10086
Олег Воскобойников об искусстве и его окрестностях
Мааааленькое объявление: завтра в 8:00 по Москве буду в эфире программы «Утро под серебряным дождем» говорить о Средневековье. Вдруг кто-то слушает радио «Серебряный дождь». Главное проснуться. Вам. И мне тоже 🙄.
Читать полностью…
Помимо лёвы, нежно когтящего грешную душу, порталы и портальчики итальянских соборов иногда встречают готического прихожанина таким вот мотивом: перевязанными колоннами. Когда я был в Тренто 30 лет назад, мне объяснили, что мол узел защищает небеса от смердящих наших пороков, от зла, затаившегося в бездне. Примерно так мне объясняли. Но не знаю, пахнет путеводителем. А вы, благодетельницы и благодетели, что думаете? Видали такие гордиевы узлы?
Читать полностью…
Дорогие москвичи и гости столицы, Музей ГУЛАГа проводит на днях, 16 сентября, книжную ярмарку. На ней будет много интересных выступлений. Среди прочего, мы с коллегами покажем книгу Даниэля Арасса «Рассказы о живописи». Об Арассе я однажды здесь писал, это один из моих парижских учителей. В 2003 году он неожиданно для всех ушел из жизни. На вершине славы, семейного счастья и с тучей планов, о которых рассказывал на своем семинаре на бульваре Распай. Эта книга - его последние рассказы, которые он читал по тв для всей Франции. В общем мы расскажем о книге, об авторе, о замечательном переводе. Книгу я не видал, естественно, но написал к ней довольно пространное послесловие. Собственно, это из того немногого, что я вообще смог написать за последние 570 дней. Приходите.
Читать полностью…
Мой друг и сооснователь Страдариума Костя Мефтахудинов рассказывает о римских мозаиках в Тунисе. Следите ☝️
Читать полностью…
РБК Стиль выпустил небольшой мой текст о памятнике, который я здесь описывал, с некоторыми вариациями на тему. Спасибо РБК, что еще выпускают тексты, позволяющие двойственное прочтение. Подумайте о будущем.
Читать полностью…
Может быть, кто-то из вас видел старый фильм Витторио де Сика «Чочара»? Это про уроженку Чочарии, что приблизительно совпадает с нынешней провинцией Фрозиноне, к югу от Рима. Медвежий угол. Пересмотрел на днях этот фильм – в детстве на неореализме я учился итальянскому. Слаб фильм - и тем расстроил.
Он снят в 1960 с молодыми и прелестными Софией Лóрен и Бельмондо великим режиссером по успешному роману очень модного тогда Альберто Моравиа. Чтобы понять, что к чему, я прочел наконец и одноименный роман, начатый в 1945 по горячим следам и законченный в 1956, когда, как он сам выразился, память и забвение сделали свою работу. Моравиа прожил в медвежьем углу, в горах при фронте Гарильяно около года, в 1943-1944, поэтому роман реалистический, антивоенный. Вроде есть и русский перевод Е. Бочарникова.
Тема войны для неореализма, как известно, была из ключевых, по счастью. Я уверен, что талантливый и честный кинематограф тех лет помог итальянцам и пережить страшную разруху, и выстроить демократию, и фашизм из себя выдавить. В книге три главных персонажа: римская лавочница чочара Чезира, ее 18-летняя дочка Розетта, воспитанная сестрами девочка божий одуванчик, и Микеле, честный крестьянин из интеллектуалов-антифашистов, где-то учившийся, единственный умник в медвежьем углу, куда Чезира с Розеттой бегут от войны. Умника автор в конце романа убивает.
В целом, роман о непростой жизни в горах, довольно долго ничего не происходит. Под конец долгожданные союзники наконец высаживаются, все приходит в движение, снимаются с места и Чезира с Розеттой, ждут хлеба и спасения. Вместо этого на равнине они находят полное запустение и под конец происходит ключевая сцена: Розетту насилуют марокканцы на французской службе. С Чезирой у них ничего не вышло только потому, что она потеряла сознание от удара затылком об пол. Делают они это в церкви ее родного городка, у алтаря, на котором стоит покосившийся образ Девы Марии. После этого, придя в себя, женщины ищут спасения, Розетта преображается и из божьего одуванчика превращается в довольно гротескную шлюху, готовую на все, чтобы выжить – и заодно помочь маме, которая в ней души не чает.
Мои «16 эссе об истории искусства», недавно переизданные, начинаются со всяких разглагольствований «на тему». Среди прочего там приводится такая мысль, что мол зодчество - не совсем ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ искусство - в том смысле, что постройка не призвана изображать, скажем, минфин или синтоистский храм, а таковым является. Как она им является - другой вопрос. И в этом КАК могут скрываться килотонны изобразительности.
Там сказано также (о боги!), что постройки и даже целые улицы, города могут лгать, говорить правду, рифмоваться, бывают надменными, меланхоличными. Многое могут. А вот умеют ли постройки удивляться, плакать или хохотать? Такую вот штуковину выхватил на просторах интернета, но она ведь где-то стоит? На побережье чего? Моря? Или океана? Мне кажется, здесь явно архитектор «прикольнулся». А вам - известны такие случаи? Из них вышла бы неплохая подборка для лекции 😇
https://srednevekowje.mave.digital/ep-29. Вот послушайте, какую штуку мы тут записали.
Читать полностью…
Похоже, в области Марке (средневековая Анконская Марка) в XI веке любили церкви с апсидами на север и юг, по бокам. Вот вам два примера из медвежьих углов: Сан Витторе ин Кьюзе и Санта Мария Ле Мойе, обе - бенедиктинские аббатства между Фабриано и Йези. Снять внутри фактически не возможно, чудны бо вельми звонностью и пространством. Но вот в «шлюзах» (Кьюзе значит что-то вроде «падь», «пролаз», «ущелье») психосоматическое ощущение близко нашему Покрову на Нерли. Своды для своего времени не самые простые. Церковь фактически греческого креста, да еще и триконх (считай - пентаконх), ооочень вертикальная. В Мойях неф реальный, это ощущение скрадывается, но тоже высоко, вполне сводчатая постройка, но, думаю, чуть более поздняя, XII века. Следует учитывать, что в XI веке эти земли жили воспоминанием о великом аскете Ромуальде, что в этих местах, в Фонте Авеллана, спасался от мира и от самого себя св. Петр Дамиани. Короче этот медвежий угол вполне мог привлечь интересные артели каменщиков. Не удивлюсь, если греков, хотя бы из Апулии, с Салентинского каблука, до которой 500 миль. История архитектуры не знает «периферии». Даже в 20-х числах августа. ☝️
Читать полностью…
#живые_камни. Здесь, в Сассоферрато, вполне себе медвежьем углу, как водится в Италии, стратегически важном, в 1313 году родился Бартоло, хорошо известный в Италии, всеми забытый везде основатель современной европейской юриспруденции. Бартоло читали все юристы на протяжении столетий. Многих столетий. Только не нашего. Юристы времен Данте и Петрарки писали латинской прозой так, как сегодня пишут на новых языках стихи. Но попробуй переведи…
Читать полностью…
В одном благородном ломбардском доме, а именно у Борромео, висит вот такая картина, запросто приписанная Квентину Массису (или Массейсу), большому художнику-сатирику 1500-х годов. Думаю, это все же копия, каких там, у Борромео, предостаточно, но это не принципиально. Внимание: опрос.
Читать полностью…
Наверное, и случайного пролистычающего взгляда достаточно, чтобы составить себе представление о том, как именно итальянцы изучают и описывают свою страну – a portata di mano, то бишь, чтобы в карман поместилось, «рукой подать». Ни картинок тебе, ни «где развлечь детей», ни «адресов пожрать и выпить». Максимум – vista di grande valore paesaggistico. Сухое перечисление, впрочем с расстановкой историко-культурных и природных акцентов. На маленькую область – минимум 500 убористых страниц, за исключением совсем маленьких (но прекрасных) Молизе и Абруццо. Но большую область – тыща, и столица (Венеция, Милан, Рим, Неаполь, Турин) выносится в отдельную тыщу. В результате, куда бы ты ни поехал, если к нахождению, описанию и анализу памятников в радиусе 10 км относиться всерьез, уйдет пара дней. И так – почти повсюду.
Из простой констатации этого факта, произошедшей у меня лет 25 назад, вырос и мой интерес к Италии и ее прошлому. Мой пост – как и многое последние месяцы – может выглядеть подспудной и не очень критикой творящегося у меня дома, на родине. Это не совсем так. Нашим путеводителям далеко до красных турингов не потому, что некому и нечего описывать, а потому, что с охраной памятников не все в порядке, как и с дорогами. Тем не менее, парк «Патриот» заменит и сотню разрушенных усадеб и две сотни разваливающихся церквей, и путеводители, и министерство туризма, если таковое еще существует. Разве парк «Патриот» не предлагает полноценный взгляд на русскую историю в одной из важнейших точек этой истории? Предлагает – да так, что не поспоришь.
Но и это не все. Итальянские туринги, как я сказал, стоили не малых денег, покупали их тысячи итальянцев, но все же не десятки и не сотни тысяч. Итальянцы редко хорошо знают свою страну – как и мы свою. В начале 2000-х в серии явно запахло банкротством, и ее выкупила газета «La Repubblica». Томики в последней редакции появились около 2005 года в киосках, и это продлило серии жизнь. Приехав месяц назад и понимая, что моих турингов мне не дождаться, а жить надо, я пошел их разыскивать по книжным – след их почти простыл и мало кто о них слышал. Я плюнул, зашел на ebay и купил всю серию за 200 евро. Это – первая полочка моей будущей библиотеки, когда ее будет где разместить. На крайняк, 23 книжки сойдут за портативную библиотеку, достойную, скажем, небедного школяра Х века – ну чем я хуже? Как минимум, мне будет, что вам рассказать.
Минюст, как водится, бдит, с пряником под выходные. На сей раз в иноагенты попала моя подруга Линор Горалик, о которой я как-то писал в связи с ее последним романом. Думаю, это решение - признание антивоенного значения "Бобо", романа такого же дикого, как эта ...ая война. Но только Линор добрая и настоящая, ее поэзию и прозу читают и будут читать, а минюст со своими придурками вымрет. Как минимум, от стыда и глупости. (извините, что обошелся без мата - все же пятничный вечер, стесняюсь). Я тебе, дорогая Линор, очень благодарен, что ты выступила в "Страдариуме" и жду в гости. И тебя, и Зайца.
Читать полностью…
Рассказал как-то Арзамасу об инфлюэнсерах, распускавших фейки да сплетни, дискредитировавших императора и саму спасительную идею Империи! Кое-где лажанулся, память в эмиграции подводит, но ребята молодцы, поправили. Кто подписал на их сарафанное радио, милости просим: https://arzamas.academy/podcasts/329/7
Читать полностью…
Неумолимо, медленно, но верно, надвигается на меня мой курс https://stradarium.ru/chris. Остался месяц. Читая разное еще не читанное о рождении христианской цивилизации, удостоверяюсь: как только Церковь пошла на союз с властью, раздоры, никогда ее не оставлявшие со времен апостолов, стали ее образом жизни, рутиной. Несмотря на то, что она – вслед за Христом – периодически заявляла о своей неотмирасегошности. Отцы Церкви (точнее те, кто вышли в Отцы) потчевали тех, кто, проиграв, попадали в еретики и – бери выше – ересиархи. Те отвечали сторицей: иным Отцам, даже всевластным патриархам, вроде св. Афанасия и св. Иоанна Златоуста, порой приходилось несладко.
Все прибегали к помощи светской власти, потому что прецедент создали Лициний и Константин (с Лицинием и присными покончивший). Чья власть выиграла, вмешавшись, тот, глядишь, имел все шансы выйти в Отцы, как минимум соборные, то есть в участники Соборов. Если Собору «везло», он через два-три поколения мог обрести статус непререкаемой истины – вселенского. Из них всех только первый, константиновский, в Никее, признавался и признается везде и всюду беспрекословно. Иначе бы он бросил тень на все последующие.
Львиная доля серьезных сочинений тех веков – полемические трактаты и послания против кого-нибудь, то лично, то обзывайкой. Величайший христианский мыслитель Ориген был осужден, но его сочинения сохранились, переводились, а сегодня его издают среди Отцов. Попавшие в ересиархи наверняка обладали огромным обаянием, умом, политическим чутьем, благочестием, принципиальностью – теми же качествами, которые мы ценим в победителях, Отцах.
Закругляемся. Я всегда говорил студентам, что словом «еретик» нужно пользоваться аккуратно: ты тыкаешь в человека пальцем и встаешь на точку зрения прокурора. Церковь не боялась осуждать, анафематствовать, извергать и проч. Но она очень долго не посягала на жизнь человека. Впервые это произошло в Испании в конце IV века, где зародилось и быстро пересекло Пиренеи движение (как водится) за возвращение к апостольской чистоте, во главе с набожным и умным аристократом. Нашлось двое бдительных, обвинивших того в манихействе, чел подался к Амвросию, к папе Дамазу, наконец к узурпатору Максиму, только что убившему императора Грациана. Узурпатору нужен был союз с епископатом, отдали жалобщика на светский суд, под пытками он признался в ворожбе и был обезглавле. По моим сведениям, это первый ересиарх, уничтоженный физически с подачи церковной иерархии. Если я не прав, поправьте меня – пригодится для курса. Вот только… Внимание: опрос.
В Тунисе есть город Сус, а в нём есть археологический музей с собранием местных римских мозаик. Вообще мозаики в Римсокй империи — штука массовая, они есть почти во всех уголках, куда Рим дотянулся. Так что сейчас существует множество античных мозаик разного качества и разной сохранности. В Сусе есть неплохие, судя по фотографиям из интернетов. Но больше всего мне запали две. Завтра покажу вторую. А первая — горгона Медуза из тепидария римского банного комплекса, II век нашей эры. Просто посмотрите, как классно они придумали её экспонировать, чтоб никто не обратился в камень от медузьего взгляда
Читать полностью…
https://style.rbc.ru/life/64ef528e9a7947e5a085e4bd
Читать полностью…
Моравиа написал роман ради такого заключения и писал издателю Бомпьяни, что роман нужно было бы назвать «Изнасилование», lo stupro, а на обложку «что-то сильное, скажем, Гернику». Понятно, что придуманная история – метафора произошедшего со страной, причем виновниками в одинаковой мере оказывались и нацисты, и фашисты, и союзники-освободители. Назвали все же невинно «чочарой», что звучало примерно как по-нашему «лапотница» (чоча – род обуви) или даже просто «баба». Такая вот горькая судьба простой тетки, местами циничной, но верующей, настоящей итальянки от сохи – идеальная роль для Софии Лорен, до того, как она стала звездой, хотя «продюсировал» ее уже Карло Понти. Скопила немного денег, решила спасти дочь, всё бросила и живет в лачуге с селянами, которые к ней не иначе как «вы там, в Риме, синьоры…»
Роман ругали за неестественность персонажей, затянутость центральной части. Епископ Фрозиноне прогремел по полной, и Ватикан включил роман в «Индекс запрещенных книг» – за сцену в церкви. Но все же материала для хорошей ленты там много – а вышло не пойми что. У Де Сики, как тогда говорили, мог сыграть любой мешок картошки, а тут – два таланта. Тема – его поляна: пыль, дороги, негодяи, итальянки с итальянцами между войной и миром, вся палитра эмоций. В результате, то, что в «Похитителях велосипедов» по-прежнему заставляет рыдать, здесь не вызывает никакой реакции.
От романа фильм тоже ушел далеко. В романе многое значит то, что все трое – абсолютно асексуальны, в фильме, Лорен, естественно, целуется сначала с каким-то римским ухарём, потом с этим Микеле – как будто иначе ее и в кино брать было незачем. Масса диалогов и фраз, которых в романе нет. 18-летняя Розетта молодеет на четыре года, что довольно принципиально, учитывая "обстоятельства". И уж, конечно, даже близко фильмической Розетте не удалось превратиться из божьего одуванчика в шлюху, которая в романе тоже странновата, но все же трагедия "включает" читателя. То бишь от серьезной, вымученной, пусть и не идеально поданной литературной идеи не осталось почти ничего. Разве что отдельные красивые кадры: Де Сика великий художник. Между тем, по совершенно провальному «Конформисту» того же Моравиа через десять лет, в 1970, Бертолуччи снял совсем другой фильм с тоже замечательными Трентиньяном и Стефанией Сандрелли. Пересмотрю – расскажу. Может, просто десиковская «Чочара» указала на пределы неореализма? Или я зря сначала роман прочел?
Вот вам утренний субботний лёва. Не скрою, что лёва итальянский, романский, высококачественный, DOCG. Но не расслабляемся, внимание: опрос ☝️
Читать полностью…
Вы резонно возмущаетесь, что Воск умолк. Это все оттого, благодетели и благодетельницы, что я засел за длинный список "Просветителя. Перевод", который скоро предстоит превратить в короткий. Книги замечательные все - и я не все прочел. Просто делюсь одним из ярких впечатлений. Вот это книга, по мне, образец микроисторического исследования, следующий некоторым писаным и неписаным правилам, заложенным Гинзбургом, Леви, Медиком, Ревелем и другими отцами-основателями. Она на горячую тему, она небольшая, она написана без зауми, она строго по архивным материалам, она не тонет в детялях и не теряется при переводе, она не осуждает, но все же судит, не сглаживает острых углов. Судьба одного человека многое - но совсем не все - объясняет в холокосте, Нюрнбергском процессе и всем, что было потом. Сегодня, нам, русским в России и русским вне России, такое НУЖНО читать. Не пожалеете. К тому же (еще один неписаный принцип микроистории), она стоит недорого. Пока что недорого. И пока что такое еще публикуется, что уже немало.
Читать полностью…
Привет! Страдариум открывает сентябрь вот такой забавной лекцией одного из нас - историка архитектуры Ксении Линьковой об архитектурном наследии Хогвартса. Приходите, это бесплатно, только надо зарегистрироваться. Просто скоро и курс Галины Юзефович о семикнижии Джоан Роулинг.
Читать полностью…
Бытует мнение, что Средневековье, даже если ценило женщину, отказывало ей в уме. Такие мнения в написанных мужчинами и даже женщинами текстах того времени встречаются. Но Средневековье вряд ли задавалось вопросом, кто из двух реально умнее: «полнота знания», как можно видеть на этом фрагменте росписи Гуарьенто ди Арпо 1350 года в Падуе (ныне фрагмент в Павии), у ангела. И хотя все ангелы склонялись по мужскому роду, они - единственные обладатели настоящей мудрости в товарном мире - все же принципиально вне гендерных различий.
Я все почему-то не могу забыть недавнее идиотское выступление Нарышкина, главного разведчика и главного историка России, который отговаривает соотечественника ехать «в Европу», потому что там загадочные «биомеханоиды» заменили Бога и вообще духовность. Иногда говорят, что он имел в виду вопросы пола. Но, может, и что-то еще, не спросишь ведь у разведчика. Хоть и историка. С вопросами пола, так или иначе, в христианской цивилизации все «не так однозначно».
В этом же стратегически важном медвежьем углу такое вот проявление «народной» религиозности. В церкви Сан Франческо акценты на страдания Христа. К концу Средневековья их культ уже был оснащен догматически и богословски, проник повсюду. Кратко все эти практики укладываются в формулу «Бог терпел и нам велел». Но раньше я не видал, чтобы орудия Страстей лежали перед распятием как бы для общего пользования. Можно реально взять плетку и испробовать на себе, разве что крест не возьмёшь. В алтаре, как положено, мощи: сзади дверца, открываешь, созерцаешь. И ни души…
Читать полностью…
Рассказывают, что "Новое литературное обозрение" завершило шестым томом прекрасный проект: собрание сочинений Михаила Леоновича Гаспарова. Константин Поливанов, мой коллега и друг по Вышке, и Дмитрий Сичинава написали хорошее предисловие к этому шестому тому. Кусочек опубликовал "Горький" (https://gorky.media/fragments/rytsar-filologii/). Они правы, что Гаспаров был рыцарем филологии. Добавлю лишь, что филологию МЛГ понимал одновременно очень профессионально, технически, и очень широко - примерно как античные, средневековые и ренессансные словесники. Мне всегда было интересно читать абсолютно ВСЁ, что он писал, будь то "простые" вводные статьи об античных поэтах к томикам худлитовских изданий 70-80-х годов (все они у меня остались "дома"), знаменитые "записи и выписки", средневековая поэтика или русская метрика. Мне нравилось, что его язык всегда точен, лишен позы, каких-либо видимых эмоциональных обертонов, полемического задора. Как-то легко было увидеть в текстах знакомое лицо (я видел его раза три, но не решился знакомиться - ну что я скажу Гаспарову, резуонно думал я в 2000 году). Я знаю, что на скучноватых заседаниях он иногда отключал слуховой аппарат и уходил в свои "записи и выписки", в метрику, в перевод - мне сзади не видно было во что именно. И почему-то я тогда, 20 лет назад, подумал, что это не самоотстраненность кабинетного ученого. Дай Бог хоть каждому двадцатому из нас сделать столько сколько он. На днях вот был в гостях у Елены Костюкович (переводчицы У.Эко), у нее на балконе одна из небольших олив названа именем Гаспарова. По-моему, очень правильный способ помнить одного из наших учителей. Может, и у меня будет когда-нибудь олива, хоть совсем маленькая - тоже назову именем кого-то из гуру моей юности. А "НЛО" и всех, кто может купить шеститомник, поздравляю с этим радостным событием.
Читать полностью…
Уф! Я наконец решился: 19 октября начнется мой курс о рождении средневековой христианской цивилизации: https://stradarium.ru/chris. Примерно в те же дни пройдут еще два интересных курса: Григория Бакуса об охоте на ведьм (https://stradarium.ru/witches) и Дмитрия Харитонова об американской литературе ХХ века (https://stradarium.ru/american-literature). Так что выбирайте 🙂
Читать полностью…
Книжки, которые я взял с собой в пустыню, можно было посчитать на пальцах одной руки. За 540 дней войны походная библиотечка пополнилась несколькими ромкиными учебниками и парой подарков, от которых не удалось отказаться. Пока ничего не позволял я себе покупать и здесь, а вчера стало ясно, что московскую библиотеку, распределенную между тремя домами, придется оставить. Среди прочего, осталась и «Италия» в 23 красных томика.
О существовании Touring Club Italiano я узнал в марте 1991-го, приехав в Мантую и поселившись в семье Бруно Лоренцетти, школьного учителя и члена этого самого клуба. Он же показал мне серенькие томики, которыми он пользовался, путешествуя по своей стране.
Томики эти вызывали у меня прилив желудочного сока: за три недели обучения в лицее Бельфьоре я умудрился объездить – с группой и с семьей – 17 городов и городков. Но стоили они все же слишком дорого, чтобы я ими обзавелся. К тому же, пять томиков вмещали всю Италию. Став студентом я понял, что это несерьезно и узнал, что настоящая Италия не только во Флоренциях и Венециях, но и в медвежьих углах. И тогда же выяснил, что единственный надежный источник сведений о них – эти самые красные томики, итальянские «бедекеры», выходящие с начала ХХ века. Стоили они на заре евро жутких денег – 50-60 за штуку. Постепенно я начал их собирать, потом появился Ebay, я докупил старые издания за копейки, и Италия выстроилась у меня в московском кабинете.
Я, благодетельницы и благодетели мои, рад бы был писать исключительно о красотах поднебесной - но то было бы лакировкой действительности. Как вы наверное уже знаете - а если нет, то должны узнать, - на заводе "Микрон" в Великих Луках" поставили немалый памятник Сталину, от которого незадолго до войны, по счастью, отказался Волгоград (там компромиссом стал бюст, если ничего не путаю). Шрифт на постаменте неудачный, но стоит хорошо, на фоне неба. В этом его отличие от того задушевного дедушки Иосифа, которого с полгода назад поставили во дворе какой-то школы, чтобы бабушкам, водящим деток в школу, было кому пожаловаться на подорожание невеселой их жизни. Здесь всё иначе. Здесь он снова вдохновитель трудовых подвигов. Очень трогательную церемонию засняли и смонтировали: https://www.facebook.com/100073103927845/videos/639630354844487/. Бог судья этому священнику, ветеранчик не знаю чего с медальками не знаю за что, как и философическая тетка в черном меня мало волнуют. Внимание: опрос.
Читать полностью…
Под Миланом есть городок Виджéвано, а в его центре – эта Герцогская площадь, piazza Ducale. Это название правильное, потому что ее построили за два года, в 1492-1494 гг. по воле Лудовико Моро, герцога Сфорца. Эта площадь по замыслу заказчика должна была служить предбанником герцогского дворца, государь мог выйти на нее через башню, построенную самим Браманте. Эта башня – важнейшее связующее звено, вертикальная доминанта обоих градостроительных комплексов и, одновременно, всего города.
Лет 20 у Виджевано был шанс стать одним из серьезных городов Италии, Итальянские войны, падение герцогства, оккупация отчасти свели на нет эти мечты. В 1670-х епископом здесь оказался интеллектуал Хуан Карамуэль и Лобковиц, ему принадлежит гигантский фасад собора. Своей распахнутостью небесам он наглядно иллюстрирует разницу эпох – Возрождения и Барокко. А заодно и смену власти: Моро мыслил площадь как проекцию своей, светской власти, Карамуэль – как проекцию Церкви. Главная площадь, да и все городское пространство - приложение сил, средств и притязаний претендующих на власть. В XVIII веке австрийцы поставили здесь статую св. Иоанна Непомука, к Италии отношения вроде не имевшего, просто привозной культ. Вымостили площадь по-новому в начале XX века, но тогда же открыли на фасадах росписи конца XV века – и это очень круто! Расписные города – это же великолепно.
В любом случае, площадь остается одной из самых красивых в Италии. Очень люблю такие fatti urbani, как говорил Альдо Росси. О некоторых из них я рассказывал в лекции «город как произведение искусства» в моем первом курсе Страдариума: https://stradarium.ru/art