’ISEETHESUN' by Evgeny Dedov & Natalia Gurova at bAU2-6, Vienna
https://tzvetnik.online/article/iseethesun-by-evgeny-dedov-natalia-gurova-at-bau2-6-vienna
Немного заметок на полях к статье выше — Миллер в «L’os d’une cure» пишет, что аналитик не способствует разрастанию смысла для «хорошей речи», как принято в традиционной риторике, а выполняет операцию редукции. Эта же операция служит для того, что бы «не кормить симптом» анализанта.
Редукция уже встречается у Фрейда, которую он использовал в изучении в связи с witz, с остроумием. И я не могу не поделиться с вами мемом на эту тему, как вы понимаете.
С вами рубрика тысяча и один оттенок усталости на французском. Если вы вдруг хотите оригинально сообщить кому-то, что вы утомились — а être raplapla или банальное être fatigué уже приелись — ловите ещё одно забавное сленговое выражение: être K.O.
То есть, быть в нокауте, быть оглушённым, ведь K.O. — knock-out. По-моему, выражение être K.O. максимально емко описывает состояние некоторых товарищей после тяжёлого рабочего дня в понедельник.
Лично я точно K.O. и raplapla, так что изящно ухожу в закат (то бишь, к столу, накрытому для apéro — аперо).
До завтра, камрады
#anna_raconte_fucking_french
Продолжим про радикальность истерии в ее мобилизующей силе, а бессознательное — это политика (c)
Жан-Клод Мильнер, философ, психоаналитик NLS и AMP, стиховед, в эссе «Констатация» пишет:
«...для завершения галиелизма не хватало только математизации. Маркс полагал, что преуспел в этом, спроецировал социальное в экономику. «Капитал» как Математические Начала смычки. Тем самым он чётче, нежели кто-то другой, выстроил цепочку утверждений, позволяющие связать между собой моменты смычки в недрах галилевской вселенной, и заслужено стал наиболее признанным доктринёром революции (не слишком, впрочем, частое под его пером слово; не всегда жаловал он и восстание). Только в этом смысле, но уж в этом смысле целиком и полностью, ниспровержение статуй затрагивает Маркса, поскольку сигнализирует о чём-то в смычке.
Своими логическими инверсиями нынешнее виденье оправдывает несколько новых положений: если наиболее достойные материальные эффекты мысли вписываются в регистр восстания, любой другой материальный эффект следует оценивать по тому, большую или меньшую удерживает он с восстанием степень однородности; мир, который даёт себя увидеть, есть ни что иное, как совокупность восстаний — предотвращённых, провалившихся, прерванных, продолжающихся, удавшихся и т.д.; уже поэтому он есть не что иное, как совокупность материальных эффектов мысли; если принять, что, понимаемая расширительно, эта совокупность носит имя истории, любая вписанность в Историю будет иметь форму восстания, если принять, что, понимаемая содержательно, эта совокупность носит имя политики, имя политики будет действенно ровно в той степени, в которой оно подразумевает комбинацию двух квантов — кванта восстания и кванта мысли; два имени, политики и истории, сосуществуют; они не являются синонимами и т.д.
Во-вторых, политическое виденье мира устанавливает систему максимумов и минимумов. Тот, кто действительно верит в возможность смычки, верит также и в то, что она свершается в максимальной точке (определяемой интенсивно или экстенсивно) обоих смыкающихся терминов. Самое пламенное или самое широкое восстание — это так же и самая радикальная или самая завершённая мысль; самая глубокая или самая влиятельная мысль — это так же и самое последовательное восстание»
Сегодня день рождения Саши Новоженовой.
В издательстве v-a-c press скоро выйдет многотомник с ее текстами и работами.
Делюсь одним из самых любимых у неё:
https://m.colta.ru/articles/raznoglasiya/11160-a-vas-predavali
Пока я ничего сюда не пишу, но вот дам ссылку:
Онлайн/офлайн конференция «Интерпретация: От речи к письму»
С Эстелой Солано-Суарез.
💥С сегодняшнего дня и до конца лета доступен для просмотра, прослушивания и участия онлайн-спектакль «Лаборатория окна» — исследование отношений между внешним и внутренним, слухом и взглядом, собой, Другим и другими, разными способами познания — чувственным, рациональным, интуитивным, аналитическим, эмпирическим.
Участие в спектакле предполагает двухнедельное общение с чат-ботом в Telegram (в маршруте спектакля множество развилок, и при желании вы сможете пройти этот путь несколько раз - траектория будет меняться).
Спектакль доступен по ссылке 🗝
Команда спектакля:
Анна Хлёсткина - режиссер.
Антон Ощепков - композитор и программный разработчик.
Участни_цы/ки лаборатории: Александр Седельников, Анна Хлёсткина, Антон Ощепков, Владимир С., Елена Мучная, Игорь Герасимов, Ксения Кононенко, Лёша Кузнецов, Марина И., Мила Романова, Полина Кузьмина, Татьяна Данилевская.
Еще расскажу, что есть сайт, где можно за всеми событиями школы следить.
Есть контакты, инициативы, что такое картель, что такое пасс и положения об аналитике школы.
Психоаналитик Михаил Страхов в своем фб анонсировал конференцию об ординарном психозе в Москве,
4 июня, 20:00.
У меня в этот день еще и день рождения, так что у меня теперь +1 к поводу для радостного ожидания.
Цитата:
"Конференция Международного психоаналитического журнала.
Ленинградский проспект 17, Московский Международный Университет
С участием Жана-Клода Мальваля, психоаналитика из города Ренн, Франция.
« Approches de la psychose ordinaire » / "Подходы к ординарному психозу"
В рамках серии Zoom-конференций, организованных в связи с выходом 9-го номера Международного Психоаналитического Журнала, мы продолжаем встречи с нашими авторами. Жан-Клод Мальваль, психоаналитик, автор не только одной из статей в нашем журнале, но и недавно вышедшей книги "Ориентиры для ординарного психоза" (" Repères pour la psychose ordinaire "). Его доклад будет в первую очередь посвящён вопросам клиники ординарного психоза, но беседа с аудиторией даст возможность обратиться и к опубликованной в журнале статье.
Конференция пройдёт с участием публики, в стенах Московского Международного Университета.
Дискуссия и возможность задать вопрос только для присутствующих в аудитории, но с трансляцией по Zoom для иногородних (и только для них!)"
Ссылка на трансляцию, регистрация открыта до 3.06.
А 28.05. в ЕУСПб конференция "Эпистемологические и онтологические основания психоанализа"
Оффлайн, но доклады, как пишут, будут записаны.
Цитата из описания:
"В большинстве философских прочтений теория психоанализа проходит по ведомству различных моделей гуманитарного знания. В итоге, несмотря на проясняющее усилие, философский подход часто игнорирует то, что отношения между теорией и практикой в психоанализе носят характер ленты Мебиуса, и именно это во многом создает его специфику. Академический философ также имеет тенденцию забывать, что психоанализ «не передается университетским путем». Клиницисты, в свою очередь, редко формулируют открытые публичные высказывания, сообщающие о психоаналитическом способе мышления или же демонстрирующие его в действии. Если же эти высказывания выходят за рамки узко-профессионального языка, то они очень часто подвергаются редукции, либо полностью полагаются на дискурс университета. Статус, который высказывание психоаналитика имеет в публичном пространстве, не определен, а положение самого психоанализа в широком интеллектуальном контексте — неустойчиво и постоянно претерпевает метонимическое скольжение, безнадежно запутываясь в сетях других дискурсов.
Задача конференции — с одной стороны, обсудить различные интерпретации психоанализа со стороны гуманитарных дисциплин, а с другой — предоставить психоанализу возможность самостоятельно заявить о своих онтологических и эпистемологических основаниях, а также о своем месте в публичном поле. В конференции примут участие как философы, так и практикующие психоаналитики"
Покружим ещё немного вокруг пустоты — мне в контексте этого примера сразу пришли на ум выражения Лакана о горшочках с горчицей, лекции Миллера о «пресности» аналитика и текст Эрика Лорана об интерпретации.
Очень и вам их советую.
Графика Жени была в моей статье про женское в психоанализе — а здесь вы можете посмотреть на его живопись (оч хорошую).
❤️🔥
«В начале — любовь, в конце — желание».
9 июля в Париже ушёл из жизни известный психоаналитик Пьер Наво. В память о нём мы публикуем его статью об аналитической технике интерпретации как разрезе в конце сеанса и ее влиянии на удовлетворение, которое субъект испытывает от своей речи.
«Лакан обсуждает на страницах 31 и 32 XI Семинара феномен бессознательного через вопрос о едином [un]. Феномен бессознательного проявляется в виде разрыва. С этой точки зрения есть различие между фрейдовским бессознательным и лакановским бессознательным: к фрейдовскому бессознательному можно подходить как к «непрерывности», а к лакановскому бессознательному — как к «прерывности». На сеансе у анализанта происходит свидание с разрывом, то есть с тюхе, что означает встречу с реальным прерывности. Как указывает Лакан на странице 60 XI Семинара, это свидание с реальным, которое убегает, с реальным, которое ускользает — ускользает, добавлю, от любой попытки его ухватить, его поймать».
glieb-naprieienko/pier-navo-koniets-sieansa" rel="nofollow">https://syg.ma/@glieb-naprieienko/pier-navo-koniets-sieansa
Если вы не знали, чем заняться в июле, то у вот отличный вариант — в июле в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Краснодаре, Красноярске и Нижнем Новгороде впервые пройдет фестиваль цифрового паблик-арта Rosbank Future Cities.
Фестиваль предлагает по-новому взглянуть на городские пространства через дополненную реальность (AR). Куратором фестиваля выступил Никита Нечаев, куратор исследований Музея современного искусства «Гараж».
Экспертный совет выбрал 5 художников-победителей:
Кирилл Макаров (Санкт-Петербург)
Ян Посадский (Воронеж)
Digital Object Alliance (Саша Пучкова и Анна Леонова, Москва)
Софья Скидан (Ухта/Москва)
Анна Таганцева-Кобзева (Санкт-Петербург/Москва)
Вот такие работы можно будет посмотреть в AR-пространстве в различных локациях городов-участников. 🤩 Московские локации — Зарядье, Стрелка, Музеон, Парк Горького и Воробьевы Горы.
Обязательно приходите полюбоваться! Посмотреть всю эту красоту можно будет до 1 августа, а ознакомиться со всеми локациями можно на официальном сайте фестиваля.
«В истерии больше истины, чем в обсессивной попытке слиться с собственным титулом. Она стремится увидеть в институции Другого, а не только статус, отношения, а не просто имя. Истерия постоянно взывает к отношениям там, где они забыты, — прибегая для этого к непристойной форме, которую в институциях нередко называют «выносить сор из избы». В этом — эмансипирующая сила истерии, если понимать слово «эмансипация» строго, как возвращение человека к себе — то есть возвращение к отношениям с Другим»
Читать полностью…Сегодня умер Василий Бродин. Один из немногих, в ком жило поэтическое слово, жило как могло.
Читать полностью…Итак, это наш экспериментальный спектакль «Лаборатория Окна» и я очень рада, что все случилось благодаря Ассамблее, Ане (❤️) и ребятам.
Приглашаю и вас!
Про учебный день, под титром «Интерпретация», для него готовим обсуждение курса ЖАМа.
И ещё:
30.05. в 15.00
Откроет наш Учебный день Рузанна Акопян (NLS / AMP, г. Монреаль), с докладом «Лакановская интерпретация».
Аргумент к докладу:
Понятие интерпретации проходит красной нитью через все лакановское учение. И все же Лакан не возводит интерпретацию в ранг одной из фундаментальных концепций психоанализа.
Как отметил Жак-Ален Миллер во время своего выступления в рамках презентации международного психоаналитического журнала: «интерпретация уже включена в понятие бессознательного». С этой точки зрения понятие интерпретации меняется по мере того, как изменяется понятие бессознательного в учении Лакана.
В чем особенность лакановской интерпретации? Почему она не является ни объяснением и ни дополнением к речи пациента?
Мы постараемся ответить на эти вопросы, опираясь на различные периоды лакановского учения.
После выступления Рузанны Акопян, у нас состоятся дискуссии российских коллег по статьям Жака Бори «Разновидности перехода к действию», Жака-Аллена Миллера «Интерпретация наизнанку», а также выдержки из курса ЖАМа «Утечка смысла» (La fuite du sens) по интерпретации вне смысла (jaculation) и завершим учебный день презентацией свидетельства окончания анализа (пасс) Клотильды Легиль.
Новый адрес:
Перекресток проспекта Бакунина дом 5 и Ул.Конная 2.
Желающие присоединиться оффлайн или онлайн могут написать сообщение на Fb: Petrova Elena или отправить емейл 4173013@gmail.com
Орг. Сбор: 500 руб.
Этой зимой - с декабря по февраль - длилась «Лаборатория окна», онлайн-проект, вдохновленный опытом карантина, когда пространство дома стало основным для очень многих и вобрало в себя и пространства работы, отдыха, творчества и общения. Окно на долгое время превратилось в основной канал связи с внешним миром, с городской средой.
🗝 Взяв за стартовую точку это переживание, режиссёр лаборатории Анна Хлёсткина предложила поучаствовать в коллективном процессе переосмысления и проживания опыта пребывания в доме, дома, наедине с собой, памятью, различными образами (визуальными и аудиальными) пространства.
🗝 Участни_цы и участники, приславшие заявки по опен-коллу, в течение трех месяцев еженедельно встречались в зуме, выполняли предложенные задания, обменивались сообщениями и письмами, препарировали окна в своих домах, проводили ридинг-группы, писали партитуры друг для друга и исполняли их, фиксировали изменения в собственном восприятии дома, шума за окном, памяти, детства, голоса, влечения, тишины.
Уже совсем скоро мы поделимся результатами лаборатории! Через неделю по ее итогам запускаем одноименный онлайн-спектакль: он сохраняет лабораторный формат и для зрителей/ниц и способность к изменению по итогам вашего участия. Все подробности анонсируем в следующем посте 💥
Показывал вчера эту картинку на занятии про границы звука, не могу не поделиться. Это иллюстрация японского понятия "ма" (間) — которое переводится как промежуток, свободное место, в общем, некоторый интервал между двумя точками в пространстве и времени. Чувство "ма" считается важнейшим для актера театра Но, музыканта гагаку, да и вообще — это чувство паузы, но не паузы самой по себе, а того, что просвечивает сквозь нее и что невозможно выразить словами. В "Дао де дзин" есть несколько известных строф про это (в частности, про дом, колесо и кувшин — "Лепишь кувшин, заключаешь пустоту в глину, и польза кувшина заключена в пустоте"). В японской живописи ей соответствует более конкретное понятие "ёхаку", "оставленное незаполненным пространство" (такое же есть у китайцев, "лиу баи"). Оно обычно более важно чем то, что нарисовано — см. рисунки Сессю, например.
И вот знаменитая ширма "Сосновый лес". Хасегава Тохаку, 16 в.
Так, ну вот и эссе к сегодняшней выставке, если вам интересно - je voes en prie.
..Исследуя мысль о пространстве, обнажая его в его внутреннем качестве пространства для эксперимента, художники представляют на выставке работы о мысли о практиках сосуществования в современном мире. Этот вопрос о методе и работе в условиях отсутствия любой предзаданной связи поставлен художниками в контексте сосуществования на одной территории разного рода письма; он ставится ими в терминах модальной логики, в размышлениях об общем пространстве, которое однажды было названо Андре Леруа Героном «периметром безопасности». Там, где формальная логика организована как противостояние объектно существующих истин, а немодальные логики оперируют, по сути, только одной модальностью – экзистенциальной, наделяя предметы анализа и их имена общим статусом существования, художники задействуют модальные логические отношения, предполагающие встраивание суждений с учетом того, что сама реальность и полагание её в мышлении существуют в различных режимах. И именно эти режимы, осуществленные в живописной практике, представлены Макаровым и Кадынцевым под общим титром «Сон полустанка и стрелочника»
https://m.facebook.com/events/274806314344379/
А ещё в пятницу, 14.05.21, с 19.00 - 22.00, в мастерских фонда Смирнова-Сорокина открытие выставки Кирилла Макарова и Дмитрия Кадынцева, приходите посмотреть поговорить!
От меня будет на выставке текст о выставке, чуть позже он появится и здесь.
Даты выставки: 15 - 18 мая 2021 года
Время работы: 12.00 – 20.00
Адрес: м. Белорусская (кольцевая), Электрический пер., д. 1, стр. 12, этаж 4 (вход с Малой Грузинской, 54)
!!! При себе иметь удостоверение личности.
Контакты: 8 (499) 220-42-18