ رَبهِ ثُمَّ أَعْرضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} السجدة: 22
💥 ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.
🔴 ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى. ويدخل في الرابع أيضا: من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر. ويدخل في ذلك أيضا: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين. ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " أ.هـــ
🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله.
/channel/nwaqdwqwaed/2