Ушла в отпуск, открыла книжку:
«Любовь сегодня позитивизируется до формулы наслаждения. Она должна прежде всего вызывать приятные чувства. Она является уже не действием, нарративом, драмой, а бесплодной эмоцией и возбуждением. Она освобождается от негативности поражения, сражения или ниспровержения. Быть сраженным (любовью) – значит, быть уже слишком негативным. Но именно в этой негативности и состоит суть любви: «Любовь не есть возможность, она возникает не как наше начинание, у нее нет основания; она нас охватывает и поражает»[22]. Управляемое способностями общество достижений, в котором все возможно, в котором все является начинанием и проектом, не имеет доступа к любви как поражению и страсти»
Артём про антифилософию, читаем
https://gorky.media/context/est-zhivye-est-mertvye-a-eshhe-te-chto-idut-v-more/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1elaqV86yBtNXVPXyHQPNx9norcUJLKY7j1x_DL3ar_V1tAW4eQB79f0o_aem_t1UvacIUKRMtD7SKuzs4cg
Если вам зачем то будет необходимо на лбу у себя написать купить кепку с Лаканом и Фрейдом, то они есть у журнала парапраксис !
Lacan Color: Bright Baby Pink
Секрет этого текста заключается в следующем – расположить наслаждение в этой точке (– 1), то есть в экстимной вакуоли наслаждения. Это представлено на странице 819 «Écrits» как «запретное место наслаждения». Лакан пытался написать это запретное место, начиная с корня (– 1), что уже является экстимностью наслаждения. Лакан говорит о значении наслаждения как запрещенного. Необходимо помнить это «как запрещенное», что составляет экстимность этого наслаждения.
Это позволяет Лакану блестяще вывести, что поскольку Другой как таковой не существует с точки зрения наслаждения, этот запрет становится моей собственной виной. Не виной Другого, а моей. Это то, что бессознательное знает под видом бессознательной вины. Это также то, что было отражено в мифе под видом первородного греха. Это снова было воспроизведено в виде мифа в психоанализе, мифа об отце-запретителе – который Лакан корректирует, уточняя, что кастрация не является мифом, в отличие от «Тотема и табу» и комплекса Эдипа, которые являются мифами, то есть попыткой придать эпическую форму этой логической структуре.
Успех в расположении этого места экстимности наслаждения составляет столь обсуждаемый финал «Ниспровержении субъекта...», который представляет собой попытку определить экстимность в терминах означающего. Здесь фаллос находится в позиции означающего наслаждения, и что упускается из виду, так это то, что речь идет о значении наслаждения как запрещенного. Фаллическое означающее – это знак запрета наслаждения, а не самого наслаждения как такового. Значение наслаждения – это то, что мы обозначаем (– φ), чтобы точно выразить наслаждение как вычтенное. В отношении S/s мы имеем отношение S(Ⱥ) и (– φ).
https://www.cairn.info/revue-la-cause-du-desir-2017-2-page-101.htm
В новом номере Philosophie magazine о любви статья философа и психоаналитика Клотильды Легиль
J’aime!
“Приверженность вас трансформирует. Есть "до" и "после". Но этот акт — в области любви — не является свободным и просвещённым актом разума. Это больше ставка, чем расчёт. «Ставка» в смысле Паскаля. Философ считает, что мы вовлечены, и что мы не можем не делать ставку. Но для Паскаля ставка касается существования Бога, и это предполагает риск, жертвуя развлечением, чтобы делать ставку на существование другой возможной жизни. В случае любовной приверженности, ставка делается не на Бога, а на другого человека. Я рискую потерять что-то, чтобы вовлечься в новую связь, которая изменит моё существование”
Всегда хотела быть контент-мейкером
Content (fr.)— довольный, счастливый, радостный
Пикассо - Голос Сирен
Эрве Кастане
https://www.hebdo-blog.fr/pablo-picasso-la-voix-des-sirenes/
Привет всем!
У меня сегодня день рождения)
Сколько мне лет исполнилось будет секретом, а этому каналу, который три раза менял названия и очень вырос — 4 года (чем я очень горжусь 🔥)
И по этим двум, почти не связанным, но несомненно прекрасным поводам, сегодня на канале беспрецедентная акция невиданной щедрости — если вы хотите поддержать канал, этот маленький сборник того, вокруг чего можно потанцевать вашей мысли, можете отправить донат, в комментариях оставлю куда)
И вас с Новым годом 🍾❣️
Про обсессивный невроз, JAM à Montpellier.
То, что подавляет обсессивного невротика, это то, что он чувствует себя наблюдаемым. Он первый, кого осуждают. Его постоянно осуждают. И он сталкивается с взглядом, который ведет счет — ведет счет в смысле осуждает, оценивает — и приговаривает, то есть со взглядом который защищает его от символического. Оценивать, измерять, осуждать, и вот поэтому этот взгляд смертельно опасен. В некотором смысле, идеал "я" невроза — это возвышение этого взгляда. Взгляд по сути находится в реальном. Невроз позволяет поместить взгляд в идеал.
Alors, ce qui inhibe l'obsessionnel, c'est que précisément il se sent regardé. Il est le premier à être jugé. Il est incessamment jaugé. Et donc, il est aux prises avec un regard qui calcule — qui calcule au sens de jauger, d'évaluer — et qui condamne, c'est-à-dire un regard qui est chargé de le protéger du symbolque. Calculer, evaluer, condamner et c'est pour ça que c'est un regard mortifiant. D'une certaine façon l'Idéal du moi de la névrose, c'est une sublimation de ce regard. Le regard est foncièrement dans le réel. La névrose, ça permet de mettre le regard dans l'idéal.
Из книги L’a-graphe, La forclusion généralisée
Кусочек Axe clinique 1 к 54 дням Школы
PHRASES MARQUANTES
JEAN LUC MONNIER
Случайность, ставшая необходимостью
Встреча с услышанной фразой является случайной, контингентной – этого могло бы и не быть. Только во второй фазе воздействие означающего становится судьбой, необходимостью для субъекта – иначе быть не может. «Все мы придумываем что-то, чтобы заполнить дыру в реальности. Там, где нет сексуальных отношений, возникает “Troumatisme” Мы изобретаем. Мы изобретаем то, что можем, конечно», – подчеркивает Лакан в 1974 году. На следующий год он добавляет:
«Это случайности толкают нас вправо и влево, и из них мы делаем нашу судьбу, потому что именно мы плетем её таким образом. [...] Мы говорим, и из-за этого мы делаем из случайностей, которые нас толкают, что-то сплетённое. Действительно, есть ткань – мы называем это нашей судьбой».
https://2a9il.r.sp1-brevo.net/mk/mr/sh/6rqJ8GoudeITQFfq8dniMWX84S9/WcYiZVHnPsWv?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0W_3hZYSENi_AaZGC_VZm0PCvuuiCvnZS2y8-Mg1nID1c9fzU8XD2CqhI_aem_AfamZQXEx91vNHF97fWl_lvJ-nYT2eALEfwHoL419oCt9Tyx_t3APVQqCm70FIYL6a3inMYqZaWUaAt8USPpu_-v
⚡️Ателье чтения по курсу
Ж.А. Миллера
«Запчасти/ Pieces détachées»
с Альфредо Зенони,
членом ECF, преподавателем Клинической секции Брюсселя.
15 мая в 13.30 по мск
Ателье строится вокруг вопросов участников рабочих встреч. Из роя вопросов по случаю Джойса, про само название курса Миллера «Запчасти», по семинару «Синтом» Лакана, про синтом, эскабо и тд можно выделить все же один, который мог бы стать контуром их объединяющим:
Использование узлов в клинике.
с последовательным переводом на русский язык.
✅Участие до коллег из СПб только очное.
Для коллег из других городов участие по запросу.
⚠️Запись до 12.00
14 мая.
Рег.сбор- 500 руб
Запись: Iri.makarova1@gmail.com
Сегодня — день рождения основателя психоанализа, толкователя сновидений, человека с потрясающей интуицией — Фрейда!
Читать полностью…Мой petit — Maison Margiela Artisanal и две стороны объекта взгляд
https://www.nlscongress2024.amp-nls.org/blogposts/kononenko-deuxfaces
«Но как возможно выйти из этого аутичного наслаждения Одного? Лакан отвечает: «Только любовь позволяет наслаждению снизойти до желания». Любовь предполагает освобождение места для Другого. Но: наслаждение бытием Одного как раз и исключает Другого. И - необходимы действия. Потому что, как говорит Лакан, для преодоления тупиков Одного-единственного нужна любовь: но это не значит, что мы умеем действовать с этой любовью. Чему мы можем научиться у живописи? Что Совсем Один в своем наслаждении, и живопись - если она говорит от своего имени, говорит своим стилем, своим актом высказывания, своим художественным жестом, извлеченным из небытия - посредством объекта, который художник создает обращаясь к Другому - обладает силой касаться, достучаться до нас, в этимологическом смысле этого слова, от латинского toccare, ( касаться ), восходящему к к tocccāre, «стучать», а также: звенеть, ударить. Лакан говорит что пример поэзии можно обобщить на все искусство в целом: «Это то, что касается, пусть даже незначительно, отношений человека к означающему, [...] мы изменяем ход его истории, изменяя основы его существа»
Читать полностью…"Зелёный христос, погоняющий всадника апокалипсиса" - II часть
По поводу всадницы тоже интересно: Всадник апокалипсиса! На самом деле это Секвана, опять же, как и Дионисий, дохристианская (!) кельтская богиня, ставшая покровительницей реки Сена, на которой и разворачивался весь спектакль. Особым даром Секваны считались целебные источники у истоков Сены, называвшиеся "Fontes Sequanae" ("Источники Секваны"). Здесь во II-I вв. до н.э. было создано святилище, связанное с исцелением.
Смотрите как забавно, две метафоры, которые по задумке режиссера должны были читаться как отсылающие к жизни, либидо, если угодно, читаются как "тайная вечеря" и "всадник апокалипсиса", то есть и то и то отсылает к смерти...
Там, где подавляется влечение, где торжествует подавление - неминуемо восторжествует влечение к смерти.
Наконец об образовании. Это не просто пробел в образовании, так было бы слишком просто, ведь наконец образование - это процесс: я что-то не знаю, но мне интересно, непонятно, и я узнаю. Здесь мы видим как незнание в совокупности с реактивным образованием приводит к блокировке образования, к невежеству как к культу особого знания, поддерживающего "нелюбовь".
Перевод на русский аргумента к конгрессу NLS 2025
«Болезненные любови»
Дарьи Вайнштейн и Рузанны Акопян
«В своём последнем учении Лакан рассматривает любовную драму в контексте самой любовной встречи. Эта встреча больше не касается двух субьектов нехватки бытия (manque-à-être), а касается двух говорящих тел, «затронутых (affecté[s]) как субъекты бессознательного знания». В семинаре «Еще» он произносит: «Ибо здесь перед нами всего лишь встреча: мы встречаем у партнера симптомы, аффекты, все те следы, которые оставило у каждого, не как субъекта, а как говорящего существа, его изгнание — изгнание из сексуальных отношений»" Жак-Ален Миллер формулирует в «Кости лечения»!®, что в перспективе сексуальных не-отношений и, следовательно, партнёра-симптома, наделенные полом существа (les êtres sexués), образуют пару на уровне наслаждения. Что касается симптоматической связи, она относится к означающим структурам тела, которые определяют партнёра как средство наслаждения»
https://www.amp-nls.org/wp-content/uploads/2024/07/russe-NLS-2025-Congress-Theme-Presentation.pdf
Возвращение вытесненного
(Отгадайте где именно)
Нашла у :
https://x.com/coranalyste?s=21&t=-fvWnGWW7QN4ruwf0y8ZHg
Строй разговоров делал их неисчерпанными, а между тем их так хотелось исчерпать.
Ильязд, Парижачьи
Дамьян Гионе сегодня о лекции по фантазму — клиника истерика это клиника «хороших учениц», истерик заключен в требовании Другого.
Читать полностью…Вы помните, что поэзия — это акт любви.
Мои друзья открыли запись на курсы по теории и практике современной поэзии в Школе экспериментального письма под кураторством Галины Рымбу и Никиты Сунгатова (Премия Аркадия Драгомощенко, «Ф-письмо», «ГРЁЗА»)
Вот курсы:
Курс Галины Рымбу «Языки сосуществования: введение в современные экопоэтики»
Запись
Курс Никиты Сунгатова «Letter-ensemble: как писать вместе»
Запись
Курс Екатерины Захаркив «Наивный перевод как поэтическая практика»
Запись
Меня всегда утешала поэзия, и давала расслышать еще не услышанное. Быть поэтом можно не написав ни одного стихотворения, и чувство собственного языка не обязательно должно выражаться в хорее. Наверное поэтому мне нравится эта школа — за эксперименты и открытость к
ошибкам и новому. Лучше заниматься любовью, чем войной (с)
Телеграмм-канал школы : /channel/experimental_writing
Новость — сейчас есть свободные места в анализ.
Для связи и вопросов, пишите, пожалуйста, в личные сообщения.
Репортаж в London Review of Books о выставке , посвященной Лакану, в Метц.
Начинается со знаменитой скрученной сигары !
https://www.lrb.co.uk/the-paper/v46/n09/francis-gooding/at-the-pompidou-metz
«Что ж, настало время перейти от объекта маленького a к синтому…ничто не противоречит тому, если выражаться острожно, чтобы использовать
sinthome с такой же пользой, ..как мы использовали, как минимум в течение 20-ти
лет, объект маленькое a Лакана».
Ж.А. Миллер, 19 января 2005 «Запчасти»
афиша: Вита Никифорова