ПЦУ и Константинополь: нюансы...
Пару лет назад я удивлялся, почему Константинополь не пошел по пути основания на Украине мощного экзархата, куда могли бы переходить как отдельные клирики так и целые парафии. Сегодня мой инсайдер (никогда не баловался фейками, всегда сливает только дельную инфу) сообщил мне, что греки серьёзно рассматривают вариант расширения полномочий своего представителя, епископа Команского Михаила, до уровни полноценного экзарха. А это значит что скоро у нас появится конкурент куда более серьезный чем ПЦУ, с каноническим статусом этого конкурента никаких проблем нет и не будет. А значит и приход в г. Харьков, в которой меня в 2019 году звали настоятелем от ПЦУ и старосту которого я отговорил от перехода в ПЦУ, сейчас реально может сменить юрисдикцию без больших проблем. Похоже греки таки поняли, что ПЦУ проигрышный вариант или, как минимум, путь к реальной ПЦУ лежит через экзархат.
Что ж, посмотрим, как отреагирует наша иерархия. Это ведь не фэйковый марафет "приличия" наводить, гневно грозя пальцем в сторону клириков, позволяющих неприличные и агрессивные высказывания. Это посерьёзней расклад. И мозгов нужно побольше, чем то что имеется в резерве...
Читать полностью…
Да, Людоговский окончательно сошел с ума, или продал душу дьяволу. Что одно и тоже. Жалок он..
Читать полностью…
МАРК ЭФЕССКИЙ, ГЕННАДИЙ СХОЛАРИЙ И ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР: ИНТЕРЕСНЫЕ ПОДРОБНОСТИ
Сегодня может уже многим показаться, что об этом соборе «проклятой Унии» мы знаем «всю сущую правду»: На этом соборе «сговорились» греки и латиняне, и первые свою веру обменяли на поддержку вторых. И вот только «последний оплот веры» устоял против Унии. Это был Марк Эфесский.
Действительно, так рисует нам наша внутренняя конфессиональная историография, но, увы, эта картина далека от реальности.
Архимандрит о.Феогност Пушков, кандидат богословия, УПЦ МП
Читать полностью на портале "Христианская Россия": http://christrussia.ru/mark-efesskij-gennadij-sholarij-i-ferraro-florentijskij-sobor-interesnye-podrobnosti/
Читать полностью…
Тут соглашусь с Кураевым. И еще один момент: Максим Грек был учеником знаменитого Джироламо Савонаролы, впитал многое из католической традиции, а потому к нему с недоверием относились и на Афоне, и на Руси именно в религиозном плане. Эх,
/channel/akuraev/6729
Читать полностью…
Ну на кой так позорить Православие, а???
«Когда владыка рассказал мне об этом случае, у меня просто мурашки шли по коже. Получается, батюшка Зосима знал, что делать, чтобы митрополит Иларион выздоровел. Сколько наших братьев и сестер по несколько месяцев лежали в больнице с таким же диагнозом, находясь на грани жизни и смерти, а владыка провел в больнице менее двух недель. Чудо Божие, которое совершил наш дорогой батюшка Зосима, он совершает постоянно, особенно в жизни тех, кто его всем сердцем любит и просит его помощи»
Шизоиды! Каждая кляча уже знает, что при ковидном пневмоните лежать следует на животе, об этом трещат со всех утюгов. Я только одного еще себе не уяснил: Эти архипастыри и их СПЖ-подпевалы действительно сами идиоты или только других идиотами считают? ну неужели не понятно, что этот цирк вызовет только насмешку над Церковью? Ау! Вы там думайте о чем нибуть еще, а то звездная болезнь у обладателей майбахов углубляет кризис в Церкви.
Читать полностью…
Я не фанат Шафран и Царьграда, но в данном случае хорошая аналитикп
https://youtu.be/EGc0uSig9e0
Читать полностью…
Хейтинг и аборты
В современном мире пробуют запретить слова и речи ненависти. Слова, дегуманизирующие оппонента и лишающие его человеческого статуса.
В самом деле, человеку трудно убить человека, но легко убить носителя какого-то ярлыка.
Так вот, женщина, которая желает стать мамой, с первых признаком беременности называет ощущаемую в себе новую жизнь малышом и говорит ему слова любви.
А та женщина, которая готовится малыша продать или убить, конечно называет его эмбрионом. Это подготовка к локальному или глобальному убийству (локальное - изгнание из своей жизни, глобальное - из жизни вообще). И, значит, это терминология хейтинга.
***За счет госбюджета Министерство культуры Украины и Украинский институт книги приобрели 1240 экземпляров книги «Принцесса + принцесса: долго и счастливо», которая издана в виде комикса на тему ЛГБТ-отношений. Детям от пяти лет предлагается ознакомиться с историей о двух девушках, которая заканчивается их свадьбой. Согласована закупка продукции на общую сумму 666 тысяч гривен. Список закупленной литературы был утвержден Кабмином экс-премьера Владимира Гройсмана.
https://news.rambler.ru/conflicts/45690537/?utm_content=news_media&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
У ПЦУ появился шанс показать, что они умеют драться не только с православными...
http://kuraev.link/blog75673119
Читать полностью…
Год с нами нет Всеволода Чаплина. Такого яркого и такого неоднозначного.
Смотрите наше интервью с выдающимся церковным чиновником и политиком в широком смысле этого слова. И вообще - широким человеком.
Вечная память!
Читать полностью…
Молитва за Джо и Камиллу. Вспоминайте это чаще, когда будете говорить про симфонию государства и церкви. Кстати, а почему гражданин Турции просит благословения для «нашей нации»?) Эрдоган может быть недоволен
Читать полностью…
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ, МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ…
Сейчас в комментариях малость пошумел на одного упертого мракобеса ретрограда маргинала, который в вопросах учения о Евхаристии (в ответ на мое видео с разбором учения о Евхаристии Василия Великого) начал забрасывать меня разными цитатами методом копи-паста (что стало доступно любому идиоту сегодня: копируй и вставляй, не думая) о «пресуществлении». Т.е. по Василию Великому он мне ничего не возразил, зато решил забросать потоком цитат из других авторов, чем, как ему кажется, он уже «выиграл спор». Примитивный уровень мышления невежд. Они не понимают, что текст одного автора нельзя притягивать за уши через текст другого автора. Этот оппонирующий мне ослик (видимо, из шахбазяновского разлива) напомнил мне ситуацию, которая была много лет назад. Я тогда был только недавно рукоположен в священники. И вот как то сослужил одному протоиерею, который читал хорошо по-латыни и по-немецки, прошел войну, закончил МДА с кандидатской степенью (впрочем, уровень тех степеней в принципе пшик, но это отдельная тема). Служим мы, значит, Литургию Василия Великого, а батюшка оный – ретроград, чтоб все было по служебнику (хотя, как прослуживший пару-тройку лет в Сербии, он не читает тропарь третьего часа в эпиклезе). И вдруг во время эпиклезы, …бах! Наш консерватор «дорабатывает» текст Василия Великого. «…благословити их и освятити, И СОТВОРИТИ, и показати хлеб убо сей – самое Святейшее тело…». Я ему после службы: «Отче, да нету у Василия Великого СОТВОРИТИ, там только ПОКАЗАТИ». И он мне: «Понимаешь, батюшка, ну не мог же святитель Василий не верить, что хлеб творится Телом Иисуса Христа? Он скорее всего что то упустил, в душе то он верил правильно, а мне и на душе легче, как вот дополню, бо без слов сих – словно вот что то важное и не сказано».
Вот благодаря такому, как я называю это, «ослиному благочестию», мы и имеем тот хаос в нашей догматике и в умах современных шахбазяновцев. А батюшка тот и действительно человек то был искренний, святой жизни. Моя ему исповедь была одной из самых глубоких в моей жизни…
Вот и сейчас ко мне в фейсбуке прикапался один, наверное, искренне благочестивый, но как пробка в вопросах богословия тупой кадр. Поэтому я определил следующую строгую МЕТОДОЛОГИЮ ведения диалога по затронутой теме:
1. Мы не обсуждаем «учение Церкви». Это такой же конь в вакууме, как и «православие». Сколько православных, столько и православий. Мы обсуждаем конкретное учение конкретного отца Церкви и не растекаемся по всей истории Церкви за 2000 лет.
2. Обсуждая учение отца Церкви, мы опираемся только на его личную терминологию и не позволяем себе додумывать, как он верил исходя из наших представлений. Мы прежде всего исследуем, во-первых, какие термины использует этот церковный писатель при описании Евхаристии, а во-вторых, смотрим, в каком смысле он использует такие термины, как μεταβολή, μετουσία, μεταβάλλω, μεταποιέω – не только в контексте Евхаристии, но и шире. Например, Василий Великий через μετουσία никогда не описывает Евхаристию, но в ряде случае этим словом описывает прирост имущества. А μεταβολή – это изменение качеств предмета (например, он сравнивает как искусство земледельца меняет качество выращенных на земле плодов). И только после этого можно обсуждать полученные выводы.
А всякие цитаты не в тему, типа, «а святой Дула сказал вот так, а великая праведница Хуздазада учила вот этак» рассматриваться не будут. Не растекаться. Дойдем и до Дулы, и до Хуздазады. Я две недели, согнувшись вопросительным знаком над компьютером, через PG и TLG пробивал все творения Василия Великого на данную терминологию. Ни разу субстанциальная терминология не задействована для описания Таинства. Ни разу! Так что не надо мне про Асмусов, Хуздозад и Дул! Если я не прав – докажите мне это из самих текстов святителя, а не из тех, кто притягивает Василия Великого к готовым современным теориям.
Читать полностью…
В разлюбимой у либерасов Америке этого ублюдка, что ДПСника ударил, пристрелили бы на месте. И правильно бы сделали! Всю эту гопоту на месте надо кончать!
Читать полностью…
ТРИПТИХ:3-Я ЧАСТЬ.
3. ФЕОФАН ЗАТВОРНИК ВЫШЕНСКИЙ, ЕПИСКОП (1815-1894).
Обывателю он известен как комментатор новозаветного Писания и составитель разных благочестивых руководств к духовной жизни (чаще всего – все-таки под сильным влиянием западной, католической и отчасти протестантской литературы). Но если хотя бы по диагонали проскользить по его биографии, то бросаются в глаза следующие нюансы: (а) В студенческие годы он был против распространённого тогда в Школах принципа обучения в виде зазубривания отдельных текстов. Георгий (впоследствии – Феофан) был сторонником аналитического исследования и пересказа выученного материала своими словами – это он считал показателем того, что человек усвоил мысль текста, а не просто заучил текст. (б) Он едва ли ни больше, чем Догматикам и Катехизисам уделял внимание логике, языкам и психологии. В итоге получили мы нестандартную личность с навыками живого критического мышления, несвойственного людям тех времен (да и сегодня реально развито аналитическое мышление не у многих, хотя претендует на это каждый). Несколько раз он путешествовал по Востоку и Европе, где побывал во многих городах, посещал храмы, музеи, библиотеки, учебные учреждения. В 1854 г. архимандрит Порфирий Успенский и иеромонах Феофан Говоров имели аудиенцию у папы Пия IX в Риме.
В 1859 стал епископом, а в 1866 ушел на покой, объяснив это усталостью от административных проблем и желанием служить Церкви Божьей трудами научными и богословскими. Именно эти последние 28 лет жизни были у него самыми плодотворными. Он писал, переводил, заказывал иностранные книги, играл на скрипке, занимался резьбой по дереву, выписывал себе элитный табак (писал, что иногда «балуется» трубочкой). Иными словами, его жизнь не была похожа на жизнь аскетов первых веков монашеской традиции. Мы не можем себе представить Антония Великого с флейтой в руках или Иоанна Златоуста с кальяном в келье. Мы не можем себе представить Макария Великого за написанием дельной заметки по современной женской моде или Варсонофия Великого, советующего заменить на трапезах в монастырях вино на молоко и разрешить в условиях российского климата пить молоко даже многодневными постами. Мы не встретим среди писем Феодора Студита обсуждений изысканных блюд и не встретим там просьб к адресату посоветовать: какое вино лучше идет к каким сортам рыбы? Исидор Пелусиот не просил своих адресатов прислать ему денег на заморское винцо и на персидский шелк. Не скупился он и на резкости в адрес некоторых корифеев современной ему науки. Например, наблюдая, что «восходящая звезда» русской церковно-исторической науки А.П.Лебедев просто все слизывает с немецкой богословской литературы и выдает это все за свои «исследования», Феофан безо всякого стеснения написал в совет Академии: «Дело сие блядино – переводить Гарнака с немецкого и подписывать оное своим именем». Итак, перед нами совершенно новый тип религиозной личности – не зашоренный аскет с язвой желудка от непомерных постов; не босоногий полудикарь в замусоленном подряснике и с засаленными четками в руках; не боящийся думать маргинал, кричащий бездумно заученные формулы вероисповедания и не смеющий даже сделать попытку, чтобы понять их. Нет, перед нами интеллектуал и интеллигент, критично, свободно мыслящий человек и при этом – пример подлинной святости.
На годы вышенского «затвора» святителя приходится:
Читать полностью…
ГОСПОДИ!!! Ну когда ж все ублюдки этого мира передохнут? Сколько ж дерьма топчет землю? Не лучше ли кончить точечными ударами всю мерзость, чтобы правые в делах и мыслях жили безбедно??
P.S. это так... Крик души! Наболело!!!
Читать полностью…
Мы думаем, что мир развивается? Нет, деградирует. Почитайте историю этой девочки и подумайте: сегодня проклятое общество дало бы ей родить?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0,_%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%B0
Читать полностью…
Что читать по истории раннего Христианства в контексте его зарождения в иудейской среде?
#Библеистика
#Иудаика
#ИсторическийИисус
#Павлология
#Библиография
https://abbatus-mozdok.livejournal.com/1375223.html
Читать полностью…
Роль искушений
«Искушение не может смущать души, к нему равнодушной» (св. Франциск Сальский, епископ). Важно понять, что подлинное значение искушения именно в том и состоит, чтобы нам обозначить наши слабые места, нуждающиеся в нравственно-аскетическом совершенствовании. Если ты «искушаешься», значит, внутри тебя разлад. Кстати, это еще раз позволяет нам увидеть смысл искушений Христа: внутри у Него не было разлада, а потому Он не претерпевал внутри Себя «борьбы с искушениями», которые проходили пред Его сознанием лишь как внешние прилоги врага, не цеплявшие Его внутренней тишины.
Читать полностью…
АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ: ЕЩЕ ОДИН СВЯТОЙ РАСКОЛЬНИК
Он - защитник веры, но он же - раскольник, рукоположенный в нарушение канонов Церкви
https://abbatus-mozdok.livejournal.com/1374814.html
Читать полностью…
Посмотрел речь Путина в Давосе
и сильно огорчен: общий набор избитых фраз, но даже не обозначены те ужасы, к которым ведет современный глобализм. Т.е. многое из сказанного - верно, но ракурс, который он задал - проигрышный. Он словно не понимает Шваба. Т.е. он просто заявляет: "мы будем строить социальное государство и точка". Поигрышная позиция. И тут Путин во много крат уступает собеседникам Анны Шафран . Ее собеседниками все эти минус "даосской мудрости" глубже и лучше, а потому у Путина советники хреновые
Читать полностью…
На что и следует обратить внимание в этой лекции, так это на тайну несовершенства этого мира понятую не через призму грехопадения А через призму заложенного в творении несовершенства. отмечу что подобные взгляды высказывал святитель Григорий богослов. Ну и конечно на я не согласен с идеей генетической коррекции. Это та плоскость мироздания в которую механически влазить не следует
https://youtu.be/DsiBXjHRgZg
Читать полностью…
10 интересных фактов о Стивене Хокинге
1. Всю жизнь Хокинг боролся с боковым амиотрофическим склерозом. Эта болезнь еще юным парализовала его и приковала к инвалидной коляске. Первые признаки недуга врачи обнаружили у Хокинга в 1963 году и заявили, что он проживет не более двух лет.
2. Хокинг был дважды женат. Первой женой Стивена Хокинга в 1965 году стала Джейн Хокинг. У них родилось трое детей. Во второй раз ученый женился на Элейн Мейсон, которая была его сиделкой. Брак распался в 2006 году и Хокинг не любил о нем вспоминать.
3. Ученый вел активную жизнь. В 2007 году он совершил полет в невесомости на специальном самолете. Тогда ему было 65 лет.
4. Хокинг поддерживал ядерное разоружение, всеобщее здравоохранение и борьбу с изменениями климата; войну в Ираке 2003 года называл "военным преступлением", а также бойкотировал конференцию в Израиле из-за несогласия с политикой властей этой страны в отношении палестинцев.
5. В школе Хокинг учился плохо. Когда ему было 9 лет, его оценки входили в число худших в классе. Будущий гений был крайне несобранным и ленивым. При этом одноклассники прозвали его Эйнштейном.
Однако в старших классах Хокинг увлекся учебой, особенно естественно-научными дисциплинами. Лучше всего ему давалась физика.
6. Одним из главных достижений Хокинга (которое он разделил с Джимом Хартлом) было выведение теории, согласно которой у вселенной нет границ в 1983 году.
7. Считал, что учитывая размеры Вселенной, существование даже примитивной или даже разумной жизни вполне возможно.
8. Большинство своих книг и научных трудов Хокинг написал при помощи "Эквалайзера" - синтезатора речи, датчик которого реагировал на движения указательного пальца на правой руке Хокинга. Когда и палец перестал двигаться, датчик закрепили напротив мимической мышцы щеки. Синтезатор позволял выбирать буквы, слова и фразы из более чем 3000 слов и комбинаций.
9. Хокинг был атеистом и сторонником теории Большого взрыва. На космологической конференции в Ватикане в 1981 году Хокинг и Папа Иоанн Павел II имели краткую беседу, во время которой Папа высказал свое неодобрение тем, как Хокинг подходит к вопросу о зарождении Вселенной. Иоанн Павел II не имел ничего против научных исследований и изучения космоса, но ему не нравилось, что космологи поднимают вопросы о том, с чего, собственно, все началось. По словам Хокинга, Папа сказал, что не нужно сильно вдаваться в Большой взрыв, потому что это "момент творения", а потому дело божие.
10. Хокинг также известен тем, что написал несколько детских книг о физике вместе со своей дочерью Люси, объясняя сложные понятия в доступной форме.
#Хокинг
Читать полностью…
Ого!
За 2 комментария в адрес навального, точнее - в адрес митингующих (буквально было написано "остудить этих ослов с водометов - как делают всюду в просвещенной Европе, например, как поступает полиция Франции") фейсбук меня заблокировал на месяц! куку!
Читать полностью…
Это ВСЕ что нужно знать о Навальном! Лучше офицер КГБ, убедившей олигархов вернуть свои деньги и в Россию и вести там свой бизнес, чем этот клоун, якшающийся с бандой, которую Путин просто отбросил от "кормушки".
Читать полностью…
Текст теста составлен немного коряво. Дело в том что нужно уточнить что понятие язычник не относится к прозелитам. Филипп крестил евнуха - прозелита, возвращавшегося с праздника Шавуот (Пятидесятница) и читавшего порока Исаию. Он однозначно был полным прозелитом т.е. обрезанным гером, получившим соответственно право и обязанность участвовать в иудейском богослужении в том числе храме. А вот крещение Петром Корнилия - это действительно первый зафиксированный случай крещения "боящихся Бога", то есть язычников уже отрекшихся от идолопоклонства но ещё не принявших иудаизм.
Читать полностью…
окончание...
Сейчас работаю над Златоустом в том же ракурсе. Но быстро делать не могу. И нагрузки помимо работы у компа хватает, и здоровье не ахти. Да еще и нервничаю. И сейчас вот смотрю на гопоту российскую и диву дивлюсь: как оказывается и сегодня легко завести разных обезьян. Неции тут мне задают вопрос: как это я, человек интеллектуального труда, и против этой (безмозглой по факту) «интеллигенции». Да именно потому что я человек с данными от Бога и развитыми аналитическими способностями, я понимаю, что все это – «управляемый хаос». Но меня возмущают люди, которые ведутся на лозунги Навального, не озадачившись даже спросить самих себя:
1. А будет ли лучше?
2. А кто и с какими конкретными проектами (а не лозунгами) придет к власти?
3. Что они реально смогут сделать? Пенсии повысить? За какой хрен? Выгнав нынешнюю элиту («клан Путина», вместе с которым утечет на запад – откуда Путин много лет убеждал своих друзей вернуть капиталы – вся золотая жила),
4. Как вы будете контролировать новую «новую» элиту? Вообще что реально вы знаете о тех, кто придет к власти вместо Путина и его клана? вы ведь даже не знаете, кто они. Они пока что в тени.
5. Меркель и Макрон оплачивают официально безработному Навальному перелеты и лечение в клиниках Германии – есть ли у нас основания считать этих товарищей патриотами России?
Но вместо концептуальных вопросов я все время слышу «а мы вышли не за Навального, а против Путина». Мартышки! Строить на принципах «я делаю все против» невозможно. Так только рушат, но не создают. Вы ничего не знаете об управлении страной, но вы готовы вытащить стержень, на котором она сегодня держится, «да пусть все рассыпается». Так присыплет то вас же самих, идиоты!
Читать полностью…
Так какую же страшную правду нам рассказал Навальный про Путина?
Может он наркотиками торгует или пo ночам людей в подворотне грабит с длинным ножом? Или может он сексуальный маньяк или педофил? НЕТ!! Так что же выяснили? Что он не бедно живёт и имеет дворец? Эка невидаль! Да пусть имеет хоть 10 таких дворцов, если он сможет удержать Россию в том состоянии в котором она сейчас и не позволит ей опуститься до того уровня, на каком она была при Ельцине, пусть хоть всё черноморское побережье в собственность заберёт
Читать полностью…
(1) Составление компендиума по толкованию новозаветных Писаний.
(2) Перевод греческого Добротолюбия на русский язык (до этого были только переводы Паисия Величковского на славянский).
(3) Перевод с греческого на русский произведения итальянского католического священника Лоренца Скуполи, переведенный на греческий Никодимом Святогорцем. Непосредственно с латыни труд о. Лоренцо переводился в России дважды и дважды был конфискован цензурой. Феофан пошел обходными путями: Он перевел «переработку» труда Скуполи Никодимом. В Парижском журнале Символ (№ 35, 1996) издан первый перевод труда Скуполи на русский язык, а сравнительный анализ латинского первоисточника и греческой никодимовской переработки дал Феоктист Игумнов, тогда священноигумен, а ныне – епископ (его работу еще не читал).
(4) Редакция перевода «Упражнений в духовной жизни» женевского епископа Франциска де Саль.
(5) В своих письмах епископ Феофан много раз высказывался в пользу необходимости сделать перевод всего нашего богослужения прямо с греческого языка на современный великорусский диалект. В чем имел себе единомышленника в лице митрополита Московского Филарета Дроздова. Последний даже сделал несколько переводов на русский (службы Преображению и Филарету Милостивому), которые и исполнял в своем домовом храме.
Особо следует сказать об одном вопросе: Известно, что высказываясь в пользу русского перевода богослужения, он долгое время упорно противился русскому переводу Библии. Не в смысле, что он противился самой идеи, а его не удовлетворяло то, что «получилось» и издано было в 1876 г. И вот Феофан издает заметку "Об употреблении нового перевода Ветхозаветных писаний" (Душеполезное Чтение. Сентябрь, 1876). В ней он отдает предпочтение славянскому тексту. Причин тут две: Во-первых, он лично недоволен получившимся переводом (при подготовке которого, кстати, он давал немало ценных советов – но не все они были задействованы рабочей группой, м.б. это и стало причиной его обиды). Во-вторых, в то время еще и речи не могло быть о доступе к тем знаниям, которые мы имеем сегодня, а именно – о массе ошибок как в славянских, так и в греческих рукописях и в самой Септуагинте.
Многие взгляды, выводы, точки зрения у Феофана на сегодня уже устарели, потому что ни мысль богословская, ни историческая наука не стоят на месте, и сокровищница переводческих трудов постоянно пополняется. Но остается актуальным сам принцип, отстаиваемый этим иерархом: все тщательно изучать, все исследовать, не загонять жизнь в узкие рамки формализма и не превращать религиозную мысль и двигаемую ею жизнь в набор бездумно талдыченных формулировок.
Читать полностью…
ТРИПТИХ: Три иные великие святители (продолжение...)
2. Франциск Сальский (1567-1622) – епископ Женевы [его прекрасное житие, авторства о. Антонио Сикари см. тут], Учитель Церкви, основатель Конгрегации визитанток. Происходил из графского рода, получил богословское образование в Париже. Проповедовал среди кальвинистов и обратил около 70 тысяч человек. Был духовным писателем и аскетом. Известен своими духовными сочинениями, в особенности «Руководством к благочестивой жизни» (перевод этого труда на русский язык сделал как раз Феофан Затворник, скачать можно тут ).
Я не буду пересказывать все житие этого человека (его нужно читать в изложении о. Антонио Сикари). Отмечу лишь, что святитель Феофан Затворник не только переводил его книгу на русский язык для самой широкой аудитории, но и самого Франциска почитал как «святителя Божьего, среди папистов воссиявшего». Да и сами книги Феофана "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться" и "Путь ко спасению" под большим влиянием "Руководства к благочестивой жизни" Франциска писаны и со многими заимствованиями из оного.
Насчет же почитания в качестве святых «еретиков», так тогда наши святки придется очистить от величайшего богослова и мистика Исаака Сирина, который был епископом «несторианской» Церкви Востока; от кудà более несомненных еретиков – арианских святых Георгия и Артемия Каппадокийцев. В целом о почитании у нас «еретиков» в качестве святых будет отдельная тема. Могут сказать, что прославление даже еретика (наверное, чтобы он посмертно стал православным?) должна сделать «Церковь», но и тут моих оппонентов ждет разочарование. Как, к примеру, происходило знакомство с тем же Исааком Сириным? Его творения весьма извилистыми путями продвигались по Востоку (нередко их даже надписывали чужими именами), потом попали на Афон (где никто толком не знал, кто такой Исаак и где он жил – просто читали его книги и восторгались), а потом с Афона – пришел он и на Русь. В разные Синаксари и Минологии он попал довольно поздно и службы ему официально нет и по сей день. Вроде как есть какой-то современный черновик на ломаном церковно-славянском (тут). Даже день памяти назначали Исааку весьма условно: 28 января (вместе с Ефремом Сириным, т.е. просто приплюсовали к Ефрему другого Сирина). Не буду ковыряться в запутанном процессе «вписания» его в наши святцы, но факт остается фактом: живший в VI в. епископ Ниневийский из «еретического» католикосата Востока попал в наши святки не соборным решением, а исключительно благодаря распространению его трудов. О нем самом ничего не знали, а потому и просто добавили его имя в календарях рядом с именем Ефрема. Исаак так никогда и не был официально прославлен в Православии. А сколь интересно прославление Симеоном Новым Богословом его духовного отца – Симеона Благоговейного? Новый Богослов еще даже не имел пресвитерского сана, но в своей келье в монастыре св.Мамонта в Константинополе устроил «часовню», где собственноручно написал образ своего духовника, составил ему тропарь, кондак и стихиры, возжигал пред иконой свечи и фимиам и совершал песнопения в его честь. Это вызвало бурную реакцию монастырского начальства и братии, в итоге харизматическое чадо было выслано из монастыря, куда вернулся он уже через много лет – в сане пресвитера и игумена. Ну и наконец, вспомним, как почитал память и молитвы составлял своему духовному наставнику Максим Грек. В юные годы он был монахом в монастыре Св.Марка в Венеции, а его духовным наставником был знаменитый Джироламо Савонарола.
Читать полностью…
-
