609
تفريغ محاضرات العقيدة سؤال وجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
فاليوم بإذن الله سنتكلم عن الصحابي:
★تعريف الصحابي:
الصحابي هو من لقي النبي صلي الله عليه وسلم مسلما ومات علي ذلك.
وجوب محبتهم وموالاتهم:
الصحابة هم خير القرون،وصفوة هذه الأمة وأفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم،ويجب علينا أن نتولاهم
ونحبهم ونترضى عنهم،وننزلهم منازلهم، فإن محبتهم واجبة علي كل مسلم،وحبهم دين وإيمان وقربى إلي الرحمن، قال تعالى(وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ). وبغضهم كفر وطغيان.فهم حملة هذا الدين، فالطعن فيهم طعن في الدين كله لأنه وصلنا عن طريقهم بعد أن تلقوه غضاً طرياً عن رسول الله صلى الله عليه مشافهة ونقلوه لنا بكل أمانة وإخلاص ونشروا الدين في كافة ربوع الآرض في أقل من ربع قرن وفتح الله علي أيديهم بلاد الدنيا فدخل الناس في دين الله أفواجاً وقد دل الكتاب والسنة علي وجوب موالاة الصحابة ومحبتهم وإنها دليل صدق إيمان الرجل.فمن الكتاب قوله تعالي(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وإذا كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مقطوعاً بإيمانهم بل هم أفضل المؤمنين لتزكية الله ورسوله لهم فأن موالاتهم ومحبتهم
دليل إيمان ما دامت به هذه الصفة.
ومن السنة حديث أنس عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:(آيه الإيمان حب الأنصار،وآية النفاق بغض الأنصار)
والنصوص في هذا كثيرة لا يسع المقام ذكرها علي أنه يحسن التنبيه هنا علي ما يترتب علي موالاة الصحابة رضوان الله عليهم من الآثار الطيبة في الدنيا والآخرة مما يشحذ الهمم علي تحقيق موالاتهم.
الفرق بين والمداهنة والمداراة وأثرهما على الولاء و البراء:
المداهنة هي ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعة الكفار والعصاة من أجل الدنيا و التنازل عما يجب على المسلم من الغيرة على الدين.
ومثاله الاستئناس بأهل المعاصي والكفار ومعاشرتهم وهم على معاصيهم أو كفرهم وترك الإنكار عليهم مع القدرة عليه.
قال الله تعالى:(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (78) كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80).
المداراة:هي درء المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة أو الإعراض عن صاحب الشر أذا خيف شره أو حصل منه أكبر مما هو ملابس له.
كالرفق بالجاهل في التعليم ،وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه،والإنكار عليه بلطف القول ولا سيما إذا احتيج ألى تأليفه.
وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها ،أن رجلا استأذن على النبي صلي الله عليه وسلم فلما رٱه قال:(بئس اخو العشيرة.وبئس ابن العشيرة)،فلما تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه،فلما انطلق الرجل قالت عائشة رضي الله عنها:يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت كذا و كذا،ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه.
فقال صلى الله عليه وسلم :(يا عائشة متى عهدتني فحاشا،إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره).
فالنبي صلي الله عليه وسلم دارى هذا الرجل لما دخل عليه مع ما فيه من الشر لأجل المصلحة الدينية،فدل على أن المداراة لا تتنافى مع الموالاة إذا كان فيها مصلحة راجحة من كف الشر والتأليف أو تقليل الشر وتخفيفه، وهذا من مناهج الدعوة إلى الله تعالي.
ومن ذلك مدرارة النبي صلي الله عليه وسلم للمنافقين في المدينة خشية شرهم وتأليفاً لهم ولغيرهم.
وهذا بخلاف المداهنة فإنها لا تجوز إذ حقيقتها مصانعة أهل الشر لغير مصلحة دينية وإنما من أجل الدنيا.
القدس ليست مجرد مدينة عربية فلسطينية وفقط عند المسلمين، بل هي عقيدة ارتبطت بتاريخ هذه الأمة من اللحظات الأولى للبعثة ولنزول الوحي، فما أكثر السور والآيات المكية والمدنية التي أشارت إلى قدسية وحرمة الأقصى ومباركة الله له ولما حوله من الأرض المباركة أرض الشام. ويمكن أن نبين مكانة القدس وفلسطين في عقيدة المسلمين في النقاط التالية اختصارا.
أولا: أولى القبلتين.
ظل النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه رضي الله عنهم يتجهون في صلاتهم إلى المسجد الأقصى ثلاث سنين في مكة قبل الهجرة وستة عشر شهرا في المدينة بعد الهجرة ....
ثانيا: ثاني المسجدين.
المسجد الأقصى هو ثاني المسجدين بعد المسجد الحرام،روى البخاري، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ ، قَالَ : ” الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ، قَالَ : ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى ، قُلْتُ : كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا ، قَالَ : أَرْبَعُونَ ثُمَّ ، قَالَ : حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ وَالْأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ ” .[ البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء]
ثالثا: مكانة الاقصى
المسجد الأقصى هو ثالث الحرمين في المكانة بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي، وإليه تشد الرحال، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم, قَالَ : ” لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ ، الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى ” . [متفق عليه]
رابعا: مسرى رسول الله.
أهم ما يميز المسجد الأقصى أنه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرض الإسراء المعراج، قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١﴾ [الإسراء]
خامسا: أرض النبوات.
إن معظم الأنبياء ولدوا وماتوا فيها، فكما يقولون عنها عش الأنبياء، واحدة من ثلاثة أماكن ظهر فيها نور الوحي، قال تعالى: ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾ وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾ وَهَـٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴿٣﴾ [التين] ذكر المفسرون أن التين والزيتون هي بيت المقدس حيث بعث ابن مريم عليه السلام، وطور سنين هي طور سيناء حيث أوحي إلى موسى الكليم عليه السلام، والبلد الأمين هي مكة حيث بعث خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم.
سادسا: الأرض المباركة.
وصفها الله بالأرض المباركة في مواضع عدة من القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾ ﴿الأنبياء: ٧١﴾..
أخيرا أقول: ويزيد من مكانة الأقصى في قلوب المؤمنين أنه أسير محتل، لا يستطيع المسلمون أن يُصَلُوا فيه ولا أن يَصِلُوا إليه، فحق على كل مسلم نصرته كل على قدر استطاعته وعمله ومكانه.
اللهم متعنا فيه بصلاة تقر بها العيون تحت راية الإسلام. آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
فاليوم بإذن الله سنتكلم عن قضية القدس ولماذا هي عقيدة ويجب علينا ان نعلم ونعلم أولادنا أنها قضية كل مسلم.
(منقول)
لا تزال قضية فلسطين هي قضية المسلمين الأولى؛ لارتباطها الوثيق بالعقيدة والإيمان، وصلتها الوثيقة بالمقدسات الإسلامية تاريخًا وحضارة.
ولا غرابة أن تحتل قضية فلسطين مكانًا أساسيًّا في البناء العقدي والتربوي والثقافي لكل مسلم؛ فالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية أكدت على قدسية الأرض المباركة في بيت المقدس وما حولها من أرض فلسطين.. فإلى القدس أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله في ذلك قرآنًا يتلى إلى يوم القيامة؛ ليذكر المسلم دائمًا بصلة الأقصى والقدس بمكة المكرمة. وبالتين والزيتون في أرض القدس أقسم رب العالمين: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ} . ليربط قدسية القدس بقدسية البلد الأمين وطور سينين، حيث بعث الله في كل واحد منها نبيًّا مرسلاً من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار.
وتزداد قدسية القدس في وجدان المسلم عندما يعلم أنها القبلة الأولى التي صلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم طوال وجوده في مكة وما يزيد على ستة عشر شهرًا بعد هجرته إلى المدينة؛ فعن البراء بن عازب -رضي الله عنهما- قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجَّه إلى الكعبة، فأنزل الله {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} . فتوجه نحو الكعبة".
والمسجد الأقصى هو ثاني مسجد بني على الأرض بعد البيت الحرام، وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على زيارته والصلاة فيه، وأخبرنا بمضاعفة الصلاة فيه خمسمائة ضعف،
من خلال ذلك كله وغيره ندرك مكانة القدس وقدسيتها في قلب كل مسلم، وندرك أن ما يصيب القدس وأهلها من اغتصاب وتهويد إنما يمثل اعتداء على عقيدة الأمة جمعاء؛ حيث يدنس مقدساتها ويغير هويتها من خلال مؤامرة مدبرة تقوم بها حكومات الكيان الصهيوني المغتصب، تسعى من خلالها إلى تفريغ المدينة وتهجير سكانها الفلسطينيين وطمس المعالم العربية والإسلامية، وإحلال الوجود اليهودي مكانه.
بل إنها عملت على تكريس الأمر الواقع؛ ففي 30/7/1980م أعلن الكنيست الإسرائيلي أن القدس "عاصمة كيانهم بعد توحيد جزأيها الشرقي والغربي"، وتابعت سلسلة جرائم التهويد من خلال تنفيذ سلسلة لا حصر لها من الجرائم التهويدية في المدينة المقدسة على مدى العقود الأربعة السابقة، حيث تواصل مصادرة الأراضي بحجج واهية مزعومة؛ كعدم وجود تصاريح لبناء البيوت، أو الحاجة إلى هدمها لقيام مشاريع تطويرية للمدينة وغير ذلك، وأقامت الجدار العازل الذي يعتبر الخطر الأكبر على القدس، فهو الصياغة النهائية لتهويد القدس عبر عزلها جغرافيًّا وسكانيًّا واقتصاديًّا وحضاريًّا ودينيًّا عن الجسم الفلسطيني كله، يرافق ذلك جرائم هدم المنازل المقدسية، ومنع المقدسيين من البناء على أراضيهم، أو حتى منحهم تصاريح لترميم لبيوتهم حتى تتم إزالتها بحجج واهية تمثل قمة الغطرسة والهمجية الصهيونية.
ولم يكن المسجد الأقصى بمنأى عن ذلك كله، فقد وصلت إليه الأيدي الآثمة وأحرقته مرة، وحاولت تدنيسه مرات وما زالت تحاول، ولا تزال الحفريات الخطيرة والأنفاق مستمرة تحت مبانيه في مخطط جهنمي يسعى الصهاينة من خلاله لبناء خرافة هيكلهم المزعوم في ساحاته المباركة وتقاسمه مع المسلمين.
إن هذه الجرائم التي ترتكب في حق القدس والمسجد الأقصى أول القبلتين وثاني المسجدين ، تستدعي من المسلمين ومن أحرار العالم أن يقفوا وقفة حازمة قوية تُوقِف هذا العدوان الغاشم، وترد الحق إلى نصابه، وتجدد صلة الأمة بمقدساتها في الأرض المباركة، وتحملهم المسئولية عن كل ما يجري في القدس والأقصى من جرائم، كلٌّ بحسب مسئوليته وقدرته ومكانته.
إن الدفاع عن المقدسات من أوجب والواجبات، وإن استرداد المغتصبات حق أقرته الشرائع والقوانين كلها، وإن العمل على ذلك من الجهاد الذي ينال به صاحبه الأجر العظيم عند الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن وسائل الوقاية من الإنحراف عن العقيدة الصحيحة:
(١) اتباع الصراط المستقيم القائم على منهاج النبوة، وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، والحذر مما يضاده من سبل البدع والضلال، والأدلة على ذلك كثيرة؛ منها:
★قوله تعالى(وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)
★ قوله عز وجل(اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)
★ قوله صلى الله عليه وسلم(فإنه من يعش منكم ير اختلافاً كثيراً، و إياكم ومحدثات الأمور؛ فإنها ضلالة؛ فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ).
(٢)الحذر من دعاةالسوء وأئمة الضلال والبعد عنهم، يدل لذلك الآتي:
★عن عائشه رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآيه (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)
★ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعو بها أنتم ولا آباؤكم، فأياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم)
★وفي حديث الدجال، وهو من أخطر دعاة السوء وأشد أئمة الضلال، ما يدل على هذا الأصل العظيم؛ ألا وهو؛ البعد عن أئمة السوء والضلال، فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من سمع بالدجال فلينأ عنه،فوالله إن الرجل ليأتية وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه مما يبعث به من الشبهات أو لِما يبعث به من الشبهات)
ومعنى:«فلينأ عنه»؛ أي: فليبتعد عنه، ولا يقترب منه.
☑️ابدأ رحلتك لتعلم اللغة الإنجليزية بطريقة سهلة وشيّقة مع تطبيق رائع.📲للتحميل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ
خلفيات وصور مميزة ومتجددة 🖼👌
/channel/speelta/97556
هل جرّبت شعور التسليم لله 😳⁉️
t.me/toheaven21/122289
تابع قناة سنن مهجورة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaJ7LF5KAwEfFZZjrE2e
Читать полностью…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
محاضرة اليوم بإذن الله سنكمل كلامنا عن أسباب الأنحراف عن العقيدة الصحيحةومن أسباب الإنحراف عن العقيدة الصحيحة:
(٣)اتباع الهوى؛
و هواتباع ما تحبه النفس و تشتهيه، مما قد يكون نافعاً لها، أو ضاربها؛ والمقصود هنا؛ما كان
ضربها بها؛ مخرجا لها عن دائره الحق. والأدلة على ذلك:
أ- قوله تعالى:(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)
ب-قوله جل وعلا:(فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).
(٤)الغلو في الصالحين:
وهو الزيادة في مدحهم، ورفعهم فوق مكانتهم؛ بأن يجعل لهم شيئاً من العبادة؛ وذلك بالتقرب الى أضرحتهم بالذبائح والنذور والقرابين، والدعاء والاستغاثة وطلب المدد، كما حصل من قوم نوح
مع صالحيهم، حين قالوا:(ا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا).
وكما هو الحاصل من عباد القبور اليوم في كثير من الأمصار.
ومما يدل على تحريم ذلك
أ- قوله تعالى(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ )
ب-قوله صلى الله عليه وسلم:" يا أيها الناس، إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين".
ومن أسباب الإنحراف عن العقيدة الصحيحة.
(٥)التقليد الأعمى:
وهو متابعة الآباء والعلماء والسادة والكبراء، والطاعه العمياء لهم من غير دليل ولا برهان؛ وقد جاء هذا في أدلة
كثيرة؛ منها:
قوله تعالى:(بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)
قوله تعالى:(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)
قوله تعالى:(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ)
والمعنى أنهم اتبعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل بلا حجة ولا برهان
★التقليد الأعمى في العصر الحديث:
وفي عصرنا الحديث: نجد مثالين بارزين لهذا التقليد الاعمى وتلك الطاعة العمياء:
*طائفة(الصوفية).
*طائفة(الرافضة).
الأثنان وقعتا في التقليد الأعمي لمشايخ الضلال وأئمة السوء بغير بصيرة أوبرهان. وجعلوا الطاعه لهم طاعة مطلقه عمياء؛ فأحدهم مع شيخه كالميت بين يدي مغسله، يقلبه كيف يشاء
❀ قصص القرآنツ
/channel/Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹16k @Dorrlltdbr
🌱 ڤيديوهات دعوية
🔹03k @m_alsalmy1
🌱 ادعية للمرضى
🔹02k @yaarab519
🌱 فوائد الصلاة على النبي
🔹01k @AmnLa
🌱 الزوجة الصالحة
🔹01k @y_g_000
🌱 القرآن الكريم
🔹01k @TvQuran5
🌱 سجود السهو
🔹01k @omelbnat3
🌱 العقيدة سؤال وجواب
🔹01k @om_elbnat_aqedah
🌱 رجال حول النبي
🔹01k @kasas134
🌱 الهدي النبوي
🔹10h @ahadeetha
🌱 مُحِبِيْ الرَّحْمَنْ
🔹09h @sadtty
🌱 سنه أولى ألتزام
🔹08h @omrihan
🌱 طاقه تفائل ️
🔹08h @taket_tafaol
🌱 سلسلة الفقه الميسر
🔹07h @om_elbnat4
🌱 فتاوي هامة
🔹06h @F9eqh
🌱 نفحات إيمانية
🔹06h @Nafa7atemaneah
🌱 اروع الصور التَعَبِيِرية
🔹06h @tasawertaabreya
🌱 قصص عن العرب ️
🔹06h @qesasalaraband
🌱 نصائح زوجية
🔹06h @Nashralkaira
🌱 - القرآن الكريم -
🔹06h @For1qurran
🌱 مما علمني الحب...
🔹05h @konashtaljlal
🌱 حديثٌ كل يوم
🔹05h @Haadeth00
🌱 بسم الله أرقيك
🔹05h @moharibalsahara
🌱 آيات _ Ayaat
🔹04h @Ayaatqraan
🌱 رمضان 2023
🔹04h @rm01156
🌱 فتاوي أهل السُنة
🔹04h @ftawei
🌱 منبه سورة الإخلاص
🔹03h @to_her_happiness
🌱 تلآوات محمد اللحيدان
🔹03h @mohammadalluhaidan
🌱 أذكـر ٱلـلـ໋۠هہؚ يـذكـر
🔹03h @thinj
🌱 بذكر الله تطمئن القلوب
🔹03h @HORAA_1
🌱 تذكير بالأستغفار
🔹03h @AstagfrAllah1000
🌱 تلآوات ياسر الدوسري
🔹03h @yasseraldosary
🌱 حـــروف لهــا نبـــ ️ــ
🔹03h @litteltheheart
🌱 ذات الخِمار والنقاب
🔹03h @maaer
🌱 أرحم س تُرحم
🔹02h @thakra_allah
🌱 🇵🇸طوفان الاقصى🇵🇸
🔹02h @BURKANLY
🌱 محمد رسول اللهﷺ
🔹02h @Tdjvw
🌱 الى الجنة
🔹02h @alqouranalkareem0
🌱 عالم التقنية
🔹01h @lan4r
🌱 لمسة أرجوانة
🔹01h @orjwanh
🌱 نسائم الرحمة
🔹0.2h @yasr1253
🌱 #قصــة_وعبــرة
🔹0.6h @Aalem2023
🌱 ايمان العبيدي
🔹0.8h @e_ma8
🌱 خشوع العين باللجوء الي ا
🔹01h @lsamiy
🌱 في سبيل الله نمضي
🔹02h @hF_11FF
🌱 صدقة جارية
🔹02h @d3wei
🌱 جرعة امل 🥰
🔹02h @FHa1973
🌱 اقتباسات مؤثرة
🔹02h @emydode2002
🌱 فخورة بي ديني
🔹02h @al3montagiba
🌱 روائع الشعر والحكم
🔹02h @MTYRRPU1445
🌱 الدَّاعِية إلى الله
🔹02h @aayii1
🌱 عونك يا الله
🔹03h @hashmiea98
🌱 صناعات عطرية استثمارية م
🔹03h @albdyu
🌱 منبه الصلاة الابراهيمية
🔹03h @alsalat_alabarahimia
🌱 الحصري صفحات
🔹04h @sfhat
🌱 واتقوا
🔹04h @Watacoo
🌱 اطلب علاجك من طبيبك
🔹04h @rwoserzm
🌱 إلي الفردوس نسعى
🔹04h @to_algnna
🌱 |أستعنت بِـك ربي|
🔹05h @astaant
🌱 خطوات نحو العفة
🔹05h @atahra
🌱 تلآوات ماهر المعيقلي
🔹05h @maheralmueaqli
🌱 خذ بيدي
🔹05h @noduno
🌱 اقتباسات تحفيزية مترجمة
🔹05h @queen_Amoona
🌱 ️روووح ودواء لجرووح
🔹06h @re20sa
🌱 همي الآخرة
🔹06h @Islam19777
🌱 محاضرات العقيدة سؤال وجو
🔹07h @om_elbnaataqedh
🌱 فوائد الشيخ محمد العريفي
🔹07h @arefetv
🌱 المقرئ القريطي
🔹08h @algreedi
🌱 كل يوم فتوى
🔹10h @omelbnat2
🌱 حفظ القرآن عن بعد
🔹01k @shikhapohamza
🌱 حياة الصحابة
🔹01k @OLLL2
🌱 سورة آل عمران
🔹01k @al_amran1
🌱 منبه الصلاة على النبي
🔹01k @yarab_AL19
🌱 تيسير التجويد للمُريد
🔹01k @abomarwan2
🌱 سنن مهجورة
🔹01k @sonnamhjora
🌱 مبدعون
🔹01k @mubdeaon
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 الوصول الى القمة
🔹03k @summit_sahm
🌱 معلومة طبية مفيدة
🔹03k @jureasaada
🌱 ادعية للمتوفين
🔹04k @AL_yaraab
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹12k @Dorrwfwaed
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹31k @seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
محاضرة اليوم بإذن الله عن سبل الوقايه من الإلحاد.
هناك سبل كثيرة لحماية المجتمع من خطر الإلحاد من أهمها:
(١)تلاوة القرآن الكريم وتدبره. القرآن الكريم كاف شاف، قال تعالى : (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
ففيه آيات كثيرة تدل على وجود الخالق، ووحدانيته، وقدرته. قال تعال: (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
وقال تعالى:(وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ)
وقال تعالى: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ 35 أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ)
(٢)الحرص على ما يؤدى إلى ترسيخ الإيمان وتثبيته، مثل الدعاء. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله يكثر أن يقول: « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»
ومن أهم ما يترسخ الإيمان ذكر الله تعالى. قال تعالى:(افَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)
(٣)غرس العقيدة الصحيحة في نفوس الشباب والأطفال والنساء وجميع أفراد المجتمع. وذلك من خلال حضور الدروس والمحاضرات وغيرها.
(٤)مقاطعة المواقع والقنوات والبرامج الإلحاديه. قال صلى الله عليه وسلم « من سمع بالدجال فلينأ عنه،فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه مما يبعث به من الشبهات » ولقد تنبه السلف لخطورة مخالطة هؤلاء والقراءة أو السماع لهم؛ خشية أن يعلق شئ منها بقلب ضعيف فيتأثر به. قال بن عباس رضي الله عنه «لا تجالس أهل الأهواء، فإن مجالستهم ممرضة للقلوب»
وقال عمرو بن قيس الملائي: «كان يقال:لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك»
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الإلحاد
تعريف الإلحاد : الإلحاد لغه هو : الميل عن القصد ، و لحد إليه بلسانه : أي:مال ، يقال : ألحد الرجل ، إذ مال عن طريق الحق والإيمان. وسمي اللحد بذلك ؛ لأنه مائل في أحد جانبي القبر. وهو في الشرع كذلك ، فالإلحاد الميل عن طريق الحق إلي الباطل.
الإلحاد المعاصر. الإلحاد _بمعني إنكار الخالق _مرض في القلب ، وعمى في البصيرة، وانتكاسة في العقل ، وشذوذ في الفطرة ؛ ولهذا لا يصاب به إنسان سوي ، فضلًا عن أمة سوية. ولم يكن الإلحاد ظاهرة عامة في أي عصر من العصور ، ولم تعتقده أمة من الأمم السابقة قط ، وإنما كان الملحدون أفرادًا شاذين. فالأمم في العصور الغابرة كان كفرها محصورًا في أمرين : (١) الشرك بالله تعالي ، وعبادة غيره معه. (٢) الجهل بالله تعالي وبما يليق به ، وما لا يليق به من الصفات ، كالا عتقاد بأن له ابنًا أو صاحبة، أو لا يرى ولا يسمع كل شيء ، أو أنه مثل المخلوقات ، أو يحل في شيء منها. كل هذا مع الإقرار بوجود رب خالق رازق يدبر الأمر : (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) أما الاعتقاد بأنه لا إله لهذا الكون مطلقًا ، فهو من الضلالات الشاذة ، التي لم تعلنها أمة من البشر ، إلا بعض المجتمعات في العصر الحديث ، و ليس كل أفرادها كذلك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
درسنا اليوم بإذن الله عن ما لا يجوز في قضايا القدر.
*الخوض في القدر بالباطل، بلا علم ولا دليل.
*الاعتماد في معرفة القدر على العقل البشري القاصر، بعيداً عن هدي الكتاب والسنة.
*البحث عن الجانب الخفي في القدر، ، الذي هو سر الله في خلقه، الذي لم يطلع عليه ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وذلك مما تتقاصر العقول عن فهمه ومعرفته.
*الأسئلة الاعتراضية التي لا ينبغي أن يسأل عنها، كمن يقول متعنتاً: لماذا أغنى الله فلاناً؟ وأفقر فلاناً؟ وهكذا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
درسنا اليوم بإذن الله مراتب الإيمان بالقضاء والقدر.
*مرتبة العلم:
وهي الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء،
وأن الله قد علم جميع خلقه قبل أن يخلقهم، وعلم ما هم عاملون،
قال تعالى:(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ).
*مرتبة الكتابة: وهي الإيمان بأن الله كتب مقادير جميع الخلائق في اللوح المحفوظ.
قال تعالى:(أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ).
وقال صلى الله عليه وسلم:«كتب الله مقادير الخلائق قبل أن تخلق السموات الأرض بخمسين ألف سنة».
*مرتبة الأرادة والمشيئة: وهي الإيمان بأن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله سبحانه وتعالى؛ فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته شيء.
قال تعالى:( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)
*مرتبة الخلق: وهي الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء، فلا يقع في هذا الكون شيء إلا وهو خالقه،
قال تعالى:( قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)
*وقد جمعها بعضهم في قوله:
علم كتابة مولانا مشيئته
وخلقه وهو إيجاد وتكوين.
**مسائل:
*اعلم أن للعبد مشيئة واختياراً.
قال تعالى:( لمن شاء).
*مشيئة العبدوقدرته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته.
قال تعالى:( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن ثمرات الإيمان باليوم الٱخر:
فمن ثمرات الإيمان باليوم الٱخر الحرص على طاعة الله رغبة في ثواب ذلك اليوم، والبعد عن معصيته خوفاً من عقاب ذلك اليوم.
ومنه تسلية المؤمن عما يفوته في الدنيا، حتى يعلم أن ثوابه الأعظم إنما هو في الٱخرة، وأن كل ما يصيبه من بلاء في الدنيا فاجره في ذلك اليوم، فيصبر عليه فيضاعف الله له حسناته.
ومنه استشعار كمال عدل الله تعالى، حيث يجازي كلاً بعمله مع رحمته بعباده.
ومنه ازدياد الخوف والخشية من الله تعالى, والرجاء في ثوابه الذي أعده لعباده المتقين .
***في إثبات اليوم الٱخر أعظم التوجيه للملاحدة، الذين يقولون بعدم وجود إله، إذ لو لم يوجد إله، ولا حساب وعقاب لخربت الدنيا، ولم يخش أحد من أي عاقبة، ولجنى الناس بعضهم عل بعض، وأكل الناس بعضهم أموال بعض،
قال تعالى:(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ )
نماذج من الولاء والبراء:
قال الله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام:(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ).
وقال تعالى في موالاة الأنصار لإخوانهم المهاجرين :(وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ).
حكم موالاة العصاة والمبتدعين:
إذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة،و استحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر.
فقد يجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام و الإهانة،فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته ويتصدق عليه.
هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة.
هل يدخل في الموالاة معاملة الكفار في الأمور الدنيوية:
دلت النصوص الصحيحة على جواز التعامل مع الكفار في المعاملات الدنيوية كمسائل البيع والشراء والإيجار والاستئجار والاستعانة بهم عند الحاجة والضرورة على أن يكون ذلك في نطاق ضيق وأن لا يضر بالإسلام والمسلمين.
(فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أريقط هاديا خريتا).
والخريت هو الخبير بمعرفة الطريق.
ورهن النبي صلى الله عليه وسلم درعه عند يهودي في صاع من شعير وأجر علي رضي الله عنه نفسه ليهودية ينتح لها الماء من البئر فنتح لها ست عشرة دلوا كل دلو بتمرة.
وقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم باليهود الذين كانوا في المدينة في قتال المشركين.
واستعان بخزاعة ضد كفار قريش.
وهذا كله لا يؤثر على الولاء والبراء في الله على أن يلتزم الكفار الذين يقيمون بين المسلمين بالآداب العامة و أن لا يدعوا إلى دينهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
فاليوم بإذن الله سنتكلم عن:
★معني الولاء والبراء
التعريف:
الولاء: مصدر ولي بمعنى قرب منه، والمراد به هنا القرب من المسلمين بمودتهم وإعانتهم و مناصرتهم على أعدائهم و السكنى معهم.
والبراء:مصدر برى، بمعنى قطع.
ومنه برى القلم بمعنى قطعه.
والمراد هنا قطع الصلة مع الكفار فلا يحبهم ولا يناصرهم ولا يقيم في ديارهم إلا لضرورة.
★الولاء والبراء من حقوق التوحيد:
يجب علي المسلم أن يوالي في الله وأن يعادي في الله ،وإن يحب في الله ،وإن يبغض في الله،فيحب المسلمين ويناصرهم ويعادي الكافرين ويبغضهم ويتبرأ منهم.قال تعالى في وجوب موالاة المؤمنين:(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ)،وقال تعالي(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )،وقال تعالي(لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ).
ويتضح من هذه الآيات الكريمة وجوب موالاة المؤمنين وما ينتج عن ذلك من الخير ووجوب معادة الكفاروالتحذير من موالاتهم وما تؤدي إليه.
★مكانة الولاء و البراء في الدين:
إن للولاء والبراء في الإسلام مكانة عظيمة،فهو أوثق عرى الإيمان.
ومعناه توثيق عرى المحبة والألفة بين المسلمين ومفاصلة أعداء الإسلام.
فقد روى ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله و البعض في الله).
فيا أهل المقدس، ويا حراس الأقصى، ويا أبناء الأرض المباركة في أكناف بيت المقدس، أبشروا؛ فقد آذن طول الليل ببزوغ الفجر، وإن النصر مع الصبر {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}. ولكم بشارة نبوية مباركة يقول فيها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، والذي جعل فتح بيت المقدس علامة من علامات الساعة: "لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ".
وفي بعض روايات الحديث عندما سئل عن مكانهم قال: "في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس". فأنتم -بإذن الله- ظاهرون منصورون لن يضركم من خذلكم، ولا من تآمر على حقوقكم ومقدساتكم.
فتمسكوا بدينكم واعتصموا بحبل ربكم ينجز لكم ما وعدكم: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}.
أسأل الله تعالى لكم الصبر والثبات، وأن يوفقنا ويعيننا على القيام بواجباتنا تجاه المسجد الأقصى المبارك والقبلة الأولى والأرض المقدسة. اللهم آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
نكمل اليوم بإذن الله عن وسائل الوقاية من الإنحراف عن العقيدة الصحيحة:(٣)طلب العلم والتفقه في الدين على يد الثقات الراسخين من أهل العلم؛ المتبعين لمنهاج النبوة؛ لما يأتي:
★قوله عز وجل:(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
(بالبينات والزبر) أي: بالدلائل والحجج.
★قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:”من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين‟.
(٤)الامتناع عن الغلو في الدين والحذر منه؛ يدل لذلك ما يأتي:
★قوله تعالى:(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ).
★قوله عز وجل:(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ).
قوله صلى الله عليه وسلم: ”يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين‟.
(٥)الإستجابة لأمر الله عز وجل باتخاذ الشيطان عدواً؛ وذلك بجهاده بتحقيق العبودية لله جل وعلا، من الاستعاذة به والتوكل عليه، وإخلاص الدين له بفعل أوامره واجتناب نواهيه؛ والنصوص في هذا المعنى كثيرة؛ منها:
★قوله تعالى:(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ).
★قوله عز وجل:(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ).
★قوله سبحانه في شأن الشيطان الرجيم:(إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ).
★قوله جل وعلا:(وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
★قوله صلى الله عليه وسلم: ”يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا ومن خلق كذا حتى يقول من خلق ربك، فإذا بلغه فليسعذ بالله ولينته‟.
(٦)عدم اتباع الهوى والظن والتقليد الأعمى للآباء و العلماء و السادة الكبراء، والحذر من ذلك غاية الحذر؛ والإعتماد على الدليل والحجة والبينة والبرهان؛ ويدل لذلك:
★قوله تعالى:(ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ).
★قوله عز وجل:(وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)
★قوله سبحانه:(وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا).
★قوله سبحانه:(أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ).
★قوله صلى الله عليه وسلم:”إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث‟.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
محاضرة اليوم بإذن الله سنكمل كلامنا عن أسباب الأنحراف عن العقيدة الصحيحة:
(٨) الكبر:
وهو الذي يدعو صاحبه إلى رد الحق، وعدم قبوله ممن جاء به؛ بسبب احتقاره؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:” الكبر بطر الحق، وغمط الناس‟.
(وبطر الحق): التكبر على الحق فلا يقبله.
(وغمط الناس): احتقارهم والاستهانة بهم.
وإن هذا السبب الخطير لهو الذي أمال الرأس الشر ومنبعه و أساسه: (إبليس) عن الحق المبين؛ كما قال تعالى:(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
وقد كان أيضاً هو السبب الرئيس في ميل غيره من الأمم الكافرة عن اتباع الصراط المستقيم، الذي جاءت به رسل الله الكرام صلوات الله وسلامه عليهم؛ إذ قال تعالى في بيان هذه الحقيقه:(ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ)، وقال جل وعلا:(فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)
(٩)اتباع الشيطان
والأدلة على ذلك من الكتاب وصحيح السنة كثيرة؛ منها ما يأتي:
(أ) قال تعالى:(قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ).
(ب) قال تعالى:(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ).
(ج) قال تعالى:(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ).
(ه) عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته:” ألا أن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبداً حلال، وإني خلقت عبادى حنفاء كلهم،وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم،وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا‟.
(و) عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده، ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما ‟، قال ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل و ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو اليه‟. ثم قرأ(وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
✅ أفضل القنوات على تيليجرام
رسائل هادفة ومتميزة ❤️👇
t.me/addlist/phcQm9oh2BUzOGNk
▫️لإضافــة قناتـڪ ✅
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
محاضرة اليوم بإذن الله سنكمل كلامنا عن أسباب الأنحراف عن العقيدة الصحيحة:
ومن أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة:
٦- اتباع سبل الضلال؛
ومما يدل على ذلك:
قوله تعالى:(وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
٧- الغفله عن تدبر آيات الله الشرعية والكونية
وقد دل على هذا أدله؛ منها:
قوله تعالى:(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
قوله جل وعلى:(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
قوله عز وجل:(وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ).
يتبع بإذن الله
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ قصص الأنبياء 🕊
@seerawqass
❀ افهم وتدبر القرآنツ
@Dorrlltdbr
❀ قصة وعبرةツ
@Dorrwfwaed
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
محاضرة اليوم بإذن الله عن أسباب الأنحراف عن العقيدة الصحيحة:
(١)الجهل بالعقيدة الصحيحة؛بسبب الإعراض عن تعلمها وتعليمها ،أو قلة الاهتمام والعنايه بها ؛حتى ينشأ جيل لا يعرف تلك العقيدة ،ولا يعرف ما يخالفها ويضادها ؛فيعتقد الحق باطلاً ،والباطل حقا،كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة ،إذا نشأ في إلا سلام من لا يعرف الجاهلية ".
(٢)اتباع دعاة السوء وأئمة الضلال ؛يدل على ذلك ما ياتي :
أ. قوله تعالى:(وَجَعَلْنَٰهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ)
ب.عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يكون دعاة علي أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها ". قلت يا رسول الله صفهم لنا .قال :"هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا".
ج.عن ثوبان رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنما أخاف علي أمتي الأئمه المضلين".
د.عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ،ولكن يقبض العلم بقبض العلماء،حتي إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً،فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".
دعاة سوء:ولا يزال دعاة السوء وأئمة الضلال يصدون الناس عن صراط الله المستقيم ،وعن دينه القويم في قديم الزمان وحديثه .
ومن هولاء :(السامري)
(عمر بن عامر الخزاعي)
وفي العصر الحديث :غلاة الروافض
وقد خالفوا أمور أهل السنة في امور كثيرة؛منها :ردهم للأحاديث النبوية الصحيحة ،وإنكارها لها بالهوى والمزاج وليس بالقواعد الحديثة التى عليها أئمة الحديث ؛ومن ذلك إنكارهم للأحاديث الصحيحة التي جاءت بياناً من النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الغيبيات من أشراط الساعة وعلامتها ، التي تكون في آخر الزمان ؛كما هو الواقع في(الدجال)،و(نزول عيسى )عليه السلام و(المهدي)رضي الله عنه.
*المهدي رضي الله عنه هو:محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ،يصلحه الله في ليلة؛أي يتوب عليه و يوفقه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك ،ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ،ويقيمون سلطانه ،وهو الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان ، ويبايع له عند البيت الحرام ؛ويصير خليفه المسلمين .
وليس المقصود من هذا المهدي ما يزعمه الرافضه :أنه موجود الآن ، وينتظرون خروجه من سرداب سامراء ؛إذ ذاك نوع من الهذيان ،وهوس شديد من الشيطان ؛حيث لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح.
*طعنهم في الصحابة رضي الله عنهم؛وبخاصة في الصحابي الجليل:معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ؛حيث يقولون فيه :(إنه بداية كارثتنا)!!
الغلو في تعظم العقل ،ورفعه فوق منزلته اللائقة به ؛بحيث يكون حكماً على نصوص الكتاب وصحيح السنة ، ومقدماً عليها.
ونكمل في المحاضرة القادمة بإذن الله
أهم الأفكار والمعتقدات للملاحدة : ★إنكار وجود الله سبحانه وتعالى، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . ★أن الكون والإنسان والحيوان والنبات وجد صدفة ، ولا توجد حياة بعد الموت . ★أن المادة أزلية أبدية ، غير مسبوقة بعدم ، وهي الخالق و المخلوق في نفس الوقت. ★عدم الاعتراف بالمفاهيم الأخلاقية ، ولا بالحق والعدل ولا بالأهداف السامية ، ولا بالروح . *أنواع الملحدين :. ★من ينفي وجود الخالق بالكلية كفرعون حين قال –فيما حكى الله عنه _:(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ). ★ من يعتبر أن الإيمان بالإله عبارة عن خرافة!!
★ من يقول : لا ندري يوجد خالق أم لا ؟. ★من يقول بوجود خالق للكون ، ولكنه فني بعد أن خلق الخلق! ★ ومما يدخل في الإلحاد : من يقول بوجود الإله ، ولكن ليس له علاقة بحياة الناس ، وهذه هي العلمانية المنتشرة في أوروبا و العالم الغربي ، بل لم يسلم منها العالم الإسلامي أيضا.
وهي مرادفة للإلحاد ، تقول (جنيات فاولر):”العلماني بشكل عام يكون ملحدا ، لا يكون عنده إيمان بإله ...
إن العلمانيين يرفضون بشكل بات تدخل الله في حياتهم ، حتى يقول قائلهم مخاطبا الله تعالى–وساء ما يقول –:(ارفع يدك عن الكون)“. وهذا النوع من الإلحاد هو الأخطر لشدة التباين على الناس ، فيقع فيه كثير من الجهلاء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم إن شاء الله سنتكلم عن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر.
للإيمان بالقضاء والقدر ثمار طيبة وٱثار حسنة تعود على الأمة والفرد بالصلاح، أبرزها:
* الاعتماد على الله تعالى، عند فعل الأسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه، لأن كل شيء بقدر الله.
*ألايعجب المرء بنفسه عند حصول مراده؛ لأنحصوله نعمة من الله تعالى، بما قدره من أسباب الخير والنجاح، وإعجابه ينسيه شكر هذه النعمة.
*الطمأنينة والراحة النفسية بما يجري عليه أقدار الله تعالى، فلا يقلق بفوات محبوب، أو حصول مكروه؛ لأن ذلك بقدر الله الذي له ملك السماوات والأرض، وهو كائن لا محالة.
وغيرها من الثمرات الكثيرة وهذه على سبيل المثال لا الحصر. انتهى
https://whatsapp.com/channel/0029VaEAKcjADTOEmVMgA20P
Читать полностью…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بكم عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الركن الأخير من أركان الإيمان الستة إلا وهو الإيمان بالقضاء والقدر.
أولاً: معنى القضاء والقدر في اللغة:
القضاء هو إحكام الشيء وإتمام الأمر.
أما القدر أي التقدير، قدرت الشيء أقدره قدراً؛ أي: احطت بمقداره، فهوالإحاطة بمقادير الأمور.
والقضاء والقدر شرعاً:
من أهل العلم من قال: إنهما بمعنى واحد، وهو: تقدير الله تعالى للكائنات حسبما سبق به علمه، واقتضته حكمته.
وقال البعض: بينهما فرق، وهو: أن القدر: هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل.
وأن القضاء: جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله ووقوعه.
فيقدر الله تعالى أن يكون الشيء المعين في وقته، فإذا جاء الوقت الذي يكون فيه هذا الشيء ووقع ومضى فهذا قضاء.
(وهذا القول هو الراجح).
أما حكم الإيمان بالقضاء والقدر: فهو ركن من أركان الإيمان الستة، دل على ذلك القرٱن والسنة والإجماع، وأن من أنكرالإيمان بالقدرفقد كفر بالله تعالى وخرج عن ملة الإسلام.
قال تعالى:( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا).
وقال تعالى:(لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ).
وقال تعالى:( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ).
وفي حديث جبريل عليه السلام في صحيح مسلم:«وتؤمن بالقدر خيره وشره»،
وقال صلى الله عليه وسلم «واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.».
*كانت العرب في الجاهلية تعرف القدر ولا تنكره.
قال احد علماء العربية:
لا أعلم عربياً قدرياً، وقال: ما في العرب إلا مثبت للقدر، خيره وشره، أهل الجاهلية والإسلام،
ثم انشد:
تجري المقاديرعلى غرر الإبر
ما تنفذ الإبرة إلا بقدر.
انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً عباد الله وبعد:
اليوم بإذن الله سنتكلم عن الإيمان بالبعث والحشر، والحساب والميزان والجنة والنار.
البعث والحشر: وهو إحياء الموتى من قبورهم، وإعادة الأرواح إلى أجسادهم ، فيقوم الناس لرب العالمين، ثم يحشرون ويجمعون في مكان واحد،
قال تعالى:(ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَ ٰلِكَ لَمَیِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ تُبۡعَثُونَ).
الحساب والميزان: يحاسب الله الخلائق على أعمالهم التي عملوها في الحياة الدنيا، فمن كان من أهل التوحيد ومطيعاً لله ورسوله فإن حسابه يسير، ومن كان من أهل الشرك والعصيان فحسابه عسير عياذاً بالله.
قال تعالى:(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً . وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ).
وتوزن الأعمال في ميزان عظيم حقيقي فتوضع الحسنات في كفة والسيئات في الكفة الٱخرى فمن رجحت حسناته على سيئاته فهو من أهل الجنة،ومن رجحت سيئاته على حسناته فهو من أهل النار.
قال تعالى:(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ).
الجنة والنار:وإنهما مخلوقتان لا تفنيان وأن الله خلق لهم أهلا،فمن شاء منهم إلى الجنة فبفضله ومن شاء من إلى النار فبعدله.
قال تعالى:(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )
وقال تعالى:( فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)
والٱيات الدالة على هذا كثيرة
وانهما موجودتان الٱن.