10086
Олег Воскобойников об искусстве и его окрестностях
https://www.youtube.com/watch?v=31fZolg1Z2Q
Друзья прислали удивительную новость. Во Франкфурте-на-Майне есть археологический комплекс, который периодически копают, когда что-то новое строят. Это множество захоронений времен продлившегося века упадка Империи. Недавно у одного мертвеца III века нашли на шее серебряный амулет, а в нем аккуратно свернутый серебряный же листок. Развернуть его, естественно, невозможно, но это сделали в цифре с помощью томографии. И местный эпиграфист прочел там sanctus sanctus sanctus и "ХР".
Выходит, это самое раннее свидетельство о христианской вере в Германии и, возможно, к северу от Альп, на землях, не освоенных Империей. Причем свидетельство, если говорить на языке источниковедения, первостепенное: не переписанный, скопированный текст, а оригинальная молитва, видимо, заупокойная. История распространения христианства в первые века нашей эры уже никогда не будет прежней.
Видео на немецком, но, возможно, есть какие-то программки, позволяющие сходу перевести на русский. Я просто изложил в общих чертах то, что рассказали археологи и технологи.
А вот отчет музея, включая расшифровку: https://archaeologisches-museum-frankfurt.de/index.php/de/
Спасибо Светлане, которая поделилась этим отчетом.
Несколько мыслей об элементарном фашизме.
Были вчера с группой на площади Победы в Бреше. Она создана по проекту Марчелло Пьячентини, талантливого любимчика Дуче, в 1927-1931 гг. Типичный проект по "выкорчевыванию" (sventramento) "нездоровых" средневековых закоулков в исторических центрах северно-итальянских городов. С инициативой выступил город, не режим, но Муссолини отсюда юнцом уходил на фронт в 1915 году "простым берсальером", как он выразился. Поэтому живо откликнулся на инициативу.
Проект красив, выполнен по последнему слову тогдашней техники. Башня - новая вертикальная доминанта старого города, первый в Европе небоскреб из железобетона и второй по счету вообще. Пьячентини в 1922 проиграл конкурс на небоскреб Чикаго-трибьюн и мечтал о своей башне - отыгрался здесь. Башня мудрая - из кирпича, как все вокруг. В ней разместилась национальная страховая компания, рядом - почта с телеграфом. Немного сбоку скромная трибуна для вещания, arengario.
Короче площадь - opera del Regime, как тогда выражались. Она отразила лучшее в т.н. рационалистической архитектуре. "Традиция", т.е. столетия итальянского урбанизма, словно разобрана по составу и пересобрана. Аренгарий - это наш с вами московский мавзолей с его стаффажными вождями. Но здесь рельефы вычертили историю от святых Фаустина и Иовита до приветствующей нового отца народа восторженной молодежи (надпись потерли после войны). Ради создания этого шедевра снесли целиком старый и, видимо, плохо пахший рыбный квартал со средневековыми домами и парой церквушек - работы запечатлел Луиджи Дзаго.
Один из участников моей группы нашел оцифровку речи, которую Муссолини толкнул с аренгария в день открытия. Я, говорит, приехал проверить температуру вашей веры и убедился, что она пылает, fervente. Это было в день "10 дней Бреши", когда вспоминали героическое восстание брешанцев против австрияков в 1849 году, за что город обрел прозвище "Львицы Италии". Перед нами образец апроприации пространства и времени одним человеком. Сделано и срежиссировано все с умом и тактом. Прислушайтесь к голосу, к позе, приглядитесь к челюсти, которая никогда не опускается до обычного положения челюсти обычного человека, к рукам, которые всегда на поясе и всегда с расставленными локтями. То, что нам кажется петушиностью кретина (слово "кретин" напоминает хохолок петуха, cresta), очень по вкусу толпе, которая неистово орет DUCE, DUCE, DUCE. Думаю, они вполне искренне кричали. До Эфиопии было еще далеко.
Площадь стала не просто "городским артефактом" (термин Альдо Росси), а событием в истории европейской урбанистики. Влияние ее на теорию и практику градостроительства очень велико - и башне стали подражать, и самому способу внедрения нового в старое. Если честно, мне межвоенное двадцатилетие в Италии кажется очень интересным и плодотворным. Но речь послушал, посмотрел, и как-то не по себе - трудно вытравить из себя историка. Вспомнилось из одной старой песни Фабрицио де Андре: "Муссолини писал и стихи. Поэты, такие странные создания, чего не скажут, все ложь".
https://youtu.be/YCBgzI0C_VY?si=NwxT0YfqQMpXiCLQ
Как верно выразился один из сострадальцев, «Воск в естественной среде обитания». Т.н. «Крест Дезидерия» в Бреше. Начало IX века.
Читать полностью…
Базилика Св. Зенона, покровителя Вероны, одно из моих любимых с детства мест в Италии. В 1991 году я был здесь 10-классником. Поскольку я говорил по-итальянски и еще что-то понимал про Средневековье и про искусство, это тогда производило впечатление. В книжной лавке мне подарили здоровенную книгу про эту церковь под названием "Состязание с дьяволом". Книжку я тогда увез в Москву, прочел и так она и стоит в брошенном доме.
Фасад этой церкви и впрямь состязание с лукавым за спасение душ человеческих. В начале ХХ века под щипцом кровли нашли граффити - следы задуманной в конце XII века композиции Страшного суда. Под этой сценой мастер Бриолото де Бальнео создал розу - гигантское окно, осмысленное как колесо фортуны, самое монументальной в средневековой пластике. Снаружи в середине такой леонинский стих с внутренней рифмой: En ego Fortuna moderor mortalibus una. / Elevo, depono, bona cunctis vel mala dono. "Я фортуна, только я распределяю все для смертных. / Возвышаю, свергаю, всем выделяю добро и зло". А внутри в том же кружке читаем: Induo nudatos, denudo veste paratos / in me confidit si quis, derisus abibit, Раздетых одеваю, одетых раздеваю. Кто на меня понадеется, уйдет осмеянным». Шесть фаз жизни человека, от экзальтации до падения, примерно как у планет в тогдашней астрологии.
Нижний ряд барельефов типологически сопоставляет сцены из обоих Заветов. К ним в самом низу присовокуплены драки вояк и охота короля остготов Теодориха: тот любил Верону настолько, что германский эпос "Песнь о Нибелунгах" даже прозвал его Дитрихом Бернским, то есть Веронским. Все вместе на этом фасаде увещевало строптивую знать вести себя по-человечески, чтобы не было потом стыдно и мучительно больно на Страшном суде. Вот и я задумался...
Интересную фотографию друзья прислали с московской ярмарки non fiction, в народе - "нонфик", по которой я, как все релокантропы моего круга, скучаю. Мои "16 эссе об истории искусства", вышедшие в начале войны, получили какой-то приз за хороший дизайн обложки. Над ней работали аж три мастера - Дмитрий Мордвинцев, Даниил Бондаренко и Татьяна Борисова. Поздравляю их! Но все же добавлю к списку Дюрера: этот рисунок я обожаю с 2010 года, когда видел его живьем в венской Альбертине, поэтому и предложил. Но вообще, если всерьез, мне кажется, Вышкинское издательство классно книги делало, там были и есть отличные редакторы, и я ужасно рад, что уже второе десятилетие с ним работаю, со всеми дружу и ссориться не собираюсь, несмотря на расставание с моим университетом.
Читать полностью…
Плетенье рук, плетенье ног, судьбы плетенье грехопаденье. Верона. Базилика св. Зенона, крипта. XII век.
Мир, как известно, замер в томительном ожидании завтрашнего дня: после пяти лет реставрации открывается собор Парижской Богоматери. Ждем этого чуда и мы с Мишей моим Майзульсом. Правда он, зараза, в Париже, а я в моем медвежьем углу. Но мы не могли же промолчать? Страдальцы все равно не дадут. Поэтому 17 декабря в 19:30 мск мы вдвоем прочтем лекцию об этом великом храме, безвозмездно, то есть даром. Приходите.
https://stradarium.timepad.ru/event/3152713/
А в середине февраля, коли Бог милостив, я сам буду наконец в Париже и все посмотрю своими глазами. Вот. Если кто там и захочет присоединиться, пишите, может, чего организуем.
Медленно, но верно я из действительного тайного профессора превращаюсь в смесь путеводителя растерянных и старого доброго итальянского чичероне. Путеводитель растерянных (так называется главный труд великого Маймонида) обладает определенной гуманитарной выучкой, кое-что читал и выражается высоким штилем. Чичероне очень любит свою страну, а на вопрос удивленного заальпийского туриста, показывающего пальцем на очередную римскую арку, отвечает с растяжкой: не знаааю, вчера не видал, наверное, с утра построили.
Красиво съездили с несколькими друзьями в Верону и Мантую, очень родные мне города. Но и там есть детали, которых Воск еще не видал. Например, пустили прямо к алтарю веронского Сан Дзено, он украшен самым большим алтарным образом молодого, 30-летнего Мантеньи. Эта работа сделала ему карьеру, и видеть этот шедевр там, где ему положено быть, но не с почтительного расстояния, а с места священника - это чудо. Такое же чудо - абсолютно телесный контакт с древними бронзовыми вратами этой базилики, работы трех мастерских середины XI-конца XII вв. Святой Зенон, моли Бога о нас!
14 декабря, в субботу, собираюсь в Брешу, тоже город, мне известный давно, но тоже скрывающий от меня некоторые детали, от Античности до тоталитарного межвоенного двадцатилетия. План примерно такой:
10:00-11:00 Капитолий. Археологический парк, посвященный античному наследию.
11:00-12:30 Музейный комплекс Санта Джулия, крупнейшая лангобардская постройка Италии и коллекция античного и раннесредневекового искусства.
12:30-13:15 три площади исторического центра: от Средневековья до Муссолини.
13:15-14:30 обед.
14:45-15:30 Кафедральный собор, романская ротонда XII века.
16:00-17:30 заключительная прогулка по центру с посещением малых церквей: Санта Мария деи Мираколи, Сан Франческо, Санти Надзаро э Чельсо (ранний Тициан).
Организую я, так что пишите мне все, кому интересно.
Кроме того, 8-9 февраля, в субботу и воскресенье, хочу сделать поездку в Сиену. Этот готический городок всем известен, но никто (включая меня грешного) не знает его в мелочах и деталях. Их много! Кто заинтересован, опять же пишите мне. В Сиену желающие могут присоединяться как на один день, так и на два. Готовиться мне надо долго и нудно, поэтому пишу заранее.
Обычно я беру с собой не больше дюжины "растерянных". Потому что я (пока что) не турбюро, я еще маленький, и больше мне не съесть 😇.
Три дела у нас в ближайшее время с новоиспеченным иноагентом Александром Архангельским.
1. Завтра будем говорить о "Родине", материалах к фильму об иеромонахе Иоанне Гуайте и нас с вами. https://course.stradarium.ru/rodina
2. 30 ноября пройдет открытая лекция об эпохе застоя (который я по школьным учебникам еще помню как "развитой социализм", не развитый, а развитóй!). https://stradarium.timepad.ru/event/3138908/
3. 2 декабря начнется курс Александра Архангельского об эпохе Перестройки: https://course.stradarium.ru/perestroika
Уполно-мочен. В этом календарике и от меня с десяток советов. Некоторые 45+. Молодцы страдальцы: старались, пыжились, творили. Прям тоже захотелось - остается придумать как добыть.
Читать полностью…
В нашем медвежьем углу, посреди Брианцы, дают - бесплатно, но на пять минут - великую картину Караваджо. Надеялся насладиться и насмотреться. Но не мог же я о вас забыть? Не мог. Поэтому говорил, пока не выставили. Почти ничего всерьез не успел сказать 😔
Я немножко написал именно о «Нарциссе» в моих «16 эссе» в главе о философии. Но еще очень советую книгу моего давнего знакомого, недавно ушедшего в лучший мир историка философии Нуччо Ордине «Граница тени» в отличном переводе другого моего знакомого, Андрея Россиуса. Прочтите и посмотрите на картину по-новому. Она - на перекрестке великих исканий 1600 года.
И не забывайте, что в Страдариуме моя подруга Надя Чамина ведет прямо сейчас курс о Караваджо. Еще можно вскочить в предпоследний вагон.
Вручение премии «Просветитель» всегда было для меня местом встреч с замечательными людьми, поэтому, когда позвали в жюри, я сразу согласился. Так было и вчера, в Берлине. Весь день было трудно радоваться из-за нового витка войны: Путин выступил с речью фактически одновременно с нами, ракеты звучали одновременно с музами. И это вообще-то ужасно, полная дичь. Даже если не впервые в истории человечества. И так же дико то, что каждый третий из присутствовавших просветителей - иноагент. Для справки, их лишили не только возможности печататься, стоять на любых публичных книжным полках, преподавать, но и просто зарабатывать. Выражаю всем двенадцати, с которыми провел эти два дня, мою поддержку.
Как умею, я пытался радоваться. Вот, например, познакомился и много о чем поговорил с замечательным Андреем Ланьковым, читающим ровно сейчас у нас курс про Корею. Я вообще знаю немало востоковедов, они все для меня особенные. Может, из этого почтения к Востоку я учил три восточных (для меня) языка - доевне-еврейский, арабский и японский. Мысль Андрея каким-то особым образом парадоксальна, сам ход ее парадоксален в хорошем смысле этого слова.
Церемонию прекрасно организовала команда премии и Фонда Зимина: Маша, Борис, Саша, Аня, еще Саша... Мы подружились с ними, они все замечательные люди - чем-то напоминают мне нас самих, команду Страдариума. Мы все черт-те где и все едины. Спасибо, друзья!
Суперновость! С иноагентом моего сердца Сашей Архиповой мы в декабре прочтем на пару очень краткую историю Рождества. Всего три лекции. Но вы узнаете, что и зачем мы празднуем в эти зимние дни. Я уже весь в предвкушении и волнении.
https://course.stradarium.ru/merrychristmas
Небо над Берлином. Сам не знаю, почему, но очень люблю этот город. Здесь холодно.
Читать полностью…
Недалеко от нас, в местечке Монтевеккья, выращивают нехитрый виноград, называемый по имени создателя этого гибрида Луиджи Мандзони Инкрочо Мандзони (incrocio - гибрид). Очень красивые места, недалеко от Лекко, где происходит действие «Обрученных» Алессандро Мандзони (1827, русское издание - Academia 1936). На холмике стоит церквушка в честь св. Амвросия, ее хор украшен в XVI веке вот такими нехитрыми, но добротными фресками. Последняя мне совсем непонятна 🤯.
Читать полностью…
Кстати, в Бреше очень воспитанные носороги: уступают дорогу профессуре.
Читать полностью…
Преумножение мощей.
Это мой любимый на свете реликварий. Весь из слоновой кости. Я думаю - не без оснований, - что его держал в руках св. Амвросий Медиоланский.
В связи с фасадом я не сказал о главном - вот этих бронзовых вратах. Они дошли в относительной сохранности. Но надо учитывать, что в момент создания, в середине XI века, церковь была меньше, и ворота тоже, сцены из двух Заветов располагались в два ряда на створку. А через столетие, в XII веке, фасад перестраивали, вся церковь выросла в высь и в ширь, но ворота так почитали, что не стали их никуда переносить, а дополнили новыми сценами в несколько более современном романском стиле. В результате можно наблюдать прям вот перед собой, что произошло с пластикой лет за сто. Я, конечно, с 1991 года обожаю первую артель.
Фигуры будто рассыпаны по своим локусам. При всей кажущейся почти детской "наивности" общего рисунка и всех деталей, это очень умный рассказ о библейских событиях, рассчитанный на специфическую оптику веронца XI века. Мне очень нравится Вседержитель, приветствующий тебя эдаким "привет!" прямо на уровне глаз. Очень нравится, как Адам впряг Еву в плуг - а то она хотела отделаться веретеном. И тут же Каин уже убивает Авеля.
Рождество тоже такое "рассеянное", распределенное. Звезда в одном углу, волхвы в другом, между ними поместились ошарашенные голосом ангела пастухи. Иосиф, как ему положено, задумчиво сторожит семейство. Но интересно, что и Мария спит, и Младенец, причем очень по отдельности. В общем все исключительно ЗРИМО и читаемо.
Сейчас врата показывают не снаружи, а внутри, полураскрытыми. Из-за этого многие сцены можно снять только в сильном искажении. Но и при взгляде снизу вверх поражаешься, как интересно в середине XI века решались проблемы перспективных сокращений, ракурсов, анатомии, поз, чтобы зритель понимал, где чей зад, где чей перед. Это хорошо чувствуется в сложной композиции омовения ног с шестью фигурами.
Верону очень любили германские императоры XI века, она была одним из форпостов духовной реформы, которую те пытались навязать Италии через головы римских пап. Дело кончилось 70-летней борьбой за инвеституру, все переругались. Но, думаю, именно с этими императорами из Хильдесхайма могли прийти сведения о великих произведениях бронзового литья, в том числе, о колонне и о вратах в церкве Св. Михаила, созданных епископом Бернвардом в самом начале века. Но о тех шедеврах позже...
У меня есть хорошая новость. В нашей серии "Страдающее Средневековье" вышла вот эта замечательная книга. Вальтер Бершин, нынче патриарх среднелатинской филологии (то бишь моей области знаний в узком смысле), написал ее больше сорока лет назад. Это про то, как на латинском Западе тысячу лет использовали греческие слова, что переводили, какими принципами руководствовались, что понимали, а что не понимали, что хотели понять, а что не хотели, причем специально.
Мы резонно числим открытие древнегреческого мира в заслугах гуманистов эпохи Возрождения. Но эта книга показывает, что все, как водится, не так однозначно.
Немного из-за кулис. Книжку эту перевел мой древний друг Андрей Виноградов много-много лет назад. Нам было лет, кажется, по 30. Предложили мне отредактировать - я отредактировал, многое мы с Андреем вместе переделали, под пиво, как говорится. И книга ушла под издательский спуд, мы потеряли надежду. Наша команда в АСТ согласилась взять эту не самую простую для чтения работу в нашу широкого профиля серию. По стилю изложения она напоминает "Тело папы", которое я перевел во время эпидемии. Бершин же, которому за 80, прислал летом Андрею какую-то уйму правок к самому себе. Получилось так, что среди всех переводов "Греко-латинского Средневековья" наш самый точный, а в чем-то и точнее оригинала. Согласитесь, это курьез для истории науки. Примерно так, кстати, было и с "Телом папы". Бершин вообще молодец, что поддержал хотя бы морально издание перевода в наше непростое время.
Это книга о взаимопонимании, о том, чем христианский Запад обязан христианскому Востоку - такой ход мысли в западно-европейской медиевистике встречается один раз на сто, это я вам точно могу сказать. Так что, будете в книжном стоять перед полочкой "Страдающего Средневековья" и думать, что брать - обратите внимание и на эту вещицу.
Сижу готовлю наш с Сашей миникурс по истории Рождества и Нового года и вот задумался: в католическом церковном календаре Адам и Ева поминаются 24 декабря, накануне Рождества. Богословски это понятно: Христос и Мария смыли вину прародителей. Пока не могу сообразить куда их девали девали в православном календаре, где в сочельник их (по крайней мере, если глядеть в календарь) не поминают.
В общем, благодетели, чем глубже в лес, тем ёлки выше. Меж тем, я узнал, что сегодня действует скидка на наш с Сашей праздничный миникурс, который совсем скоро начнется, я побежал готовиться. На фоточке Грехопадение на витраже XII века из собора Св. Юлиана в Ле Мане. Великое место!
https://course.stradarium.ru/merrychristmas
По нескольким каналам, дорогие мои все, обещают прямую трансляцию открытия собора Парижской Богоматери - то ли через 15 минут, то ли через 45. В общем, ловите ссылки, вроде на youtube еще можно ссылаться безнаказанно?
https://www.youtube.com/watch?v=e1TUhfg-Nrg
https://www.youtube.com/watch?v=hE5L0GcL61s
https://www.youtube.com/watch?v=3j_x5NBjyHI
Видели в Вероне вот такой раннехристианский саркофаг. Он стоит в крипте относительно небольшой романской церкви Сан Джованни ин Валле, на противоположном от центра берегу Адидже, поэтому немного в стороне от главных маршрутов - все как я люблю.
Такие саркофаги, как и еще более древние, языческие, выживали, если в них клали каких-то серьезных людей, в том числе выходивших потом в святые. Думаю даже, что роскошь усыпальниц влияла на воображение современников и потомков, утверждая самой силой образов святость скрытых за ними костей. Не зря и в этом саркофаге сзади дверца, чтобы до кости в случае чего дотянуться и дать паломнику к ним прикоснуться - такие случаи описаны в средневековой агиографии.
На лицевой стороне внизу Иисус то с бородой, то без - это нормально. Слева ему Самаритянка дает напиться из колодца, центурион в Кафарнауме просит у Иисуса о милости, в центре - Его второе пришествие, по бокам Петр с его петухом и, видимо, Павел, далее исцеление кровоточивой в субботу и поцелуй Иуды. Сверху - Даниил со змеем, Моисей получает скрижали, Даниил во рву со львами и какой-то пророк у дверей города собаку усмиряет.
На боковых сторонах Адам с Евой уже согрешили, и Каин с Авелем несут свои жертвы Богу, после чего начнется братоубийственная резня. То есть, если расшифровывать послание, по сторонам все плохо, на лицевой стороне нам рассказывается, что суд будет, но есть надежда на спасение: одумайтесь.
Послание IV века. Его нахождение именно здесь логично, потому что церковь основана на месте языческого кладбища, где еще король остготов Теодорих в VI веке жил во дворце, тогда и церковь могла быть основана, возможно, даже служила арианским собором Вероны. Храм упомянут в очень интересном тексте - небольшом поэтическом описании Вероны конца VIII века, т.н. "Стихотворении для Пипина", которое анонимный монах посвятил сыну Карла Великого Пипину, королю Италии. Это стихотворение вдохновлено более ранней поэмой о Милане, которую я здесь публиковал в моем переводе. Может, как-нибудь и "Верону" переведу.
В копии конца XVIII века дошла даже карта, ведута, созданная по мотивам этой поэмы и по реальной топографии города для епископа Ратерия в середине X века. В самые что ни на есть "темные" века Верона не зря гордилась своим античным прошлым. Об этом свидетельствуют надписи по краям ведуты, желающие городу доброго здоровья и памяти в веках.
Утро под Мантуей. Заповедник Минчо, где когда-то маленький Вергилий, наверное, на лодке плавал, а теперь цапли и бакланы. Такие туманы в заводях этой странной реки, текущей из Гарды в По, я помню с марта 1991 года.
Читать полностью…
Ну это просто Ш Е Д Е В Р! Совсем-совсем скоро. Прямо на этой бумаге, как у бабушки. И каждая страничка оригинальная
Читать полностью…
Чувствуя, как расслабился мой подписчик и, попивая свой первый или второй (в зависимости от часового пояса) кофе, ждет деталей с примесью Воска. Но не тут-то было. Внимание: цитата.
"Для огромного большинства читающих и пишущих людей Средневековье - это эпоха пыток и сожжения ведьм. Даже научно подтвержденные данные, что сожжения ведьм - это, в сущности, изобретение и практика более позднего времени, мало что могут в этом изменить. Обыватель с содроганием думает о Средних веках, например о тщательно хранимой башне палача в каком-нибудь средневековом городе, которую он однажды посетил - возможно, во время своего свадебного путешествия. Обыватель в общем-то больше страшится отдаленного Средневековья, чем мировой войны, которую сам пережил. Можно сформулировать это наблюдение в одной жуткой фразе: сегодня труднее официально приговорить одного человека к смерти на костре, чем развязать мировую войну".
Пробирает? Написал один очень умный западно-европейский мыслитель трагической первой половины ХХ века, мыслитель, любивший хватать за горло свое столетие, на своей шкуре испытавший Первую мировую войну, но все же очень любивший неуютную Европу. Как вы думаете, кто это был? Внимание: опрос!
«Чел, ты… Иеронима не встречал? Он, говорят, ветки вынимать умеет». «Нет, чел, ты… ты сам кузнец своего счастья. Не жди милостей от природы».
Такой диалог случился у меня в гостиной по возвращении со слета диссидентов. Среди радостей общения с единомышленниками я получил еще и ничем не заслуженный подарок от «Голоса Берлина», работу художницы Эли Ялонецкой. И вот несущий всем страдания страдающий Лев из Средневековья поселился теперь у меня дома. Я вижу в нем не только презрение к миру, уверенность в быстротечности времени и бренности красоты, но и мужественность (вполне, извините, зримую), созерцательность. Есть в нем и дружелюбие, готовность к диалогу, способности к иностранным языкам: глядите, как он накоротке с неаполитанским виновозом, живущим у меня уже 15 лет. А что неаполитанец его слегка отшил - так то обычное в Италии дело. Cuicumque suum.
В общем, спасибо Эле, передавшей для меня - и всего Страдариума - такой замечательный подарок. Загляните к ней в Инсту, там много интересного!
Через 10 минут начнем вручение премии «Просветитель». Трансляция церемонии: p.prosvetitel" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@p.prosvetitel
Читать полностью…
https://radio-rb.de/podcast/oleg-voskobojnikov-2/
https://open.spotify.com/episode/36T2eATfReOGCpI0xe6g89?si=tmr-Sa43TlWwqxzxa20TSw
Завтра в Германии выходит «Конклав». Забежал к друзьям на Аксель-Шпрингер-штрассе и быстренько разложил по полочкам историю папства. По двум этим ссылкам можно послушать наш разговор в эфире «Голоса Берлина».
https://ch-g.timepad.ru/event/3126940/
Запускаем нашу книжную серию «Страдариум» с издательством МИФ. 22 ноября ее представят мои друзья и наши первые авторы Алексей Вдовин и Кирилл Светляков. Приходите! И, конечно, буду благодарен за репосты - эта первая презентация, в которой сами мы, к сожалению, участвовать не можем, очень для нас важна.
"В травмпункте". Ломбардский или лигурийский мастер, 1465-1475. Масло, доска. Бергамо. Академия Каррара.
Безусловно, можно заподозрить фламандское влияние - оно было очень сильным в Италии эпохи Возрождения. Я все думаю об этой невероятной алой кардинальской мантии, шляпе. И еще о том, как умело Иероним вынимает занозу - нешто ничего потоньше этого гвоздя нельзя было найти? Или намек на то, что это непростой гвоздь? И еще думаю: удобно им там со львом сидится, на этой безумной скале? А Распятому под стогом сена? Чтобы дождем не залило? Кто-то, значится, эту скалу посреди почти брейгелевскойго пейзажа водрузил, потом туда словно резцом врезал наш зоопарк, а сверху еще и стилизованную средиземноморскую пинию.
Если что, это очень качественная вещь, явно соревнующаяся в пластичности с резьбой и даже скульптурой. Таких Иеронимов пруд пруди в искусстве XV-XVI вв., но не раньше и не позже, до и после они оба другие. Такое ощущение, что просто каждый второй умник мечтал стать кардиналом и приручить льва.